劝学教案 篇1
课文《劝学》出自，其原文如下：
【原文】
三更灯火五更鸡，
正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟。
【教材简说】
《劝学》这首诗以短短的28个字，阐明了一个深刻的道理：青少年时期要珍惜时间，努力学习，积极进取，如果虚度光阴，就只能是“老大徒伤悲”了。可以说是对学生进行德育方面教育的一篇好文章。
【学习目标】
1、通过《劝学》这首古诗的学习，体会读书、学习的重要性，提高学生学习的积极性。
2、准确、流利地朗读、背诵古诗，初步理解诗意。
3、在识字、写字过程中，进一步巩固识字与写字的方法。
4、认识9个生字，会写“更、书、劝、学、首、迟、发”7个生字，掌握一个新部首。
【教学方案一】
一、创设情境，激趣导入。
同学们，大家进入学校，每天都在读书、学习，大家知道关于读书、学习的名人名言吗？
大家知道的可真不少！教师也找到了一些这们的名人名言。出示：学而不厌；天才出于勤奋；书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；少壮不努力，老大徒伤悲；盛年不再来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人；莫等闲，白了少年头，空悲切。
古人的目的就是要告诉后人，要从少立志读书自强、勤奋刻苦、珍惜时间，不能虚度过光阴，否则到老的时候会后悔的。今天我们要学习唐代大书法家颜真卿写的一首诗《劝学》。颜真卿这个人物很有名，哪位同学能根据自己查到的资料给大家介绍一下？
学过书法的同学都知道，颜真卿是唐代著名的大书法家，他创造的书法具有雄伟刚劲、大气磅礴的独特风格，被称为颜体。但是大家也许不知道，他所有的这些成绩都来自于他从少的勤奋好学，后来他把自己的学习经历和体会写了出来，为后人留下《劝学》这首诗。
二、朗读古诗，初步体会诗意。
1、教师示范读诗，诗的节奏为：三更/灯火/五更鸡，正是/男儿/读书时。黑发/不知/勤学早，白首/方悔/读书迟。
2、教师领读。
3、学生自由读诗。
4、个别学生读诗，教师纠正字音。
5、学生齐读古诗。
6、学生自由读诗，同时找出要求会写的字。
三、在文本中学习要求会写的字。
1、学习“劝”：“劝”有两个意思，一是拿道理说服人，使人听从，如“劝告”；二是鼓励，如“劝学”。谁知道“劝”字在诗有是哪个意思？
2、学习“学”：朗读诗的前两句。
3、学习“更”：指导发音。
4、学习“书”：前两句诗的意思是晚上要挑灯夜读，早上鸡叫就要起订读书。
5、学习“发”：“发”是多音字。
6、学习“首”。
7、学习“迟”：后两名诗的意思是有的人青少年时期不勤奋，等到白头时再想学习，恐怕已经晚了。
8、认读要求会认的字：学习“灯”“读”“勤”“悔”。
四、再读古诗，感情诗意。
诗的用意是勉励青少年及早努力，不虚度光阴。
五、背诵古诗。
六、巩固生字
1、送字宝宝回家。将诗文抄在黑板上，学生将生字卡片贴到正确的位置。
2、多音字练习。
3、字理识字练习。
出示“道”字的演变过程，让学生练习讲述。
七、课后作业
熟练背诵古诗。
【教学方案二】
一、复习
二、背诵古诗
三、认读生字卡片
四、指导书写
可按字形结构分类。
五、课后练习
1、读一读。
生自由读、开火车读。学生选择喜欢的词语说一句话。体会背景图的作用：小蜜蜂非常勤劳，我们要向它们学习。
2、写一写。指导学生把这些词写在虚宫格里，写美观。
3、背一背。指导学生熟练背诵《惜时》和三句名言，不必强调理解诗意。
六、课后作业。
1、书写生字。
2、书写词语：劝学、头发、学生、迟早、首长。
劝学教案 篇2
(教师中心稿)
2004-08-19
一、教学要求
1. 认识学习的重要性和学习必须专心致志、坚持不懈的道理。
2. 了解本文比喻论证的写法。
3. 掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。
4. 学习荀子用辨证的方法使文章的道理说得透彻浅显却又有气势充沛有说服力。
二、教学重点 探究词义，学习比喻等论证的方法
三、教学难点 第1段。这一段是全文的总纲，其起句“学不可以已”似易而难，因为全篇论述皆发源于此；其结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，明确地表示了作者反对儒家“生而知之”这一先验论的立场，要联系荀子的基本哲学思想才能获得比较透彻的理解。本段中的设喻有的是并列关系，有的是层递关系，也要善于区分。
四、课型 新授课
五、教学方法 诵读教法
六、教学设想
第一教时
教学要点
提示本单元教学目标 和本文教学目的；介绍作者、解题；正字正音；理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；试译难句。
教学过程
一、提示本单元教学目标 和本文教学目的。
二、预习检查。
三、导入 新课。
从初一学过的课文《为学》导入 ，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。
四、作者介绍（结合注释①）。
荀子（约公元前313—前238）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
五、解题。
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。
1.对照注释，借助字典，正字正音
第一组：通假字
(1)輮róu通煣 有yòu通又 知 zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近）
(2)乎hū通于（古音声母韵母相同）
(3)生xìng通性（古音声母韵母相同）
第二组：其他易写错读错字
中 zhòng 砺lì 参 cān 省 xǐng 跂qì 臾 yú
螯áo
2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。
3.复习初中知识，综合“思考和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：
4.学生试译难句，教师点拨指正。
(1)君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。
(2)木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。
(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。
(4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。
(5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读qiáng，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。
5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。
七、布置作业 。
.认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。熟读课文。
第二教时
教学要点
每组比喻的意义和内在联系；论述中心的三个角度；设喻的特点。
教学过程
一、检查预习。
二、研读课文。
围绕三个问题讨论：
第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的？
第二题：本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上有什么内在联系？
第三题：本文设喻有什么特点？
由学生分段试译，试讲，教师重点点拨。
1.讨论课文段落层次：
本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：
第一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青”出于蓝，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。
第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“揉而望”，“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助处界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。
第三段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
2. 学习讨论本文比喻论证的方法：
本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点：
(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。
(2)设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
三、布置作业 。
1.书面作业 ：完成课后全部“练习”，并当堂讨论。
2.背诵全文。
教学后记
劝学教案 篇3
教学目标：
1、通过《劝学》这首古诗的学习，体会读书、学习的重要性，提高学生学习的积极性。
2、准确、流利地朗读、背诵古诗，初步理解诗意。
3、在识字、写字过程中，进一步巩固识字与写字的方法。
4、认识10个生字，会写更、书、劝、学、首、迟、发7个生字，掌握一个新部首。
教学重点：
1、认识10个要求会认的字，会写7个要求会写的字。学会新部首。
2、在识字、写字过程中，进一步巩固识字与写字的方法。
教学准备：
1、关于读书、学习的名人名言。
2、生字卡片。
3、学生提前查阅有关读书的名人名言，以及颜真卿的资料。
第一课时
一、创设情境，激趣导入。
同学们，大家进入学校，每天都在读书、学习，大家知道关于读书、学习的名人名言吗?
大家知道的可真不少!教师也找到了一些这们的名人名言。出示：学而不厌;天才出于勤奋;书山有路勤为径，学海无涯苦作舟;少壮不努力，老大徒伤悲;盛年不再来，一日难再晨;及时当勉励，岁月不待人;莫等闲，白了少年头，空悲切。
古人的目的就是要告诉后人，要从少立志读书自强、勤奋刻苦、珍惜时间，不能虚度过光阴，否则到老的时候会后悔的。今天我们要学习唐代大书法家颜真卿写的一首诗《劝学》。颜真卿这个人物很有名，哪位同学能根据自己查到的资料给大家介绍一下?
学过书法的同学都知道，颜真卿是唐代著名的大书法家，他创造的书法具有雄伟刚劲、大气磅礴的独特风格，被称为颜体。但是大家也许不知道，他所有的这些成绩都来自于他从少的勤奋好学，后来他把自己的学习经历和体会写了出来，为后人留下《劝学》这首诗。
二、朗读古诗，初步体会诗意。
1、教师示范读诗，诗的节奏为：三更/灯火/五更鸡，正是/男儿/读书时。黑发/不知/勤学早，白首/方悔/读书迟。
2、教师领读。
3、学生自由读诗。
4、个别学生读诗，教师纠正字音。
5、学生齐读古诗。
6、学生自由读诗，同时找出要求会写的字。
三、在文本中学习要求会写的字。
1、学习劝：劝有两个意思，一是拿道理说服人，使人听从，如劝告;二是鼓励，如劝学。谁知道劝字在诗有是哪个意思?
