1．林黛玉进贾府教案

首联用的是民歌的起兴手法。诗人用瑟起兴不是无因的，瑟这种乐器本可以演奏各种情调的乐曲，但诗人们往往喜欢把它跟哀怨的情调联在一起。读这两句还应注意，诗人没有指出弹奏者是谁，如果不是佳人而恰恰是诗人自己呢，那就更能引人遐想了，这就造成了一种迷惘的意境。这首诗,一般认为写于作者晚年, 锦瑟的五十根弦，象征诗人将近五十岁的人生（李商隐活了46岁）。“一弦一柱”则兴寄遥深，感情凝重；“思华年”为全篇主脑，以下文字皆因此生发出来。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃 。[庄周在拂晓前梦见自己化为翩翩起舞的蝴蝶，望帝将春心托付给声声啼鸣的杜鹃。庄生晓梦，《庄子• 齐物论》中说梦见自己变成蝴蝶,欣欣自得好像自己真是一只蝴蝶，感到愉快和惬意!竟然不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，却又惊惶不定地发现，原来我还是庄周呀。庄周弄糊涂了，他不知在梦中是庄周变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成了庄周呢？庄子的本意在说明一个如梦似幻、物我混同的境界。望帝，周朝末年蜀国君主的称号，传说他死后，魂魄化为乌，名杜鹃，啼声哀凄，暮春而呜，伤感春去，也哀痛亡国。《华阳国志•蜀志》：“七国称王，杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃即杜鹃，又名子规。春心，伤春之心，比喻对失去了的美好事物的怀念。]
此联紧承上文“思华年”一语，写诗人回忆中的感受。出句用庄周梦为蝴蝶事，似乎有这样的意思：昔日的理想和情思是那样美好，在回忆中又是如此真切，的确使人迷恋，致使诗人觉得它才是真实的存在，而眼下的困顿状况只不过是一场梦。但又可以反过来理解：如果眼下的困顿状况是真，则昔日美好的理想和情思岂不成了虚幻的梦?这真是“不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与”! 诗人已经完全陷入一种迷惘的境界之中了。 李商隐引庄周梦蝶的故事，也许意在抒发人生如梦，往事如烟的感慨吧。对句用望帝魂化杜鹃事，则似乎表明了诗人对“华年”的一往情深，即无论是梦是真，他都不会让自己的“春心”(也就是他的美好理想和情思)自生自灭，即使他死去，也要像望帝那样借杜鹃的啼声唱出自己的悲哀。这两句各用一事，而衔接得如此自然，如出一意，也反映了诗人用典的工巧。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。[遥远的沧海月色分明，鲛人哭得多么伤心,眼泪化成珍珠；近处的蓝田日光温暖，埋在地下的美玉，升起袅袅云烟。珠有泪，古代传说南海有鲛人，能织丝绸，哭泣时眼泪变成明珠。蓝田，山名。在今陕西蓝田县东，骊山之南阜。山出美玉，故又言玉山。玉生烟，相传宝玉埋在地下，上空会出现烟云，阳光下见得分明。中唐诗人戴叙伦曾说，“诗家之景如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里化用其意，表示美好愿望终如蓝田之烟云，可望而不可即。另解，“蓝田”一句是一典故，源自干宝《搜神记》：吴王夫差阻其小女儿紫玉嫁给韩重，紫玉郁闷而死。韩重前往她的墓上哀悼，紫玉现形赠以明珠，并对他唱歌。韩重想抱住她，紫玉却像轻烟一般不见了。“紫玉成烟”后来成了典故，一般指少女去世。]