《西西弗神话》学案

丙生：含着微笑的悲歌
但西西弗的命运毕竟应该说是悲剧，只不过悲剧从本质上讲是对苦难的反抗从这点上讲，加缪不愧是法国当代的伟大思想家他观察世界及命运的眼光是那样犀利、冷静，近于残酷；但对人生，对大自然却充满无比的激情和热爱，他认为，为了这个热爱，就必须历尽苦难因为痛苦和幸福本来就是同一大地的两个产儿，荒谬是能够产生幸福的这里，我不禁想起加缪的老师和挚友让&8226;格勒尼埃在《加缪全集》第一集的前言中的一段话：“很难把加缪列到伊壁鸠鲁和芝诺之中，虽然这两个流派是那样地吸引过他——前者是由于身体学说，后者则是由于精神学说然而，加缪的伊壁鸠鲁主义是社会的，他的斯多噶主义则是微笑着的”加缪在《西西弗的神话》中咏唱的的确是一首“含着微笑的悲歌”
丁生：另类感悟玩世不恭的西西弗
按照加缪的说法，西西弗斯是一个“藐视神明、仇恨死亡、对生活充满激情 的”英雄，在某种程度上，加缪是对的古人笔下的西西弗斯曾经“死死扼住死神喉咙”，让地狱变得一片凄凉但我觉得与其说西西弗斯是一个英雄，不如说 他是一个玩世不恭者我甚至怀疑西西弗斯之所以意欲战胜死神仅仅是为了看一 看地狱中荒凉寂寞时的样子他热爱凡世，为了在人间多逗留了几年第三次被投入地狱，这是他受到巨石之刑的直接原因而这种对凡世的热爱与英雄主义并不 相干，中国历史上同样有着许多并西西弗斯并不逊色的玩世不恭的天才，比如刘 伶和苏东坡，作为凡人，他们无法触及死神，他们在纵情山水和美酒中愚弄死神以及他们自己
课时详解2
精读课文，品析鉴赏
一位荒诞的英雄
在加缪的笔下，西西弗是一位荒诞的英雄，并非是悲剧英雄
西西弗拥有巨大的精神力量他是一个注定要失败的与命运抗争的人，他没有怨恨，没有犹豫，不存有任何希望他明明知道劳而无功，却朝着不知道尽头的痛苦，脚步重而均匀他清醒地知道，无数次的胜利其实是无数次的失败，但他只是激起了轻蔑，“没有轻蔑克服不了的命运”
西西弗对人生命运的态度
西西弗的命运就是人的命运，西西弗的态度就是人对命运应该采取的态度人必须认识到他的命运的荒诞并以轻蔑相待，这是一种苦难的人新的出路有希望，就会有喜悦和痛苦；而有洞察力，就可以把喜悦和痛苦变为同一个东西有了这种洞察力，人就可以在奋斗的过程中发现幸福，而不是把希望寄托于无法把握的终点失去希望，决非绝望，西西弗的幸福是在过程中，在与大石同处的时侯，而不是在顶峰大石停留的时候“幸福和荒诞是同一块大地的两个儿子”“征服顶峰的斗争本身足以充实人的心灵，可以设想，西西弗是幸福的”
而反抗、自由、激情、幸福终于成了加缪荒诞命题的湖泊人道主义没有希望并非绝望，人的唯一财富是生命，而生命是必然要消失的，又是可尽量开发的人应该而且能够在这个世界上获得生存的勇气，甚至幸福“荒诞”，要确认自己的界线的清醒的理性要拒绝永恒，但要肯定人世间的美和生命的欢乐
总之，要活下去，要在荒诞的沙漠里幸福的活下去，幸福的歌唱！
感悟文章的写法
1、  极富逻辑的论证
本文是哲学随笔，意在阐明一种哲学思想有条不紊、极富逻辑的论证，使哲学思想系统而完整开头用凝重而不失优美的语言叙述了西西弗的神话传说，感悟到“无效劳动”的荒谬由此类比人类的工作，指出世界是荒谬的哲学观点在荒诞的世界里，意识使人产生痛苦的同时也能给人以快乐荒谬之人应该藐视痛苦，获得精神快乐，超越生命，那么人就能走进自己的生活，获得人生的充实，这样的人是幸福的文章不枝不蔓，条分缕析，逻辑严密，观点明确