两则游览导游词范文 篇1
你们好!欢迎你们来到美丽宜昌!
不知道你们听说过没有：来湖北是看四人，也就是诗人(屈原)、美人(王昭君)、野人(神农架野人)和死人(荆州博物馆的西汉软体男尸)。而在我们美丽的宜昌就有三人旅游线，也就是诗人、美人和野人。由此可见，宜昌是湖北的精华，今天我们将要去游览的就是精华中的精华——诗人和美人的故乡，也就是屈原故里和昭君故里——秭归。
趁现在还没到目的地，我先对你们简要的介绍一下秭归吧! 本文来自织梦
秭归地处湖北省西部，长江西陵峡畔三峡工程坝上库首，是伟大爱国诗人屈原的故里，也是历史四大美人之一王昭君的故乡。
秭归历史悠久，是楚文化发祥地之一。境内现存许多关于屈原的遗迹和说，如归州的屈原祠、衣冠冢、屈原纪念馆、屈原故里牌坊和乐平里的“三间八景”以及纪念屈原的龙舟竞渡、民俗歌舞等。
秭归的名胜多与屈原有关，秭归县城东门外，矗立着一高大的牌坊，上书“屈原故里”四字，系郭末若手书。旁边还有两块石碑，分别刻“楚大人屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”。秭归与香溪之间有一沙滩，传说是屈原遗体安葬处，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年(公元820)。
每年端午节，秭归人民都要在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠魂的古俗世代相传并延至今日。
连秭归地名的由来，传说都与屈原有关。屈原投江后，其姐女嬃赶到汨罗江，将弟遗体打捞起来，亲自护送回家乡。屈姊那深深亲情使乡亲们大为感动，因而将县名改为“姊归”，后来“姊”演变为“秭”了。
屈原的遗迹和传说特别多，古人曾集为“八景”，诸如照面井，读书洞，玉半三丘等。屈原祠重新修缮后，内有屈原塑像，屈原文物纪念馆，屈原墓，屈原诗文碑廊。
两则游览导游词范文 篇2
各位朋友大家好，我是“旅行社”的导游员，在这里我对大家光临荆门市表示热烈的欢迎，在接下去的时间里将由我为各位提供导游讲解服务，我一定会尽力安排好各位的行程，使大家在这次旅游活动中感到开心愉快。 今天我们将要游览的是荆门市博物馆。
荆门市博物馆成立于1984年，是一座集文物考古、文物收藏和文物陈列于一体的综合性博物馆。馆内主要建筑有文物陈列主体楼和文物精品馆。文物陈列主体楼为仿古建筑，占地面积1000平方米，陈列面积3000余平方米。平面呈环抬式——两端外突，中段内收。楼顶黄色的琉璃瓦屋顶在阳光下闪耀的先古遗风让人顿感肃穆。馆内收藏的文物标本达5万余件，各类文物展览长年对外开放。馆内现有《包山楚墓专题陈列》、《馆藏历史文物陈列》、《战国女尸及郭店楚简展览》。
大家现在所看到的就是《包山楚墓专题陈列》包山楚墓的墓主人是楚国的左尹邵力它距今约2320xx年，顺着陈列室，隔着玻璃，我们看到了按用途摆放的各类青铜器，如铜缶、铜鉴、铜勺、铜薰、铜盒等，它们不管是小件的用品，还是大件的礼器，一律工艺精巧，它们真真切切地映入我们的眼帘：有的完好无缺，有的却被岁月蚀去了一角，但是一样带着时空的神秘。大家请看那件青铜飞鸟铜鸟双足立在一根铜柱上，双目炯炯，翅膀平举，蓄势待发，这件青铜装饰品说明了聪明的匠人展开了想象的天地，展翅腾飞的鸟远眺蓝天，体态轻盈，雄姿矫健，正是楚人奋发图强，锐意进取和楚国在荆楚大地勃然崛起的象征。由于墓主人的显赫地位让他在地下享受人间的威仪，也成就了丰富的展品，保存完好的漆木器有漆耳杯、凤鸟双连杯，还有各类兵器，宽叶矛、盾、玉首铜剑还有车马器、乐器、竹器、玉石器、陶器，都让人赞叹不已。 织梦内容管理系统
大家请看和包山墓相对的展厅就是《馆藏历史文物展览》，在这里，我们可以看到《荆门古城纵横》这本老书记载的文物：卧女荷叶三彩枕、人骑骆驼铜灯、越王州勾剑、出行铜俑等生动绝伦的珍品。这些文物小到一枚铁钉，大到一座石像，跨越了战国到明清的历史长河，也可以说是凝聚了荆门的历史、文化史、收藏史。
下面让我们带着对这些文物的赞叹，去参观珍宝馆，距今2320xx年左右的“中国第一古尸”装在大厅专门的水晶棺内，水晶馆在不展出的时候可用升降链放到地下室，这样有利于古尸的保存。大家请看她古铜色赤裸的身躯从外表上看基本完好，头顶无发，脸部也少了肌肉的弹性，嘴缺了一块，因而觉得十分狰狞。大家请随我来看一下那个时期丝绸衣服的碎片，上面墙壁上挂着的是丝绸衣服绣的针法，我们对照这些纹样再看碎片便想象出当时衣衫的华美。大家请看女尸右侧的展厅，就是一出土便震惊中外的郭店楚简，楚简从各方面反映了楚人当时的社会习俗、精神风貌和文化成就，这批楚简出自郭店，因此称他为郭店楚简。一号墓头箱，计有804枚，内容有《老子》、《太一生水》、《缁衣》、《鲁穆公子自命出》等16篇古籍。大家所看到的墙壁上的文字便是这些古籍所记载，这些战国文字，作为一种手写体，在竹简的衬托下，运笔娴熟，书写随意，一字多体，几乎可以当作写意画来欣赏。
两则游览导游词范文 篇3
岳麓山故迹很多，山一脚下有岳麓书院，建于公元九七六年，迄今已有一千余年历史。南宋的理学家朱熹在此讲过学。清风峡是岳麓书院后面一条幽静美丽的峡谷。一线清泉。西池碧水，万木清秀，美不胜收。有名的爱晚亭就在这清风峡中，此亭原名爱枫亭。四周枫树漫山,风景绝佳。清代著名诗人袁枚来此游赏。依唐人杜牧诗中“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句，将亭名改为爱晚亭。
岳麓书院是我国古代四大书院之一，其前身可追溯到唐末五代(约 958年)智睿等二僧办学。北宋开宝九年(976)，潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立岳麓书院。嗣后，历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年(1903)改为湖南高等学堂，尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校，正式定名为湖南大学至今，历经千年，弦歌不绝，故世称“ 千年学府”。
岳麓书院自创立伊始，即以其办学和传播学术文 化而闻名于世。北宋真宗皇帝召见山长周式，颁书赐额，书院之名始闻于天下，有“潇湘洙泗”之誉。南宋张式主教，朱熹两度讲学。明代中后期，明世宗御赐“敬一箴”，王阳明心学和东林学派在此传播和交流，明清著名的爱国主义思想家王夫之在此求学，清代，康熙和乾隆分别御赐“学达性天”和“道南正脉”额。
岳麓书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分，各部分互相连接，合为整体，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。
除建筑文物外，岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手书“岳麓书院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“学达性天”、“道南正脉”、清刻朱熹“忠孝廉洁碑”、欧阳正焕“整齐严肃碑”、王文清“岳麓书院学规碑”等等。
两则游览导游词范文 篇4
过了本溪水洞芙蓉峡，便来到了本溪水洞九曲银河的第二宫——二仙宫。这是“聚猿坡”，这是“猢狲岛”。
各位贵宾请看，在本溪水洞银河的右岸有两个5米高的巨大石笋拔地而起，通身披着光华。我们回首望去，恰似两位鹤发童颜的老人伫立河边，我们称其为本溪水洞“福寿双星”，你们看像不像。两位长者不辞辛苦，时时在向来本溪水洞游览的客人赐福赐寿，祝各位身体健康，事业有成，福寿绵长。
游船驶过二仙宫，来到了本溪水洞广寒宫。
广寒宫就是月宫，是嫦娥仙子的宫阙。当年，嫦娥偷服了后羿的长生不老之药，飞向月宫。也许那里太冷，宋代诗人苏东坡曾说：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，嫦娥就动迁到我们本溪水洞。
船行的右前方是本溪水洞“女娲补天”。女娲娘娘补天之后，正在欣赏自己的杰作。在女娲的上方有一块岩石，灯光照射下色彩斑斓，五光十色，传说是女娲补好的天。其实是一些“鹅管”，也就是钟乳石行成的最初状态，在国外称麦秆状钟乳石，说明我们本溪水洞的钟乳石仍然在成长。
这里是本溪水洞“宝鼎双钟”，是由两块巨石通体挂石华而形成的，钟的质量上乘，洁白光华，依稀还可见到钟上的铭文。只是年代久远，无人可以识读。遗憾之处是悬钟的“绳索”还没接上，中间只差1厘米。据专家测算，钟乳石生长1厘米需要120xx年。祝愿各位来宾健康长寿，120xx年后再来本溪水洞游览，“大钟”即可悬起，我还为您导游。
出了广寒宫，便是本溪水洞“双剑峡”。
本溪水洞“双剑峡”的钟乳石发育良好。犹如柄柄“利剑”，高悬于我们头上。在此游览，真是“船在水中行，人在剑丛过”。
