2精粹而丰富的语言
3外貌描写、动作描写、语言描写的特点
二、课后作业处理
三、测验
四、材料：蒲松龄的《聊斋志异·香玉》这个故事，我不禁想起了一句古诗：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。这是唐朝诗人元缜为悼念亡妻而作。直到现在，这句经典之语仍为痴男怨女们奉为爱情箴言。
前一阵子央视热播的《京华烟云》，剧中的曼尼，为亡夫痴心守寡，可谓苦不堪言。但她认为能为一个深爱着的人守寡，是件幸福的事情，并誓欲就此守身，终老一生。这个曼尼又何尝不是第二个香玉呢。古往今来，类似的感天动地的爱情故事，使无数个恋爱中或未曾恋爱之人对爱情有了更多的期待和向往。
可是，如果我们把视觉放在当今社会，又有几人能够认同这种被某些人称之为“死心眼”“迂腐”“病态”的爱情呢？随着西方性解放的到来，我们周围的人们讴歌的已经不是这种老掉牙的忠贞不渝。所谓“夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”的誓言也逐渐为人们所淡忘。于是“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”演变成了“不在乎天长地久,只要曾经拥有”； “一夜夫妻百日恩”变成了“刺激的一情”等等；于是，浪漫的爱情顺理成章的成了释放肉欲的托词。所以，对于如香玉者，人们除了不胜唏嘘之外，最多也就是一时的感动罢了。当然，这种爱情观并不能消减半分爱情的魔力和神圣，毕竟，持这种观念的人还是少数。因为，爱情，永远都是催生幸福和快乐的元素。
事实上，无论人们对爱情的看法如何变迁，都不能稀释爱的浓度。而测量爱的浓度的仪器，也并非是生命。所以，人们对香玉用生命去倾诉和表达爱的方式，有了怀疑和否定。尽管，在感情上还是会被这种方式所感动。由此，我们不得不承认，随着社会的进步，世界文化的相互渗透，人们在思想上留有更多的空间去吸收和容纳新的思潮和感悟。所以人们学会了更理性的处理爱情中的高潮与失落，欢乐与痛苦。尽管如此，爱情就是爱情，她终究是人们心中最美好，最浪漫的期待。虽然现在多了些如上述所言的玩世不恭的爱情观，可事实上并没有减少爱在人们心中的分量。我们的周围，不是经常也会发生某某为情所困，跳楼自杀的事件吗？不是也能看到相爱一生的白发夫妻吗？这就是爱情的力量经久不衰的见证啊。
诸如香玉等为爱而生，因爱而死的女子，确实令人敬佩，因为她们的忠贞、专一和执著；反而言之，诸如陈世美之流，当然为人们所唾弃，因为他们或薄情寡义，或风流成性。这对纯洁的爱情来说，当然是一种严重的亵渎。在这些人眼中，“白头偕老”或许就是空中楼阁，是秋天的童话，虚无缥缈，甚至幼稚可笑。这不能不让至情至圣之人为之扼腕。如此对比，我们当然更倾向于香玉的坚贞执著。可是，如果，能够更好的活着，更好的善待自己，甚至重新找一个善良的伴侣，然后把逝者埋在最深最深的心底，我想，这对活着的人未尝不是一种幸福，对死去的人也未尝不是一种安慰。
现实中的人们，在对爱情保持浪漫和激情的同时，不会也不应忘记周遭的人们，尤其是自己的亲朋好友。记得上大学的时候，我们学校有一位男生因为追求一个女生而未得，终日颓废消沉，虚掷光阴，甚至萌生了一死百了的念头。可最终，家人的爱和朋友的关怀使他猛然醒悟，他知道了活着并不是为了某一个人或者自己。所以，我们说对爱情，还有更积极的追求和表达方式，为什么一定要拼掉自己的身家性命呢？相爱，是一种缘分，拿起来、放下去都是一种智慧和勇气，只有更好的活着，才能把世间的爱情演绎的更完美，更热烈。