道家以老子、庄子为代表，提出“道”的概念，倡导“道法自然”，取法于道的自然性，返朴归真，无为无求，至庄子又发展为齐物我、齐是非、齐生死的相对主义和虚无主义，追求无条件的精神自由（“无待”“逍遥游”）。
法家以韩非子为代表，提出“法”（建立法律法治）、“术”（权术）、“势”（君主集权）。
墨家以墨子（墨翟）为代表，主张兼爱、非攻、尚同、尚贤、非乐、非命、尊天、节用。
必修（四）的四个专题
第一专题《我有一个梦想》：人是要有理想的，尤其是年轻人，更要确立正确而远大的理想。有了理想，才有明确的前进方向，才有不断奋发前进的动力。在当今社会转型期，新旧道德价值观、人生价值观混杂的情况下，更有必要在青年学生中进行理想价值观的正确引导。本单元选取了古今中外仁人志士的文章，在于启发青年学生确立为国为民的理想壮志。
本单元选取了孔子、孟子两篇古文，集中表达了儒家的“仁政”和“以礼治国”思想，在领会内容的同时，学习和掌握先秦古文的一些知识。两篇演讲词是恩格斯、马丁•路德•金的讲话，在领会内容的同时，掌握演讲稿的特点和写法。孙中山先生的《〈黄花岗烈士事略〉序》感情激越，文字精练，值得写作借鉴。
课 文 教 学 要 点
人文思想内容 表达、语言特色
《季氏将伐颛臾》
（议论文）
孔子
联系初中学过的《论语》选录，进一步了解孔子思想及《论语》一书。
了解孔子“以礼治国”、“为政以德”的治国思想，并能正确、客观评价。 内容和结构：文章针对季氏将伐颛臾一事及学生不阻止的辩解，进行批驳，并提出自己的治国主张。第一段以颛臾是鲁国属臣的事实、以“礼”为原则批驳季氏攻打颛臾。第二段以名人名言、生活事实及双重比喻为论据，批驳冉有、子路不能劝阻季氏的失职。第三段以自己的治国主张驳斥季氏攻打颛臾“为子孙忧”的借口，驳中有立，正面阐述了反对武力、“德”、“礼”治国的主张。
论证和语言：《论语》为语录体散文，但有少量篇目已发展为对话辩论体，本文即是。本文是驳论为主，驳中立论。采用直接批驳对方论点的方法。其中一些语言如“均贫”、“既来之，则安之”、“分崩离析”、“萧墙”等成为著名成语。
《寡人之于国也》
（议论文）
孟子
联系初中九下《孟子两章》，进一步了解孟子思想及《孟子》一书。了解和评价孟子的“仁政”思想主张。 内容和结构：《孟子》散文从《论语》、《老子》等语录体发展为对话论辩体。本文阐述孟子的“仁政”思想，开头批评梁惠王对百姓“小恩小惠”并非仁政，接着具体阐述其“仁政”主张：首先是与自然和谐，作为百姓发展经济的基础；其次是发展经济，奠定“仁政”的物质基础；再是加强教育教化，引导百姓讲礼仪。末尾强调：统治者不能将国家百姓的苦难推向客观，“王无罪岁”，百姓便会归顺拥护，“仁政”也就有了实现的基础。
论证和语言：《孟子》散文善于辩驳，逻辑严密，气势充沛，层层推进，无可反击。本文采用“连环推理”论述“仁政”的基础和步骤，就是如此。在语言表达上，善于运用寓言、成语、比喻、排比等，如“五十步笑百步”的比喻、“不违农时”的排比句等，显得说理充分，气势充足。