各位贵宾请看，前方这柄“长剑”，刺破苍穹，直逼银河。它的根部直径为1.3米，全长7米，是本溪水洞洞中最长的钟乳石，我们称它为“倚天长剑”。
两则游览导游词范文 篇5
山西省阳城县的皇城村(午亭山村)，是太行山麓的一座城堡式村落。皇城，枕山临水，依山而筑，城墙雄伟，雉堞林立，官宅民居，鳞次栉比，朴实典型，错落有致，是一组别具特色的古代建筑群。明清两代，皇城科甲鼎盛，人才辈出，述作繁盛，冠盖如林。祖居这里的陈氏家族更是明、清时期享有盛誉的文化巨族，从明孝宗到清乾隆(公元1520xx年--1760年)间的260年中，共出现了41位贡生，19位举人，并有9人中进士，6人入翰林，享有"德积一门九进士，恩荣三世六词林"之美誉。在此期间，38人走上仕途，奔赴大半个中国为官，足迹遍及14个省、市，且多政绩显赫，百姓称颂，致仕去官时民为立祠。在陈氏家族鼎盛期的康熙年间，居官者达16人之多，出现了"父翰林、子翰林、父子翰林;兄翰林、弟翰林、兄弟翰林"，父子同编一典《康熙字典》的盛况，堪称北方第一文化巨族。 在皇城，无论是踽踽而行，还是驻足瞻观，那浓郁的历史气息无时无处不浸入心脾。清代初叶，就在这一方厚土上，产生了著名的政治家、文化家、理学家、诗人陈廷敬。在陈廷敬的故居，留下了总面积近4万平方米的建筑群，当地人称之为"皇城相府"。
皇城相府是一处官僚巨宅，巨宅中走出来的最为出类拔萃的人物当数清代康熙年间官居文渊阁大学士兼吏部尚书的陈廷敬。陈廷敬既是康熙皇帝的老师，又是当朝宰相，是康熙的近臣、重臣。陈廷敬20岁走出这古城堡，中进土、入翰林，一生升迁28次，参与国家政要军机40余年，成为康熙皇帝的股肱之臣，为清王朝的发展，康熙盛世的形成，尤其是为康熙皇帝文治武功的施展起到了重要的辅佐作用，立下了显赫的功勋。陈廷敬是一位出色的政治家，同时还是著名的文学家、史学家、理学家。他长期担任康熙皇帝的经筵讲官，同时主持编篡了《康熙字典》、《佩文韵府》、《明史》、《大清一统志》等重要的 文化典籍，这位杰出的思想家、文学家的研究成果，极大地丰富了清史研究的学术成就，拓宽了清史研究的学术领域，为中华文化的发展做出了突出的贡献。
陈氏家族是当地旺族，家境殷实，教育得当，因而人才辈出。皇城村陈氏家族中，从明代中叶至清代嘉庆年间，九人中进土，六人入翰林，有作品传世的诗人达33人之多，成为清代北方声名显赫的文化大家族。
《康熙字典》是康熙皇帝在中国文化上的一大贡献，而实际主持《康熙字典》编纂的，却是陈廷敬与张玉书，由于张玉书在康熙下令编纂《康熙字典》的第二年去世，《康熙字典》的主编之责实际留在了陈廷敬一人身上。
公元1720xx年6月，也即康熙四十九年，陈廷敬受命与文华殿大学士张玉书共同负责主持编纂《康熙字典》。当时的陈廷敬已经72岁高龄，既是内阁宰相，又是当朝老臣，他在接受《康熙字典》的编修工作后，力辞官职获准，康熙命他以原官致仕，留京，专事《康熙字典》编纂。就在这时，文华殿大学士张玉书突患重病，卧床不起，《康熙字典》的编修，全部落在陈廷敬一人身上。
《康熙字典》，是中国第一部用“字典”命名的字书，也是中国历史上第一部官修字典，全书42卷，字数达47035个，比明代《字汇》多13000多字，是中国当时的字书之最。 《康熙字典》是一部宏篇巨著，它对中国古代汉文字的研究与发展产生了巨大的推动作用，在民间流传甚广，影响很大。这部字典取材丰富，文化内涵颇为深、广，具有辞典的作用，可称为大而全。它可以查找到清康熙以前所有字书所失收的字，成为一部经典 传世之作。
陈廷敬在编纂《康熙字典》的过程中，精选了30多人的编纂班子，日以继夜，呕心沥血，就在字典初具规模时，陈廷敬于公元1720xx年4月逝于任上。他未能看到《康熙字典》的成书，也未能参与成书时康熙皇帝举办的大型庆典，但他的精神与贡献却留在了《康熙字典》中。在编纂过程中，康熙皇帝曾巡视书局，看到白发老人陈廷敬伏案躬耕的情景，颇为感动，当即泼墨挥毫，奋笔疾书，为陈廷敬写下了“午亭山村”的匾额和“春归乔木浓荫茂，秋到黄花晚节香”的楹联，对陈廷敬的一生给予了高度评价。康熙还动情地说：“朕特书此匾与卿，自此不再与人写字矣”。
经过六年的努力，这部大型字书问世，康熙对这部宇书以“善兼具美”予以评价，同时以自己的年号为这部工具书命
名《康熙字典》。于是，《康熙字典》成为了中国历史上第一部以“字典”命名的字书。
“官文化”的集中展示
皇城相府总面积达6万多平方米，这组规模庞大的古城堡式建筑群是明清建筑文化精品。
皇城相府背倚青山，俯视河川，依山随势建成了层楼叠院。院内，御书楼立于最前端，楼上陈列康熙为陈廷敬题匾“午亭山村”四个大字，同时还有康熙为陈廷敬题词：“春归乔木浓荫茂，秋到黄花晚节香”。相府正门，有高大巍峨的城堡式门楼，上方书有“中道庄”三个大字。中道庄，为皇城相府的旧称，习惯指皇城相府的外城。外城于康熙四十二年修建，主要建筑有外城城墙，家宰第、点翰堂、小姐院、翰林院、书院、花园及功德牌坊等，是一组规模宏大的清代城堡式官居建筑群。这组建筑群落风格别致，空间布局合理，充分体现官居特色，同时又与地 方建筑风韵相吻合，体现着传统的封建礼制文化，又体现着清代官居建筑文化，同时还折射出封建建筑文化，几种建筑文化融为一体，形成了皇城相府的建筑文化理念。
功德牌坊是进入皇城相府后最为醒目的牌坊。入院第一座牌坊是一座大牌坊，四柱三楼，通体石雕而成，基周瑞兽相拥，坊额雕龙刻凤，气势恢宏、壮观，正面上方刻有“冢宰总宪”四个大字，对陈氏家族官文化加以概括。“冢宰”是宰相的别称，“总宪”为都察院左都御史的别称。陈廷敬先后在朝担任四部的尚书，后入阁拜相，成为一代名臣。牌坊两侧刻有“一门衔泽”、“五世承恩”八个大字，告诉人们陈氏一门五代都受到了皇恩，再下边为陈廷敬兄弟、子侄们的官职名称。
相府院内，内城外城，建筑颇多，“西花园”、“西山院”、“紫云阡”诸多建筑物，既有北方建筑的豪气，又有江南建筑的园林氛围、文化气息，成为一处令今人叹为观止的建筑群。在这一建筑群内，砖雕、木雕、石雕随处可见。这些雕刻艺术品，工艺精湛，雕镂细致，一件件跃然壁上，成为相府大院一道亮丽的风景线。名门旺族的大气，建筑成就的辉煌，文化氛围的浓郁，成为皇城相府大院特有的文化内涵。
外城完工于康熙四十二年(1720xx年)，建有前堂后寝、左右内府、书院、花园、闺楼、管家院、望河亭等，布局讲究，雕刻精美。外城又称"中道庄"，由于筑于清康熙太平盛世，其修建在很大程度上表现的是"一品光禄大夫"的门第容耀，但总体建筑结构远远未达到居大学士之位应享有的荣耀。"中道庄"内石板铺路，沿路建有石牌坊两座。其主要院落包括冢宰第、点翰堂、东书院、内府、内宅、小姐院和花园。冢宰第西南有管家院，城墙以南又建有南书院、花园、九曲桥、状元桥、快哉亭、魁星阁、飞鱼阁、转毂楼、八卦亭、祖师庙等。山顶还有文峰塔。
冢宰第始建于康熙三十六年(1697年)，大门开于正南，入大门影东折为一狭长庭院，东侧建如意门通东书院，南面为一侧座，北为二门，门两侧施八字形影壁，雕刻精细，栩栩如生，且有西方乐可可式建筑风格。明间内柱间设木质屏风，此为主人及贵宾的通道，平时封闭。入二门为一宽敞的文武庭院，正北厅堂悬有康熙御笔牌匾"点翰堂"。相传康熙南下巡视时，曾两次驾临皇城，并御笔点定陈廷敬之子陈壮履为"新科翰林"，之后，前堂遂改为"点翰堂"，康熙走过的正门也称为"御道"，百官司吏及庶民一律改走东西次间偏门，其风韵至今犹存。入大门西折往北沿一狭长通道可通花园，其假山、鱼池等遗迹如今仍历历在目。花园往北就是专为陈氏女眷居住而建的小姐院。小姐院前后均辟门以通花园，并有踏道通城上之望河亭。
"中道庄"西门外有御书楼一座，是陈廷敬三子陈壮履为炫耀其家皇恩浩荡而特建，楼内现有康熙御匾"午亭山村"及楹联"春归乔木浓荫茂，秋到黄花晚节香"。御书楼的建造，表现了陈氏的人生面、价值观和道德取向已经完全适应了封建礼教文化的客观要求，而其修房建宅的格局及形态更是对传统礼制文化的一种肯定和诠释。
外城所有清代建筑，装饰一改明代质粗务实的风格，大量运用了制作精细的构件。其柱础及门枕石，花饰多样，富有变化，制作精美。冢宰第和南书院影壁的幼狮滚绣球、麟等雕塑图案生动有趣，动感极强。门窗以六抹隔窗为主，棂花有多种图案。室内装饰承袭了明代落地罩的做法，但茶较明代丰富。勾栏多不设栏板，饰楼空几何纹图案。从明代的简粗到清代的奢华，这种巨大变化和显著差异，不能不说与陈氏家庭社会地位的提高、财富的增加有着直接关系。 整个皇城(午亭山村)，包括内城"斗筑可居"和外城"中道庄"，从整体平面来看，似一头北尾南的神龟，轮廓鲜明，因有"龟城"之说，寓千秋永固之意…… 纵观皇城相府(午亭山村)，总面积36580平方米，有大型院落19落，房屋640余间，设9道城门，四通八达，有关卡可守，形成了外城包内城，内城套外城，内外连环套，稳固保安全的坚固堡垒。城墙总长1700余米，平均高度12米，宽2.5米至3米不等，城楼、堞楼、角楼互相关照，垛口星罗其布，组成了一道坚固的防御线。