2、学习学：朗读诗的前两句。
3、学习更：指导发音。
4、学习书：前两句诗的意思是晚上要挑灯夜读，早上鸡叫就要起订读书。
5、学习发：发是多音字。
6、学习首。
7、学习迟：后两名诗的意思是有的人青少年时期不勤奋，等到白头时再想学习，恐怕已经晚了。
8、认读要求会认的字：学习灯读勤悔。
四、再读古诗，感情诗意。
诗的用意是勉励青少年及早努力，不虚度光阴。
五、背诵古诗。
六、巩固生字
1、送字宝宝回家。将诗文抄在黑板上，学生将生字卡片贴到正确的位置。
2、多音字练习。
3、字理识字练习。
出示道字的演变过程，让学生练习讲述。
七、课后作业
熟练背诵古诗。
劝学教案 篇4
教学目标
1.了解《荀子》及相关知识，掌握并积累重要的文言文实词和虚词，掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。
2.学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
3.明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
教学重点:理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。
教学时间
2课时
教学过程
第一课时
一.导入新课
“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语，这两个成语的含义是什么呢？和学习有什么关系呢？我们一起来学习《荀子61劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。
1.介绍《荀子》
学生看课本注①，教师补充。
荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。
2.题解
《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
二.课文诵读
1.教师范读课文。学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。
2.学生自由朗读课文
3.检查学生字音掌握情况
4.指名2～3名学生朗读课文（分节读）
教师作朗读提示：
为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，第一段：“学不可以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即：“学/不可以已”，以下要根据文意自己确定重读，停顿情况。第四段，应注意一组一组的对比句，要把两种截然不同的方法和态度读出来——严格按标点符号的停顿来读。
5.分组齐读课文（通过读、听，强化记忆）
三.课文分析
1.讨论、分析全文的思路结构
（1）本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？
引导学生讨论分析，教师总结、点拨：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。
课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。
（2）引导学生理清全文思路结构。组内讨论，全班交流，教师归纳板书。
劝学教案 篇5
【教学目标】
一、了解《荀子》写作特点与编写体例
二、掌握文本中一词多义、词类活用、古今异义和通假字
三、掌握几个文言句式
四、把握全文的中心论点与分论点之间的关系
五、学习荀子以大量比喻说理的艺术，树立正确的学习态度
【教学重点、难点】
一、学习文本语言，掌握文言词汇及句式是本课的重点
二、体会荀子有关学习方法与道德品质之间的关系是本文学习的难点
【教学时数】
二课时
【教学过程】
第一课时
一、作家作品简介
荀子（约前298一前238），名况，战国末期赵国人。当时人们尊称他为苟卿.汉代著作因避汉宜帝刘洵讳，称为孙卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官，家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。
苟子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。
荀子认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。
在认识论方面，他认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器一官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。有朴素的唯物思想。
在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。
在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。他很重视教育的作用，强调一教育功能的重要。
苟于的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻。他一生“序列著数万言”，后人编为《荀子》，其中除绝大部分是他自己的作品外，小部分是他门人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面，《劝学》是其中的第一篇。
二、朗读课文，整体感知，把握全文中心论点与分论点，掌握重点词句
〖正音〗
輮（r6u）省（xǐng）臾（yǘ）舆（yǘ）楫（jí）跬（kuí）骥（j&igra一ve；）驽（nú）锲（qi&egra一ve；）镂（1&ogra一ve；u）
第1段，提出中心论点；学不可以已。
包含两方面的意思：
1、学习的意义非常重要，不能停止；
2、对待学习的正确态度和方法，就是不能停止。
第2段，论述学习的意义。
五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己。
“青出于蓝”“冰寒于水”说明客观事物经一定变化过程，可有所发展、有所提高。
直木“鞣以为轮”’“木受绳则直，金就砺则利”，说明客观事物经人工改造，可改变原来状况。根据同样的道理推论：
人只有经过“博学”才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。
学习对改造人的品性也起着决定作用。
苟子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。
木要改造成为“中规”的轮，就要“鞣”；
金要利，就要“就砺”，学习的意义十分重大
人要成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”。
〖词语〗輮槁暴砺省知
第3段，论述学习的作用。
五个比喻，论证了学习能够弥补不足。
先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跤而望矣，不如登高之博见也”来说明学习的作用。
接着用日常生活中常见的一些情况组成四组比喻：
登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫。
这些都能获得良好的效果：见者远，闻者彰，致千里，绝江河。
这种效果的获得，并非人的本身固有条件有什么不同：臂非加长，声非加疾，非利足，非能水。而是因为登高、顺风、假舆马、假舟楫的缘故，也就是“善假于物”，凭借外界条件的帮助才取得的。
根据这个道理可以推论：
君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子善于学习来弥补自己的不足。
〖词语〗须臾跂加舆彰疾致水绝生——性假
第4段，论述学习的方法和态度。
十个比喻论证——学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。
1、学习要逐步积累
先从正面设喻：积土成山，可以兴风雨；积水成渊，可以生蛟龙。所以有这样的功效，全赖于“积”。同样，人如果能积善成德，就能达到“神明自得，圣心备焉”的境界。
接着从反面设喻，说明不积就不能至千里，成江河。
正反对照，说明“积”与“不积”效果完全不同。
人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由少到多、由量变到质变的过程。
2、从“舍”与“不舍”——论述学习持之以恒。
先用骐骥与驽马对比，骐骥本身条件虽好，如果止于一跃，还达不到十步。驽马本身条件虽差，如果能前进“不舍”，也可以跑得很远。
接着用朽木与金石对比——说明“不折”与“可镂”的关键在于“舍”与“不舍”。
人们学习，如果一暴十寒，时学时辍，再简单的知识也学不会；如果能持之以恒，即使是再艰深的知识也可学会。
3、用蚯蚓的用心专一，获得成功和螃蟹的“用心躁”进行对比——说明学习必须专心致志
〖词语〗备跬步驽马锲镂爪牙跪螯
三、朗读，练习背诵，方法指导。
四、作业
1、背诵全文
2、课后练习二
第二课时
一、检查背诵
二、讨论课后联系二，落实词句知识，完成知识迁移
〖多义词〗
疾
①强，猛。例：“声非加疾也。”（《劝学》）
②快，迅速。例，“疾雷不及掩耳。”（{三国志》）
③疾病。例：“君有疾在腠理。”（《扁鹊见蔡桓公》）
④厌恶，憎恨。例：“尝问衡天下所疾恶者。”（《张衡传》）
⑤妒忌。例：“庞涓恐其贤于己，疾之。”（《史记·孙子吴起列传》）
⑥痛苦。例：“问之民所疾苦。”（《史记·滑稽列传》）
致
①送达，表达。例：“致殷勤之意。”（《赤壁之战》）
②到，到达。例：“假舆马者，非利足也，而致千里。”（《劝学》）
③意志，情趣。例：“树草栽木，颇有野致。”（《魏书·茹皓传》）
④精致，细密。例：“案其狱，皆文致不可得反。”（《汉书·酷吏传》）
假
①借，借助。例：“假舟楫者。”（《劝学））
②如果，假如。例：“假有斯事，亦庶钟期不失听也。”（《与王修书》）
③不真实。例：“乃悟前狼假寐。”（{聊斋志异·狼三则》）
绝
①断绝。例：“而绝秦赵之欢。”（{廉颇蔺相如列传》）
②极，非常。例：“绝有力而甚舍人焉。”（《罴说》）
③横渡，横穿。例：“而绝江河。”（《劝学》）
〖通假字〗
（1）虽有槁暴（有一又）
（2）则知明而行无过矣（知一智）
（3）君子生非异也（生——性）
（4）鞣以为轮（鞣一螟）
〖词类话用〗
君子博学而日参省乎己
“日”，名词作状语，每天。
上食埃土，下饮黄泉
“上”下”，名词作状语，对上，对下。
假舟楫者，非能水也
“水”，名词用作动词，游水。
用心一也
“一”，数词有用作形容词，专一。
〖古今异义〗
参——古义：检查，检验。例：“君子博学而日参省乎己。”今义；加入，
疾——古义：强，宏大。例：“声非加疾也。”今义：疾病，快。
假——古义：凭借，借助。例；“假舆马者。”今义：与“真”相对。
跪——古义；腿或脚。例：“蟹六跪而二螯。”今义：跪下。
金——古义：金属制品。例：“金就砺则利。”今义：黄金。
〖虚词〗
于：
①介词：从
青取之于蓝虽然，受地于先王，愿终守之
②介词：比
苛政猛于虎而青于蓝
③介词：向
告之于帝君子生非异也，善假于物也
者
①特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物”。
假舟楫者，非能水也有蒋氏者
②表示略作停顿，并提示下面要说明原因
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也
而
①连词：并列关系
君将哀而生之乎知明而行无过矣
②连词：修饰关系
潭西南而望吾尝终日而思矣
③连词：转折关系
舟已行矣，而剑不行假舆马者，非利足也，而致千里
④连词：顺接关系
一鼓作气，再而衰，三而竭积善成德，而神明自得，圣心备焉
三、拓展创新，思考讨论
1、本文在设喻上有何特点？
本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深一入一浅一出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点。
①从日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒于冰而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。
②设喻方式多样：
a.正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”，“鞣木为轮”，“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。
b.正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。
c.反复设喻，如“肢而望”、“登高而招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
③设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：
A、有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“锲而舍之”、“锲而不舍”。
B、有的先设喻后引出道理，如第二段，先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。
C、有的先设喻引出道理后，再用比喻深入论证，如三段第一层，先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积细流”两个比喻从反面深入论证。
2、说说本文语言上多用偶句的作用
（1）文中的比喻大都采取对偶、排比的句式，整齐和谐，增强了文章的气势，也使文章琅琅上口，便于诵读。
（2）多用偶句兼用散句，既整齐对称，又参差错落，增强了文章的节奏感和表现力。还用了一些排比句，读起来语气畅达，有气势。
四、背诵课文，练习默写
五、作业
劝学教案 篇6
教学目标
一、知识教育目标：
1.掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12 个文言常用实词;学习“于、者、而”3个文言常用虚词;学习、复习课文中其他文言虚实词。
2.掌握课文出现的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、词类活用和文言特殊句式。
3.掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。
二、能力训练目标：
1.在理解基础上熟读成诵的能力，培养阅读文言文的语感。
2.理解文言词语和句式的能力。
3.理清文章思路，把握中心的能力。
三、德育教育目标：
借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。
教学设想
一、抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点;比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。
二、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。
三、要求学生重点掌握的文言实词和文言虚词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实掌握。
四、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。
教学时数
二课时
第一教时
教学过程
一、提示本单元教学目标和本文教学目的。
二、预习检查。
三、导入新课。
从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。
四、作者介绍(结合注释①)：
荀子(约公元前 313—前 238)，名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
五、解题。
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。
1.对照注释，借助字典，正字正音
第一组：通假字
(1)輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字与本字同音;含音相近)
(2)生xìng通性(古音声母韵母相同)
第二组：其他易写错读错字
中 zhòng 砺 lì 参 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo
2.给本课 12 个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。
3.复习初中知识，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：
于
(1)介词，从。虽然，受地于先王，终原守之。/ 青，取之于蓝。
(2)介词，比。苛政猛于虎也。/ 而青于蓝。
(3)介词，向。告之于帝。/ 君子性非异也，善假于物也。
者
(1)特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物”。
有蒋氏者，专其利三世矣。/ 假舟揖者，非能水也。
(2)表示略作停顿，并提示下面要说的原因。
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
虽有槁暴，不复挺者，使之然也。
而
(1)连词：并列关系。君将哀而生之乎。/ 知明而行无过矣。
(2)连词：修饰关系。潭西南而望。/ 吾尝终日而思矣。
(3)连词：转折关系。舟已行矣，而剑不行。
假舆马者，非利足也，而致千里。
(4)连词：顺接关系。一鼓作气，再而衰，三而竭。
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
4.学生试译难句，教师点拨指正。
(1)君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多;它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该(可以、能够)停止的。
(2)木直中绳，輮以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。
(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。
(4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以 “绝”申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。
(5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士;现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作形容词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。
5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。
七、布置作业：
1.认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。
2.书面作业：“练习”二、三。
3.背诵课文。
第二课时
教学过程
一、明确目标
1.理解课文内容。
2.学习本文的论证方法。
3.鉴赏本文的语言。
二、整体感知
课文是一篇说理性很强的文字，驾驭不好是很容易流于枯燥、单调的，但这篇课文却形象清新、脸炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因就在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解课文的关键。
三、重点、难点的学习与目标完成过程
1.请同学背诵课文
2.组织讨论以下问题
(1)课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处”中心论点包括哪几方面的意思?
