安塞腰鼓(人教版七年级必修)

四、课堂小结
　　刘成章的《安塞腰鼓》是一首生命的赞歌，力量的赞歌。腰鼓其自身，就是人类生命力量的凝聚，能最充分、最彻底的表现生命的阳刚之美，作者对其倾注了全部的热情与笔力歌之、颂之。通篇贯注一个“情”字，既有对陕北高原土地和土地上生命的赞美，又有对我们这个从沉睡中觉醒、迈着雄健的步伐，不断走向繁荣的伟大祖国的礼赞！文章用语激昂、酣畅淋漓、大气磅礴，让人激情澎湃。
五、课堂练习
　　阅读课文1～12文段，回答问题。
板书：
1.“一群茂腾腾的后生”，作者用这几个字组成短句作为文章的首段，有怎样的作用？
　　2.文章一开始写腰鼓表演前的“静”，用了哪些景物作衬托？
　　3.为什么先写南风吹动了高粱叶子和他们的衣衫，接着又写他们沉稳安静的神情和“呆呆”的腰鼓？
　　4.“紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过”。一句中“似乎”可否去掉？为什么？
　　5.“但是：”“看！——”单独成段，有怎样的表达效果？
　　6.画波浪线的两个比喻句分别表现了后生们怎样的美？
7.“骤雨一样，……是强健的风姿”这部分内容运用了哪些修辞手法？其作用是什么？
8.如何理解画横线的两个句子的含义？
参考答案：
1.突出后生的茂腾腾的形象，将他们的形象鲜明地推出舞台。具有吸引人、震憾人的力量。
　　2.高粱地、风吹高粱叶子、呆呆的腰鼓。
　　3.动静相衬，更衬出飒爽英姿，人与鼓的沉静正是为下文的火爆场面蓄势。
　　4.不可以。“似乎”表猜测语气，去掉后，就成了肯定没响过了，
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这与实际情况不符，所以不能去掉。
　　5.引人注意，人和鼓由静而动的急转。
　　6.①表现了他们的朴实美和沉静美。　
　　②表现了他们的力量美和豪放美。
　　7.比喻、排比。突出腰鼓骤响时的声、形、光彩和力量。
8.前：写腰鼓捶响时给冰冷、安静、困倦的世界带来了光、热、色彩和力量，展示了生命的活力。后：意思是生命的力量是伟大的，不可阻挡的，一往无前的。
六、布置作业
　　阅读忆明珠的《说到音乐》，回答问题。
说到音乐
　　说到音乐，我没有听西洋音乐的福分，一窍不通。至于中国音乐，也弄不清什么是“阳春白雪”，什么是“下里巴人”。不过只要是中国音乐总还可以听得进去的，而且，很喜欢。我是十分醉心于“西北风”的，那回荡在黄土高原上的“信天游”的激越清亮而忧伤的旋律，就像是从我自己的心头升起的，是发自我肺腑最深处的声音，是我的灵魂的闪爆，生命的升华。而江南丝竹则将我带入另一个世界，不，也许这本来就是我生命中所固有的。如听瞎子阿炳的琴音，听他的《二泉映月》，听着听着就会情不由己地泪流满面。听这支曲子要闭上眼睛用心去听，眼睛是多余的。在阿炳的乐曲声中只有心儿在跳动，在低昂，在徘徊，那是一支心之舞曲，是高山流水，是《广陵散》。当我第一次听到阿炳的琴曲，就像瞥见了情人的眼波，七魂六魄一下被摄走了①。从此我失去了故我，忘却了故我，我自身已化入了盲琴师的乐曲，已化入了情人的眼波，缠绵婉转，难分难舍，欲绝而不可绝，欲了而难能了②，一往情深，不可自拔，人生之无可奈何，有至于此者。
　　然而使我猛醒，使我警悟，使我奋发，燃起我同仇敌忾之义愤的却是抗日救亡的歌曲，那时我还在读小学，小小年纪，一听到“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉，筑成我们新的长城”，便不由热血沸腾，恨不能立时杀上疆场，马革裹尸，为国捐躯。抗日战争掀起了中华民族亘古无二的全民歌曲运动，男女老幼哪个不会唱一句：“大刀向鬼子们的头上砍去！”那发自中华民族最危险的时候，发自牺牲已到最后关头的最后的呼声，真足以使贪夫廉，懦夫立，惊天地而泣鬼神……然而“大雅久不作”矣，现在，除被定为国歌的那支《义勇军进行曲》，我们的青少年有几人还能唱上几支抗日救亡的歌曲呢？学校的音乐课上还教唱这些歌曲吗？那些歌手们、歌星们为什么对自己这一行最辉煌的一页历史丢得这样快，忘得这样干净呢？