出品丰富的影视基地
皇城相府的成名，除去自身的文化底蕴厚重外，还得益于多种形式的广泛宣传。其中，影响最大的，还是电视连续剧的鸿篇巨 制《康熙王朝》。
《康熙王朝》全面展示出了皇城相府的景观风貌、城墙气势、文化风韵，多方位、多角度、多层次地把皇城相府推进了《康熙王朝》的剧情中。其中，从陈廷敬这一历史人物的塑造上，也给皇城相府增光添彩。尤其是陈廷敬在康熙王朝的政治斗争中，展示出了不凡的政治才能。陈廷敬一生居官恪真清勤、自律严己，才华出众，严行操守，众望所归，能在宦海中遨游50多年，善始善终，而且生前死后朝野好评如一，是中国古代首辅大臣中所罕见的。《康熙王朝》影视片中的陈
廷敬，也是这样的形象与性格塑造。展示陈廷敬，又展示皇城相府，成为《康熙王朝》的一大特色。
为了拍摄《康熙王朝》，让皇城相府与陈廷敬进入角色，皇城相府所在皇城村的领导人：山西省农业劳动模范张家胜，对皇城相府发展高瞻远瞩，有着经营者的战略眼光，他和村内领导人商定，投入巨资参与《康熙王朝》的拍摄。《康熙王朝》的播出，使皇城相府知名度大增，皇城相府立即热了起来，火了起来，成为了晋城市甚至晋东南的旅游热点。皇城相府的宣传意识，市场营销意识，文化传播意识，成为今日皇城相府火爆的原因和起点，同时，皇城相府人的包装意识，文化挖掘意识，也使皇城相府走上了文化旅游景点的大舞台。《康熙王朝》热，点燃了皇城相府的旅游热，这种文化现象越来越引起了人们的广泛关注。影视作品与旅游景点合理结合，使双方受益，成为当前的一种旅游文化与影视文化的结合点。
当然，皇城相府的旅游火爆，绝非《康熙王朝》一剧导致，是多种因素形成结合力而引起社会关注的必然结果。
皇城相府如今成为了一处影视基地，近两年内，陆续在这里拍摄了大型电视连续剧如《契丹英后》、《双城古堡》等。至于专题影视片，多集文化影视片更是多不胜计。
《契丹英后》，是介绍北宋时期北方少数民族之一的契丹族辽国萧太后的连续剧。历史上与北宋对抗的辽国，在北方称雄一时，是北宋的强敌。而辽国的主宰者却是这位鲜为人知的萧太后。萧太后，今山西北部朔州市应县人，也堪称一代英杰。这一历史题材电视连续剧的拍摄，又为皇城相府的对外形象展示提供了一个舞台，一个大屏幕。众多的影视剧组介入皇城相府，使之成为拍摄基地，自然也是看中了这里的建筑文化内涵，而高品位建筑文化进入影视舞台，也会提高影视作品的文化档次，受到社会的关注。
两则游览导游词范文 篇6
和门楼我们迎面看到一座高大的石碑坊，上书有“碧血丹心”4个大字，是清代浙江巡抚许应嵘所题写，于1995年10月重建。穿过新建的岳王庙人行地道，我们看到的这组古朴雄伟，庄严肃穆的建筑群就是著名的岳王庙。
为了纪念岳飞，早在700多年前，人们就在面对西湖，背靠青山的西霞岭建造了岳王庙。庙内建筑分为墓园区，忠烈祠区和启忠祠区三部分，其中岳飞墓是国家首批重点文物保护单位。我们看到重檐歇山顶式建筑就是岳王庙的门楼。上悬黑底镏金的“岳王庙”三字竖额。石柱上的“三十功名尘与土，八千里路云和月”的原国防部部长张爱萍上将题写的，出自岳飞的词作《满江红》。
1142年1月28日岳飞在临安府大理寺中的风波亭被害，时年39岁。1162年宋孝宗即位，给岳飞平反，朝廷才将他改葬于栖霞岭，并追封为鄂王，号“武穆”。宋宁宗嘉定20xx年即1220xx年，开始建造岳王庙。现在的建筑物是清代康熙五十四年即1720xx年重建。1979年进行过全面的整修，历时1年，花费人力5.6万工，耗资40万元人民币。门楼右侧的碑记就记载了当年重建时的情况。2.“心昭天日”匾，东，西庑，岳飞的坐像，壁画前4幅，岳飞的生平我们现在看到的是岳王庙的主建筑物忠烈祠，这是一座重檐歇山顶，面阔5间的大殿。各位请抬头看，忠烈祠正中间悬挂着一块“心昭天日”的横匾。这里面有个感人的故事。说的是当年大理寺主审官何铸等人严刑拷打岳飞，逼他在预先准备好的假供词上画押，岳飞万般无奈之中，他脱去上衣，让何铸等人看了背上的“尽忠报国”四个大字，满腔愤怒的在供词上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。意思是说天上的太阳是明亮的，我的心像太阳一样光明磊落，我抗金报国的心境只有苍天才明白，我的冤案总有一天会得到平反昭雪的。据说当时何铸也大为感动，悍然泪下。我国已故的叶剑英元帅根据这个故事写下了“心昭天日”这块匾,然而叶帅却没有在这块匾上落款，那是他为了表示对岳飞的敬仰之情，自谦自己不能和岳飞相提并论而没有签名。东西庑：东庑是奉祀张宪的地方而西庑是奉祀牛皋的地方。他们早年跟随岳飞抗击金兵，死后也都葬于杭州。南宋景宁2年1261年，张宪被追封“烈文侯”牛皋也同时被追封为“辅文侯”。
迎面看到的就是岳飞的坐像，高4.75米，是1979年由当时的浙江美术学院现在的中国美院的师生创作的。只见岳飞头戴红缨帅盔，身着紫色蟒袍，臂露金甲，足蹬武靴，右手握拳，左手按剑，目光炯炯，英姿飒爽。大家注意，岳飞的帅盔，金甲，武靴体现了武将的风采而蟒袍则是王者的打扮，这是因为岳飞虽为武将，但死后被追封为鄂王，官至一品，官服为紫色，绣3条蟒袍。各位再看坐像上端，有一块“还我河山”的草书横匾，这是岳飞的亲笔手书，它是这位抗金英雄毕生奋斗的目标。
岳飞的生平：他字鹏举，1120xx年生于河北省汤阴县一个普通的农家。他所处的时代是12世纪初，当时我国北方境内的女真族割地为王，建立了金国，发动了大规模的掠夺战争。1120xx年攻入北宋的首都东京(今天河南开封)，俘虏了徽宗，钦宗2个皇帝，后举兵男下，占领了大片河山。在这样的背景下，20的岳云应召入伍，后来成为南宋的一位名将。由于他作战英勇，纪律严明，善于用兵，所以屡次打败金兵，金兵见岳飞率领的军队所向披拟，于是惊呼：“撼山易，撼岳家军难!”然而岳飞坚持抗战，力图收复失地的主张，却遭到了以宋高宗赵构，丞相秦桧为代表的“主和派”的反对，最后秦桧以“莫须有”的罪名把岳飞杀害，遇害时他年仅39岁，同时遇害的还有他长子岳云和部将张宪。前四幅画像：
(1)勤学苦练图中白衣少年就是岳飞，只见他手拉3000余斤的强弓，坐在大树下的白胡子长者是岳飞的师傅周侗，他是岳飞的同乡，特别是精于远射，曾是梁山好汉80万禁军教头林冲的师傅。岳飞从小练就了一身杀敌的本领为他以后奋勇杀敌，打下了基础。真可谓“自苦英雄出少年”
(2)岳母刺字相传岳飞充军后失去了父亲，他母亲姚氏对他的影响很大。“靖康之变”后，北宋灭亡，岳母送他参军。临行前，岳母为了让他牢记要爱国家，爱人们，就在他的背上刺下了“尽忠报国”四个大字，激励他抗击金兵，收复中原。
(3)收复健康南宋建炎3年(1120xx年)冬天，金兵大举南侵，赵构一路南逃渡过钱塘江，流亡东海，直到温州，后因台风大做而偃旗息鼓。第2年春，金兵逐步北移，返回健康(今南京)。岳飞得到这个消息后，在没有等到上级张俊的命令前，主动出击给于金兵予以打击，一举收复健康这个军事重地。这是岳飞独自率军抗金以来取得的第一次重大胜利。
(4)连结河朔壁画正中的这个将军就是岳飞，站在他对面的那位便是河朔忠义民兵的首领。河朔中的河指的是黄河，朔的北的意思，河朔泛指黄河以北的广大地区。当时，河朔人民深受金兵的奴役之苦和亡国之耻，纷纷进行对金的武装反抗。岳飞善于团结所有的抗金力量，制定了联结河朔忠义民兵共同抗金的方针，各路民兵先后投奔他的部队，使得河朔民兵成了岳家军的骨干和主力，在抗金战场上发挥了重要作用，壁画后4幅，精忠柏亭
(5)还我河山这幅壁画说的是南宋绍兴三年(1133年)，岳飞从临安去江州(今江西九江)途中，站在波涛汹涌的长江边上，北望故土，无限感慨，写下了“还我河山”四个字。抒发了他收复故土，统一祖国的爱国情怀。
(6)郾城大捷，这壁画沉浸在喜庆的气氛中，画面里的岳飞在欢笑，岳云在欢笑，部将张宪在欢笑，当地的老百姓也在欢笑的犒劳岳家军。大家如此高兴的原因是：南宋绍兴20xx年(1140年)七月，金兀术调集精兵，向郾城(今河南)做殊死进攻。岳飞率领为数不多的亲卫军出城迎敌，击退金兵的多次进攻，大破金军的“拐子军”和“铁浮图”，以少胜多，赢得郾城大捷。不甘失败的金兵又集结12万大军要与孤立无援的岳家军决一死战。岳飞调动兵力，作紧急部署，在敌人成倍于自己的情况下，岳家军英勇顽强，连战连捷，杀的“人为血人，马为血马，使金军从起兵北方以来，从未受到过这样的挫败，金兵不得不惊呼：“撼山易，撼岳家军难”。但是，岳家军的先锋部队已经直到朱仙镇，距北宋古都汴京(今河南开封)仅45里，收复中原指日可待。