用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个论点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止;二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。
(2)课文有哪几个分论点?
三个分论点。一、学习具有重大的意义;二、学习具有重要的作用;三、学习要采取正确的态度和方法。
(3)在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题?用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题?
“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平;“轮”“木” “金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。
(4)在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的?
这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。
(5)“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?
这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足。
(6)课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的?
可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。
3.背诵课文，体味课文的语言风格。比较本单元已学过的三篇课文的语言特色。
《季氏将伐颛臾》：在言行记录中绘声绘色刻出人物神态、气质，善用反诘句加强语势。
《寡人之于国也》：整齐的排偶句式，生动形象的比喻，从容不迫的语言，具有雄辩的气势。
《劝学》：善于使用比喻说理，正面设喻与反面设喻结合，设喻与说理结合灵活，善于运用排比句，文章富有气势。
四、总结、扩展
《劝学》这篇文章是以荀子朴素的唯物主义为理论基础的。他认为人的聪明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天获得的，因此，他特别重视学习。在课文中，他强调的“君子生非异也，善假于物也”，就是他朴素的唯物主义思想的体现。
下面一段文字是《劝学》中课文未选的另一段文字，说说用了几个比喻?论述了什么观点?
南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之以苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷;其渐之滫(污水)，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而就中正也。
这段文字用了“南方蒙鸠之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“兰槐之根渐之滫”等五个比喻，论证了环境对人的重要影响，说明了学习要有好的环境。这正是荀子朴素唯物主义思想的体现。
五、布置作业
学习运用比喻说理的方法，写一篇有关学习或加强修养的短文。
板书设计：
提高自己 青出于蓝
中 学习的重要性 冰寒于水 木受绳则直 知明而行无过矣
心(正面设喻) 改变自己：輮木为轮 金就砺则利
论 学习的作用：弥补自 登高博见
点 己不足(反复设喻) 登高而招 顺风而呼 善假于物也
↓ 假舆马 假舟揖
学 要积累 积土成山 积水成渊 神明自得 圣心备焉
不 不积跬步 不积小流
可 学习的方法和态度 要坚c持不懈 骐骥 驽马
以 (正反对照设喻) 朽木 金石
已 要专一 蚓——用心一 (积的保证缺一不可)
蟹——用心躁
劝学教案 篇7
【教学目标】
1.利用课文注释和教师提示读懂课文。
2.朗读课文，揣摩语言，领会人物形象。
3.积累词汇。
4.教育学生努力读书。
【教学重点】揣摩体会人物的语言特点。
【教学难点】理解吕蒙与鲁肃对话的含义。可通过朗读来揣摩领会人物形象，让学生进行讨论来理解课文。
【课时安排】1课时。
【教学内容和步骤】
一、课文导入
三国时期吴国有位大将，名叫吕蒙。此人武艺高强，战功卓著，深受吴王孙权的信赖。可吕蒙有个毛病，不爱读书学习。孙权屡屡劝他多学点知识，可他每次都推三阻四的，还自以为自己一介武夫，读书有何用？这回，孙权又来劝他了，结果怎样呢？让我们来看《孙权劝学》一文。
二、简介作者作品
1.司马光，北宋政治家、史学家，著有《司马文正公集》。
2.《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史事。司马光编纂此书的目的是为统治者治国提供历史经验和教训的。
三、学生齐读课文
1.掌握下列加点词的意思。
但当涉猎：只。
见往事耳：知道。
2.理解下列句子的含义。
①蒙辞以军中多务。
应理解为：“蒙以军中多务辞，以：拿，用，介词。
②大兄何见事之晚乎！
长兄怎样知道这件事就晚了啊！何：怎么，为何。
四、学生自读课文，理清课文情节
1.孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？
劝学。
2.吕蒙接受了孙权的建议吗？
辞——就学。
3.课文是怎样表现吕蒙学习效果的？是通过吕蒙与鲁肃的“议论”来表现的。
4.鲁肃与吕蒙一番交谈后，有何举动？结友。
5.概括情节：劝学～就学——议论～结友。
6.思考：(教案 ) 课文在情节的处理上有什么特点？
理解：①详写“劝学”“议论”，尤以“议论”为甚；“就学”“结友’则一笔带过。
②正面写“劝学”经过，通过“议论”之后用鲁肃的惊叹，从侧面写吕蒙学业的长进。
③情节以人物对话为主。
五、分析对话，体会人物形象
1.请一位同学朗读孙权的话。
思考讨论：
①“不可不学！”写出了怎样的口气？
表现了怎样的心理？
用双重否定的形式，语气坚决，不可置否，表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见关心、厚望。
②“孤岂欲卿治经为博士邪？”表达了怎样的心态？
“邪”表示反问语气，译为“吗”联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。
③“卿言多劳，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”这样说有何作用？
现身说法，鼓励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。
说明：这番劝言，表现出孙权的善劝。既有严格的要求，又有殷切的期望，既责备吕蒙的不争、无志，又透出关怀爱护之心，那种庄重而语重心长的神态斑然可见。
2.请两位同学分角色朗读蒙、肃对话，要求尽量读准说话时的语气语调。
思考讨论：
①“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”一句可见鲁肃当时怎样的神情和心理？说明了什么？
十分惊奇的神态，吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，又情不自禁地发出赞叹。
这句话从侧面反映吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。
②“大兄何见事之晚乎！”这句话表现了吕蒙当时怎样的心情？
为自己的进步深感自豪，并不是埋怨鲁肃，“乎”表感叹语气，相当于“啊”。
3.齐读全文，思考：孙、蒙对话与蒙、肃对话在情调上有区别吗？
孙权的话是认真相劝，显得郑重亲切，表明了君臣的关系；蒙、肃皆为同僚，对话则有一种调侃的趣味蕴含其中。
六、背诵课文（可当堂检查）
七、说话训练
谈谈学了这篇课文后有何感受。
要求：注意语言表达要清楚，有条理。
八、布置作业
完成练习一、二。
板书设计：孙权劝学
1.《资冶通鉴》
2.劝学：辞～就（恳切、关心）
议论：非复吴下阿蒙（惊异、赞叹）
何见事之晚（自得、自豪）
劝学教案 篇8
文本解读：
《劝学》节选自战国后期最后一位儒学大师的作品《荀子劝学》。是一篇论述学习的重要意义，勉励人们以正确的目的、态度和方法去学习的议论文。文章以朴素的唯物主义为理论基础，旁征博引，娓娓说理。把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻中，运用比喻手法灵活自然，生动鲜明。运用鲜明的对比手法，强烈的反衬，增强了说理的分量。
教学设想：
根据学情和文本特点，在教学过程中，拟以诵读为主要活动，指导学生以学习小组合作探讨交流的方式落实课文内容的教学，培养学生的自主能力。
教学目标：
1、知识与能力：掌握古文中的重点字词;学习文本的主要观点，领会学习的能力。
2、过程和方法：学习本文的比喻论证的方法。
3、情感态度与价值观：理解、体会课文所论述的学习的意义、作用、方法和态度，并运用到自己的学习生活中去。
教学重难点：
掌握文言文中的重点字词;学习《劝学》的主要观点，领会学习的能力;学习本文的比喻论证的方法。
教学过程：
一、激发兴趣，导入新课 。
今天很偶然发现了一个有蕴味的句子，可惜它是残缺的，大家可尝试将它补充完整。(投影残句：可以使人免除人生的三大痛苦：贫穷、烦恼与孤独。如工作、学习、奉献等。)大家补充的都很有道理。对于同学们来说呢?关于学习的名言举不胜举，大家可以说说(指名交流)，今天，我们一起来聆听一下两千多年前的儒学大师荀子关于学习的谆谆教诲。它的题目是：《劝学》。(激发兴趣，启发谈话，调动学生的知识储备，导入新课，使学生生产急于阅读的欲望。)
二、美文品读。
1.教师示范朗读，扫清难点字音。提问学生题目的含义 。明确：《劝学》中的劝是劝勉之意，说明本文是一篇论说文，劝学即勉励人们要不停止地坚持学习。
2.学生自由朗读，整体感知。用笔画出找出文章的中心论点。并根据你对荀子的了解思考文章为什么会提出这一主张?(同桌间交流)
(板书：性恶论 学不可以已)
3.背诵第4段，同桌相互检查。提问：这段主要论证的内容是?
