立身处世

生：孔子寄希望于青年，勉励青年及时向学，切莫老大徒伤悲。我们说有志不在年高，年轻一代超越前辈，这是必然。其根据有以下两点。（1）这是继承基础上的发展。每一代人都是踩着前人的肩膀向上攀登的，看上去，自然就高于前人。（2）推陈出新。一代人有一代人的知识，每代人都为此付出几乎毕生精力，但当时代进步，上一代人的知识往往老化而不适应，下一代人必然以上一代人所没有的知识而使上一代相形逊色。这样，以一生献身事业的人，一定会为后来者居上而欣慰鼓舞。当然，不是所有的年轻人都能超越上一代。一个人到四十、五十岁还没有成就，那以后往往难有成就。这也是一般情况。实际上四十、五十岁以后有成就的还是有的，问题在于自己的努力。
5.师：孔子在第六章中强调了人的骨气：一个人一旦立定了志向，任何力量也动摇不得，改变不了。一个真正的仁人志士，他的生命可以被剥夺，他的肉体可以被消灭，但他的信仰不能被改变，他的意志不能被征服。
生：一个人的志向能否被剥夺，决定于自己。由于各种原因而改变志向的事是不少的。有些改变是合理的，也是必要的，但有些是迫于压力。如果说不同无道者同流合污不容易，那么在危急关头坚持自己志向则更加不容易。一个人假如因外界压力而不断改变志向，其人格就不足称道了。
师：孔子强调越是危急的时候越要捍卫人格，坚守气节。人们常说“士可杀而不可辱”，就是对“匹夫不可夺志”的进一步阐释。中国历史上，曾出现过多少宁死不屈、为坚守节操而英勇就义的烈士，他们是中华民族的精英和脊梁，在他们身上体现了“匹夫不可夺志”的伟大精神。
生：孔子的这种思想鼓舞了一代又一代的人立志图强，勇敢有为，是我们民族精神的思想基础。
生：孔子不是在客观地述说一种自然现象，而是寓有深刻的哲理；用松柏比喻君子的节操，异于常人。《荀子》说：“岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。”条件许可，谁都可说“服务社会，报效国家”的话。可是，身逢逆境，面临得失，是否还能保住气节，不丧初志，是否能经得住精神和肉体的沉重压力，那就是对一个人的人格高低的严峻考验了。越是在国家危难之时，民族阵亡之际，越能显示出英雄不屈不挠、力挽狂澜的本色。孔子赞颂松柏，也可说是赞颂“时穷节乃见”的英雄。从此，松柏成了“岁寒三友”（松、竹、梅）之一，成为中国诗人、画家借以表达高洁情怀的象征物，成为中国文化特有的景观。
6.师：第八章孔子谈论名望与通达之间的差别，勉励子张实事求是，不尚虚名。“闻”与“达”相似，而本质不同。达重在诚，在务实，自修于内；闻旨在伪，外求虚名，欺世盗名。
生：孔子的思想人格追求是质直好义。质直好义，即做一个正直、遇事讲道理的人。既不屈服于政治压力，也不受某种权钱的诱惑；既不阿富，也不阿贵。孔子强调，正直不阿的品德是人生最宝贵的精神价值。可以说，孔子质直好义的理想人格追求和作为伦理学上的人格理想理论，在现在和未来，都是可以而且应该大力弘扬的。
7.师：第九章是孔子论读书人应该有的胸怀和志向。孔子认为留恋家室，贪图舒适、享乐，是没有出息的。志存高远，发奋求知，艰苦创业，经邦济世才是读书人应有的境界。