4 小结：由描写转入本段的议论抒情，逐渐显示文章旨意。
四、分析第四段。
（一）补充注释：
1 族秦者秦也，非天下也 族：名词作动词，族灭。
2 使六国各爱其人，则足以拒秦 使：如果。爱：爱护。
3 则递三世可至万世而为君 递：传递。为：做。
4 谁得而族灭也 得：能够。
5 秦人不暇自哀 哀：哀叹。
6 后人哀之而不鉴之 鉴：意动用法，以为鉴。
（二）分析内容：
1 第二句：阐明兴亡自取的道理。
2 第四句：申述论据，指出爱民与长治久安息息相关。
3 第五句：用“后人”委婉地提醒唐统治者不要重蹈覆辙，意味深长。
4 小结：总结六国和秦灭亡的历史教训，向当世统治者发出警告。
五、总结全文
1 . 揭示主题：不爱人民的统治者必将导致灭亡。
2 .简要比较《阿房宫赋》与《六国论》、《过秦论》在写法上与本文的异同。
分析：共同特点是：都以秦与六国的兴亡为论题，都针对当时朝政
有为而发，规劝当政者要引以为鉴。各篇的独创性是：
(1)、贾谊论秦亡，在历史上首先揭示了秦亡的根本原因是“仁义不施，攻守之势异也”的道理。
(2)、苏洵论六国之亡，第一次从“六国破灭”的内部因素
的角度来立论，对这些内部因素的分析又是全方位的，涉及
政治、经济、外交、军事等多方面，而且处处显示了自己的
独到见解。
(3)、《阿房宫赋》，可以说是用赋的形式来写议论文，这
写法本身就具有独创性；其次，作者选择了一个具体、形象
的事物作为立论的角度，把阿房宫作为秦始皇骄奢淫逸的象
征，作为秦始皇压榨人民的见证，作为秦王朝覆灭的标志，
这种立论的方式更具有特色。