明确：论述学习的方法和态度。
4.齐声朗读第4段，读后将开始学习小组学习活动。各小组任务：①借助工具书和书中注释，疏通第4段字词句的解释与翻译。② 各小组汇总难点字词句，老师讲解。
三、问题探究。
学生齐读，教师点拨，思考问题：这一段论述关关于学习的方法和态度，用什么方法论述的?明确：比喻。
问：用了几个比喻?分几层论述?各是论述哪个方面的?明确：十个比喻。分三层论述，论述了(积累、坚持、专心)?
每一层的比喻之间是什么关系?明确：对比关系。板书：正反对比设喻
积 第一层：积累--写积与不积达到的不同的效果，积从正面论证，不积从反面论证，以此比喻说明人只有不断的学习才能见识广博
第二层：坚持--写舍与不舍达到的不同的效果，先从反面论证，舍会怎样，再正面论述，不舍又会如何。以此比喻说明人只有坚持才会有所成就
第 三层 ：专心--写专与躁分别达到的不同的效果。蚯蚓的专是从正面论述，螃蟹的躁是从反面论述以此比喻说明，人只有专心一意才会有收获。
提问：三层都采用了对比设喻的方法，这样写有什么好处呢?明确：使中心论点更生动鲜明，增强文章的说服力和感染力。
联系现实来小结： 去年我校高考状元是洪汉寺，考取华中科技大学。他学习方法是什么呢?据他的班主任说：把平时做错题目整理在一本很厚的本子上，及时抽时间认真思考这些错题，找出原因，总结经验，举一反三地思考类似的题目。这种学习方法他坚持了三年，状元就是这样炼成了。之所以能成为状元是因为他做到了荀子所提倡学习的方法和态度：不断反思，积累，坚持
四、积累与提高。
我们很多同学喜欢在课外收集名人名言，诗词对联之类的，现在，我们就这积累、坚持、专心各举出一句名言警句或者对联来。(学生答，教师私下也作准备，以防学生答不上来)
(教师准备)积累：海纳百川，有容乃大;泰山不辞小土，方能成其大。
坚持：贵有恒，何必三更睡五更起;最无益，莫过一日曝十日寒。
专心：人生有三只兔子不可追，少年时，课堂外的嬉戏玩耍，这只兔子不可追，它会带给你荒废的人生;青年时，校园外的功名利禄这只兔子不可追，它会带给你虚荣的人生;中年时，社会上的灯红酒绿这只兔子不可追，它会带给你堕落的人生。这也告诉我们要专心：少年时，专心于读书，青年时，专心于学业，中年时专心于家庭事业。
现在我们分角色背诵一下第四段：男生读正面设喻的句子，女生读反面设喻的句子。
总结：本文的中心论点是：学不可以已。因为学习的方法和态度，积累坚持专心，所以，就是不能停。这样，运用了大量的比喻，采用正面设喻，反复设喻，正反对比设喻的方法论证了中心论点。
五、作业：背诵第3段。
板书设计：
劝学
观点：学不可以已 性恶论
第四段：学习的方法和态度 论证方法
积累 坚持 专心 设喻 对比(反衬)
劝学教案 篇9
教学目的：
1、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。
2、掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。
3、理解从三个角度论述中心论点的方法。
4、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。
教学难点：抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性；
教学重点：比喻的含义和内在联系以及比喻论证。
教学设想：
1、抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。
2、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。
3、要求学生重点掌握的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“思考和练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实掌握。
4、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。
教学时数：两课时
教学步骤：
第一课时
教学要点
1、提示本单元教学目标和本文教学目的；
2、介绍作者、解题；
3、正字正音；
4、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；
5、试译难句。
教学过程
一、从学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。
二、作者介绍（结合注释①）。
荀子（约公元前313—前238）名况，当时人们尊称他为荀卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表人物，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，主张“性恶论”，认为后天环境和教育可以改变人的本性，和孟子成为儒家中对立的两派。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
三、解题：
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。（板书“劝”）字，问：这个字是什么意思？学生往往会回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？———“劝勉”。作者在这文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
四、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。
1、对照注释，借助字典，正字正音
通假字：
輮————煣有————又知————“智”暴pù————“曝”乎————于（古音声母韵母相同）生xìng————性（古音声母韵母相同）
其他易写错读错字：中zhōng砺ì参cān省xíng跂qì臾yú螯áo
2、给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。
3、复习初中知识，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：
虚词
温故
知新
于
虽然，受地于先王，愿终守之
介词：从
青取之于蓝
苛政猛于虎
介词：比
而青于蓝
告之于帝
介词：向
君子生非异也，善假于物也
者
有蒋氏者，
特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物”
假舟楫者，非能水也
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也
表示略作停顿，并提示下面要说明原因
虽有槁暴，不复挺者，使之然也
而
君将哀而生之乎
连词：并列关系
知明而行无过矣
潭西南而望
连词：修饰关系
吾尝终日而思矣
舟已行矣，而剑不行
连词：转折关系
假舆马者，非利足也，而致千里
一鼓作气，再而衰，三而竭
连词：顺接关系
积善成德，而神明自得，圣心备矣
4、学生试译难句，教师点拨指正。
君子曰：学不可以已——————“可以”与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句—————有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。
木直中绳，以为轮，其曲中规——————句中两个“中”作动词———“符合”。“绳”指木工取直用的墨线，现泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”作连词用，译作“而”。全句————（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。
积善成德，而神明自得，圣心备焉——————句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果关系的连词。这句————积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。
假舟楫者，非能水也，而绝江河——————句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，偏指舟。“水”，名词用如动词———“游泳”。“绝”———引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是却能横渡江河。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也——————句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读qiáng，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句————蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。
5、指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。
五、布置作业：
1、认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。
2、书面作业：“思考和练习”二、三、四。
3、熟读课文。
4、反复阅读课文，思考题：
（1）课文的三段各是从什么角度论述的？
（2）课文的每组比喻包含什么意思？它们之间在意义上有什么内在联系？
第二教时
教学要点
1、每组比喻的意义和内在联系；
2、论述中心的三个角度；
3、设喻的特点。
教学过程
一、检查预习。
二、研读课文，围绕三个问题讨论：
1、作者是从哪几个角度论述中心论点的？
2、本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上育什么内在联系？
3、本文设喻有什么特点？（由学生分段试译，试讲，教师重点点拨）。
结合课文段落层次分析，讨论第一、二题：
本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：
第一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫。必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段——————从学习的意义这个角度来论述中心论点的。
第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之听学”先来阐说，接着就用“跂而望”，“不如登高之博见”这个比喻、形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段———————从学习的作用这个角度来论述中心论点。
第三段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跌步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次————————从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
讨论第三题：
本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说眼力又有感染力。本文的设喻特点：
（1）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。
（2）设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
（3）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
三、布置作业：练习一；补充练习；背诵全文。
附板书：
《劝学》补充练习
一、在括号里写出通假字的读音，并指出它们与本字的读音有怎样的关系：
1、知明而行无过
2君子生非异也
3、君子博学而日参省乎己
4、虽有槁暴，不复挺者
二、写出下列句中加点字的古今词义，并说明这些词义在现代汉语中有什么变化：
1、故木受绳则直
2、金就硕则利
3、蟹六跪而二鳌
4、蚓无爪牙之利
三、解释下列多义词
1、 2、
3、 4、
四、说明下列加点词的意义和用法
1、木直中绳2、而绝江河3、非利足也4、上食埃土
五、指出下列加点词的不同用法
1、 2、
六、填写本文不同设喻方法的例句：
l正反对照的形式，如
2、反复形式，如
3、先用比喻，再引出道理，如
4单说比喻，不提论断，使道理隐含其中，如
5、先设喻引出道理，再用另外的比喻作进一步论证，如
七、比较《为学》和《劝学》两篇课文，它们设喻方法有什么不同？
八、作文《“善假物”小议》；《赞“锲而不舍”》
要求：
1、两题中任选一题；
2写出提纲；
3、用设喻方法；
4、字数400左右。
附一、补充练习参考答案：
一、1、zhì同音2、xìng韵母相同3、hū声母相同4、yòu、pù同音
二、1、墨线，泛指所有绳索；扩大2、金属制品，黄金；缩小3、蟹腿，跪下；转移4、爪子和牙齿，帮凶、走狗；感情色彩变化
三、1、发生；兴办；兴旺2、学习；学问；学校3、功效；功劳4、靛青染料；颜色青
四、1、符合，动词2、横渡，动词3、便捷形容词（使动用法）4、向上；作状语
五、1、递进，转折、因果2、可以，“以”介词虚化；“以”，连词，“而”，成为；无所以：不能、没有用来……办法七、用一个寓言故事；用五个以日常生活的事例作喻体的比喻
劝学教案 篇10
邱龙涛
一、教学目标
(一)学习设喻论证的方法和“对举”的行文方式。
(二)了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。
二、难点、重点分析
(二)作者从哪几个角度论述中心论点的?每组比喻包含什么意思?各组比喻之间在意义上有什么内在联系?
分析：本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：
第l段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则 直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。
第2段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思…‘不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。
第3段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水’’推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“楔而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
(二)本文设喻有什么特点?
