剃光头发微

即使真是花罢，倘不是开在深山幽谷，人迹不到之处，如果有毒，那是园丁之流就要想法的。花的事实，也并不如诗人空想。
现在可是换了一个说法了，连并非作者，也憎恶了批评家。他们里有的说道：你这么会说，那么，你倒来做一篇试试看! (乙)
这真要使批评家抱头鼠窜。因为批评家兼能创作的人，向来是很少的。
我想：作家和批评家的关系，颇有些像厨师和食客。厨师做出一味食品来，食客就要说话，或是好，或是歹。厨师如果觉得不公平，可以看看他是否神经病，是否厚舌苔，是否挟夙嫌，是否想赖账。或者他是否广东人，想吃蛇肉；是否四川人，还要辣椒。于是提出解说或抗议来；自然，一声不响也可以。但是，倘若他对着客人大叫道：“那么，你去做一碗来给我吃吃看!”那未免有些可笑了。
诚然，四五年前，用笔的人以为一做批评家，便可高踞文坛，所以速成和乱评的也不少。但要矫正这种风气，是须用批评的，只在批评家这名目上，涂上烂泥，并不是好办法。不过我们的读书界，是和平的多，一见笔战，便是什么“文坛的悲哀”呀，“文人相轻”呀，甚至于不问是非，统谓之“互骂”，指为“漆黑一团糟”。果然，现在是听不见说谁是批评家了。但文坛呢，依然如故，不过它不再露出来。
(鲁迅《看书琐记》)
（1）第一自然段中的诗人所用的比喻，看似有理，实质是错误的。错误的要害是什么?
（2）第六自然段中写厨师和食客的关系，要说明的是什么?
（3）末段“文坛的悲哀”“文人相轻”所指的内容是什么?
（4）根据文意，简要概括本文作者的观点。
（5）下列说法，不符合原文意思的两项是
a.“诗人要做诗，就如植物要开花”，其意思是说写诗是自然产生的，对诗的好坏不必负责。
b.文中甲、乙两人的说法实质是一样的，只是乙的说法更为无理。
c.对有害的作品需要批评，如同园丁拔去有毒的花草。
d.文艺界的“谩骂”会冤屈许多好人，但糊糊涂涂的扑灭“谩骂”也会包庇一切坏人。
e.诗与花的本质区别是：诗是商品，可以出卖；花不是商品，可任意采摘。
参考答案：
（1）借此拒绝文艺批评，逃避文艺作品的社会责任。
（2）文艺批评家有评品的权利，不必自己会创作。
（3）文艺界因观点不同而产生的争论。
（4）文艺必须有批评，批评如果不对，就可以有反批评。如果扼杀文艺批评，健康有益的文艺就不可能得到发展。
（5）de
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“入世”与诚信
     沙叶新
用了漫长的XX年，加入了世贸组织。精诚所至，“世贸”为开，我不弃“世”，“世”必我入，我们终于不再“横空出世”，融入了世界大家庭，真是可喜可贺。兴奋之余，想起“诚信”二字，进而想起两则故事。
先说第一则，记得是在一本什么杂志上看到的，说的是在战场上，某战士为部队开拓前进道路，不惜以自己身体引爆敌人埋下的地雷阵，以致身负重伤，命在旦夕。报纸上连续不断报道他的事迹，称他为黄继光式的英雄。当部队老将军得知这位战士生命垂危，将不久于人世时，便去医院探望，并给他颁发军功章。将军问战士还有什么话要说，战士说：“有句话，指导员不让我说。”将军问：“为什么？”战士说：“指导员说已经报道了，全国都知道我是英雄了，说了影响不好。”将军追问：“怎么回事？你说!”战士说：“我不是用身体引爆地雷阵的，而是自己不小心，跌倒在地碰上地雷的。我不是英雄。”将军受到极大的震动，沉思良久，最后说：“把事实真相说出来和用身体引爆地雷阵同样需要巨大的勇气。你是勇士，你仍然是名副其实的英雄。军功章应该是你的，你受之无愧!”