交友之道

3.师：结交朋友，不论是古还是今，对一个人来说都是非常重要的。学习《季氏》两章我们可从中受到什么样的教益？
生：朋友之善恶，自可分多种，但交往与否，却完全取决于交往目的。目的纯正者，必交益友，偶有辨别不清之失误，也易收缰；交友目的不正者，必交恶友。提高辨别能力重要，端正交友目的更为重要。
师：《季氏》（五）讲君子的日常修养。乐趣，看来是具体而微的小事，但却反映了人的情操，并反过来影响人的道德。儒家主张“发乎情”，“止于礼义”（《毛诗序》），人的感情，包括快乐的感情，用礼节来节制，才能达到中和的要求。
生：有益的快乐与有害的快乐，除《季氏》（五）中所举的外，还能举出许多表现形式来，区分其有益还是有害，主要看其效果与目的。如果这种快乐符合道德规范，促进事业有成，有益身心健康，就是有益的。否则，就是有害的。图一时的逸乐放纵，导致违犯道德规范、影响事业发展、有害身心健康，则乐极生悲，快乐就转变痛苦。
4.师：交友要有道，那《子张》（三）中的“道”是什么呢？
生：《子张》（三）谈的是交友之道。从子夏与子张的话语中可以看出，他们两人的主张并不一致。子夏主张有所选择，但以个人好恶来取舍，有些褊狭。“水至清则无鱼，人至察则无徒。”君子交友，见贤思齐，见不贤者自省，求诸于自己而不苛求于别人，不该自持清高，搞成孤家寡人。
生：子张的态度也失之过激。仁人君子有教化世人的使命，与人交往不能以个人好恶为取舍，但也并非来者不拒。泛交而不择，取祸之道也。许多人就因交友不慎走向堕落。孔子说过，有三种朋友是有害的，即“友便辟，友善柔，友便佞，损矣”（“朋友奉承，朋友谄媚，朋友圆滑善辩，是有害的”）。