高二语文论语2

    宰予，字子我   “子”，男子尊称。“我”即“予”。 樊须，字子迟   “子”，同上。“须”有“等待”之义项，“迟”所以需等待。 端木赐，字子贡 “子”，同上。“端木”是双姓。“赐”（赏赐）与“贡”（进贡）相对。 仲由，字子路。 “子”同上。“路”（道路）是人必“由”（经过、经由）之处。 孔鲤，字伯鱼。 “伯”，排行老大。“鲤”即“鱼”类。 杜甫，字子美。 “子”，男子。美，美（男子），与“甫”（男子）同意。 白居易，字乐天。 “居易”即生活随意，“乐天”，即乐天知命，表示生活态度。 韩愈，字退之。   意义相反。“愈”（同“逾”），前进。与“退之”相对。 柳宗元，字子厚。  “宗元”，本原，元气。“厚”，指本原、元气充沛、深厚。 欧阳修，字永叔。  “修”与“永”同义，长。“叔”是排行。 苏轼，字子瞻。   “轼”，车上横木，供人扶着远望（瞻），“登轼而望”（《左传》）。 苏辙，字子由。   “辙”，车轮经过（“由”）的痕迹。                   十三、沂水春风[课文理解]这一章和16·1的“季氏将伐颛臾章”是《论语》中两篇粗具规模的文章，在语录体中比较突出。这一章记述了孔子与学生关于言志的教学过程，表现出孔子循循善诱、善于启发引导的教学方式，针对不同学生的不同评价方式，表现了师生之间平等和谐的关系。 [课文解读]一、孔子为什么对曾点的想法表示赞同？ 曾点所向往的是一种无忧无虑、自由自在的生活，与朋友、学生一起，沐浴春风，咏诗论文，将富贵名利等世俗的东西和救世为民之志向全抛之脑外。这对久在政治、官场、交际生活中浪迹的孔子来说，是一种自然回归，对政治生厌、理想破灭的孔子觉得是一种放松和解脱，但是孔子又是“明知不可而为之”、坚持理想的人，难以抛弃自己的追求，只能向往而已，所以引起了他的赞赏和感叹。《论语集注》中评论：“曾点之学，盖有以见夫人欲尽处，天理流行，随处充满，无少欠缺。故其动静之际，从容如此。而其言志，则又不过即其所居之位，乐其日用之常，初无舍己为人之意。而其胸次悠然，直与天地万物，上下同流，各得其所之妙，隐然自见于言外。视三子之规规于事为之末者，其气象不侔矣。故夫子叹息而深许之。而门人记其本末独加详焉。盖亦有以识此矣。” 二、曾点对暮春出游的描绘，色调明丽，情绪欢快，生趣盎然。试想像具体情景，说说自己感受。（略）三、本章既记言谈，又传神情，既写出不同人物风貌，又点染出师生间平等和谐的气氛。试对此作简要分析。1、能写出不同个性和人物心理。如用“率尔”写子路的冒失直率，抢着发言。用曾皙弹琴，老师问到才“铿尔，舍瑟而作”写其从容平和的心态和举止稳重。用“喟然叹曰”写孔子听完曾皙言志后的内心等。 2、孔子的循循善诱、启发开导。他能结合自身，拉近与学生距离，表现平等，消除学生过虑，引导学生发言言志。 3、对学生回答善于不同评价，即使对他不满意的回答，也不直接批评，用神情来表达。肯定赞扬也用“喟然叹曰”表达。体现出对学生的尊重。 [文言练习]四、本章使用了两个“尔”为词尾的形容词；用“率尔”写子路的冒失，用“铿尔”状推瑟之声，都很形象传神。《论语》重视运用形容词描摹情状，这类形容词有些是叠音词，如“文质彬彬”、“小人常戚戚”，有些则带有“尔”、“乎”、“然”、“如”、“焉”等形容词词尾。试对已经学过的《论语》中的状态形容词作简单归纳。