教师点拨：
这篇演讲的一个显著特点就是在句法上使用排比来表达自己丰富的思想内涵，并使表达的内容波澜起伏、气势雄伟，具有清晰的层次感；在表现形式上，也显得和谐优美，具有很强的韵律感。
2.重章复沓的反复
例句：
①一百年后的今天……一百年后的今天……一百年后的今天……（与一百年前形成鲜明对比，反复强调，《解放黑奴宣言》签署一百年后，黑人人权状况并未得到改善，相反每况愈下）
②现在是……现在是……现在是……现在是……现在是……（这一排比反复既反映了斗争的迫切性，也是对当局的警告，必须立即着手解决这一问题）
③只要……我们就……。只要……我们就……。只要……我们就……。只要……我们就……。（这一反复既揭示了美国黑人的生存状况，也反映了民权运动的目标及斗争的坚定性）
④我梦想有一天……。我梦想有一天……。我梦想有一天……。我梦想有一天……。我梦想有一天……。我梦想有一天……。我梦想有一天……。（由抽象到具体，又上具体到抽象，形象而又深刻地反映了民权运动的终极目标──建立一个不分种族、不分民族、人人平等、人人自由的美好社会）
3.巧妙自然的比喻（偏正式比喻）
的确，同学们看到了本文的排比，被它的排山倒海的气势所吸引。其实，这篇文章用得最多的修辞方法还是比喻，特别是偏正式暗喻。马丁·路德·金是一位饱读《圣经》的牧师，其演讲风格受《圣经》的影响很大。在辞格上，几乎每一段都有大量形象的比喻。据统计,共使用了30处左右的比喻，其中绝大多数是偏正式暗喻。
例句：
①这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。它之到来犹如欢乐的黎明，结束了桎梏黑人的漫漫长夜。
教师点拨：
“这一庄严宣言犹如灯塔的光芒”，我们能够很轻易地指出什么是本体，什么是喻体；而对于接下来一句“给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望”中的比喻“不义之火”，他们则不能正确指出本体和喻体。其实“不义之火”就是一个偏正式暗喻。其本体是“不义”，喻体是“火”，用结构助词“之”把本体和喻体联结起来，组成偏正式暗喻。根据上下文，可以推知本体和喻体之间的相似点。种族歧视是一种“不义”，这种不义就像“火”一样，可以摧残生命，可以使黑奴在其中受煎熬，因此它们之间的相似点就是：对人的生命（抽象地说，也包括人的尊严）的摧残。
由于使用了偏正式暗喻，本体和喻体的关系非常密切，比喻的结构非常紧凑，作者的思想表达得非常鲜明。通过使用偏正式暗喻，可以把原本是一个比喻句的内容，化为一个短语，而后把它作为一个“词语”，重组一个新的句子。这样，句子的内涵丰富了，结构复杂了，表意含蓄了，语言华美了。