分析：本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点：
(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，.由感性到理性，令人心悦诚服。
(2)设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第2段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第3段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出 “积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
三、教学过程 设计
(一)提示本单元教学目标 和本文教学目的。
(二)预习检查。
(三)导入 新课。
从初一学过的课文《为学》导入 ，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。
(四)作者介绍(结合注释①)。
荀子(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
(五)解题。
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教师趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
(六)指导学生处理课文字词句中的疑难问题。
l.对照注释，借助字典，正字正音。
第一组：通假字
第二组：其他易写错读错字
2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。
3. 复习初中知识，综合“思考和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。
4.学生试译难句，教师点拨指正。
(1)君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该(可以、能够)停止的。
(2)木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。和“为”是两个动词，通“糅”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。
(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。
(4)假舟揖者，非能水也，而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从，从“刀”，从“卩”(象人形)，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。
(5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。
(七)诵读第l段。
1.诵读的准备。
先给下列句子划分节奏(学生试划，教师纠正)：
学不可以已 使之然也
木受绳则直，金就砺则利
君子博学而日参省乎已
则知明而行无过矣
让学生解释下列词语：
“已”——在现代语中有没有相同用法?请举例。(奔腾不已，不能自已)
“以为”——跟“自以为得之矣”(《石钟山记》)中的“以为”用法是否相同?(不同。
“自以为”是自己认为之意；此句中的“以为”是“以之为”(用它做成)的省文。)
“虽”——这个“虽”跟下面两句话中哪一个“虽”字的用法相同：①相如虽驽，独畏廉将军哉?(不同)②虽大风浪不能鸣也。(相同)
“木受绳”二句——把省略的意思找出来。(“受绳而后锯之”“就砺而磨”——都是不言而喻的，故可省。)
2.学生练习背诵。
先自读两遍，再由教师领读一遍(师生都不看书)，然后检查试背，发现难点，指出关键在于要理清文理。
3.文理分析。
第一步：找观点
提问：这段话中哪些句子是表述作者观点的?(起句和结句)
追问：开头说：“学不可以已”，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗?(不
是直接证明这个观点，而是用来证明结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这个观点的。)
再追问：既然如此，起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢?(后者用来证明前者——因为“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效，所以“学不可以已”。)
补充问：在“君子博学而日参省乎已”这句话中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”——要“博”则“不可以已”；“日”——每天；亦“不已”之意。)
第二步：弄清设喻的内涵
提问：这段话中的设喻可分几组?(分三组：①“青，取之于蓝……而寒于水”；②“木直中绳……使之然也”，③“故木受绳……则利”。)
追问：这三组设喻从总体上看，都是为了论证“君子博学……行无过矣”这一论点的。既然如此，是否可以认为这是简单的重复?(不是，因为三者的角度不同)。
再追问：它们的角度不同表现在什么地方?①是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，用来比喻人们经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前。②说明事物的状态、性质既经改变，则不会恢复到原来的状态、性质上去，用来比喻学习可以改造人这一重大作用。③“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”；被省略的“锯”“磨”二字，都表示持续的动作，又包含了“不可以已”的意思。可见这一组设喻是前两组设喻的总括，由此顺理成章地引出作者的观点。
最后板书此段文理示意图，帮助学生记诵。
4.熟练地诵读这一段。
学生参照上面的示意图齐背一遍，先自查、互查，后由教师检查。
诵读第2段。
(八)诵读第2段。
1.诵读的准备。
先划分下列句子的节奏，要求注意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿(用“•”表示)。
吾尝•终日•而思矣，不知须臾•之所学也。
登高而招，臂非加长也，而见者远。
君子生•非异也，善假于物也。
后解释词语：
“终日而思”和“而望”——属于“对举”，结构相同，“而”表示修饰关系。用现代语表述，依次为“整天地想”和“跃起脚跟向远处看”，前者加“地”，后者不加。
“彰”——就是“明”的意思。从“彡”，从“章”，“章”亦声，光彩夺目之意。
“利足”——现在也有这种构词方式，如“快手”(干事情快)。利足，就是跑得快。
“致”——或以为同“至”，非是。“致”与“绝”对应，都表示动作结果，课本注为“达到”是正确的。
“能水”——今南方亦有“会水”一词，指游泳而言。
2.学生练习背诵。方式同前。
3.文理分析。
教师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。
(①“而望”不如“登高之博见”；②“登高而招”则“见者远”；③“顺风而呼”则“闻者彰”；④“假舆马”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“绝江河”。)
追问：这些设喻各有什么作用?
(①用来说明“终日而思”不如“须臾之所学”，强调学习的重要性。②承上句“登高”一语，作解释，说明“登高”的效果。③与“登高”一喻对举，说明“顺风”的效果。④⑤的作用亦与此相同。)
再追问：结句中“善假于物”是指上文哪些语句说的?(“登高而招”“顺风而呼”“舟揖”“舆马”)它们是不是简单的重复?所假之物的性质是否相同?(不是。②③中所假之物“高(山)”“风”，都是自然物；④⑤中所假之物“舆马”“舟揖”，是人的发明创造之物，二者有层次高低之分。)
小结：①喻属起句；②③④⑤喻属结句。
主导问：起句和结句是怎样的关系?(“学”是前提条件，“善假于物”是结果——能利用自然可谓善，能创造可用之物，则是善之善者。)
请归纳本段大意：能学习才能善假于物(板书)。
4.熟练地背诵这一段。
方式同前。提示学生注意作者行文方式：“登高”“顺风”中已含有“假物”之意，但未明白点出“假”字；至“舆马…“舟揖”二喻，才明白点出；最后再说“善假于物”，给人的印象就深了。了解这种行文方式也可以帮助我们记诵。
(九)诵读第3段。
1.诵读的准备。
先划分下列句子的节奏：
蚓无•爪牙之利
非•蛇鳝之穴无•可寄托者
后解释下列词语：
“兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”——或注为“于是”，亦通。虚词也可以活解，只要于文意无害。
“无以”——可与“河曲智里无以应”作比较。这里是“没有办法”的意思。
2.划分层次，然后练习背诵。
第一层(首句、以句号为标志、下同)说明积善而后圣心备的道理。
第二层(第2—4句)从正反两面设喻说明积累的必要性。
第三层(最后两句)从正反两面说明用心专一才能积累的道理。
提示学生：此段较长，可按上述层次，一层一层地练习背诵，最后连贯地背诵全段。
3.概括本段主旨后，熟练地背诵这一段。
主旨是：学习知识必须有“锲而不舍”的精神，不断地积累；要做到这一点，就必须用心专一。
(十)总结全文。
1.思想内容。
总结方式：先列出各段的论点(分论点)；再分析这些论点跟“学不可以已”这句话 (中心论点)的关系，指出分论点就是中心论点的论据，最后列表说明。
学不可以已(中心论点)
“不已”才能“知明而行无过”——意义(分论点之一)
“不已”才能“善假于物”——意义(分论点之二)
学而不已，方能积累，即“锲而不舍”——态度(分论点之三)
教师点拨：作者在本文中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，“虽有槁暴，不复挺者，使之然也”，就说明了这一点改造的方法就是进行教育，“木受绳则直，金就砺则利”，说明教育可以改造人，使人为善。这种教育改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”
2.设喻的运用。
教师说明：严格地说，通常所谓“比喻论证”是不确切的，比喻是一种修辞技巧，常用来说明事物的状态、大小、色泽等等；设喻则是一种说明事理的方法，用于论证，应称为“设喻论证”。
学生讨论：(1)从本文看，运用设喻的基本原则是什么?(2)本文在设喻的运用上有哪些特点?
小结要点：
设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。(附带说说，寓言也是设喻的一种，上学期已学过，如“循表夜涉”“刻舟求剑”等，同样也有深入浅出的效果。)
本文的设喻有两大特点：一是方式灵活，有时从一个方面用同类事物并列设喻以加强效果，如“青，取之于蓝……而寒于水”；有时从正反两面设喻说明同一道理，如“骐骥一跃……功在不舍”。二是用一连串的设喻，而内容逐步加深，如“登高而招……而绝江河”。
3.对举的运用。
说明：对举是一种行文方式，就是将有关的两个事物(包括同类事物和相反事物)同时举出，其句子构造也相同或大体相同。
让学生举例(同类事物对举，如“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，“木受绳则直，金就砺则利”等；相反事物对举，如“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，“蚓无爪牙之利……用心躁也”。)
[1]
劝学教案 篇11
教学要求
1.认识学习的重要性以及学习必须积累坚持专一的道理只有这样才能增长知识、发展才能、培养高尚的品德、获得良好教养的途径。
2.了解本文比喻论证的写法。
3.掌握积累课文中文言虚实词、古今字和通假字。
教学重点
探究词义，学习比喻论证等的方法
教学难点
第1段。这一段是全文的总纲，其起句学不可以已似易而难，因为全篇论述皆发源于此;其结句君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣，明确地表示了作者反对儒家生而知之这一先验论的立场，联
系荀子的基本哲学思想才能获得比较透彻的理解。
教学过程：
1.新课导入
同学们，也许我们有的同学不能真正理解学习的重要性;也许我们有的同学整天或冥思苦想，或埋头看书，但效果不佳，因而苦愁没有一个好的学习方法。今天我们学习荀子的《劝学》，它将告诉我们学习的意义和作用，告诉我们学习的方法和应有的态度，希望大家能有所借鉴。
2.解题
(1)《劝学》的劝起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个劝字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：劝告。教者趁此在劝字后加上一个学，再问：劝是什么意思?学生才会领悟：原来它还有劝勉的意思。为什么要劝学?
(2)作者介绍
荀子(约公元前313前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出制天命而用之的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的'作用，主张治理天下既要靠法制，又要重视教化兼用礼治，强调行对于知的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
人性恶之说，是作者劝学之因，学而知之，完善自我。
作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，论述了学习的意义、作用、方法和态度。勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识、发展才能、培养高尚的品德、获得良好教养的途径。
3.整体感知
课前同学们通过自读、查找相关资料、研讨和交流等途径，已经基本理解了这篇文章的大致内容。我们来大声齐读课文，整体感知文章内容。
朗读要求：读音准确、断句正确、感情充沛。
学生齐读课文，教师评价。
4.质疑，讨论，分析
从朗读这个角度看，同学们对这篇文章的内容有了一定程度的理解。当然，尽管如此，我们还不能说我们已经读懂了荀子的这篇文章。可能我们还有一些难以解决的问题。下面请各小组把你们讨论交流后把难以解决的字、词、句方面的问题提出来。我们一起来解决。
生质疑。
师生共同讨论解决。
(1)实词：劝、已、中、就、励、疾、彰、假、致、绝、兴、功、舍、一、躁;虚词：于、而、焉
(2)通假字：揉、知、暴、有、生
(3)词类活用：日、水、上、下、高
名词作状语：a.君子博学而日参省乎己b.上食埃土，下饮黄泉
名词用作动词：a.假舟楫者，非能水也
形容词作名词：登高而招
(4)古今译义：博学、用心、爪牙、寄托
(5)句式：
判断句：虽有槁暴，不复挺者，揉使之然也。
登高而招，臂非加长也。
君子生非异也，善假于物也。
倒装句：定语后置：蚓无爪牙之利，筋骨之强。
介宾短语后置：青，取之于蓝，而青于蓝。
冰，水为之，而寒于水。
5.问题探究
1)文章的中心论点是什么?