(7)被迫班师和上一幅图场景截然不同的是，画图中到处充满了悲凉的气氛。中原父老乡亲无一不痛苦流涕，岳飞和将士门也悲痛万分，南宋绍兴十年(1140年)，当岳飞北伐取得重大胜利是，宋高宗赵构苟安乞和与秦桧共同谋划，一日内连下12道金牌，强令岳飞班师。岳飞军陷入朝廷随时可能切断给养和缺乏友军配合孤军深入的困境，为了免遭全军覆灭，保存抗金实力，岳飞被迫忍痛班师，不禁仰天长叹：十年之功，毁于一旦!(8)风波冤狱以宋高宗赵构，秦桧为首的主和派在加紧乞和的同时，阴谋陷害岳飞。他们收买叛徒，制造“谋反”证据，以“莫须有”(南宋官话，意思是也许，或许)的罪名诬陷岳飞下狱。画面中戴着手铐脚镣，大义凛然的就是岳飞，身旁那个贼眉鼠眼的白胡子老头就是大理寺的主审官，陷害岳飞的主谋万俟泄。南宋绍兴20xx年十二月二十九日(1142年1月28日)岳飞被害于临安大理寺狱中的风波亭，年仅39岁，这也是个千古奇冤!现在我们看到的是“精忠柏亭”，这看上去仅剩半个的亭子，民间寓意南宋只有半壁江山。亭内有八段柏树的化石，据传说是生长在风波亭畔的一株大柏树变成。岳飞在风波亭被害后，这株柏树也跟着枯萎，变成化石，僵而不倒达600余年。其实，从科学的角度来说，这些精忠柏化石并非南宋的古柏所形成而是一种属于松柏科植物的树化石，在古生物学上称为“硅化石”。这些化石最少有1.2亿年以上。4.南，北碑廊，岳飞墓，岳云墓我们现在已经进入了碑廊庭院，两侧分南北两廊，共陈列127块历代碑刻。北碑廊陈列的是岳飞的诗词，奏札，和岳飞画像碑。其中比较珍贵的是岳飞录写诸葛亮的《出师表》，最著名的是明弘治20xx年1520xx年赵宽所书的岳飞《满江红》词碑。
《满江红》这是在1134年5月，岳飞收复襄阳，屯兵鄂州时写下的荡气回肠的千古名篇。南碑廊陈列的是宋，元，明，清以来历代人们拜遏岳飞墓庙的诗词，祭文和重修岳飞墓庙的碑记。其中明朝苏州名士文徵明的《满江红》词碑，“千古休夸南渡错，当时自怕中原复。笑区区一桧亦何能，逢其欲”，一针见血地指出宋高宗赵构才是杀害岳飞的真正元凶。这里有面照壁上刻有“尽忠报国”四个字，为明代洪珠的手笔。以前有颗孤零零地栽有一株桧柏就是传说中“分尸桧”的遗址。我们现在走过的就是精忠桥，桥是青石栏板，二侧雕刻精美。过桥可以看到有一眼八角边的圆口古井，其上方有块石碑刻有“忠泉”二个大字。精忠桥和“忠泉”古井，是在清康熙34年(1695年)由当时的杭州知府重修岳飞墓园时所建我们现在来到的是岳飞墓：岳飞墓坐西朝东，圆形拱顶，下条石围砌，上封土植草，墓四周古柏青松相交辉映。墓前立“宋岳鄂王墓”碑。“鄂王”是岳飞的封号，是南宋嘉泰4年(1220xx年)朝廷追封给岳飞的王爵。墓的直径7米，高2.7米，墓碑是明代的遗物。岳飞被害后大理寺有个狱卒，深感岳飞的遭遇的不幸，冒死偷出了岳飞的遗骸，埋葬于钱塘门外九曲丛祠旁(就是今天的宝石山，少年宫一带)又用玉环作为陪葬品在墓前中了2颗橘树，上竖一块“贾宜人墓”的墓碑，既作为标志，又哲人耳目。南宋绍兴32年(1162年)，宋孝宗即位，给岳飞平反，并以礼改葬岳飞的遗骸于现在这里。此时距岳飞被害已有20xx年了，当年那个狱卒早已不在人世，幸好他临死的时候把葬岳飞的经过和地址都告诉了他的儿子。人们才能准确的找到这位含冤屈死的民族英雄的遗骸。
岳飞墓旁边的是岳云的墓，也是圆形拱顶，规模小于岳飞墓，墓前立“宋继忠侯岳云墓”碑。“继忠侯”是宋宁宗于嘉定四年(1220xx年)追封的。岳云是岳飞的长子，12岁开始追随父亲参军，在岳家军的张宪所部当“小兵”，一步一个脚印的在训练，行军和实践中受到磨练，他作战英勇，屡立奇功，勇冠三军。但最终也和张宪一起被害于杭州众安桥，时年仅23岁。5.墓道和四跪像墓道两旁陈列着三对石刻翁仲和两组牺牲。这最早源于《周礼》一书，说是有一种动物叫“方良”，专门吃死人的肝和脑，唯有种柏树和塑老虎才能达到驱赶的目的，所以最早墓地上常见的是种上柏树和塑有老虎。到了秦代，有一位将军阮翁仲，打仗所向无敌，人们为了借助他的勇猛以守卫墓地，所以墓地上才有了石翁仲，无论是文官，武官或者任务的数量多少都应称为翁仲。民间还有种说法。马，羊，虎分别代表忠，孝，节。岳飞墓地的石人石兽完全是符合宋代仪规的。石望柱上刻有古人的名联“正邪自古有同冰炭，毁誉于今判伪真。”是著名书法家沙孟海重写的。
两则游览导游词范文 篇7
各位游客你们好，我姓吴，很荣幸为大家服务。
你们认识岳飞吗?他小时候家里很穷，但他以“尽忠报国，还我河山”为一生心愿。他英勇善战，用兵有方，是宋代很厉害的抗金大将呢!可惜他被秦桧等人陷害，被皇帝以“莫须有”的罪名杀害。
现在我们就来到了岳王庙庙门。这是一座清代风格的两层建筑，正中间有一块龙凤盘绕，黑底镏金的竖匾，上面写着“岳王庙”。这座建筑有十二根红漆柱子，中间两根上写着：三十功名尘与土，八千里路云和月。
步入山门，穿过甬道，我们来到了忠烈祠门口。走进大门，能看见岳飞坐像。他头戴红缨帅盔，身着紫色蟒袍，臂露金甲，足登武靴，左手握拳，右手按剑，很是威武。他昂首挺胸，凝视前方，眉宇间透着威严和正气，仿佛正在思考怎样挥师北上收复失地，救人民于水火之中。他头顶上悬着一块匾，上面写着“还我河山”。往两边看，四周的墙上画着岳飞的事迹，有“岳母刺字”、“刻苦学习”、“郾城大捷”、“被迫班师”、“风波冤狱”等。现在我们抬起头，能看见372只仙鹤。它们有的在低头饮水，有的展翅高飞，还有的单脚站在水里。372幅仙鹤图，没有那两幅是相同的。它们象征着岳飞高洁的品格。
走出忠烈祠，绕过精忠柏亭，就是碑廊了。碑廊的尽头是一块大石碑，上面刻着岳飞的词《满江红》：怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇，抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈……
走出碑廊，就是岳飞墓了。墓坐西朝南，左边是他长子岳云的墓。墓道旁有三对石翁仲、石虎、石羊、石马，他们是岳飞生前的仪卫。岳飞墓的对面有四座跪像，他们是千古罪人秦桧、王氏、万俟卨和张俊。
今天的游览到此结束，各位游客再见。
两则游览导游词范文 篇8
神农架位于湖北省西部边陲，东与湖北省保康县接壤，西与重庆市巫山县毗邻，南依兴山、巴东而濒三峡，北倚房县、竹山且近武当，地跨东经109°56′--110°58′，北纬31°15′--31°75′，总面积3253平方公里，辖4镇4乡和1个林业管理局(国家森林公园)、1个国家级自然保护区，总人口8万人。是我国唯一以“林区”命名的行政区。
远古时期，神农架地区还是一片汪洋大海，是燕山和喜马拉雅造山运动将其抬升为多级陆地， 成为大巴山东延的余脉。山脉呈东西方向延伸，山体由南向北逐渐降低。山峰多在海拔 1500米以上 , 其中海拔2500米以上的山峰有20多座。最高峰神农顶海拔3105.4米，为“华中第一峰”。西南部 石柱河海拔398米，是神农架的最低点，最高点与最低点的相对高差为2707.4米。
神农架是长江和汉水的分水岭，境内有香溪河、沿渡河、南河和堵河 4个水系。由于该地区位于中纬度北亚热带季风区，气温偏凉而且多雨，海拔每上升 100米，季节相差3--4天。“山脚盛夏山顶春，山麓艳秋山顶冰，赤橙黄绿看不够，春夏秋冬最难分”是神农架气候的真实写照。由于一年四季受到湿热的东南季风和干冷的大陆高压的交替影响，以及高山森林对热量、降水的调节，形成夏无酷热、冬无严寒的宜人气候。当南方城市夏季普遍是高温时，神农架却是一片清凉世界。
独特的地理环境和立体小气候，使神农架成为我国南北植物种类的过渡区域和众多动物繁衍生息的交叉地带。神农架拥有各类植物3700多种(菌类730多种，地衣190多种，蕨类290多种，裸子植物30多种，被子植物2430多种，加上苔藓类可达4000种以上)，其中有40种受到国家重点保护;有各类动物1050多种(兽类70多种，鸟类300多种，两栖类20多种，爬行类40多种，鱼类40多种，昆虫560多种)，其中有70种受到国家重点保护。几乎囊括了北自漠河，南至西双版纳，东自日本中部，西至喜马拉雅山的所有动植物物种。
神农架是我国内陆保存完好的唯一一片绿洲和世界中纬度地区唯一的一块绿色宝地。它所拥有的在当今世界中纬度地区唯一保持完好的亚热带森林生态系统，是最富特色的垄断性的世界级旅游资源，动植物区系成分丰富多彩，古老、特有而且珍希苍劲挺拔的冷杉、古朴郁香的岩柏、雍容华贵的梭罗、风度翩翩的珙桐、独占一方的铁坚杉，枝繁叶茂，遮天蔽日;金丝猴、白熊、苏门羚、大鲵以及白鹳、白鹤、金雕等走兽飞禽出没草丛，翔天林间。一切是那样地和-谐宁静，自在安详。这里还有着优美而古老的传说和古朴而神秘的民风民俗，人与自然其同构成我国内地的高山原始生态文化圈。神农氏尝草采药的传说、“野人”之谜、汉民族神话史诗《黑暗传》、川鄂古盐道、土家婚俗、山乡情韵都具有令人神往的诱-惑力。这里山峰瑰丽，清泉甘冽，风景绝妙。神农顶雄踞“华中第一峰”，风景垭名跻“神农第一景”;红坪峡谷、关门河峡谷、夹道河峡谷、野马河峡谷雄伟壮观;阴峪河、沿渡河、香溪河、大九湖风光绮丽;万燕栖息的燕子洞、时冷时热的冷热洞、盛夏冰封的冰洞、一天三潮的潮水洞、雷响出鱼的钱鱼洞令人叫绝;流泉飞瀑、云海佛光皆为大观。
两则游览导游词范文 篇9
