兰亭集序

（2）理清背诵思路
提问：这段话作者是围绕什么主题展开议论的？是如何逐步展开的？
选一名学生串讲本段大意，另选一名学生回答问题。
明确：作者承上文的“乐”字，由乐而忧，由生而死，围绕人生重大问题抒发感慨。由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但人生忧患的根源是相同的。首先来自生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”。最后以“死生亦大矣，岂不痛哉？”作结。（加点字板书）
板书：
 
指导学生在板书提示下尝试背诵。
（3）朗读语调提示
承第1段作者以从容沉稳的气势稍一收拢，便转到全文的主旨上来，探索人生哲理，发表对人生忧乐和生死问题的看法，以议论为主，故应以和缓低沉的语调读出。重读的词语有“死生亦大矣”中的“大”，“岂不痛哉”中的“痛”。末句以降调读出慨叹语气。
学生自由朗读第2段，用心体会作者心境的变迁。
（4）学生背诵第2段
教师提示重点词语（投影）：
判断以下5组句子中加点字词的意义是否相同。
     学生回答，教师明确：都不相同。尽：完、消灭；全、都。之：动词、到，引申为“经历”；代词，指厌倦的事物。俯仰：社会人事的应酬进退周旋；一俯一仰，表时间极短。期：至、及；读jī，周。殊：不同、千差万别；副词，很。
3.研习第3自然段
（1）选一学生朗读第3段
（2）理清背诵思路
提问：这段议论中饱含感情，请理清作者的感情发展脉络。
明确：由读昔人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生；然后转入对人生世事的深入抒写，批判当前士大夫 “一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了作者抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出“后之视今，亦由今之视昔，悲乎”的慨叹，可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著，接着作者交代了《兰亭集》的成因“后之览者，亦将有感于斯文”，既然人生变化如此迅疾，此次宴集的情况就该记录下来，以免湮灭不彰，同时也使将来之人了解作者心中的感触。随着感情变化的步步推进，字里行间流露出来的是作者对人生的眷恋和热爱。（强调加点字、板书）
板书：
 
学生根据板书提示试背。
（3）朗读语调提示
“固知/一/死生/为荒诞，齐/彭殇/为/妄作。”读出节拍，读出批判语气，“后之视今，亦由今之视昔，悲乎!”缓缓吐出，重音为“悲”，以后的句子以和缓低沉的语调读出。
（4）学生自由朗读第3段
提问：如何理解这篇书序行文的巧妙？
学生讨论后明确：作者先写阅读昔人兴感之作，由“今之视昔”想到“后之视今”亦是如此，作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串联起来，巧妙地交代了诗集的由来，说明了编集的目的。
教师提示重点词句：
 
②“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”应译为：因此知道把死和生等同起来的说法是荒谬的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
提问：请谈谈你对“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”一句的理解。
学生自由发表意见，明确：生和死是两码事，不能等同起来。生有各种各样的生：有的人活得窝窝囊囊，有的人活得志得意足。死有各种各样的死：有的人死得悄无声息，有的人死得轰轰烈烈。藏克家说：“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。”毛泽东评价刘胡兰：“生的伟大，死的光荣。”愿我们珍惜生命。不要让生命轻易地从自己身边悄悄逝去。