明确：学不可以已。
2)荀子在文章中是从哪几个方面阐明学不可以已这个中心论点的?
明确：①从学习的意义方面。作者用了五个比喻论证，人如果要知明而行无过，就必须博学而日参省乎己，这样才能提高自己。第一个比喻青出于蓝，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和冰寒于水，说明事物经过一定的变化，可以提高。直木为轮说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用故归纳上文，又用了木受绳则直、金就砺则利两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到知明而行无过的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。
②从学习的作用方面。荀子用了5个比喻，论证了学习能弥补后天不足，并得到结论：君子的天赋本性和其他人并无异样，而君子只所以能成为君子，是因为君子善假于物，善于利用学习来弥补自己的不足。
开头作者用终日而思，不如须臾之所学先来阐说，接着就用揉而望，不如登高之博见这个比喻，形象说明只有摆正学和思的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助处界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。
③从学习的方法和态度方面。荀子用了十个比喻从正反两方面论证学习要平时逐步积累，要坚持不懈，要用心专一。
作者先用两个比喻，从积土、积水推论到人的积德，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用不积跬步、不积小流两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用骐骥、驽马对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键;又用锲而不舍，锲而舍之对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
3)《劝学》全篇人文性很浓，从开篇到结尾始终讲述人要怎样。对此你怎么认识?
明确：全篇写了两种人：一种是君子，一种是吾。
君子：博学而日参省乎己，善假于物，结果知明而行无过。
吾：吾尝终日而思，跂而望得出不如须臾之所学。登高之博见，得出假物的好处，两者相比，君子比吾高一个境界。
4)《劝学》这部古代作品为什么到今天还能有生命力?
明确：《劝学》是两千多年前的著述，至今读起来，仍觉得很有道理。虽然时代变了，学习的条件和环境都大大地变了，可是我们可以看出，荀子论述的基本规律，对今天的学习仍然有指导意义。而正因为它已经为两千多年的实践所验证，所以更具有权威性。
5)本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点是什么?
明确：A.以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明学不可以已之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了学不可以已而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。
B.设喻方式多样：①正面设喻，如青出于蓝、冰寒于水、輮木为轮、金就砺则利等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如蚓和蟹、骐骥和驽马、锲而舍之和锲而不舍，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如跂而望、登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
C.设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如青出于蓝、冰寒于水锲而舍之、锲而不舍。②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出善假于物也的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用积土成山积水成渊设喻，引出积善成德的道理，再用不积跬步、不积水流两个比喻从反面进一步论证。
6)同学们学过了这篇哲理性很强的文章后，你对文章中哪些观点比较认同，你不赞同哪些，谈一谈感想。
7.课堂小结
同学们，两千多年前的荀子在《劝学》全文中就精辟论述了学习的重要性，论述了环境能够影响人的道理。我们大家要进一步认识学习的重要性，只有这样，才能分清善恶，选择环境，以利于自身发展。但是，我们还必须有超越荀子的想法和胆量，也就是通过学习，还要改变环境。
劝学教案 篇12
内容预览：
《孙权劝学》教案
学习目标：
1、熟读课文，揣摩想像人物当时的语气、神态和心理活动。
2、品味语言，理解吕蒙与鲁肃对话的含义。
3、学习一些文言实词和虚词的用法，提高自学能力。
学习重点、难点：
1、揣摩体会人物的语言特点，并能读出人物不同的语气语调。
2、理解吕蒙与鲁肃对话的含义。
学习安排：二课时
学习过程：
自主学习
㈠了解作品：
㈡、读译课文，理解文意
1、读一读:
学生自由朗读课文，读准字音、停顿、节奏、表情，注意人物对话的语气。
根据提示，读出下面句子的正确的语气。
A '卿今当涂掌事，不可不学！'（语重心长，谆谆告诫）
B '孤岂欲卿治经为博士邪！'（反问句。强调学的目的，有责怪的语气。）
C '卿言多务，孰若孤？'（反问句。否定吕蒙托辞的理由。要重读强调。）
D '卿今者才略，非复吴下阿蒙！'（感叹句，惊讶赞叹的语气）
E '大兄何见事之晚乎！'（感叹句，带有自豪的语气。）
2、译一译：圈点勾画，粗通文意，尝试用现代汉语翻译课文。
①疑难词语探究：
以四人小组为单位讨论文中理解有困难的词句或文言常用词语。以提问形式在班内交流，教师适当提示、指导。
②理解下列句子的含义。
a蒙辞以军中多务。应理解为：“蒙以军中多务辞，以：拿，用，介词。
b大兄何见事之晚乎！应理解为：长兄怎样知道这件事这么晚啊！何：怎么，为何。
c刮目相待：用新的眼光来看待。也作“刮目相看”：刮：擦。摩。刮目：擦眼。待：相看待。
3、议一议：
①鲁肃为什么会对吕蒙 “刮目相待”?
②吕蒙学有所成，课文直接表现这一点没有?是怎样表明的?
③为什么“士别三日，即更刮目相待。”
⑥ “刮目相待”后，鲁肃有何举动?说明了什么?
（与吕蒙结友，说明鲁肃对吕蒙的赏识、认可。）
二、导学过程
㈠、小组展示
㈡合作探究，互动释疑
1、合作探究：
①“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”表现了鲁肃怎样的感情?
②“士别三日，……大兄何见事之晚乎!”表现了吕蒙怎样的心境?
③“刮目相待”后，鲁肃有何举动?说明了什么?
2、互动释疑：四人小组提问释疑，全班交流解决。
四、模仿表演，体验反思
1、模仿表演：
2、体验反思：
你怎样看待吕蒙读书迅速长进这一事情？这对你有什么启示呢？
五、总结存储，课外延伸
1、总结存储： 2、课外延伸：
①解释“吴下阿蒙”“刮目相待”并造句。
②《孙权劝学》【拓展阅读】
鲁肃过蒙屯下
鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：“吕将军功名日显，不可以故意待也，君宜顾之。”遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任，与关羽为邻，将何计略以备不虞?”肃造次应曰：“临时施宜。”蒙曰：“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定?”因为肃画五策。肃于是越席就之，拊其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”遂拜蒙母，结友而别。时蒙与成当、宋定、徐顾屯次比近，三将死，子弟幼弱，权悉以兵并蒙。蒙固辞，陈启顾等皆勤劳国事，子弟虽小，不可废也。书三上，权乃听。蒙于是又为择师使辅导之其操心率如此。（《三国志?吕蒙传》节选）
1.解释文中加点词语的意思。
（1）过： （2）诣： （3）就：
（4）悉：
2.用“/”给下列句子断句。
于 是 又 为 择 师 使 辅 导 之 其 操 心 率 如 此
3.句子翻译
（1）将何计略以备不虞?
译文：
（2）吾不知卿才略所及乃至于此也。
译文：
4.鲁肃为什么和吕蒙“结友”？
答：
5.联系课文《孙权劝学》，谈谈你对吕蒙的看法。
4、两文都是谈学习的，共涉及四个人，读完后你得到什么启发？请写在下面横线上。
答：
____________
②写一篇读后感.谈谈学了本文后你的体会。
③课后背诵全文。
劝学教案 篇13
教学内容和步骤
一、学生查字典，理解“吴下阿蒙”和“刮目相待”两个成语的含义。
吴下阿蒙：三国时吴国名将吕蒙，特指原来不好读书的吕蒙。后泛指缺少学识、文才的人。
刮目相待：用新的眼光来看待。也作“刮目相看’”。刮：擦，摩。刮目：擦眼。相待：相看待。
二、学生自读课文。
1.根据注释疏通字词，有疑难之处即提出来。
2.教师落实重要词句。可结合教学设计(A)
三、学生齐读课文，分析理解“外机功学”。
I.吕蒙是怎样从”吴下阿蒙”一变而为让人“刮目相待”的?
听从了孙权的劝告，”‘就学”。
2.孙权是怎样功学的?体会他的语气、神态和心理。
①‘“卿今涂掌事，不可不学!”：语坚决果断，神态郑重严肃.既严要求.又允满关心、期望，希望吕蒙能胜大任。
②“孤岂—…·邪!但—…·耳”：前一句表反问语气，对吕蒙辞学有责备、恼怒之意，后一句则说得语重心长，言辞恳切，足见对吕蒙的关，心、爱护。
③“卿言……大有所益”：从自己的切身体会来谈，现身说法，神情激动，语气殷切。
四、请两位同学分角色朗读吕蒙与鲁肃的对话，揣摩“刮目相待”的内涵。
说明：朗读时要模仿人物语气，体会说话时的心境，读完后教师应作点评。
思考讨论：
1.鲁肃为什么对吕蒙会“刮目相待”?
因为他从与吕蒙的谈话中，发现吕蒙才略大增，与先前的“吴下阿蒙”判若两人。
2.吕蒙学有所成.课文直接表现这一点没有7是怎样表明的7
没有直接表现目获的才学大增，学有所成，而是从鲁肃的占语中侧面表明的。
3.“‘卿今者才略，非夏吴下阿蒙!”表现了鲁市怎样的感情?
既感到十分惊讶，又由衷为吕象的进步感到高兴，惊异、赞许之态呼之欲见。
4.“士别三日，……大兄何见事之晚乎!”表现了吕蒙怎样的心境?
“何……乎!”表示感叹语气，并非对鲁肃不满.而是表现出吕蒙对自己才略长进后
感到很自豪、自得。
说明：吕蒙的“自豪、自得”缘于对学习有新的认识。从学习中获益非浅。
5.“刮目相待”后。鲁肃有何举动?说明了什么?
