新题精练
一、文言语段断句并翻译
1.用斜线（/）给下面短文画线部分断句并翻译为现代文。（5分）
今夫博学强识而善言德行者，固文之贵也；寡_闻_而_浅_识_者_固_文_之_陋_也_然_而_世_有_言_义_理_之_过_者_其_辞_芜_杂_俚_近_如_语_录_而_不_文_为_考_证_之_过_者_至_繁_碎_缴_绕_而_语_不_可_了_当_以_为_文_之_至_美_而_反_以_为_病_者_何_哉_其_故_由_于_自_喜_之_太_过_而_智_昧_于_所_当_择_也。
译文：____________________________________________
【答案】寡闻而浅识者/固文之陋也/然而世有言义理之过者/其辞芜杂俚近/如语录而不文/为考证之过者/至繁碎缴绕//而语不可了当/以为文之至美而反以为病者/何哉/其故由于自喜之太过/而智昧于所当择也。
【参考译文】
现今学问渊博记忆力强并且有良好的言行的人，（他们的）文章本来就精深；孤陋寡闻并且学识疏浅的人，（他们的）文章本来就浅陋。但是世间有过于追求义理的人，他们的言辞杂乱没有条理，粗俗浅显，像语录体却没有文采；有过于追求考证的人，（他们的文章）到了琐碎繁绕的地步，并且言语没完没了。自以为文章美到了极点却反而因此成了弊病，为什么呢？原因在于对自己喜欢的东西（喜欢得）太过分，而在（他）应当选择的东西上面智性变得愚钝糊涂了。
2.用斜线（/）给下面短文画线部分断句并翻译为现代文。（5分）
仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓_之_讽_谕_诗_兼_济_之_志_也_谓_之_闲_适_诗_独_善_之_义_也_故_览_仆_诗_者_知_仆_之_道_焉_其_余_杂_律_诗_或_诱_于_一_时_一_物_发_于_一笑_一_吟_率_然_成_章_非_平_生_所_尚_者_但_以_亲_朋_合_散_之际_取_其_释_恨_佐_欢。今铨次之间，未能删去，他时有为我编集斯文者，略之可也。
（取材于白居易《与元九书》）
译文：____________________________________________
【答案】谓之讽谕诗/兼济之志也/谓之闲适诗/独善之义也/故览仆诗者∥知仆之道焉/其余杂律诗/或诱于一时一物/发于一笑一吟/率然成章/非平生所尚者/但以亲朋合散之际/取其释恨佐欢。
【参考译文】
我的志向是在造福于天下，我的行为是在只顾自我修养。我所奉行并贯彻始终的是圣贤的大道，以言词表达出来的就是诗歌。所谓讽谕诗，表达的就是造福天下的志向；所谓闲适诗，表达的就是只顾自我修养的思想。因此，读了我的诗，就知道我所坚持的圣贤之道了。我的杂律诗，有的是为一时一物所引起来的，有的是为一笑一吟所激发出来的，都是随意成章，并不是我平生所重视的，只是在亲戚朋友聚合离散之间，用它排除离别之苦，增加聚会的欢乐的。现在选编之时，未能删去。将来有人替我编辑这些诗文，把它们略去就可以了。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成问题。（22分）
楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。
斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军，而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张必弃小国小国离楚之利也少师侈请羸师以张之。”熊率且比曰：“季梁在，何益？”斗伯比曰：“以为后图，少师得其君。”王毁军而纳少师。