提示：
其一、“乐极生悲”的情结。盛宴胜友，美景良辰，极乐之聚集，乐极易生悲，有胜地不常，盛宴难再之悲。
其二、体悟天地之大，感叹人生无常之悲。“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”处天地苍茫，宇宙广漠无穷中，对人生短暂，生命转瞬即逝的叹惋和无奈。
其三、怀才不遇的身世之悲。王勃才华早露，仕途坎坷。十四岁举幽素科，授朝散郎，做沛王府修撰，因戏为《檄英王鸡》被逐出王府，后擅杀官奴当诛，遇赦免死，其父也受累贬为交趾令。高阁胜宴，触景生情，引发了身世之悲。“望长安于日下，目吴会于云间。”“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。”“怀帝阍而不见，奉宣室于何年？”在低回反复中抒发了他空有才华，无处施展，心 怀明 君，却不逢时的壮志难酬的悲叹。
3、下面（清）唐德宣《古文翼》卷入引曹德培评《滕王阁序》语，请结合文本，说说作者是怎样“以悠扬怀抱写出磊落事情，抚古思今，吊往追来”的？
此序一起极有力量，而于洪波汹涌中，随结随却，尤为超特。前半曲描婉写，璧缀珠联，奇丽极矣。后半独能别开生路，以悠扬怀抱，写出磊落事情，抚古思今，吊往追来。盖前半以景胜，后半以情胜。……
（提示：王勃自比屈原，却怀帝阍而不见，又自比贾谊，但无宣室召见，又以冯唐、李广、梁鸿等作比，尽现自身处境之困顿，有嗟卑叹老的感伤和见机知命的消极。消沉之致时，感情陡转，“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”以洒脱的气质、积极的壮怀表现出用世的乐观，使行文为之一振。“北海虽赊，扶摇可接”“东隅以逝，桑榆非晚”怎能如孟尝空余报国之情，仿效阮籍做穷途之哭呢？反复迂回，这是身出困境中的自我勉励和开脱。抚古思今，超越时空，表达了才智之士身出困顿受压抑的矛盾和痛苦，矢志不渝的情感在自我砥砺中变得豪迈昂扬。）
4、“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”这是王勃身处困窘却不甘沉沦的慷慨悲歌，反映了他理想的人生境界，表现了他积极用世的情怀。这与“舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里”的达意是否矛盾，谈谈你的看法。
参考：
（1）作者悲悯古人，实是自况，以此抒发怀才不遇的郁愤。王勃虽有才华，但壮志难酬，在残酷的现实面前，一介书生的力量是渺小微弱的，他面对现实又不甘沉沦，虽然不为官去侍奉父亲，但志向不灭。在失望中希望，在失落中追求，在困厄中超越。
（2）“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”这是沉默中的爆发，奏出了士大夫阶层的人生价值：愈挫愈坚，矢志不渝，穷且弥坚的高尚情操。但我们又分明听到了他在现实面前的沉重叹息，与其说这是王勃的壮怀豪情，不如说是知识分子在理想家园与现实人生间的抑郁和彷徨。言辞的矛盾是作者内心矛盾的外化。
（3）王勃的内心世界有儒家士子血脉中一脉相承的“仕宦情结”。“穷则独善其身，达则兼济天下。”欲达而不可见机，则修养身性，保持高洁的操守，追求理想的人生。王勃如是，李白如是，苏轼如是……艰难险阻泯灭不了他们济世的信仰。既然天空是灰暗的，就在心灵中翱翔。这种人生哲学，是对理想的执著不懈的追求。
（充分发挥学生的积极性、主动性、主体性，在思考、探究中，层层深入地与文本、作者展开对话，通过研读文本走进作者的心灵世界。）