与吕蒙结友，说明鲁肃对吕蒙的赏识、认可。
五、背诵课文。
六、布置作业。
写一篇读后感.谈谈学了本文后你的体会。
板书设计：
孙权动学
《资治通鉴》
吴下阿蒙，刮目相待
(劝学、就学、议论、结友)
劝学教案 篇14
教学目标
1、了解学习是完善自我，获得教养的重要途径。
2、了解比喻、对比在表达中的具体作用。
3、在理解文意，熟读课文的基础上准确背诵。
教学重点与难点
1、辩证认识学习在人的成长过程中的重要作用。
2、具体理解比喻和对比手法在语境中的作用。
3、了解文中“于”“之”“而”以及“绝”“劝”“日”“知”的意义及用法。
课时安排：
两课时
教学过程
第一课时
一、导入新课
二、介绍作者
1、阅读题注，明确需要记忆的文学常识：荀况，战国末期儒家代表人物，《荀子》系荀子和门人共同编著。
2、补充介绍
（1）稷下：古地名，故址在今山东临淄附近，是战国齐都临淄西边南首门，一称稷门。因地近稷山，设馆其下，故名稷下。为战国各学派荟萃的中心。荀子曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”（学宫之长）。
（2）兰陵令：春申君任命荀子为兰陵令，开始了他一生中短暂的仕途生涯。兰陵在今山东苍山县西南兰陵镇，原为鲁地，鲁灭亡后归于楚。荀子在兰陵一边做官，一边著述，同时收徒讲学，进入学术创造的一个高潮。
（3）孙卿：汉代避宣帝讳而改称荀子为孙卿。
三、解题
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
四、朗读课文
指导学生处理课文字词句中的疑难问题。
l、对照注释，借助字典，正字正音。
2、给重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。
3、复习初中知识，结合练习，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。
4、学生试译难句，教师点拨指正。
五、研读第一段
1、诵读的准备。
先给下列句子划分节奏（学生试划，教师纠正）：
学/不可以已，輮/使之然也
木/受绳则直，金/就砺则利
让学生解释下列词语：
“已”——在现代语中有没有相同用法？请举例。（奔腾不已，不能自已）
“以为”——跟“自以为得之矣”（《石钟山记》）中的“以为”用法是否相同？
（不同。“自以为”是自己认为之意；此句中的“以为”是“以之为”（用它做成）的省文。）
“虽”——这个“虽”跟下面两句话中哪一个“虽”字的用法相同：
①相如虽驽，独畏廉将军哉？（不同）②虽大风浪不能鸣也。（相同）
“木受绳”二句——把省略的意思找出来。（“受绳而后锯之”“就砺而磨”——都是不言而喻的，故可省。）
2、学生练习背诵。
先自读两遍，再由教师领读一遍（师生都不看书），然后检查试背，发现难点，指出关键在于要理清文理。
3、文理分析。
第一步：找观点
提问：这段话中哪些句子是表述作者观点的？（起句和结句）
追问：开头说：“学不可以已”，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗？（不是直接证明这个观点，而是用来证明结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这个观点的。）
再追问：既然如此，起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢？（后者用来证明前者——因为“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效，所以“学不可以已”。）
补充问：在“君子博学而日参省乎已”这句话中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？（“博”——要“博”则“不可以已”；“日”——每天；亦“不已”之意。）
第二步：弄清设喻的内涵
提问：这段话中的设喻可分几组？（分三组：①“青，取之于蓝……而寒于水”；②“木直中绳使之然也”，③“故木受绳……则利”。）
追问：这三组设喻从总体上看，都是为了论证“君子博学……行无过矣”这一论点的。既然如此，是否可以认为这是简单的重复？（不是，因为三者的角度不同）。
再追问：它们的角度不同表现在什么地方？
①是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，用来比喻人们经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前。
②说明事物的状态、性质一经改变，则不会恢复到原来的状态、性质上去，比喻学习可以改造人这一重大作用。
③“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”；被省略的“锯”“磨”二字，都表示持续的动作，又包含了“不可以已”的意思。可见这一组设喻是前两组设喻的总括，由此顺理成章地引出作者的观点。
最后板书此段文理示意图，帮助学生记诵。
4.熟练地诵读这一段。
先自查、互查，后由教师检查。
六、当堂背诵第一段
1.在理解基础上熟读。
2.鼓励学生在大致能背的时候勇敢的尝试背诵。
3.找出背诵过程中暴露的共同问题想出巧妙的背书方法。
七、课堂训练
八、布置作业
第二课时
一、课前检测
二、研讨第二段
1、诵读的准备。
先划分下列句子的节奏，要求注意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿（用“/”表示）。
吾尝/终日/而思矣，不知须臾/之所学也。
君子生/非异也，善假于物也。
后解释词语：
“终日而思”和“跂而望”——属于“对举”，结构相同，“而”表示修饰关系。用现代语表述，依次为“整天地想”和“跃起脚跟向远处看”，前者加“地”，后者不加。
“彰”——就是“明”的意思。从“彡”，从“章”，“章”亦声，光彩夺目之意。
“利足”——现在也有这种构词方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。
“致”——或以为同“至”，非是。“致”与“绝”对应，都表示动作结果，课本注为“达到”是正确的。
“能水”——今南方亦有“会水”一词，指游泳而言。
2、学生练习背诵。方式同前。
3、文理分析。
教师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。
（①“跂而望”不如“登高之博见”；②“登高而招”则“见者远”；③“顺风而呼”则“闻者彰”；④“假舆马”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“绝江河”。）
追问：这些设喻各有什么作用？
（①用来说明“终日而思”不如“须臾之所学”，强调学习的重要性。②承上句“登高”一语，作解释，说明“登高”的效果。③与“登高”一喻对举，说明“顺风”的效果。④⑤的作用亦与此相同。）
再追问：结句中“善假于物”是指上文哪些语句说的？（“登高而招”“顺风而呼”“舟楫”“舆马”）它们是不是简单的重复？所假之物的性质是否相同？（不是。②③中所假之物“高（山）”“风”，都是自然物；④⑤中所假之物“舆马”“舟楫”，是人的发明创造之物，二者有层次高低之分。）
小结：①喻属起句；②③④⑤喻属结句。
主导问：起句和结句是怎样的关系？（“学”是前提条件，“善假于物”是结果——能利用自然可谓善，能创造可用之物，则是善之善者。）
请归纳本段大意：能学习才能善假于物（板书）。
4、熟练地背诵这一段。
方式同前。提示学生注意作者行文方式：“登高”“顺风”中已含有“假物”之意，但未明白点出“假”字；至“舆马…“舟楫”二喻，才明白点出；最后再说“善假于物”，给人的印象就深了。了解这种行文方式也可以帮助我们记诵。
三、当堂背诵第二段
1、在理解基础上熟读。
2、组织背诵竞赛，比速度，比正确率。
四、讨论第三段
1、诵读的准备。
先划分下列句子的节奏：
蚓无·爪牙之利
非·蛇鳝之穴无·可寄托者
后解释下列词语：
“兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”——或注为“于是”，亦通。虚词也可以活解，只要于文意无害。
“无以”——可与“河曲智里无以应”作比较。这里是“没有办法”的意思。
2、划分层次，然后练习背诵。
第一层（首句、以句号为标志、下同）说明积善而后圣心备的道理。
第二层（第2—4句）从正反两面设喻说明积累的必要性。
第三层（最后两句）从正反两面说明用心专一才能积累的道理。
提示学生：此段较长，可按上述层次，一层一层地练习背诵，最后连贯地背诵全段。
3、概括本段主旨后，熟练地背诵这一段。
主旨是：学习知识必须有“锲而不舍”的精神，不断地积累；要做到这一点，就必须用心专一。
五、当堂背诵第三段
1、理清层次结构来帮助背诵。
2、集体背诵。
3、理解性背诵。
六、课文的逻辑结构
课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第一段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第二段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，阐述学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。可见先秦荀子散文达到极高的理性思维水平。
七、课堂训练
八、布置作业
1、背诵全文
2、整理文言知识
3、完成课后强化作业
劝学教案 篇15
教学目标
一、知识教育目标：
掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证，语文教案－劝 学。
教学设想
一、抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点；比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。
二、要求学生重点掌握的文言实词和文言虚词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实掌握。
第一教时
教学过程
一、提示本单元教学目标和本文教学目的。
二、预习检查。
三、导入新课。
从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。
四、作者介绍（结合注释①）：
荀子（约公元前 313—前 238），是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
五、解题。
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。
劝学教案 篇16
教学目标
1.了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。
2.掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。
教学重点
了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。
教学难点
掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。
教学步骤
第一课时
一、 导入新课
1、导语设计
唐代大书法家颜真卿 《劝学》
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
古乐府诗《长歌行》 ：
百川东到海，何时复西归?