各位游客，我们现在来到的这个地方就是是岳王庙，大家看到的这座重檐歇山顶建筑就是岳庙的门楼，我们现在来看下石柱上两边的楹联“三十功名尘与土，八千里路云和月”，这是原国防部长张爱萍题写得，出自于岳飞得《满江红》。说得是岳飞再当时二十二、三岁得时候已经获得了节度使的荣誉，和少保得官位，但是他却把这些看视尘与土，因为这些与自己平时坚定执着的要收复失地、报仇雪恨的壮志所比，却是极为渺小的，后面的一句是写的他风尘仆仆的征战疆场的情景。在国内有三处的岳王庙，一个就是在他的故乡河南省汤阴县，另外一个是在中国台湾的宜兰县，还有一个就是我们现在来到的杭州，希望大家好好游览，虽然岳飞是出生在河南省汤阴县，但是他的后半生却是在杭州度过的，这儿是岳飞遗骨真正的埋葬处。现在就让我们进去了解下岳飞当年的英雄事迹吧……
岳王庙始建于南宋嘉定十四年(1220xx年)，原为“智取观音院”，现在的岳王庙是清朝康熙五十四年(1720xx年)重建的。大家看到挂在忠烈祠重檐间的“心昭天日”横匾，说的是当年大理寺主审官何铸等人严刑拷打岳飞，逼他在已经拟好的假供上画押，岳飞裂裳袒背，背上的“精忠报国”四个大字，深入肌肤，满腔悲愤，连书写到“天日昭昭，天日昭昭”八个大字，连何铸等人也大为感动，这位伟大的民族英雄的精忠报国之心，可昭天日，万古不朽，叶剑英元帅为此故亲自改写这块横匾。
我们现在看到的是岳飞的座像，高4.54米，大家看岳飞头戴红缨帅盔，身穿紫色蟒袍，臂露金甲，足登武靴，右手握拳，右手按剑，态度严正，英气勃勃，令人肃然起敬。在座像的上端悬挂着岳飞手写的横匾“还我河山”四字，这是岳飞毕生为之奋斗的目标，不禁让人想起当年岳飞和他的岳家军高吟《满江红》的英雄气概。岳飞的故事，几乎是家喻户晓的。在北宋崇宁二年(1120xx年)，岳飞生在河南省汤阴县的一个农家，相传，在他出生的时候，刚好有只大鸟从屋顶上飞鸣而过，因而取名为飞，字鹏举。他从小在母亲的教导下，时时不忘尽忠报国，在老师周侗的指导下，武艺日渐精通，从军后，因作战英勇，常常出奇制胜，在长期的抗金战斗中，建立了一支纪律严明的抗金队伍――岳家军。最后因为与宋高宗、秦桧等人的政策不能相容，被秦桧以“莫须有“的罪名杀害，年仅39岁。他的长子岳云、部将张宪同一天被害于众安桥，家属全部流放到岭南。
“勤奋学习”说的是岳飞自由好学，喜欢读《孙子兵法》等书，爱听历史众的英雄人物的故事，况且身体强健，小的时候就能拉开150多公斤的强弓，开始向陈广学习武艺，后来又跟周侗学射箭，练就了奋勇杀敌的本领;
“岳母刺字”讲的是岳飞早年丧妻，全部都是由母亲抚养长大的，在靖康之变，金兵入侵，微钦二帝被俘虏的时候，岳母送他去参军，临别签，微了让岳飞牢记爱国家、爱人民，在岳飞身上刺下了“尽忠报国”四字;
“收复健康”说的是在建炎三年(1120xx年)冬天，金兵大举南侵，岳飞率领部队移注到宜兴，第二春天，岳飞从宜兴出击迎战，连战连胜，斩敌数千，一举收复健康(就是现在的南京);
“联结河朔”朔的是岳飞善于团结抗金力量，绍兴二年(1132年)，制定了联结河朔忠义民兵共同抗金的方针，各路民兵向后投靠，成了岳家军的骨干和主体，在抗金的战场上发挥了重要的作用。
“还我河山”朔的是，绍兴三年(1133年)，岳飞仁江南西陆的制置使，从临安返回江州(现在的江西九江)的途中，登高远眺，北望故土，无限感慨的写下了“还我河山”四字，抒发了驱逐金兵，收复失地的壮志;
“郾城大捷”说的是绍兴十年(1140年)七月，金兀术调集精兵，向郾城诛死进攻，岳飞出城迎战，金军将士手持刀斧，冲入敌人的阵地，上斩敌首，下砍马足，金兵大败，狼狈逃跑，岳家军乘胜追击，先锋部队直达朱仙镇，岳家军凯旋而归，老百姓们敲锣打鼓的欢庆祝捷;
“被迫班师”说的是绍兴十年(1140年)。岳飞北伐取得了重大的胜利，高宗赵构苟安乞和，与秦桧一起策划，一天内连续下了12道金牌，岳飞扼腕而泣，仰首悲叹到“十年之功，毁于一旦”，被迫班师，途中，中原父老遮道大哭，诉苦拦师;
“风波冤狱”说的是，高宗、秦桧在加紧乞和的同时，阴谋的陷害岳飞，他们收买叛徒，制造“谋反”证据，以“莫须有”之罪，诬陷岳飞下雨，绍兴十一年(1142年)一月二十七日，岳飞被害于临安大理寺狱中的风波亭，酿成了千古奇冤;
现在我们看到的是“精忠柏亭”，这个看上去只有半个的亭子，民间有寓意为南宋只有半壁江山的说法，亭内陈列的八段柏树的化石，据传说是伸展在风波亭畔的一株大柏树，岳飞在风波亭被害后，这株柏树也跟着枯萎了，变为化石，已经600多年了，后人把这些化石收集起来，建亭陈列，让它永远陪着岳飞的忠魂，其实，这几段的化石并不是南宋的古柏树，是一种松柏科植物的化石，其实年龄要比南宋古柏大得多了，大概有1.2亿年以上吧，古深恶学上称为“硅化石”;
我相信细心得朋友还是会发现，柏树化石都是没有树皮得，显得十分得光滑。这里还留有一段传说呢?传说当年太平天国反抗腐败得清朝，攻入杭州后，不少士兵突然生起病来了，由于请医无效，很快得传染到了全军，忠王李秀成十分着急，但是又苦思无计，不觉伏案昏昏睡去，在朦胧忠，一阵阴风过后，只见前面站着一位头戴金盔、身穿白袍得威武将军，只说了“若要兵将省痊愈，请上风波取树皮”得两句话，用力一推，李秀成惊醒过来，就立即派人往风波亭取来树皮熬药，将士们喝了以后果然药到病除。不久，清军也得了同样得病，他们争先恐后得取来了树皮熬药，结果当然是越喝病越重了，所以，老百姓们都说：“是岳老爷又显灵了”这些都反映了人们对岳飞得仰慕之心和怀念之情。
现在我们看到的这座墓是1979年按南宋风格设计的，墓碑上写着“宋岳鄂王墓”五字，鄂王是宋宁宗于嘉泰四年(1220xx年)岳飞被害63年后追封的，左侧是岳云的墓，墓碑上写着“宋继中侯岳云墓”七字。“继中侯”是宋宁宗在嘉定四年(1220xx年)追封的，恰逢岳云被害70周年。在墓道两旁陈列的是三对明代的石刻翁仲和两组牺牲(马、羊、虎)，这个是源于《周礼》的书忠说到要驱赶一种名叫“方良”的动物，唯有种柏树和塑老虎才能达到目的。到了秦代的时候，因有一位将军叫阮翁仲的，打仗所向无敌，人们为借助他的勇猛用以守卫墓地，所以墓地才有石翁仲和牺牲;其实，从封建等级的制度来看，宋代有过规定，三品以上的官员坟前只能有石人、石虎、石羊、石望柱各一对。现在的石望柱是现在重修的，上面刻有古人的明联“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”，是由注明的书法家沙孟海先生重写的。
现在我们看到两侧铁栏栅内的铸铁像就是当时谋害岳飞的主凶，在这四个人中，秦桧是宋高宗的宰相，谋害岳飞的主凶，王氏是秦桧的妻子，传说在秦桧苦于找不到证据，不敢贸然下毒手的时候，恶毒的王氏想出了“莫须有”的罪名，并说到“缚虎容易纵虎难”促使秦桧最终下决心杀害岳飞。万俟卨是南宋的主持，他秉承秦桧意图，严刑逼供，编造假供词等手段，制造了千古奇冤。而张俊虽然是南宋降临，出于私人的利益，为了诬陷岳飞，故意诱使岳飞部将作伪证，终于使岳飞深陷囹圄，这四个*臣的滔天罪行，遭到了历代人民的唾弃，被钉在历史的耻辱柱上，长跪在民族英雄岳飞的墓前，真是遗臭万年了，就像墓阙门上写的那样“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”这副楹联出自于陆维钊先生手笔的，道出了百姓们爱恨分明的心声。我们的参观就到这里结束了，接下来你们可以去拍照或者再好好的看下。
两则游览导游词范文 篇10
岳王庙去了好多次，但是感觉自己的讲解还是不够丰富，闲暇整理一番，在此和大家分享。
岳王庙的讲解思路，墓庙的由来-->忠烈祠-->启忠祠岳飞纪念馆-->岳飞墓区-->结束讲解.
1~岳飞墓位于杭州的西北部,西湖之畔,背靠栖霞岭.这里是历代人民凭吊,瞻仰岳飞的纪念圣地.
南宋绍兴十一年十二月二十九日{1142年1月27日}岳飞遇害在杭州{当时叫临安}大理寺.狱址在杭州湖滨的庆春路西端的小车桥附近.
相传,南宋的时候有座风波亭位于大理寺之中,当年岳飞就是被害于风波亭中.据<金山志>等文献记载,绍兴年间,岳飞赶往杭州的路上做了一个非常诡异的梦,随即他到了金山寺问高僧道月,梦到两犬抱头而言,不知是凶是吉?道月说,二犬著一言,乃是个"狱"字,你一定要小心谨慎.岳飞道谢之后,乘船离去的时候,道月赠了岳飞一首诗,"风波亭下浪滔滔,千万留心把舵牢,谨备同舟人意歹,将身推落在波涛."岳飞当时并没有明白道月诗中的深意,直到被冤如狱的时候,岳飞看到大理寺当中有座亭子,上面挂一横匾"风波",见到风波二字,岳飞顿悟了高僧道月诗中的深意.
岳飞死后,按照南宋的的规定,岳飞的遗体应该埋葬在大理寺的墙角下.岳飞生前坚决抵制民族侵略反而被害,引起广大的军民强烈不满,也赢得了广大人民的深切同情.说白了就是FANS挺多。当时有个狱卒叫傀顺,非常敬佩岳飞的正直为人和精忠报国的爱国精神.岳飞被害后,傀顺冒着生命的危险,在夜里把岳飞的遗体背到了杭州城外草葬在九曲丛祠旁,为了日后辨认,他把岳飞生前佩戴的一个环玉陪葬,然后再坟前种了两颗橘子树,立了块假碑,假称"贾宜人坟".傀顺怕秦桧等刽子手迫害,一辈子没敢声张,直到快死了才把这个秘密告诉了他的儿子.
