编者按：在《水浒传》中，人们对宋江褒贬不一。你眼里中的宋江究竟如何呢。也许这篇文章能给你启发。
文学写了上百年上千年，做的其实就是一篇文章——生离死别。——题记
施耐庵先生的笔下，刻画了一位位有血有肉的英雄人物，他们有的武功卓越，有的智慧超群，有的嫉恶如仇，有的……而在我眼中，有这样一位“半道英雄”，既使世人对他的争议颇多，但在我看来，他的一举一动，最符合那个年代的人的思想，他的身上，也带着那个年代的缩影。
毛主席说：“宋江属于投降派。”不错的，正是因为宋江这种接受朝廷招安的举动，才使得梁山108位好汉，或战死沙场，或因病离世，或潜心修道……最终，只剩下寥寥27人。正可谓，悲剧一场。
这场悲剧，也让“呼保义”宋江成为世人争议的对象。
然而，这场悲剧的发生，真的只是宋江的过错吗?构成这个决定的因素有很多种，其一自然是宋江思想中根深蒂固的局限性，他认为，只要他忠于朝廷，为国争光，朝廷就可以容纳他，包括他的兄弟们，可他错了，这108位梁山好汉的强悍，世人有目共睹，皇帝会留一个这样强劲的人在朝堂之上吗?佞臣们会留这样一个潜在威胁在身边吗?
答案，是呼之欲出的。
于是，宋江失了兄弟，跌了性命。
有人说，宋江“不仗义”，危难关头，背信弃义。
可他为了帮助晁盖等人窝藏生辰纲，不仅花费大量钱财，甚至不惜杀死了阎婆惜，并失去了自己的官职，在脸上留下了耻辱的两行字，成为了一名杀人犯。
他不讲道义吗?
不，他不是。他为了兄弟铤而走险，仗义疏财。他又怎会不讲道义!可是，“自古忠义难两全”。
他最终，选择了忠于国家。
在我看来，本质上来讲，他其实是不适合做一个领袖的。
他虽同情晁盖等人被逼上梁山，却又认为“于法度上却饶不得”，杀死阎婆惜后，他辗转反侧，就是不愿去水泊投奔晁盖，他劝人家落草时，仍不忘告诉人家“如得朝廷招安……也不枉为人一世。”
这一切，都足以说明在宋江的心中，他仍对北宋朝廷有着不切实际的念想，他向往着光明，他向往着和平，在他的心中，他很明确地知道，他要做什么，他又能做什么。
他受到的教育告诉他，不要妄想和朝廷作对，只有朝廷才能给你生存的广阔空间，因为他的一切，都曾来源于朝廷;可他的道义告诉他，要和朝廷斗争到底。
在这样矛盾的时候，他是有了退缩之心的。他对自己，以及梁山好汉的未来，充满了不确定。在这种迷茫以及骨子里对朝廷的敬畏下，他接受了招安。
末了，108位好汉，终是漂泊无归处，尸骨未寒寻不得归家路。而宋江，至死都是在为朝廷着想，他在为他的家国做出他最后的贡献，即使他深知朝廷的腐败，可他仍是义无返顾地走了下去，哪怕面前是无法回头的悬崖绝路。
我仍是认为，这一切的发生，不能单怪宋江，即使他有着不可推脱的责任，要怪，就怪他们，生逢乱世。
这是历史的必然，在发展的浪潮里，总要有人去维护平衡的，而梁山好汉的结局，在我看来，从他们上梁山时就已经可以注定。要么，起义成功，推翻北宋王朝;要么，湮灭在历史的长河里。因为，同一个时代里，是不会出现两全其美的法则的，这是历史不允许的。
而梁山108好汉，在施耐庵先生的笔下，完美诠释了这一定律。
这也是文化的脆弱性。
所以，我称他“半道英雄”。
这条路，走到最后，许是只有他一人能懂，但他无怨无悔，于是，他终将遥远岁月惊动。
宋江，我愿你来生，不成先生笔下一抹冤魂，愿你来生仍在你心心念念的“种花家”里，肆意潇洒，踌躇满志。
那就这样吧，我祝你来世万寿无疆，享无边豪情，拥万里江山。
作者： 折桂七8班 包凌波