在我们无路可走的时候（第二课时）

先秦时代，是中国思想最辉煌的顶峰，此后历经两千年而永难超越。为了使枯燥艰深的诸子思想形象易解，我选取了诸子寓言作为进入这座灿烂宝库的方便法门。虽然在学理上我服膺名家，在人格上我敬佩墨家，但是由于名、墨两家中道而绝，在本书中过多谈论名、墨两家，未免与中国历史的实际进程过于无关痛痒。由于儒、道两家事实上成了中国文化阴阳互补的主流思想，因此我还是把大部分篇幅给了儒、道两家，这样对中国历史的实际进程更为切中要害。并且毫不意外，专注于真际的名、墨两家确实也较少从事寓言创作；同样并非意外，先秦最杰出最多产的两位寓言巨匠——庄子和韩非，恰是专注于实际的一道一儒（法家只是儒家的同宗别派）。寓言正是一切表述思想的文学形式中，最实际的一种。而由于寓言同时又是一切表述思想的文学形式中，最具游戏精神和自由精神的一种，因此思想极度不自由的韩非，虽然寓言数量多于庄子，但其艺术水准与庄子却不可同日而语，也就并非意外了。在我这种毫不圆通的逻辑头脑看来，一切都是必然的。短时段的历史事件可能有意外和偶然，长时段的历史走向，却一定是必然的，没有任何意外。这对于希望客观历史能够更符合主观愿望的人来说，或许是一个不小的打击吧。
●板书设计
1.庄子与姜太公
同样是垂钓，但心境不同。
姜太公垂钓，用意在钓文王。
庄子垂钓濮水，是真心真意的在钓鱼，无意于楚国的相位。
 
2.乌龟的故事
（1）以乌龟自比，说明自己的态度：吾将曳尾于涂中。
（2）他追求的是不受束缚、自由自在的清净生活。
（3）不与世俗为伍，追求个人的闲雅之趣。
●学习卡片
福祉（zhǐ）     朝暾（tūn）     聚讼（sònɡ）
濮（pǔ）水     清风夜唳（lì）    惊魂甫（fǔ）定
辨形：
消受——销售    聚讼——惺忪    谬悠——绸缪
怪诞——垂涎    目不暇接——瑕不掩瑜
词语理解：
福祉：幸福。
甫定：刚刚才定下来。
谬悠：虚空悠远，引申为荒诞无稽。
端崖：边际。
耿耿：老想着。
暾：刚出的太阳。