《赤壁赋》课堂教学
2019-07-18生8：古有庄子云：“一生死，齐彭殇。”这得到部分人的认同，但我不敢苟同，生死岂能相等？人生在世，当运用毕生所学服务人民、造福社会，实现生命价值的最大化。司马迁若不忍辱苟活，又哪有《史记》如日月光芒照耀历史长河？邓小平若经不起三起三落的折腾，又哪有现今的中华盛世？人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。同样是死，尚且有这么大的区别，更何况生死乎？
生9：大千世界包罗万象。有蜉蝣朝生暮死，夏秋之交生于水边，来不及啜露，来不及观月，便葬身于水。其生其死，可谓一也。但又有谁愿意作这般生死呢？又有苏子渔樵于江渚，侣鱼虾，友麋鹿，驾扁舟。虽无羽化登仙，但游尽赤壁，知鱼肥，识笋香，亦乐矣。倘说“齐彭殇”，使苏子英年早逝，临如画江山，谁吟“大江东去”豪放诗章？难怪王右军说：“一生死为虚诞，齐彭殇为妄作。”
师：前两位同学都能从生命的社会意义角度驳斥生死不能等同视之，而且举马克思、司马迁、邓小平等伟人例子，论证有力。后一位同学能同时从生命的生物意义和社会意义两个角度展开批驳，更是棋高一招。而且直接从《赤壁赋》中就地取材。
[第四环节，拓展演练]
师：本课通过对《赤壁赋》的深入探究，并联系《兰亭集序》，帮助同学们建立了积极的生死观，掌握了不绝对化，多角度看问题的正确的思想方法。
师：今天的作业就是将课堂练笔修改后写在作业本上交进来。下课，同学们再见。
[第五环节，小结•作业]
附板书：
[教学反思]
人教版高中语文必修二第三单元安排了《兰亭集序》《赤壁赋》《游褒禅山记》三篇古代山水游记散文，它们借游赏之事，探索生命的意义、治学的道理。师者，所以传道、授业、解惑也。高中的教材选用的都是历史经典名篇，每一篇都闪烁着儒道释等百家光辉的思想。编者要老师传道的意图很明显。即非如此，看着这些影响历代、影响世界的如日月之耀眼光华的伟大思想就躺在我们的教科书里，又如何能不讲呢？所以，我将本课的教学重难点拟定为：帮助学生建立积极的生死观，掌握多角度看问题的正确的思想方法。当然，也让学生领会了融写景、抒情、说理于一炉的大家手法。整堂课各教学环节，环环相扣，过渡自然，读、思、议、写训练到位，而且全部围绕“生死观”展开，如一篇形散神不散的散文。
不足之处是：整节课容量大，节奏快，学生需要在充分预习的情况下才能跟得上。