高二语文论语2

[课文解读]一、“中庸”、“和”的精神实质是什么？有人把这种主张看成“折中主义”，你认为符合实际吗？“中庸”、“和”的精神实质是要求人们在处理人际关系时，在对待社会问题时要依据道德原则保持中立态度，考虑问题全面，不走极端，对人宽容大度，这样可以使人与人之间关系保持稳定，有利于社会安定。把它看成“折中主义”是不妥当的。因为，全面看《论语》中关于“中庸”、“和”的论述，可知孔子还提倡“和而不同”（在保持稳定下允许不同意见），反对“同而不和”（表面上强求统一），反对无“是非”原则的“乡原”等。二、试从《论语》中找些例子，说说孔子在自己言行中是怎样贯彻中庸之道的。这样的例子很多。如“季氏将伐颛臾章”中，孔子旗帜鲜明地反对破坏秩序的以强凌弱的“攻打”，主张以“德”、“礼”来达到“均无贫，和无寡，安无倾”的稳定。又如“阳货见孔子章”，孔子与阳货主张不同，讨厌其为人，就采取回避、应付，而不与之矛盾激化。又如“侍坐章”对待不同主张的学生，他也能以恰当评价，等。三、结合日常生活，说说中庸之道的作用。（略）[文言练习]四、读下面一段古文，参照注文（小字部分）和工具书，解释画线词语，并回答问题。1、陈的始祖是谁？这个人和周武王有什么关系？陈和舜之间有什么关系？      2、陈在哪里找到了肃慎氏之矢？这种箭有什么来历？仲尼在陈，有隼集于陈侯之庭而死。楛矢贯之，石砮，其长尺有咫。隼，鸷鸟也。楛，木名。砮，镞也，以石为之。八寸曰咫。楛矢贯之，坠而死也。陈惠公使人以隼如仲尼之馆问之。惠公，陈哀公之孙，悼太子之子吴也。馆，仲尼所舍。仲尼曰：“隼之来也远矣。此肃慎氏之矢也。肃慎，北夷之国，故隼来远矣。《传》曰：肃慎燕亳，吾北土也。昔武王克商，通道于九夷百蛮，九夷，东夷九国。百蛮，蛮有百邑也。使各以其方贿来贡，方贿，各以所居之方所出货贿为贡也。使无忘职业。于是肃慎氏贡楛矢石砮，其长尺有咫。先王欲昭其令德之致远也，以示后人，使永监焉。监，视也。故铭其括曰“肃慎氏之贡矢”。刻曰铭。括，箭羽之间也。以分大姬配虞胡公，而封诸陈。分，予也。大姬，武王元女。胡公，舜后虞遏父之子胡满也。诸，之也。古者分同姓以珍玉，展亲也。展，重也。玉谓若夏后氏之璜。分异姓以远方之职贡，使无忘服也。故分陈以肃慎氏之贡。陈，妫姓也。君若使有司求诸故府，其可得也。”故府，旧府也。使求，得之金椟，如之。椟，柜也。金，以金带其外也。如之，如孔子之言也。           （《国语·鲁语下》，三国吴·韦昭注）1、陈的始祖是舜后虞遏父的儿子胡满，周武王将大女儿嫁胡满，封于陈。所以胡满是舜的后代，周武王的女婿。2、陈在旧府的“金椟”（镶金的柜子）中找到肃慎氏之矢。这种矢是当年周朝平定肃慎，肃慎进贡，周王赐给异姓诸侯，以表示异姓诸侯不忘向周朝臣服进贡。砮：石头磨成的箭头。   尺有咫：一尺八寸长。有，又。咫，古代八寸为“咫”。馆：旅馆。    方贿：各地诸侯进贡的财物。      监：监视、督察。