祭十二郎文（第一课时）教案

二、解题
1.作者简介
韩愈（768~824），字退之，河南南阳（今河南孟县）人，郡望河北昌黎，又称韩昌黎。唐德宗贞元八年（792）进士，任汴州、徐州幕府推官。贞元十八年（802）入烟子博士、监察御史，因议赈关中旱，贬阳山（今广东阳山县）令，后入为国子博士，累官至中书舍人、刑部侍郎。819年，因上《论佛骨表》贬潮州刺史。820年冬入长安，历任国子祭酒、京兆尹兼御史大夫、吏部侍郎等。
在文学上，他领导了著名的古文革新运动，反对浮艳华美的骈文，恢复散句单行、自由朴实的秦汉散文艺术，掀起了散文的新高潮，奠定了唐宋八大家古文的基础，对后世产生了深远影响。《祭十二郎文》就是一篇破骈为散的祭文。
2.文体介绍及本文与一般祭文的区别
（1）祭文（悼词）一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者生平事迹，评价其功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的品质精神。
（2）本文既不同于传统祭文，又不同于韩愈本人撰写的其他大量的哀辞、祭文、铭状、碑志。那些都是应约而写，是念给生者听的。而本文不为发表，是作者面对死者叙往事诉衷肠的肺腑之言，正所谓“未尝有意为文”却达到了“文无不至”的境界。《红楼梦》中“宝玉祭晴雯”的《芙蓉女儿诔》就属于这种真情自然宣泄的文字。
3.关于写作时间
又云：“去年，东野往，吾书于汝。”盖贞元十八年（802）有《送孟东野序》，则是年为十九年（803），此文必其秋冬作。十二月则公谪阳山矣。
（马其昶、马茂元《韩昌黎文集校注》第336页）
注：《文苑英华》定写作时间为“贞元十九年五月二十六日”，误。下文有“汝之书六月十七日也”语，而祭文又作于得老成死讯后七天，不可能是五月二十六日。时韩愈于京师长安任监察御史，十二郎死于宣州家中。
（《语文学习》XX年11月，作者何铭）
三、自读课文，疏通文意
1.梳理字句。
（1）听读。放古典音乐，教师伴随着音乐有感情地范读课文，要求学生注意感情的起伏变化。
（2）诵读。学生齐读全文，注意字音及字形的准确性。
出示投影：
①选出下列注音正确的一项（　　）
a.及长（chánɡ）   长者存（zhǎnɡ）  尚飨（xiǎnɡ）
b.不省所怙（shěnɡ）  省坟墓（xǐnɡ）  窆不临其穴（biǎn）
c.殒其生（yǔn）   夭其嗣矣（cí）   丞相薨（hōnɡ）
d.汴州（biàn）   归取其孥（nú）   殁南方（mò）
②指出下列字形没有错误的一项（　　）
a.万剩之公相    b.零叮孤苦   c.衔哀致诚   d.如耽兰之报
参考答案：
①d（a.及长zhǎnɡ；b.不省所怙xǐnɡ；c.夭其嗣矣sì。）
②c（a.剩——乘；b.叮——丁；d.耽——耿。）
2.学生自由读课文，结合注释疏通文意。
出示投影（注释词语，归纳特殊句式）
（1）吾少孤：幼年死去父亲。
不省所怙：依靠。《诗经•小雅•蓼莪》有“无父何怙，无母何恃”的句子，后因取“怙恃”为父母的代称，所怙，即指父亲。