《神游物外》教案
2019-11-25（3）庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
（4）惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
（5）庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
三、梳理文脉，把握主旨。
1《逍遥游》节选：
惠子：樗——大本、不中绳墨、立之涂，匠者不顾
子之言：大而无用、众所同去
庄子：狸狌——卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，
不辟高下；中于机辟，死于罔罟。
（看似有用，自身不保）
牛——若垂天之云，而不能执鼠
（看似有用，但也无用）
大树——广莫之野，彷徨乎其侧，逍遥其下
不夭斤斧，物无害者
无所可用，安所困苦哉
（看似无用，还是有用）无用为用
2《养生主》选段：
解牛境界：
手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦——姿势协调
砉然响然，奏刀然，莫不中音——动作节奏
合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会——解牛效果
解牛追求：
臣之所好者道也，进乎技矣——道比技重要
始臣之解牛之时，所见无非全牛者——过去
三年之后，未尝见全牛也——后来
方今之时，臣以神遇，官止神行——现在识道过程
依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然——原因
技经肯綮之未尝，而况大乎——结果
臣之刀十九年，所解数千牛，刀刃若新发于硎——结果
彼节者有间，而刀刃者无厚
以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣原因
吾见其难为，视为止，行为迟，动刀甚微——谨慎
然已解，如土委地，提刀而立
追求“道”——依乎天理，因其固然
3《秋水》节选：
庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”——惠诘庄
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”——庄反诘惠
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”——惠子的推理
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”——庄子的智慧