察今（节选）•教案

　　第5段：“时已徙矣，而法不徙”，则难治。
　　第6段：“以此任物，亦必悖矣”。
　　2.提出下列问题，要求学生简答：
　　①作者对“先王之法”是否持绝对否定的态度？（不是，他认为不能照搬“先王之法”，但要学习先王制定法令的精神和原则。）
　　②文题是“察今”，这跟学习先王制定法令的精神和原则有什么关系？（先王制定法令的精神和原则就是从当时人们的实际状况出发的，学先王就要学习这一点，所以必须察今。）
　　据此可见，第1、2段为第一部分，论述先王之法不可得而法的道理，提出“为法”必须“察今”的观点。
　　③第3至6段大部分是设喻──分别以人、事、物设喻，这些设喻的共同点是什么？
　　由此可见，这四段可合并为一个部分，大意是：嘲笑不知察今者的迂阔悖谬。（要指出各个设喻的角度不同，喻意也有细微差别，要放到下面去分析。）
　　五、诵读第1段。
　　1.提示和疏通文义。
　　①注意对设问的回答：前一答形式上是否定句，实质上是解释；后一答“为其不可得而法”是正意所在，二答顺序不能颠倒。
　　②“损”“益”是固定的反义词，类似的有“徐疾”“优劣”“虚实”“浮沉”等。
　　③既有“损益”，自非原法，故“不可得而法”。
　　④“虽”，这里表示假定，相当于“即使”。这是退一步的说法。为什么“虽人弗损益，犹若不可得而法”呢？这要留待下文作解释。
　　（以上内容也可以采用提问形式使学生了解。）
　　2.学生自读三四遍后进行检查。
　　六、诵读第2段。
　　1.提示和疏通文义。（也可采用提问形式，下同）
　　①“要”，求也，引申为需要。“有要于时”就是时代的需要，这是推论的前提。
　　②“凡先王之法……犹若不可法”是解释上段末句的，“法虽今而在”呼应上文“虽人弗损益”。
　　③由“不可法”引出新命题：“释先王之成法，而法其所以为法”。即不学条文学精神之意，已伏“察今”二字。
　　④为了突出先王为法的精神，用设问方式，又重复了“问点”（即“先王之所以为法者”）。
　　⑤“故察己……人与我同耳。”水到渠成地提出全文的中心论点。“古今一也”应读为“古今/一也”，意思是，古今的道理是一样的，指法令的制定必须适应时代的需要。
　　⑥“贵”，这里是“以……为贵”的意思。这句话也可以写成“贵乎以近知远……”，可译为“贵在……”。
　　⑦“日月之行”“天下之寒”“鱼鳖之藏”的“之”，都是助词，只有调整音节的作用。
　　2.学生分层练习诵读。
　　第一层：“凡先王之法……而己亦人也。”
　　第二层：“故察己则可以知人……一鼎之调。”
　　3.检查背诵。
　　重点是第二层。如果学生背不好，可以这样提示他们：本层有三组排比句，第一组采用“察……则可以知……”句型，是总提；第二组采用“以……知……”句型，是分提；第三组采用“……而知……”句型，是举例。
　　七、留作业。
　　1.连贯背诵第1、2段，准备诵读第3、4段。
　　2.思考课后练习第二题。
　　第二课时
　　一、检查作业。
　　1.背诵第1、2段。
　　2.解释下面句中加点的字：
　　①上胡不先王之法（取法，效法──法令制度）
　　二、诵读第3段。
　　1.提示和疏通文义。