《为政以德》教案1

《论语》以记言为主，故称语。论是论纂的意思。《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。《论语》的内容被分散地一条一条记述下来，集腋成裘，经过了一个不断编集的过程。《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，章与章之间、篇与篇之间并无严密联系，只是大致以类相从，并且有重复的章节出现。
2、疏通文意，掌握重点词语
建议：课文有注释、有译文，在疏通文意上教师不必花太多时间，重点应注意常用的且古今有异义的词语及成语与名言。
1、重点掌握以下词语：
斯    ①指示代词：这    于斯三者何先    逝者如斯夫    有美玉于斯《论语》 
     ②连词：就，那么   如知其非义，斯速而已矣，何待来年。（《孟子•滕
文公》）
③句中句末语气助词：哀我人斯（《诗经•豳风》）
相    ①赞礼之人：端章甫，原为小相焉《论语》
②扶盲人走路的人：今由与求也相夫子   则焉用彼相也《论语》                        
③观察，视：相鼠有皮，人而无仪  （《诗经•相鼠》）
劝    ①勉励，奖励：惩恶劝善 （《左传》）  举善而教不能，则劝《论语》
      ②劝告，劝说：劝秦王显岩穴之士  （《史记•商君列传》）
时   按时： 使民以时            学而时习之     《论语》
就    ①靠拢，接近：陈力就力，不能者止    如杀无道，以就有道《论语》
      ②完成，成功：自是指物作诗立就  《伤仲永》
      ③成全，成就：然嬴欲就公子之名《史记》
何以……为：表示反问。其中疑问代词“何”表询问，动词做谓语，语气助词“为”加强询问语气。可译为：“还用••••••做什么”“为什么要••••••”“有什么呢”    匈奴未灭，何以家为？《汉书•霍光传》
信    ①诚信，言语真实：牺牲玉帛，弗敢加也，必以信 《曹刿论战》
②信任：民无信不立《论语》
道德  先秦道德两字很少连起来用的，道是道，德是德。“德”表示好的行为的成果和作用。古人解释“德者得也。”因此孔子讲的“为政以德”是好行为的成果。道的本义是人走的路，然后再引申出方法、引导、道德等意思，如 : 道不同不相为谋    道之以政      道千乘之国     天下有道则见，无道则隐      《论语》
国家：西周与春秋，周天子名义上拥有整个天下，所谓：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”周天子再把土地分封给宗室、子弟、功臣，天子所封的就是诸侯国，那时国就是指诸侯国。诸侯国君又把国内的土地分给宗室、子弟、功臣。这些封地就叫做“家”。所以孟子说：“万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。”