2019届高考语文第二复习文言文考点专题教案

从古到今，丧葬没有比始皇更盛大的，几年之间，外遭项籍之灾，内受牧童之祸，不是很可悲吗？所以德行越笃厚的人埋葬越微薄，智慧越深的人埋葬越简约。没有德智的，葬得越厚，坟冢越高，宫庙越华丽，被挖掘得越快。由此看来，明暗的征验，丧葬的吉凶，显而易见了。    陛下即位，亲身从事节俭，开始建第一个陵，形制约小，天下没人不称赞贤明。到迁徙昌陵，把低处填高，积土成山，打开百姓的坟墓，总共数以万计，修建城邑，时间紧迫，耗资一亿多钱。死者怀恨于地下，活人在地上忧愁，怨气感动了阴阳，又加上饥馑，死去和流陛下非常仁慈笃厚，聪明通达盖世，应弘扬汉家美德，发扬刘氏善行，光大五帝、三王，但却和暴秦乱世的君主竞争奢侈，攀比坟墓，违背贤智者的意愿，失去万世的安宁，我私下替陛下感到羞愧。孝文皇帝削坟薄葬，用节俭安定神明，可以效仿；秦始皇增山厚葬，因奢侈产生忧患，足以为借鉴。最初陵墓的规模，应听从公卿大臣的意见，来使百姓安定。 【模拟演练】一、文言语段断句并翻译1.用斜线（/）给下面短文画线部分断句并翻译为现代文。（5分）今夫博学强识而善言德行者，固文之贵也；寡_闻_而_浅_识_者_固_文_之_陋_也_然_而_世_有_言_义_理_之_过_者_其_辞_芜_杂_俚_近_如_语_录_而_不_文_为_考_证_之_过_者_至_繁_碎_缴_绕_而_语_不_可_了_当_以_为_文_之_至_美_而_反_以_为_病_者_何_哉_其_故_由_于_自_喜_之_太_过_而_智_昧_于_所_当_择_也。译文：____________________________________________【答案】寡闻而浅识者/固文之陋也/然而世有言义理之过者/其辞芜杂俚近/如语录而不文/为考证之过者/至繁碎缴绕//而语不可了当/以为文之至美而反以为病者/何哉/其故由于自喜之太过/而智昧于所当择也。【参考译文】现今学问渊博记忆力强并且有良好的言行的人，（他们的）文章本来就精深；孤陋寡闻并且学识疏浅的人，（他们的）文章本来就浅陋。但是世间有过于追求义理的人，他们的言辞杂乱没有条理，粗俗浅显，像语录体却没有文采；有过于追求考证的人，（他们的文章）到了琐碎繁绕的地步，并且言语没完没了。自以为文章美到了极点却反而因此成了弊病，为什么呢？原因在于对自己喜欢的东西（喜欢得）太过分，而在（他）应当选择的东西上面智性变得愚钝糊涂了。2.用斜线（/）给下面短文画线部分断句并翻译为现代文。（5分）仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓_之_讽_谕_诗_兼_济_之_志_也_谓_之_闲_适_诗_独_善_之_义_也_故_览_仆_诗_者_知_仆_之_道_焉_其_余_杂_律_诗_或_诱_于_一_时_一_物_发_于_一笑_一_吟_率_然_成_章_非_平_生_所_尚_者_但_以_亲_朋_合_散_之际_取_其_释_恨_佐_欢。今铨次之间，未能删去，他时有为我编集斯文者，略之可也。（取材于白居易《与元九书》）译文：____________________________________________【答案】谓之讽谕诗/兼济之志也/谓之闲适诗/独善之义也/故览仆诗者∥知仆之道焉/其余杂律诗/或诱于一时一物/发于一笑一吟/率然成章/非平生所尚者/但以亲朋合散之际/取其释恨佐欢。