○4大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！
认为天伟大而思慕它，哪里比得上把它当成物来畜养而控制它呢！顺从天而歌颂它，哪里比得上掌握它的规律而利用它呢！
【问题生成】
二、引领探究
1.怎样认识荀子所说的“天”，是否等同于我们现在所说的“大自然”？
荀子所说的天为自然之天，为自然的运行。在荀子那里，“天”已不是有人格有意志的神，而是无预于人事的自然。“天”既不能主宰人的命运，人也不能依赖“天”或抱怨“天”。人只有靠自己的努力顺应和利用“天”和规律而生存发展。
2\荀子认为人应当在哪些主要的方面发挥自己的努力？
在荀子看来，我们应该慎重对待那些取决于自己的事情，不放弃自己的努力；对于君臣之间的道义父子间的亲情，夫妻间的区别，那么就要天天切磋讲究而不能舍弃了；在天面前不“错人而思天”。
3.文章的中心是人定胜天，作者是如何论证的？
文章开始以设问的形式指出，人类社会的治乱与自然界的变化没有直接联系，大自然有其运行的规律，它不能主宰人世的吉凶祸福。从而得出“敬其在己者，而不幕其在天者”的正确结论。然后又从天不可畏，人言可畏的角度，强调对人事应该重视和研究。在此基础上最后作者得出“放弃人的努力而思慕天，就违背了万物的实情”的结论，告诫人们应“制天命而用之”。
三、训练检测
1.下列选项中加点的字解释有误的一项是（ b ）
a.日月、星辰、瑞历，是禹、桀之所同也 瑞：吉祥
b.天有常道矣，地有常数矣 数：数字
c.故君子以为文，而百姓以为神 文：修饰，文饰
d.礼义不加于国家，则功名不白 白：显著
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ d ）
a.①是天地之变 ②文王康之
b.①强本而节用 ②怪之，可也；而畏之，非也
c.①非以为得求也 ②则王公不以为宝
d.①应之以乱则凶 ②故错人而思天，则失万物之情
3.下列句子中没有通假字的一项是（ b ）
a.楚王后车千乘，非知也 b.天不为人之恶寒也辍冬
c.风雨之不时，怪星之党见 d.其说甚尔，其灾甚惨
4.下列句子中加点词语的活用情况归类正确的一项是（ c ）
①强本而节用，则天不能贫 ②犹不雩而雨 ③养备而动时，则天不能病④君人者隆礼尊贤而王 ⑤怪之，可也；而畏之，非也 ⑥大天而思之 ⑦孰与骋能而化之 ⑧思物而物之