《师说》学案

本文论证方法
　　本文第二段写得最为精彩，这和恰当地运用了对比的论证方法有直接的关系。在这一段中，作者选用三组事例进行对比论证：先是古之圣人与今之众人的纵向对比，接着是自身对子和对己在句读和解惑方面的对比，最后是士大夫与巫医乐师百工之人的横向对比。三个方面的例子，比较全面地论证了从师的两种态度——一种是不耻相师，一种是耻学于师。通过对比，揭示了“士大夫之族”不从师学习的观点违背常理，则作者主张从师学习的观点不言自明。
本文语言特点
　　1.整句散句结合
　　整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。
　　2.一个意思，多种句式
　　第2段一连用了二个对比，结语都是批判土大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，讽刺语气，感情强烈。
　　3.顶真修辞手法的运用
　　顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法，例如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”
反馈练习
一、基础知识
l.下列划横线字注音全部正确的一组是
a.郯子（tán）  六艺经传（zuàn）  贻（yí）
b.句读（dòu）  苌弘（cháng）  聃（rán）
c.阿谀（yú）  授之书（sòu）  蟠（fán）
d.或不焉（fǒu）  谄媚（chǎn）  嗟乎（jiē）
2.对下列句子中划横线的词的解释，不正确的一项是
a.作《师说》以贻之     贻：赠送
b.不耻相师             师：老师
c.师道之不传也久矣     道：风尚
d.其闻道也亦先乎吾     闻：懂得
3.下列各句中划横线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是
a.古之学者必有师     b.彼与彼年相若也，道相似也
c.吾从而师之         d.师不必贤于弟子
4.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
5.选出与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项
    a.圣人无常师              b.余嘉其能行古道。
    c.道之所存，师之所存也。  d.欲人之无惑也难矣！
6.默写。
    （l）是故弟子不必不如师， ， ， ，如是而已。
  （2）师者， 。
  （3）是故无贵无贱， ， ， 。