南宋绍兴三十二年,六月,岳飞死后的二十年,宋高宗退位,宋孝宗为了平息广大军民的不满,笼络人心,以太上皇的名义下诏为岳飞平反昭雪,"追复原官,以礼改葬,访求其后,特与录用".十月十六日，朝廷以正式的文告，宣布追复岳飞少保，武胜定国军节度使，武昌郡开国公的生前官衔。同年十一月，朝廷还下诏追复岳飞的儿子岳云的左武大夫，忠州防御史，并以礼葬于岳飞墓旁。这就是杭州岳飞墓的由来，1979年重修岳飞墓的时候，曾在墓道的两侧地下，发掘了两具南宋石佣，是当年以礼改葬岳飞遗骸于今址的实物见证。
现在我们看到的岳王庙，基本上是清康熙年间重新修建的风貌，虽然到现在经过几次大修，但还是保留了清朝建筑的风格，整体格局和风格还是延续清代时期的特点。
2~各位朋友，现在我们所在的位置就是岳王庙的门楼。很多朋友问为什么这个地方叫岳王庙，而不是岳飞庙?为什么岳飞被称为岳王呢?王，是指王爵，南宋嘉泰四年，也就是岳飞死后的六十二年，朝廷追封岳飞为鄂王。故后人称岳飞为岳王。因为门楼作为售票处，所以大多都是一带而过，直接进门了。
我们先来看下大门口的一个不起眼的亭子，精忠柏亭，台子上陈列了八段柏树化石，纹路清晰，就是传说的精忠柏化石，相传岳飞被害在风波亭之后，风波亭旁的古柏就突然枯死，死后坚硬如铁。人们认为这是岳飞精忠报国，坚贞不屈的精神象征，所以叫它精忠柏。后来天平天国攻占杭州的时候这颗枯柏毁于战火，化而为石。从科学的角度上来说，这些柏树的化石不是南宋时期留下来的，而是一亿二千万年前。地质变迁，很多植物被沙石埋没，时间长了，有含有二氧化硅的水渗入地下，与树木中含碳物质发生置换反应，而形成了纹路清晰的古木化石。自古以来关于岳飞的爱国故事很多，精忠柏就是一个很典型的故事。
现在我们来到了忠烈祠门前，我们看到的这个建筑重檐歇山顶，面阔五间，庄重宏伟。檐间有个巨匾，金底黑字，“心昭天日”。意思是岳飞的心像太阳一样明亮照人。岳飞受冤入狱，然后又被莫须有的罪名处死，临刑前，宁死不屈的岳飞在狱案上愤笔题了“天日昭昭，天日昭昭。”借此来指责秦桧等人的罪恶，再次向世人表白他的光明磊落，忠心报国的情怀。现在我们看到的这块匾，是由我国著名的无产阶级革命家，军事家，叶剑英1979年重书的。
下面大家请随我进入殿内参观。进入殿内，映入大家眼帘的就是这座气势不凡的岳飞塑像。我们可以看到岳飞头戴金盔，身穿紫色蟒袍，左手握拳，右手按剑，威武庄严。这座塑像是由浙江美术学院教授，陈长庚老师创作的，在岳飞塑像的上面有一个巨匾，上面题写还我河山，字体飞逸俊挺，相传是岳飞本人的手迹，这四个字表达了岳飞收复失地，统一祖国的美好愿望，也是岳飞终身的奋斗目标。
大家可以往你的左右两侧看，我们看到墙壁两个各有两个大字，“尽忠”和“报国”，仔细的朋友会看到落款是“莆人洪珠书”。题写这四个字的是洪珠，福建莆田人。明嘉靖十四年，巡按浙江侍御史张景，来到岳飞墓，读《满江红》深为岳飞的爱国精神所感动，认为岳飞的一生无愧于他的誓言“尽忠报国”，后来他就命参政洪珠书写尽忠报国四个人，然后找人刻成碑，立在岳飞墓的南侧，后来历经变迁，现在被安置在忠烈祠的殿内。
殿内的墙壁上我们还会看到九幅大型的彩色壁画，1981年，浙江美术学院的画家们根据岳飞的题材创造出来的。请大家随我一起来了解一下。
1---勤学苦练~!我们看到的第一幅画，名为勤学苦练，岳飞，字鹏举，出生在河南汤阴县程岗村一个普通农民家庭，相传岳飞出生的时候正好有一只大鸟从家屋顶飞过，岳飞的父亲认为这个是个很吉利的预兆，就给儿子取名飞，字鹏举，希望他长大后能鹏程万里。岳飞没有遇到一个和平年代，当时的朝政非常腐败，宋徽宗迷恋酒色书画，不关心朝政，国弱民贫，军备废弛。当时北宋的边境上，西北建立了西夏政权，东北有契丹族建立的辽政权，他们与北宋时战时和，岳飞这样生活在社会底层的人，从小受尽了社会不安定所带来的无尽困苦。这样也磨练了岳飞不怕艰辛，刚毅顽强的性格。
岳飞自幼好学，天分过人，臂力超群，尚未成年就能拉开三百斤的劲弓。他的外祖父姚大翁一心想把岳飞培养成为一个对我家有用之才，岳飞11岁跟陈广学刀枪，之后和周同学剑术，岳飞能够左右开弓，百发百中，学到了一身过硬的本领。
2--岳母刺字~!在金军南下，国家危亡，民族兴衰的重要关头，岳飞毅然从军，走上了抗金战场。岳飞的母亲在岳飞背上刺下尽忠报国四个字来勉励自己的儿子，这幅画反映了流传八百年的经典母教典范故事。
3--收复健康~!建炎四年，金军在受到江南军民沉重打击后，准备长江被撤，岳家军从宜兴出发，一路紧追不舍接连取得了清水亭，牛头山，静安等大捷将金兵逐出江南，赶过长江以北。为江南的经济发展，和社会安定奠定了基础。岳飞从此名声大振，岳家军，名镇四海。壁画当中描绘的是岳飞带领士兵痛击金兵的战争场面。
4--还我河山~!在抗金的战场上屡见战功的岳飞，在战时闲暇经常放眼远眺中原，抒发自己要恢复故土，统一祖国的爱国情怀。
5--联结河朔~!在中原的沦陷地区，人民自发组织起来，反抗金兵的掠夺和奴役。岳飞十分重视人民的抗金力量，制定了“联结河朔”的战略方针，策动，支援，两河抗金义军，与岳家军军事行动，相互配合，夹击敌人。它体现了岳飞杰出的军事思想。壁画描绘的是梁兴，赵云等河北义军投归岳家军的场面。
6.--郾城大捷 ~!绍兴十年，岳飞率军第四次北伐，完颜兀术带领数万精兵偷袭岳家军所在部的郾城，岳飞带领为数不多的士兵出城迎战，用巧妙的战术，化解了金兵的“拐子马”，“铁浮图”，打败金兵，取得大捷。老百姓无不欢声雀跃，举杯庆贺，迎接凯旋的岳家军。
7.--被迫班师~!第四次北伐胜利以后，形式一片大好，恢复中原指日可待。但是宋高宗，秦桧主和派下令撤回军队，不再北上，连发了十二道金牌，切断了岳家军的军事补给，在这样的情况下岳飞为了避免全军覆没无奈班师，百姓听说班师无不下跪挽留。岳飞极其无奈。
8--风波冤狱~!秦桧罗列岳飞谋反罪名，将岳飞关进大理寺监狱，岳飞刑前在狱案上写了八个大字，天日昭昭，天日昭昭，抒发了自己光明磊落的情感。
9--大好河山~!描绘了祖国的锦绣山河，由于南宋最高统治集团的投降妥协，失去了收复故土，统一祖国的大好时机，长久的南北分裂，局势混乱，破坏了社会经济的正常发展，给各族百姓造成了深重的灾难。
参观完忠烈祠之后，请大家随我继续参观，现在看到我们又手边的是启忠祠，这个建筑出现在明代，是几年岳飞的父母的祠堂，现在作为岳飞纪念馆，内部用书法，图片，展品等形式表现岳飞悲惨的一生，大家感兴趣，一会可以自己过来参观。
下面我们到岳飞墓区参观。一进门我们就看到了大家非常熟悉的铁跪像。四位人物分别是，王氏{老汉为何这般迟疑不决，抓虎容易，纵虎难，让秦桧下定了决心}，秦桧，万俟谢，{读音为莫起谢，很多人都读错}。张俊。他们一起给岳飞罗织了很多罪名，陷害岳飞。岳飞墓前设置跪像是在明正德八年，开始是三座铜像，没有张俊，到了明万历二十二年，因为铜像不够结实，被群众打的面目全非，改作铁像，增加了张俊像。1966岳飞墓被毁，铜像也不知道去向，现在看到的铁像是按照河南汤阴岳飞庙的铜像铸造的。因为铸造以后还是有很多游客不够文明，踢打，吐痰过于严重，引来大量的蝴蝶那是不可能的哈，苍蝇，蚊子成群结队严重影响了游客正常参观，现在用围栏围起来，提倡文明参观。
对面就是岳飞和他的儿子岳云墓，因为岳飞曾经在鄂州，现在的湖北武昌做过宣抚使，相当于现在一个军区的大司令。寓意，岳飞的功绩“与鄂相始终”。岳云是岳飞的长子，从小和岳飞在军营中长大，在岳飞的严加调教下，成为一个骁勇善战的将士，所用武器为铁锤，据说重达80多斤，每次攻城都首当其冲，非常英勇，也是一位虎将，但是命运和岳飞一样被秦桧等人陷害与张宪有谋反之意，在处决岳飞的当天下午也被残酷的处死。岳飞是在绍兴三十二年六月得到平反，岳云在同年十月同样得到平反，追封为左武大夫，忠州防御使。南宋嘉定四年，追封为“继忠侯”。
有许多人认为是秦桧害死了岳飞，其实秦桧是很冤枉的，他只是听从了皇上的话，执行了皇上想做的事情。其实想让岳飞死的是皇上，宋高宗。为什么宋高宗容不了岳飞呢?
有几件事情，岳飞是得罪了皇上，1。有一天，岳飞来找皇上商量个事情，让皇上赶紧立储，这样有利于朝廷的长远局势。当时宋高宗就很不高兴，这种事情是轮不到一个武将提出来的，岳飞是由点越格的，时候岳飞自己约觉得自己做法很不妥。但是说出去的话，泼出去的水，没法收回。最重要的是，宋高宗是没有生育能力的，你和他说这样的事情，皇上是很尴尬的。这个事情让宋高宗心里很不舒服。2。郾城大捷以后，岳飞想壮大自己的岳家军，给皇上上书，说把自己的家人放在宫中作为人质，进行招兵。表面看起来这个事情很正常，但是岳飞不懂政治处世之道，这样把家人作为人质说白了是潜规则，大家都不放在桌面上说，但是都会这么去做，包括韩世忠，刘光世，都要遵守这样的潜规则，可是岳飞却拿到台面上似乎有点和皇上谈条件的架势，把宋高宗弄的尴尬不已。3，最重要的是岳飞一心想把在北方种地的宋徽宗，宋钦宗，迎接回来，他却没有想到宋高宗的皇位已经坐的有点热了，他们回来之后，宋高宗该何去何从呢?
