比如，《兰亭集序》第一段写了美景、美事，溢于言表的是作者心中的快乐，第二段则由“乐”而生“痛”，因为人总是被“欣于所遇”的乐和“情随事迁”的忧左右；第三段则是由“痛”而生“悲”，然而在“悲”中作者并没有消沉，而是由此生发出生与死的感慨，从而表露了作者对人生的热爱与执著。很显然，《兰亭集序》表现的作者的感情是复杂的，但只要理清文章的感情线索“乐——痛——悲”就会很好地体会文意。
四、仔细研读，认清方式
阅读文言散文时，认清文章的表达方式对理解文章的内容有极其重要的作用。
（一）阅读文言议论散文要关注议论方式。
1.比喻论证。就是用人们熟知的事实或现象论证观点。比如，《谏太宗十思疏》第一段就用“固木之本”“浚水之源”比喻论证了“居安思危”“戒奢以俭”的重要性，从而增强了论辩的力度。
2.对比论证。就是将一事物相对的两面进行对比，或把一事物与另外的事物进行对比，以便增强论证的效果。比如，《过秦论》就运用四个对比——秦国先强后弱或先盛后衰的对比、秦国与六国的对比、秦统一六国与陈涉起义的对比、陈涉起义与六国破灭的对比，在层层对比中凸显了“主客观形势的不同”“强弱、盛衰、难易的不同”，从而深刻地揭示了秦灭亡的深刻原因——“仁义不施”，很好地劝诫了当时的统治者。
3.举例论证。就是通过列举典型事例论证论点，进而使论点更具说服力。例如，《六国论》就通过列举韩、魏、楚三国因赂秦而亡，以及赵、齐、燕三国随之因被逐渐削弱而灭亡，有力地论证了“弊在赂秦”的观点。
（二）阅读文言抒情散文要理解抒情方式。
1.借景抒情。就是借助对景物的描写抒发感情。比如，《兰亭集序》中的“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，就让作者的喜悦之情溢于言表。
2.托物寄情。就是借助对景物的描摹，用景物寄托作者深厚的感情或志向。比如，《项脊轩志》的结尾“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，归有光就是借枇杷树传达了对亡妻的思念与哀悼。
3.借生活细节抒情。就是融情于具体的生活细节中。比如，《项脊轩志》中的“娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’”一句，就在具体的生活细节中传达了母亲的殷殷关切，也传达了作者对母亲的感激与思念之情。
易错提示
文言散文阅读中常出现的错误
（一）缺少整体意识。 文言散文阅读首先要树立整体阅读意识。即便是一个选段，出题者都是从文章相对独立的部分节选出来的。许多考生不明白这一点，误以为只需理解所设题目对应的内容，贪图便道，往往由于没能抓住全文的主旨，导致对部分的理解出现偏差。
（二）不辨文体。文言散文主要包括文言议论散文和文言抒情散文，它们由于表达方式的差异而有着本质的差别，不少考生阅读时不能根据不同文体采取不同的阅读思路，不注意文体差别，不注意各自不同的写作目的和写作思路。
（三）混淆关系。古代散文阅读要读清楚“四种关系”，即人、事、景、物与情、理的关系，人与事、景物与义理的关系，感情与义理的关系，材料与材料之间的组合关系。不少考生因为阅读不细致，往往混淆这四种关系，结果可能出现无中生有、言过其实、内容混杂、因果混淆等错误。