我心归去

第6 段：将异域与故乡比较，写故乡在自己心中的位置。
第二部分（5～6自然段）：家园之思的强烈深挚。
故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自已。它不是商品，不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目。（三个“不是”构成排比，从反面揭示了故乡成了生命的一部分，思乡的根本原因是故乡与生命水乳交融。）故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美丽总是含着悲伤。而美的从来就是悲的。（自己的生命与故乡已融为一体，自己的喜怒哀乐、甘苦荣辱都与故乡丝丝相连。所以这付出的“悲伤”才会使人留恋与这“悲伤”水乳交融的故乡，故乡因留恋而美丽。） 中国的“悲”含有眷顾之义，美使人悲，使人痛，使人怜，这已把美学的真理揭示无余。在这个意义上来说，任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的矫饰。（结尾两句运用了排比手法，三个“使人”句从美学角度揭示思乡的根本原因。因为与自己的生命无关，所以再美也不能消解家园之思。）
第7段：将故乡的美与旅游景区的美作了比较，并从美学上揭示了故乡的美的含义和故乡美的原因。
我已来过法国三次，这个风雅富贵之邦, 无我这样来多少次，我也只是一名来付钱的观赏者。我与这里的主人碰杯、歌唱、说笑、合影、拍肩膀，我的心却在一次次偷偷归去。（法国尽管是“风雅富贵之邦”，但我不会成为这里的主人，“我的心却在一次次偷偷归去”，再次写出我对故乡深厚的感情。）我当然知道，我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦地和赶车谣。（对故乡的失望可能含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不妨碍对它的真爱。这是浸着心血、发自内心的爱，这种爱，才能引发有价值的物质与精神的创造。）
第8 段：运有了鲜明的对比，从理性的高度将对异乡和故乡的失望的不同写了出来，点明了家园之思的深层原因。运用比喻形象地揭示了浸透着爱的故乡才会使自己有所收获的道理并唱出对故乡的赞歌。
故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，（只有为之付出过的，才是值得自己热爱、回味的。只有为故乡艰辛劳动过奉献过，才会使故乡融入自己的生命，才会拥有它，进而珍惜它、思念它。）才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀—-无论这个故乡烙印（喻深刻地留下印象）在一处还是多处，在祖国还是在异邦。没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量⑾幸福。
    第9段：深化了主题，升华了思乡之情，故乡成了心灵的归属和寄托，是一份无价的财富。
第三部分（7～9自然段）：家园之思的深刻思考。
                      
①选自《然后》，山东文艺出版社XX年版。有改动。韩少功，生于1953年。湖南长沙人，中国现代作家。作品有《爸爸爸》、《马桥词典》等。②［圣•纳塞尔市］法国的海滨城市。③［难耐］难以忍受。④［逃遁］逃犯，逃避。⑤［熠熠（yìyì）］光耀，鲜明。⑥［酥］发软。⑦［静谧（mì）］安静。⑧［奇诡］奇异。⑨［舒伯特（1797—）］奥地利作曲家。⑩［悲怆］悲伤。⑾［无量］没有限量，没有止境。