少壮不努力，老大徒伤悲。
培根说过,知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么,获取知识的途径是什么?答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中,学习是人的一种本能。我们所要研究的,是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率。这一点,古人已为我们指明了方向,两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性,是一篇鞭辟入里,脍炙人口的好文章。
2、解题
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
二、作者介绍：
荀子(约公元前313—前238)名 况 , 字 卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他学识渊博，重实践，具有一定朴素的唯物主义思想。
韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。
他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
三、研习课文
1、 首先，听教师范读一遍，同学们认真看课文，注意字音、句读及语调。
2、 齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。
3、学生个别朗读课文， 根据学生朗读情况，正音及强调某些句子的句读。
4、 这篇文言文较浅显，请同学们自由朗读课文，边读边结合注释看能否读懂文章内容，遇到不能理解的字、词、句先圈出来，过会儿提出来集体解答。
辨析字音
(学生根据导学案中的字音，上讲台写出答案)
木直中(zhòng)绳 輮(róu )以为轮 虽有(yòu )槁(go)暴(pù)
金就砺( lì)则利 参省(cān)(xǐng) 知(zhì)明而行无过
须臾(xū )( yú ) 跂( qì ) 彰(zhāng)
舆( yú )马 生( xìng )非异 跬( kuǐ )步
骐骥( qí )( jì) 驽马( nú ) 锲(qiè )而不舍
朽木不折( zhé ) 镂 ( lòu ) 螯( áo ) 蛇鳝( shàn )
找出通假字
1.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 “知”通“智”，智慧
2.虽有槁暴，不复挺者。 “有”通“又”
3.君子生非异也，善假于物也。 “生”通“性”，资质，禀赋
4.木直中绳，輮以为轮。 “輮”通“煣”，使弯曲
5、研习第一、二段：展开 学--议--评--练
步骤：齐读一二段后，由学生自主合作，结合注释疏通两段文意，并由学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决;如解决不了，老师适当引导。 如果学生没提出疑问，那么就提问学生，相关文言知识点由学生归纳总结出，教师作补充归纳，扩展延伸，同时利用练习巩固提升。
第二段文言知识点归纳
1，重要字词
取之于蓝：提取/蓝草
木直中绳：合乎 其曲中规：合乎
君子博学而日参省乎己: 省察，反省 对于,
知明而行无过：明达
取之于蓝，而青于蓝：从/但是/比
君子博学而日参省乎己:对于,
2，通假字
輮以为轮 “輮”通“煣”，使……弯曲
虽有槁暴 “有”通“又”，暴通曝，晒
则知明而行无过矣 “知”通“智”(zhì)，智慧。
3，词类活用
君子博学而日参省乎己
日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。
其曲中规 曲:形作名,曲度、弧度
木直中绳，輮以为轮 輮:动词的使动 使…弯曲
4，古今异义(古/今)
1、劝学: 勉励/规劝、劝戒
2、輮以为轮: 把…做成/认为
3、金就砺则利: 金属做成的刀剑/金子
4、君子博学而日参省乎己：检查/参加、加入
5，特殊句式
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 判断句式
青，取之于蓝 介词结构后置
课堂练习：指名学生上台翻译句子 然后由学生评议 教师再点拨翻译要领.
1，木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
木材直得合乎拉直的墨绳，如果给他加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。
2，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
君子广泛地学习而且每天检查、省察自己，就智慧明达、行动不会犯错误了。
(一)提问：本文的中心论点是什么?
君子①曰：学不可以已② 。①君子：有学问、有修养的人②已：停止
开门见山提出中心论点：学不可以已
(二)第2段互动探讨课文分析：
要求学生找出本段论述的事物及特点。
加工 冷冻
明确：蓝————青 水————冰
胜于 寒于
輮 绳 砺
直木————轮 木————直 金————利
第一层“青出于蓝”、 “冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。
第二层“直木为轮”，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。
第三层“木受绳则直”、“金就砺则利” 说明：肯下功夫。必见成效。
——推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。本段是从总论学习的重要意义这个角度来论述中心论点的。
设问引出本段结构：这一段作者是从学习的哪一方面来进行劝学的?主要运用了什么手法?请具体分析
这一段着重阐明学习的重要意义，分三层连用了五个比喻，证明学习的重要意义。
从论证思路可以看出，本段可以分层：①人只要不断学习，就能得到发展、提高;②人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过”这两层不是平行并列的，而是延伸。
四、布置作业
整理知识点 疏通全文 背诵前两节
第二课时
一，研习第三段： 学--议--评--练
步骤：齐读一二三段后，由学生自主合作，结合注释疏通本段文意，并由学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决;如解决不了，老师适当引导。 如果学生没提出疑问，那么就提问学生，相关文言知识点由学生归纳总结出，教师作补充归纳，扩展延伸，同时利用练习巩固提升。
第三段文言知识点归纳：
(1)重要字词
须臾之所学：片刻 博见：广
闻者彰：清楚 假舆马者：借助，凭借
致千里：到达 绝江河：横渡
(2)词类活用
1、非利足也 形容词使动用法，使足利，使……走得快
2、非能水也：名词做动词，游泳
3、登高而招：形作名 高处
(3)通假字
君子生非异也：生通性，资质，
(4)练：指名学生上台翻译句子3
1，假舆马者，非利足也，而致千里 假舟辑者，非能水也，而绝江河。
借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。
,2，君子生非异也，善假于物也。
君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了
二，课文互动探讨分析：
提问：要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。
明确：君子生非异也，善假于物也。
作者是从哪几个方面说明“善假于物”的?
明确：从四个方面说明。即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最后一句是对以上四种情况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。
第三段作者又运用了怎样的论证方法?设喻说理
请指出来，并说说这些比喻句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的?
第三段作者用了五个比喻。
“跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。
“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。
——君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。 。
三、布置作业
1、背诵课文1-3段。
2、完成课后练习
第三课时
一、检查背诵情况
抽查(个别)背诵，集体背诵。
二、研习第四段： 学--议--评--练
步骤：齐读第四段后，由学生自主合作，结合注释疏通本段文意，并由学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决;如解决不了，老师适当引导。 如果学生没提出疑问，那么就提问学生，相关文言知识点由学生归纳总结出，教师作补充归纳，扩展延伸。同时利用练习巩固提升。
第四段文言知识点归纳：
(1)实词
神明自得：人的智慧 圣心备焉：圣人之心，通明的思想
不积跬步：古代称跨出一小步为“跬” 用心躁也 浮躁，不专心
(2)虚词
风雨兴焉：兼词，于此 圣心备焉：语气助词
(3)词类活用
1、上食埃土，下饮黄泉： 上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”(指在地面上)，“向下”(指在地下)讲。
2、用心一也 一：数词作形容词，专一
3、积善成德 善：形作名 善行
(4)古今异义(古/今)
1、用心一也：因为思想意识活动/读书用功
2、蟹六跪而二螯：脚/跪下
3、爪牙之利 ：爪子和牙齿/坏人的党羽或帮凶
(5)特殊句式
蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置
非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 判断句式
练：翻译句子
,5，锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断;不停地刻下去，金石也能雕刻成功。
6.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水， 是因为它心专一。
课文互动探讨分析：
提问：第四段作者又运用了几个比喻?请指出来，并说说这些比喻句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的?本段还运用了什么手法?
第四段作者用了十个比喻。
从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跬步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。
下面就分两层说明如何做到积累。
“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键;“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。
蚓和蟹两个比喻正反对比，说明做到积累还要专一。
——本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
三、总结全文。
1、提问：本文的中心论点是什么?分别从哪几个方面进行论述?
明确：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述。
课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。
课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处?中心论点包括哪几方面的意思?
明确：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止;二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。
第四课时
四、简析文章写作特色。
这是一篇说理性很强的议论文，但我们读了觉得一点也不枯燥，很有趣味性，文 章读起来朗朗上口易于诵读。为什么?
运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得具体、生动、深入浅出。
比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。
①大量运用比喻阐明事理，是本文第一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义;第三段用了五个比喻，说明学习的作用;第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”;有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。
②论证方法灵活，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点;第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。
③语言特点：运用了排比和对偶，文章句式整齐又节奏和谐。排比还增强语势、增强说服力。
文言知识归结
1.古今异义
(1)君子博学而日参省乎己
古义：验，检查 今义：参加，加入
(2)声非加疾也
古义：强 今义：疾病
(3)假舆马者
古义：借助，利用 今义：不真实
(4)蟹六跪而二螯
古义：蟹脚 今义：两个膝盖着地的一种姿势
(5)金就砺则利
古义：指金属制的刀剑等 今义：黄金的简称
(6)用心一也
古义：因为 今义：使用
2.词类活用
(1)动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。
(2)名词作状语：a.君子博学而日参省乎己b.上食埃土，下饮黄泉
(3)名词用作动词：a.假舟楫者，非能水也b.假舆马者，非利足也
(4)形容词用作动词：假舆马者，非利足也
3.特殊句式(学生口译，教师重点点拨翻译注意点)
(l)判断句
①青，取之于蓝
②冰，水为之
③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也
④登高而招，臂非加长也
⑤君子生非异也，善假于物也
(2)固定格式
无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)
(3)定语后置
蚓无爪牙之利，筋骨之强
4.名句翻译(将名句板书在黑板上，让学生将之翻译出来)
(1)青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
译：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝结成的，但它比水更冷。
(2)假舆马者，非利足也，而致千里。
译：借助车马的人，并不是脚走得快，但是(能)达到千里之外。
(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。
译：积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想(也就)具备了。
(4)驽马十驾，功在不舍。
译：劣马拉车走十天，(也能走得很远)，(它的)成功在于走个不停。
(5)故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
译：所以不积累小步，(就)没有借以远达千里的(办法);不汇聚溪流，(就)没有借以成江海的(办法)。
(6)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)用心专一(的缘故)。
《劝学》(节选)一文中共有16个“而”，弄清它们的用法和意义对研读课文很有帮助，并且“而”是高考必考的12个文言虚词中的重点，《劝学》中的“而”的用法和意义归类如下：
连词，表转折，可翻译成“却”“但是”。
①青，取之于蓝，而青于蓝。②冰，水为之，而寒于水。
③声非加疾也，而闻者彰。 ④非利足也，而致千里。
⑤非能水也，而绝江河。 ⑥臂非加长也，而见者远。
二、连词，表递进，可翻译成“而且”“并且”。
①君子博学而日参省乎己
三、连词，表因果，可翻译成“因而”。
①则知明而行无过矣 ②积善成德，而神明自得，圣心备焉。
四、连词，表修饰，可翻译成“地”。
①吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
②吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
③登高而招，臂非加长也 。④顺风而呼，声非加疾也。
五、连词，表假设，可翻译成“如果”“假如”。
①锲而舍之，朽木不折。 ②锲而不舍，金石可镂
六、连词，表并列，可翻译成“和”“与”。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
五、总结
本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
六、布置作业
1、背诵全文。
2、以“善假于物”为主题，写一篇文章，要求不少于五百字。
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学不可以已——中心论点