所以
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(表示“……的原因”)
《阿房宫赋》
秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好）
爱其子，择师而教之（爱护）
爱 齐国虽褊小，我何爱一牛（爱惜，吝惜）
予独爱莲之出淤泥而不染（爱慕，欣赏）
古之遗爱也（恩惠）
爱而不见,搔首踯躅（隐蔽，躲藏）
骊山北构而西折，直走咸阳（走向）
老翁逾墙走，老妇出门看（逃跑）
操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也（使之逃跑）
走 窃计欲亡赵走燕（奔向、趋附）
双兔傍地走，安能辨我是雄雌（古代指疾行，即跑）
太史公中马走司马迁再拜言（仆人）
豫备走舸，系于其尾（快）
使负栋之柱，多于南亩之农夫（使，让）
怀王使屈原造为宪令（派遣，命令）
是时屈平既疏，不复在位，使于齐（出使）
使 人皆得以隶使之（使唤）
大王派一介之使至赵（使者）
时周瑜受使至番阳（使命）
周公之逮所由使也（主使，指使）
向使三国各爱其地（假使）
族秦者秦也，非天下也（灭族）
族 族庖月更刀，折也（众，一般的）
虽然，每至于族，吾见其难为（丛聚、集结之处）
士大夫之族（家族，同姓的亲属，引申为“类”）
缦立远视，而望幸焉（皇帝到来）
大王亦幸赦臣（侥幸，幸而，幸亏）
幸 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王（宠爱）
则吾斯役之不幸（幸运）
阙然久不报，幸勿为过（希望）
戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土（可惜）
自名秦罗敷，可怜体无比（可怜：可爱）
怜 丈夫亦爱怜其少子乎（疼爱、爱惜）
项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之（爱戴）
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒（值得同情）
独不怜公子姊耶？（怜悯，同情）
朝歌夜弦（zhāo 早晨）
相如每朝时，常称病（朝见，朝拜）
强国请服，弱国入朝（朝见，朝拜）
朝 于是入朝见威王（朝廷）
两朝开济老臣心（朝代）
期年不听朝（朝政）
坐南朝北（对、向）
奈何取之尽锚诛，用之如泥沙(索取)
取 青，取之于蓝，而青于蓝(提取)
今人关，财物无所取(拿)
六王毕，四海一(统一)
楚人一炬，可怜焦土(数词)
黄鹤一去不复返(一旦)
一 而或长烟一空，皓月千里(全部)
上食埃土，下饮黄泉，用心一也(专一)
合从缔交，相与为一(一体)
盘盘焉，囷囷焉(然，形容词，名词词尾)
或师焉，或不焉(语气词，不译)
焉 且焉置土石(兼词，于何，在哪里)
焉用亡郑以陪邻(怎么)
置杯焉则胶，水浅而舟大也(于之，于此)
骊山北构而西折(连词，表并列)
不敢言而敢怒(表转折)
而 谁得而族灭也(表修饰)
授之书而习其句读者(表并列)
学而时习之，不亦说乎(表并列)
嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦(唉)
夫 夫大国，难测也，惧有伏焉(句首发语词)
予观夫巴陵胜状(代词，那)
《谏太宗十思疏》
臣闻求木之长者，必固其根本(生长)