《拿来主义》

   生16：老师，我突然有个想法，鲁迅先生并不是批判“送去主义”，实际上是批判“送去”行为背后的一种心理。
   师：什么心理？
   生16：中国人的自大心理。以天朝上国自居，心理上的优越感使得中国人不屑向西方学习。
   师：能具体分析吗？
   生16：外国有什么，我们也有，而且比外国早多少年。外国有象征主义，我们中国也有象征主义，京剧有近百年的历史了，我们的象征主义比你们早多了。
   师：沉迷于这种虚幻的优越感中，往往就不能正视自己，不能正视现实。你分析得也有道理。鲁迅曾说过，倘是狮子，自夸肥大是没什么的；倘是一头猪，自夸肥大绝不是什么好事，列强觊觎你，最终要瓜分你，吞掉你。子孙后代在佳节大典之际磕头贺喜讨赏的画面触目惊心哪。
   至此，我们可以回答刚才的问题了吧。好，你来。
   生17：把送去主义的危害揭露得越彻底，就越能说明实行拿来主义的必要。
   师：按常规，议论性文字必须有正面说理的文字。前半部分从反面分析了为什么要实行拿来主义，接下来应该谈——
   生：(小声)怎样实行拿来主义。
   师：看看鲁迅是怎么阐述的吧。(生读书)
   生18：举了大宅子的例子。
   生5：是比喻。
   师：准确地说是比喻论证。先看看有没有高度概括如何拿来的词语或句子。
   生5：“我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。”
   生18：占有，挑选。
   师：“占有”就是“要拿来”。“挑选”就是——
   生：(小声) “或使用，或存放，或毁灭。”
   师：看书，请大家从关于大宅子的两段比喻论证中找到对“占有”“挑选”的形象阐释。
   生19：“首先是不管三七二十一，‘拿来’！”这说的是“占有”，也就是要敢于“拿来”。
   师：拿来什么？
   生19：文化遗产。
   师：我的理解应该是对外国的文化要敢于“拿来”。这外国文化包括外国文化遗产，也包括外国现代的文化。鲁迅批判了三种对待外国文化的错误做法，哪三种？
   生：(小声)“徘徊不敢走进门，是孱头”；“一把火烧光……是昏蛋”；“欣欣然蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，……是废物”。
   师：正确的做法应该是敢于拿来，有所选择。如何选择？
   生20：看见鱼翅，吃掉；看见鸦片，送到药房；烟枪和烟灯，大部分毁掉；姨太太，各自走散。
   师：刚才说这是比喻论证，谁能从这个角度再具体分析一下？
   生21：鱼翅指文化遗产中的精华，鸦片指有毒的东西，其他的指腐朽落后的东西。
   师：鸦片是只是有毒吗？
   生21：有害又有益，所以要让其发挥有益的一面。
   师：鲁迅所阐述的拿来主义思想不只适用于对待外来文化，也适用于古代文化遗产的继承；不只在当时有震撼作用，今天同样有意义。现在讲开放，讲多元，讲与国际接轨，“拿来主义”的思想仍是人们要借鉴的。课下以此为话题写一篇作文。