岳飞的自以为是，政治思想的幼稚导致了宋高宗要除掉他的悲惨结局。
{幽默下}宋高宗找到秦桧说，去给我在岳飞的作品，言论中找些罪名，我要做掉他。秦桧说，没有。高宗说，这个可以有。秦桧说，这个真没有。宋高宗挥手说，组个团找。这样，秦桧等人就列了三个罪。这三个罪，单独看没什么问题，但是连在一起就有问题了。分别是
1，岳飞给高宗提了很多抗金的战略方法，高宗都没采纳，岳飞发牢骚说，国家完了，这样的国君怎么能行啊。
2。又一次，岳飞和手下闲谈，问手下的将士，国家现在这个局势，我们该怎么办，一个将士说，你想怎么办就怎么办。
3，岳飞有次喝多了说过，当年宋太祖三十二岁当上了节度使，我三十二岁也当上了节度使。可见岳飞是个非常高傲的人。
这三个事情连在一起，问题就出来了，太祖三十二岁当上了节度使，我三十二岁也当上了节度使，这样的皇上，国家完了，我想怎么办就怎么办。罪名就这么定了，当时韩世忠非常气愤，来找到秦桧，问秦桧，岳飞有什么罪，你要处死他，秦桧说，莫须有?意思是说，难道没有罪吗?这样，岳飞的人生以悲惨划上了句号。
墓前的石柱上所刻的“正邪自古同冰炭，毁誉{诽谤和称赞}于今判伪真。”1979年，著名书法家沙孟海书写的。
下面大家自由活动，后面还有碑廊，感兴趣的朋友可以去参观。谢谢。
两则游览导游词范文 篇11
分峰造石当为扬州叠石的一大特色。个园是这方面的代表。该园建于清嘉庆二十三年(1818)两淮盐总黄至筠于明寿芝园旧址重建。清时为马曰璐兄弟二人别墅，小玲珑山馆，二马是安徽祁门人，虽经营盐业，但雅好书画，尤其不惜重金收藏典籍，家中藏书百橱，积十余万卷，《清史列传.儒林传》谓其“藏书甲大江南北”。家中有丛书楼，觅句廊、看山楼、红药阶、透风透月两明轩，至今旧制尚存，故名仍袭。全祖望曾写《丛书楼记》，称：“百年以来海内聚书之有名者，昆山徐氏、新城王氏、秀水朱氏其尤也，今以马氏昆弟所有，几过之。”可见其藏书之丰。可贵者马氏并非将典籍深藏秘阁，宁饱蠹虫，不轻易借人，而是编成《丛书楼目录》，方便文友查阅，使书尽其用。诗人卢雅雨，学者惠栋，藏书家赵昱都曾借抄马氏秘籍，而全祖望、厉鹗都曾长期寓此写成了学术专著。如惠栋所赞：“玲珑山馆群疆俦，邱索搜较苦未休。”
黄虽为巨商，但也喜爱文化，人称主人“竹”，自号“个园”，以号作为园名。该园据说出自石涛的手笔，他一生多游历名山大川，“搜尽奇峰打草稿”，使之在个园设计中取材自然，却又敢破常格，因而以四季假山汇于一园的独特叠石艺术闻名遐迩。未入园门，只见修石依门，筱竹劲挺，两旁花台上石笋如春笋破土，缕缕阳光把稀疏竹影映射在园门的墙上，形成“个”字形的花纹图案，烘托着园门正中的“个园”匾额，微风乍起，枝叶摇曳，只见墙上“个”字形的花饰不断移动变换，“月映竹成千个字”(袁枚)，你会不自觉地叹出“活了”!
过春景，首先映入眼帘的是夏山，全是用太湖石叠成，秀石剔透，夭矫玲珑。步入曲桥，两旁奇石有的如玉鹤独立，形态自若;有的似犀牛望月，憨态可掬。抬头看，谷口上飞石外挑，恰如喜雀登梅，笑迎远客;远处眺，山顶上群猴戏闹，乐不可支。佳景俏石，使人目不暇接。过曲桥入洞谷，洞谷如屋，深邃幽静，左登右攀，境界各殊。山涧石缝中，广玉兰盘根错节;窗前阶下，雨打芭蕉玉立亭亭。人行其间，只见浓荫披洒，绿影丛丛，真是眉须皆碧了。
秋山最富画意，山由悬岩峭壁的安徽黄石堆就，其石有的颜色赭黄，有的赤红如染，其势如刀劈斧削，险峻摩空，山隙间丹枫斜伸，曲干虬枝与嶙峋山势浑然天成;山顶翼然飞亭，登峰远眺，群峰低昂脚下，烟岚飘隐其中，虽是咫尺之图却有百千里之景的磅礴气势。
如果夏景是以清新柔美的曲线的太湖石表现秀雅恬静的意境，那么秋景则以黄山石粗犷豪放的的直线表现雄伟阔大的壮观。一具北方山岭之雄，一兼南方山水之秀，峻美、秀美风格迥异，却又在咫尺之内巧以楼前立体长廊相连，浑然一体而不突兀，和谐统一极富画意诗情。
从黄石东峰步石而下，过“透风漏月”厅，是用宣石堆起的冬景。宣石中含有石英，迎光闪闪发亮，背光皑皑露白，无论近看远观，假山上似覆盖一层未消的残雪，散发着逼人的寒气。山畔池旁，冬梅点点，疏影横斜，暗香浮动，“霜高梅孕一身花”(袁枚)，真是“春夏秋冬山光异趣，风晴雨露竹影多姿”。有人说景石四标准：“透、漏、险、瘦”，似乎已成定论。不!这不过是一般的叠石技巧，像个园这样分峰造石，构成四季假山，游园一周，似游一年，已见构园者的不同殊俗;更可贵者，这春夏秋冬都不是孤立的个体截然分开，而是浑然天成。你看冬景虽给人以积雪未消的凛冽之感，但靠春景的西墙却开了两个圆形漏窗，只见枝枝翠竹过墙来，又给人们“严冬过尽绽春蕾”的深远意境。整个园景犹如一幅构制巨大的画卷，路随景转，景随路换，叠山之外，园中又因势散散落落布置一些厅馆楼台、石桥小院，配上联对匾额，更有鸟啭莺啼、蜂舞蝶恋，恰到好处，点到人。
两则游览导游词范文 篇12
各位嘉宾，我们的下一站----板壁岩马上就要到了，板壁岩，海拔2590米，因山势陡峭似板壁而得名。它也是“野人”经常光顾的地方，林中还多次发现“野人”的足迹、毛发和粪便等。板壁岩景点是一个典型的高山植被原始生态分布区，有高山草甸、箭竹、高山杜鹃，原始森林和形态各异的石林。山坡上簇簇高山杜鹃散落在如绒的草甸上，微风起处，大片箭竹林如波涛翻滚，最为奇异的是七十年代末，科考队员们两次在林里发现奇妙的窝。其中一个是用18根食指般粗细的箭竹扭结而成，且每根间的距离约50厘米。两位外地记者闻讯而至，还专门钻进窝里试了试。据他们介绍：“人坐在窝中，似靠在有弹性的躺椅上一样舒适。仰视能观天，平视物清远(这个窝是有照片的)”。窝外有两堆大便，里面有依稀可辩的箭竹和小动物残骸。这个窝绝非人类所为，必然是某种未知奇异动物的杰作。
好了，我们已经到了板壁岩。在我们左前方那座漂亮的房子就是板壁岩山庄，也就是我们进中餐的地方。正前方那条小路便是进入景区的入口处，在这景点里面大约活动两小时，请大家作好准备，待车停稳后下车，我们一起沿着步游道去探寻自然之谜。不过，有谁想得到“野考”的第一手资料的话，请先向领队和我报告一声，如果被“野人”抓去了，我们就不来寻找了，说不定到了明年，就又多了一个“三口之家”哟!
现在我想向大家请教一个问题：在游这种自然风光的时候，最需要带着的是什么?最后，告诉客人是想象力。
现在我们再回头看对面的山坡上，从下至上，形成一条宽约100米，长约1公里的杜鹃林带。每年的五月中旬至六月下旬开花，因此，1996年神农架首届国际杜鹃花节开幕式现场就在这里。
杜鹃花是中国十大名花之一，在所有观赏花木中，称得上花叶兼美，地栽、盆栽皆宜，湖北有27种，神农架就有19种之多。
各位嘉宾，现在展现在我们眼前的是大片的野古草甸，要是夏天来到这里观光，您可躺在这软绵绵的五花草地上，仰望蓝天白云，聆听松涛鸟语，可是别有一番情趣哟!
跟云南的著名“石林”相比板壁岩的石林别具特色。它没有云南石林的集中与壮观，但确十分的灵秀、别致。可能是岩质的原因，也可能是亿万年风霜雨雪侵蚀的结果，板壁岩的岩石都不是光滑的，都是那样刻满沧桑，嶙峋凸凹。把这里的每块岩石搬到别的地方，都是一座漂亮别致的放大了的盆景。
各位嘉宾，刚才我们在板壁岩补充了一下能量，现在我们就来进行森林沐浴行——徒步金猴岭原始森林!那么我又要向大家请教两个问题：为什么叫金猴岭?大家心目中的原始森林是什么样子的呢?
好，我把大家的意思归纳起来就是：金猴岭是因这里是国宝金丝猴的主要活动区域之一而得名。
大家心目中的原始森林就是：在自然条件下生长的，到目前为止没有遭到人类和自然破坏的，由种类繁多的生物因子构成的天然体。林间要有苔藓、地衣;要有藤本绞杀现象;要有自然倒伏的树木;要有附生的菌类;要有伴生的兰科植物和地被物。一会儿我们就来看看这片原始森林是否具有这五大特征。
金猴岭原始森林游览区平均海拔2500米左右，最高处为“华中屋脊”的六大支柱山峰之一，海拔3019米，景区范围类主要树种是巴山冷杉。巴山冷杉是神农架亚高山寒温带生物气候区的代表树种，既是优良的用材，又是绝好的风景树。它耐阴性强，能在林冠下更新，在立地条件良好的情况下多形成复层异龄林，这种林分的稳定性高，即使有少量其它树种如红桦、槭树、华山松等侵入，也不会发生树种演替。巴山冷山在本区亚高山地带形成了顶级群落和典型的原始森林。
现在大家就跟着我，沿着金猴溪溯流而上，到原始森林去探谜，时间是一个半小时。
看，一条小溪唱着欢快的歌儿奔我们而来。一抬头，前面还有一条银练垂挂在山涧。这真是幽洞涌泉奔前川，飞瀑垂帘舞当空，一泓清泉自山腰喷涌而出。化作万点雨花，风卷如雪。立身瀑前，清冽的瀑水洗去您旅途的劳累，清风细雨荡尽世俗的铅华。飞瀑之下必有深潭。您也许在想：古木森森当衣架，野潭幽幽作浴盆，来洗个澡吧!但千万使不得，水太凉了，大家可在这美景前照张象，留个影。
各位嘉宾，现在展现在我们面前的是一个五彩缤纷、层次分明的植物世界。那些挺拔的冷杉构成的第一个层次的高大乔木，其外表四季皆成碧绿色。冷杉一般高20米左右，胸径一米左右，最粗的三人才能合抱。冷杉的主杆上，十米之内绝少旁枝侧叶，十几米以上才平伸出许多侧枝，然后挺拔向上，到顶端便你缠我绕，甚为亲密，因此形成了一些“姊妹树”、“连理枝”、“二人世界”、还有“三口之家”、“四世同堂”，当然“单身贵族”也不少。我们再看第二层次的乔木有桦树和栎树等阔叶树种。这些乔木身上，多有藤本植物缠绕，有的从根部到梢部都被裹得严严实实。每逢开花季节，树上树下都是花，简直分不清是树花还是藤花。还有第三个层次，由名目繁杂的灌木所构成。灌木丛中躺着一些自然倒伏的大树，大树上结满了绿苔，绿苔上生出五颜六色，形态各异的菌类。兰花、开口剑之类或附身于倒木，或混迹于灌木林。最低一层是地衣类;它们紧铺在林地上，犹如一床床绿茸茸的地毯，湿漉漉亮晶晶的。
走在林中，满耳鸟语，或圆润、或明丽、或嘹亮、或低回，似晶莹的露珠从树叶上滑落，似光洁的珍珠在玉盘中滚动，我们可以把王维的诗这样改一下：“空山不见人，但闻鸟语响，返景入深林，复照青苔上”。
森林是绿色宝库。科学测算，根据树木产生氧气、防止污染、保护土壤、增加肥力、涵养水源、栖息鸟类及提供蛋白质等方面的综合贡献，一棵树正常生长50年的价值为19。6万美元，5万亩森林的保水量即相当于一座蓄水100万立方米的水库。千百年来，神农架这片原始森林因涵养了水源、保持了水土、调节了气候、净化了空气，为维护鄂西北乃至长江中下游地区的生态平衡，起了相当大的作用。
据科学家分析，森林中各种植物散发的“萜烯(芳香)”物质，具有很强的杀菌作用(称植物杀菌素)，使森林环境中的空气十分洁净。
现在许多单位和家庭都购置了“负氧离子发生器”以改善周围的大气环境。实际上，森林就是最大最好的负氧离子发生器。负氧离子被称为空气中的维生素，而不同的地点存在量差别是很大的。据测定：洁净空气为1000-15000个/立方厘米，大城市的室内仅为40-50个/立方厘米，大城市的室外也只有100-200个/立方厘米。田野为750-1000个/立方厘米，基本接近洁净空气标准，而在山谷、林地和瀑布区附近则高达20xx0个/立方厘米以上。如果我们每天能利用一些时间走进大森林，那该多么惬意啊!
