高三语文复习讲座（21）古代文阅读•理解常见实词和虚词

3.分辨古今
有些虚词，古今用法是不同的，应注意辨别，如“所以”，今天是表示结果的连词，而在古代却用法多样，如在“师者，所以传道受业解惑也”中，表示“…………方法”，可译为“依靠”；在“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”一句中，则表示“……的原因”。又如“溺者入水，拯之者亦入水。入水相同，所以入水者则异”，句中的“所以”也是表演原因，后两句可译为：他们同样是落入水中，但落入水中的原因却是不同的。
4.注意特殊
所谓特殊，一是指兼词，如“诸”，可以相当于“之乎”、“之于”，“焉”，可以相当于“于之”；“盍”，相当于“何不”，等。二是虚词连用。连用是为了加强语气，多用于句末，其重点总是在最后一个，如“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，表达语气的重点在“矣”上。
虚词也有单音双音的问题。如“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也 ”，句中的“至于”是动词“至” 与介词 “于”的连用，不要把它混用于现代汉语表示轻微转折的连词“至于”。
三、典型题分析
1.阅读下面一段文言文，完成（1）~（3）题
权善才，高宗朝为将军，中郎将范怀义宿卫昭陵，有飞骑犯法①，善才绳之。飞骑因番请见，先涕泣不自胜，言善才等伐陵柏，大不敬。高宗悲泣不自胜，命杀之。大理丞狄仁杰断善才罪止免官。高宗大怒，命促刑。仁杰曰：“法是陛下法，臣仅守之。奈何以数株小柏而杀大臣？请不奉诏。”高宗涕泣曰：“善才斫我父陵上柏，我为子不孝，以至是。知卿好法官，善才等终须死。”仁杰固谏，侍中张文   以笏挥令出，仁杰乃引张释之高庙、辛毗牵裾之例②，曰：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古人为难，臣以为不难。居桀纣时则难，尧舜时则不难，臣今幸逢尧舜，不惧比干之诛。陛下不纳臣言，臣瞑目之后，羞见释之、辛毗于地上。”高宗曰：“善才情不可容，法虽不死，朕之恨深矣，须法外杀之。”仁杰曰：“陛下作法，悬诸象魏③，徒流及死，具有等差，岂有罪非极刑，特令赐死？法既无恒，万方何所措其手足？陛下必欲变法，请今日为始。”高宗意乃角解，曰：“卿能 守法，朕有法官。”命编入史。
[注]①飞骑：唐代皇帝的侍卫军士。②张释之：西汉人，以善谏闻名。辛毗：三国魏人，以力谏闻名。③象魏：宫廷外的阙门，古代张榜公布法令的地方。
（1）对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是（2分）
a.善才绳之。  绳：捆绑。 b.先涕泣不自胜。  胜：控制。
c.朕之恨深矣。恨：遗憾 d.请今日为始。    请：请求。
（2）分别比较下列两组句子中加点的字的意思，判断正确的一项是（2分）
飞骑因番请见。
仁杰乃引张释之高庙、辛毗牵裾之例。
大理丞狄仁杰断善才罪止免官。
法是陛下法，臣仅守之。
 a.“因”和“乃”相同，“止”和“仅”不同
 b.“因”和“乃”相同，“止”和“仅“也相同
 c.“因”和“乃”不同，“止”和“仅”相同
 d.“因”和“乃”不同，“止”和“仅”也不同
（3）“以至是”一句中“是”字指代的内容是（3分）
 a.悲泣不自胜，命杀之 b.大怒，命促刑
 c.以数株小柏而杀大臣 d.我为子不孝