吉诃德的时代•教案

学生结合背景讨论交流，教师总结：批判虚幻不实、麻醉人民、涣散民心的侠义公案小说。
（2）本文的结构该怎么划分？(学生各抒己见，只要言之成理，允许存在分歧。)
第一种分法：
第一部分（1-3）：由一些文化现象引出中国没有塞万提斯式的作家这一论题。
第二部分（4-5）：剖析中国文化现象，指出其特点：等待着英雄，安心做奴才。
第三部分( 6 )：呼吁中国早日出现塞万提斯式的作家，帮助民族，拯救自己。
第二种分法见《教参》p105
2、分析局部思路
（1）学生齐读前三段，思考作者针对什么文化现象，得出结论的。是否有现成的语句？如何理解？
讨论后明确：作者由新文学作品的印数推断中国识字的人数最多只有一万到两万，隐含地指出新文学作品的市场有限，脱离广大民众，不能为广大的小市民所接受。说明中国还处在吉诃德时代。
（2）自读第四、五两段，围绕以下问题展开讨论，交流
①第四段的内容是什么？
讨论后明确：本段首先指出《水浒》类的作品只能给人以精神安慰，虽然仇恨的对象非常多且到现在有增无减，但是人们只是把希望寄托在所谓的“武侠”上，这样的等待不过是自我欺骗，最终也只是“请听来生分解”。
②武侠小说为什么能博得广大读者的厚爱？广大读者有怎样的阅读心理？这说明了什么？
(要求学生找出文中的关键性语句，然后自行组织语言)
提示：20世纪30年代，中国国内的阶级矛盾空前尖锐，百姓们不能忍受深重的压迫，心中有仇恨（文中有描写他们仇恨的心理的 语句），但是认不清出路，不想起来抗争。他们看了这类小说，就把小说中的英雄当作“青天大老爷”、“救苦救难观世音菩萨”，坐等着心目中的英雄来拯救自己。就连那些学道修仙炼剑的英雄们，他们的主子也都是皇上的奴才，他们不过是奴才的 奴才罢了。这说明当时大多数的人还处于愚昧、封闭状态中，新文学的影响面很小。
（3）物色一位朗读水平高的同学读最后一段。（要求读出幽默，读出作者的感情倾向。）
展开讨论后回答问题：中国的塞万提斯为何难以出现？
提示：①残酷的社会现实；
②人们普遍存在根深蒂固的奴性思想；
③当时的社会风气。
（4）纵览全文，结合西班牙作家塞万提斯创作《唐吉诃德》的意图，说说作者写作本文的意图。
提示：《吉诃德的时代》是针对20世纪30年代武侠小说泛滥，社会公众受小说中散布的封建文化的影响，把改变个人命运的希望寄托在清官侠士的身上这一现象而写，希望产生一个像塞万提斯一样埋葬骑士文学的作家，正视大众心态，用正确的、进步的思想教育民众，结束中国的堂吉诃德时代--公众愚昧的时代。
六、写作借鉴
1、 语言:
①旁征博引，既有数据、事例，又有诗句、俗语，深化了文章的 内涵。
②幽默诙谐，如把中国没有塞万提斯这样的作家，说成“中国的塞万提斯难道还在摇篮里？！或者没有进娘胎？！”再如刻画群众的 仇恨心理 “恨得真正切齿……挖出来的。”的语句。
2、选材上，大中取小；立意上，因小见大。主旨是唤起民众自己做英雄拯救自己，起来反对专制制度的大问题，但话题却是当时的一些文化现象和人们的 心态，这是大中取小。由一些视而不见的社会文化现象说到如此大的 问题，因小见大。
七、作业
熟读课文，从思路、写作方法、语言等方面谈谈感受，并与同学交流。
教后札记：