今义:投身到(事业中去)，或指(按规定)处理。
《石钟山记》
⑴空中而多窍 古义：中间是空的。
今义：天空上。
⑵自以为得其实 古义：那事情的真相。
今义：实际上。
（三）一词多义
《六国论》
非兵不利，战不善，弊在赂秦。（兵器，军械）
赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动（士兵，军队）
兵 故上兵伐谋，其次伐交（用兵策略，战略）
左右欲兵之（用兵器杀人）
赢闻晋鄙之兵符常在王卧内（兵符，复合词，古代调兵用的凭证）
怀王使屈原造为宪令（派遣，命令）
不如因而厚遇之，使归赵（使，让）
是时屈平既疏，不复在位，使于齐（出使）
使 人皆得以隶使之（使唤）
大王派一介之使至赵（使者）
时周瑜受使至番阳（使命）
周公之逮所由使也（主使，指使）
向使三国各爱其地（假使）
或曰：“梅以曲为美，直则无姿”（有人）
或以为死，或以为亡（相当“有的……，有的……”）
一食或粟一石（有时，偶或）
或 或未易量（也许，或许）
贱贼公行，莫之或止（用在动词前，加强不定语气）
或王命急宣，有时朝发白帝（如果）
以田宅或金帛为抵当（或者）
欲勿予，即患秦兵之来（忧虑，担心）
则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣（忧虑，担心）
为操后患（祸患）
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺（祸害，灾祸）
患 愈膏肓之患难（疾病）
此数者用兵之患也（讳忌）
茜有眼患（病）
故君之所以患于军者三（危害）
赵宣子骤谏，公患之（厌恨）
时有患疟疾者（生病）
率疲弊之卒，将数百之众（带领，率领）
大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采（大致，一般）
率 六国互丧，率赂秦耶（全都，一概）
将率不能（主将）
此吾所以敢率性就死不顾汝也（顺着、沿着）
有军功者各以率受上爵（规格、标准）
所得表众亦极七八万耳（得到，获得，与“失”相对）
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（心得，收获）
未得与项羽相见（能够）
吾得兄事之（应该）
得 所识穷乏者我欤（通“德”感恩）
得无教我猎虫所耶（得无：莫非，岂不是）
意气扬扬，甚自得也（得意）
积善成德，而神明自得，圣心备焉（具备）
某亦守法，与公甚相得（融洽）
此言得之（对、合适）
积善成德，而神明自得（好事，好的行为）
素善留侯张良（友好，亲善）
君子生非异也，善假于物也（擅长：善于）
善刀而藏之（通“缮”，修治。引申为揩拭）
善 先主曰“善” （ 表示同意的答词，可译为“好”“对”）
尝学琵琶于穆、曹二善才 （善才：唐时著名琵琶师，后也作以指琵琶师或曲师）
采儒墨之善，撮明法之要（优点、长处）
工欲善其事，必先利其器（做好 、处理好）
善乃物之得时，感吾生之行休（喜欢、羡慕）
江山险固，沃野万里（坚固）
秦孝公据崤函之固（险要的地势）
固请，召有司案图（坚持，坚决）
固 独夫之心，日益骄固（顽固，固执）