若把徐悲鸿的画与齐白石的画摆在一起，则徐画撑不起，有如软绵绵的一团垮下去。究其原因，徐画少了骨法用笔一项。骨架子搭不起来，虽是用毛笔，但绘画观念是西画的，终究不行。
若把潘天寿的画与齐白石的画摆在一起，则潘画见到的只是骨架子，少了皮肉的丰腴和润泽。骨架子是藏在里面的，它的精神只能透过外面的皮肉去感觉，故潘画略显外露与霸气。就如今日的歌唱家崇尚充足的阳刚之气，在舞台上面对那么多观众也全然不顾，大是够大，空也够空，费足了劲却不知唱给谁听。
假若把齐白石的画与八大山人的画摆在一起，则齐画在凡间，八大画在仙间。这里有个品格与境界的问题。罗家伦在评齐画时说：“至于画的韵味，则断难与八大相提并论。”这足以说明八大的仙境不是人们在短时间内能进入得了的。
假若把今之画家与前人相比，则画品与人品可看出一个明显的距离。远的不说，只说徐悲鸿在30多岁送一幅水墨奔马与江西省主席，居然换来傅抱石的公费留学日本。还有齐白石在大门上贴有一张“画不卖与官家，窃恐不祥”的告白。如今看来，要做徐悲鸿，那是异想天开。而齐白石就显得有点不聪明，如今的人可没有这样蠢。
如今的画家都是自食其力的劳动者。画无好坏也不论好坏，卖得起价就是有能力。将自己先变成商品进入市场，虽劣并非伪，故不在打假之列。比起那些靠嘴皮子吃饭的人，自然高出一筹。