a.张释之向汉文帝进言：假如有的王陵被人觊觎，即使陵寝修建得十分坚实，终会被人盗挖开。文帝明白了这个道理，最终薄葬。
b.吴王阖闾违背礼制，实行厚葬；秦始皇大建陵墓，山坟高耸，陪葬丰厚。但没过多长时间，他们的陵墓或被人挖掘，或遭人破坏，可悲可叹。
c.文、武、周公、秦穆公，为长久计，实行薄葬，他们都是道德高尚的智者；那些奢靡厚葬的人，实际上都是无德寡知者。
d.王侯丧葬之事，关乎人心向背、天下安危，俭则吉，奢则凶。因此，作者在文末劝说成帝弘扬古帝先人的美德，简俭薄葬，不要效法暴秦乱君。
【解析】 a 张释之向文帝进言的目的，并不是说“厚葬”容易被发掘，而是讲明厚葬的危害——劳民伤财，让人们产生怨气，造成国家的不安定。本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，能力层级为d级。“分析概括作者在文中的观点态度”，是文言文阅读中能力层次最高的一项，它要求考生在分析归纳原文有关内容的基础上，以推理的方式，抽象出作者在文中的观点态度，着眼于“推论”和“概括”。
9.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）
（1）古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树，后世圣人易之以棺椁。（4分）
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（2）其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。（3分）
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（3）孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则。（3分）
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【答案】 （1）古代安葬，用薪柴把死者厚厚地盖住，埋葬在原野之中，不起坟堆，不栽树木（作标记），后来的圣人改用棺椁。
（2）后来，牧童丢失了羊，羊进入到了始皇陵的洞穴，牧人手持火把找羊，失火烧了里面的葬椁。
（3）孝文皇帝不起坟堆，实行薄葬，因为节俭而使灵魂安息，可以作为榜样。
【解析】 （1）句注意“厚衣”“封”“树”“以”等词语，以及介词结构后置等句式。（2）句注意“亡”“凿”“藏”等词语。（3）句注意“以”“安神”“则”等词语。本题考查文言语句的翻译，能力层级为b级。高考文言语句的翻译要求以直译为主，意译为辅，翻译时要注意关键词语（实词、虚词），以及重要文言句式。同时要掌握一定的方法：留、换、补、删、调、变。
【参考译文】
我听说贤圣的君主，广泛地观察结局和开始，透彻地了解事理，而做到是非分明。孝文皇帝站在霸陵上，回头对群臣说：“唉！用北山石头做椁，哪里能动得了它？”张释之进言道：“如果里面有值得要的东西，即使坚固如南山仍然有缝可钻；如果里面没有值得要的，即使没有石椁，又有什么忧伤的？”死是没有终极的，但国家有兴亡，所以释之的话，是为无穷的未来作打算。孝文帝感悟，便实行薄葬，不建山坟。
《易》说：“古代下葬，用薪覆盖，藏在原野中，不做坟堆，不种树，后世圣人改变这种习惯用棺椁。”制作棺椁，从黄帝开始。黄帝葬在桥山，尧葬在济阴，坟冢都很小，葬品微薄。文、武、周公葬在毕，秦穆公葬在雍橐泉宫祈年馆下，都没有坟冢。这是圣帝明王贤君智士深思远虑传之无穷的打算。到吴王阖闾，违背礼节厚葬，十多年后，越人挖开了他的墓。秦始皇帝葬在骊山的阿房，下面铸塞三泉，上面加建山坟，高五十余丈，周围五里多，水银做成江海，黄金做成凫雁。天下人深受其劳役之苦而造反，骊山的建造未完，而周章的百万军队已兵临其下了。项籍烧了他的宫室建筑，到那儿的人都去挖掘。以后牧童丢了羊，羊进入始皇陵的洞穴，牧童举火把照明找羊，失火烧了葬椁。