除了写在纸上、剪于纸间的“福”字外，一些建筑物上的“福”字也往往被向往福的人们做了艺术化的处理。旧时北方有的有钱人家在影壁上书刻大型福字时，将其偏旁“示”变形成狗头，名叫“狗头福”，以取狗、勾谐音，寓意把福勾到家里。浙江绍兴一带民房，尤其是农村的住家，旧时人们特别喜欢在两侧山墙上角写上大大的“福”字，白墙黑字，远远望去格外醒目。有的则把整个山墙用烟煤拌和胶水涂成黑色，留出白色“福”字，显得更为突出。这种地地道道的民间风情，充满了浓郁的乡土气息。写在墙上的“福”字，字形往往生动多变，十分有趣。有的在“福”字左右角画上两只蝙蝠，寓意“遍地有福”；有的把“福”字图案化，用鹿头或寿星头或桃子等吉祥纹样组合而成，极富情趣和艺术化，寓含人们对福禄寿的追求和向往。在江西赣县白鹭乡白鹭村的一家钟氏居民的古墙上，保存了一幅明清时期留下的“福”字图案。该图呈正长方形，长约100厘米，宽约75厘米。镌刻在主人厅前照壁的正中央。全图笔力遒劲，流畅自如，展现的是一个书写工整又显灵活的“福”字。字的左上部分画的是“回头鹿”，下方连着一只展翅的蝙蝠。按照客家音译理解，“鹿”者，禄也；“蝠”乃民之福。寓意“福禄相连，富贵绵长”；字的右上部画了一只仙鹤的头颈及腾空的祥云，接上一个工工整整的“田”字，腾空的仙鹤象征着长寿，而“田”字却代表着田产、土地、农耕等多层含义，其不变的字形更是表现出人们对土地所有权的向往和依赖心理。总览全图，不难让人想起世人对“福自田边起，寿从地上升，有了爵禄，不忘农耕”这种幸福生活的渴求。
将“福”字艺术化且达到极至的当数根雕作品。如山西根雕艺术家吴静鹏的根雕作品《福》，依千年以上古樟根(大叶樟)天然形态精雕而成，高1.90米，宽两米，重约一百六十公斤。其字体端庄、古朴、苍劲，气势恢弘，又有潇洒、飘逸、流畅之感，把一个栩栩如生的“福”字跃然托出。
康熙与“福”
贴春联一直是过年的一项重要内容，不过随着住宅高楼化，没有几户人家拥有气派的大门，对联贴在窄小的防盗门两旁，怎么看都有些别扭。渐渐地，春联便不那么流行了。不过积极的心理暗示永远会是过年的重要主题，门上贴个“福”字简便易行，这一传统看来能够一直沿袭下去。
在街头各种各样的“福”字中间，康熙御笔的“福”越来越成为百姓首选。康熙“福”字最直观的与众不同之处在于字体瘦长，与其他体型富态的“福”字迥异。俗话说“有福必有寿，有寿必有福，有福没寿是为无福可受”，可是“福”、“寿”二字字形差异太大，自古以来没有一个书法家可以把“福”“寿”合为一字书写，对此康熙作出了颇有想象力的创新。康熙“福”字右半部正好是王羲之兰亭序中“寿”字的写法，而且整个“福”字体形偏瘦，暗含一个“寿”字。故而，这个福字也成为了现存历代墨宝中唯一的将“福”“寿”合一的福字，民间称之为“福中有寿，福寿双全”之福。更有深意的是，康熙“福”字中包含了“多子、多才、多田、多寿、多福”数个汉字，是古往今来、独一无二的“五福”合一之“福”。由于其中的“田”部尚未封口，因此是鸿福无边、无边之福，民间称之为“五福之本、万福之源”。