在这片林子里还散生着许多药用植物，我给大家介绍几种常用药材：头顶一棵珠(延龄草)又名芋儿七，江边一碗水(南方山荷叶)又名金鞭七、窝儿七，文王一只笔(蛇菇)又名葛蕈，七叶一枝花(重阳楼)、又名海螺七，天麻，金钗又名还阳草，淫羊霍，开口箭。
各位朋友，我们现在所到的地方是小龙潭。小龙潭海拔2300米，位于金猴岭脚下，幽静凉爽，景色宜人，能为游客常年提供吃、住、购、娱等服务，是神农架之旅必到之处。这里以餐厅为中心，汇聚了神农药材馆、“野人梦园”、野生动物救护站、夏令营基地等多项服务功能，可同时接待100多人进餐和野营。经过国家林业局批准，第一个金丝猴人工驯养繁殖基地将在这里兴建。
请大家随我来，我们一起去拜访救护站里的金丝猴。这只金丝猴可能是为了争夺王位，也许被猛兽追赶，掉在一个悬崖峭壁下面的水潭里，被当地的农民救起以后送到这里。当时它的右前肢中指骨折，尾巴断了一节，还伴有严重的呼吸道感染。经过救护站科研人员的精心医治，已恢复了健康，但已失去了在自然环境中生活生存的能力了。再说，金丝猴一旦脱离了自己的群体，就会被这个群体视为“叛徒”。回去以后也是死。因此，让它在这里一可作科学研究，二可供我们观赏。
各位请看前面那栋用四根柱子支撑起来的大窝棚就是“野人梦园”，我们一起去看看吧!
“野人梦园”共分三个展厅。第一个展厅概述古今中外各地发现“野人”及中科院三进神农架考察野人的基本情况;第二个展厅主要是生态摄影展。从“神农架群峰”、“神农架林海”、“神农架药园”、“野生动物”、“金丝猴”、“神农架迷宫”等方面来介绍神农架——野人的最后一个避难所。第三个展厅从野人的生活、性情等方面介绍野人。还展示有野人的毛发、现场灌制的脚印、毛发和粪便的光普分析图……这些表明：确有一种既不同于现代人类，又不同于其他已知灵长类动物的存在。
这野人梦园把这些年来的野考成果展示给大家，也是希望社会各界有志之士一起破解千古谜。
两则游览导游词范文 篇13
本溪水洞原始"九曲银河洞"。是一个大型地下暗河岩溶洞穴，总长5km。现已开发的旅游洞道长为2438.4m，面积45000平方米，体积 390000立方米，洞体规模宏大，各种岩溶景观千姿百态，有七宫、三峡、二门、九曲百余景。地下暗河平稳流长，行船览胜，如入仙境。
本溪水洞目前是世界上最长的水上游览洞穴之一。1994年国务院批准为国家重点风景名胜区。游览本溪水洞不仅可以饱览到大自然鬼斧神工造就的神奇梦幻般的美景，同时您还可以获得许多有关洞穴科学方面的知识。
岩溶洞穴，也叫喀斯特溶洞。
"喀斯特"一词来源于南联盟(南斯拉夫)的喀斯特高原。因为那里的地貌景观奇特，在石灰岩中有洞穴形成而引起科学家的关注。此后,凡是美好现象都称其为"喀斯特"。研究这一对象的科学就叫"喀斯特学及洞穴学。
岩溶洞穴是在可溶性岩石特别是碳酸盐岩类的石灰岩和白云岩岩层当中，由于水的长期溶解作用而形成的。
自然界的水不是纯净水，水中含有二氧化碳，当含有二氧化碳的水遇到石灰岩时,在石灰岩的裂隙中流动就会发生碳酸化反应，生成碳酸氢钙，因碳酸氢钙溶解于水，故而被水带走，久而久之，裂隙被溶蚀成洞穴。
世界上最长的岩溶洞穴是美国肯塔基州的麻蒙洞群(犸猛洞群Mamofh Cave System)，该洞从1820xx年始勘测，历经180年才查清其长度为550Km。
我国最长的岩溶洞穴是湖北省利川市的腾龙洞，长度为39.5Km。
由于岩溶洞穴景观奇特，在世界范围内已成为极其重要的旅游资源，在我国已有200多个岩溶洞穴开发建设成为游览洞穴，供游人参观游览。其中，浙江的瑶琳洞、河南的鸡冠洞、广东的蟠龙洞、四川的芙蓉洞、贵州的织金洞、广西的冠岩、北京的石花洞和辽宁的本溪水洞......他们在开发建设过程当中，在不同阶段，都引入了洞穴科学研究，提高了旅游洞穴的科学品位。
各位朋友，您可能走遍了祖国各地，也曾参观游览过许许多多知名的旅游洞穴。今天参观游览本溪水洞，您一定会感到还是本溪水洞美。每个旅游洞穴都有他独具特色的精美景观，而水洞的九曲银河恰是其精美景观当中的精髓。
地下暗河蜿蜒曲折，河水终年流淌不竭，每昼夜流量可达五千万立方米。这些水是从哪来的呢?通过示踪试验以及同位素水文学的研究，现已证实其水的来源有三部分：一是源于汤河水的直接补给;二是来源于汤河河床覆盖层下的奥陶系灰岩含水层的岩溶水补给;三是来源于水洞西岸分布的寒武系、奥陶系灰岩含水层的岩溶水补给。这三部分的水汇入水洞地下暗河之后，分别从银波洞(东支洞)蟠龙洞(西支洞─潜流洞)排泄于太子河。
九曲银河是暗河的下游段,即从洞到源头长度为2320m，其平均水深2m，最深达7m，水温保持在7-12℃，据水质简分析和全分析成果证实其水质为优质饮用水。
中国地质学会洞穴研究会会长朱学稳教授曾于1996年初到水洞考察，他说他所见过的国内外大大小小的暗河，都有砂和砾石沉积物，怎么水洞暗河却不见砂和砾石的踪影。只有一种灰色的粉砂质粘土沉积呢!他认为暗河河床没有砾石沉积物，这是本溪水洞的奥秘之一。使他从不可理解以引起了极大的兴趣和特别的关注，后经研究结果得知原因有三：
一是，在上游段没有大型入水洞口。如果汤河水的补给为"集中流入"式，则在上游段必有大型的"流入型"洞穴发育，存在较大的流入洞口。在水洞的下游段也就会有砂、砾石沉积的堆积了。因为下游段仅有粉砂质粘土沉积物的事实，说明汤河补给区内的河床和岸边，都不会有被冲积层所埋藏的大型流入洞存在。二是,作为一条岩溶地下河道来说，水洞的发育受到石灰岩含水层中的火成岩──脉岩的干扰与阻隔，好似一堵脉岩高墙筑成的筛子一般，不准砂、砾石通过。三是，暗河水力坡度极缓，仅有1.5%，流速甚低。不能使砂和砾石搬运到暗河的下游段。
延续暗洞是暗河的上游段，是从源头洞到汤河入渗点这段长约3Km的尚待开发的暗洞。
各位朋友!当您乘着游船向一个完全陌生的地下洞道进发时，您会被神话般的奇异景色所陶醉。
现在我向朋友们介绍一下"本溪水洞"的第二个奥秘。这还是前面所提到过的那位洞穴研究会会长朱学稳教授1996年初在水洞考察时提出的问题。" 水洞洞口的规模为什么这么大?这也是他在国内外所见到的地下暗河岩溶洞穴所不同之处。一般来讲，所有的地下河溶洞都是入水口较大，出水口较小,可是"本溪水洞"是入水口看不到,出水口又挺大，这当然是个迷了。
经过1996年对本溪水洞的科学研究，这一问题也得到了圆满地解释。原来大家目前所看到的洞口，并非是原始的出水洞口，而是由于太子河的侧向侵蚀作用将水洞"侧蚀掉"其间的一段，这一般长度大约800m。因为太子河属于古老的上层遗留河，平面形态呈蛇曲状，所以它的侵蚀作用的能力特别强，完全有能力把水洞拦腰"吃掉"800m。在水洞口的西北方向上大约800m远处的燕丹亭下，有一个洞穴，其洞口被太子河淹没，这个水下洞穴原本应与水洞相连，由于太子河的侧蚀作用吃掉了这一段，使水洞成为断头洞，因此水洞洞口并非原始洞口，而是洞的中间一部分，所以洞口就显得非常大，高达5.75m。
关于水洞暗河不见较大入水洞口的解释，根据1996年的研究成果得知，水洞暗河的补给是以地表水汤河为主，属于"侧向输入"类型暗河。但我国南方的侧向输入型的地下暗河均是地表水的集中流入，即向含水层的点状灌入式补给。因而有极其重要的"流入型洞穴"发育，就是有较大的入水洞口。而本溪水洞暗河虽获汤河补给，但并非是集中流入式，而是分散入渗式，因而没有重要的"流入型洞穴"发育，也就没有较大的入水洞口了。本溪水洞的这一特异现象，为"地下河洞穴发育的系统演化"理论增添了新的深化模式"本溪水洞模式"即"分散入渗式的侧向输入类型"。
岩溶洞穴的形成，可划分为三个阶段，即早期的潜水洞阶段、中期的地下水位洞、半充水洞阶段和晚期的完全脱离地下水位的早洞(又称化石洞)阶段。
本溪水洞正处于中期阶段，即地下水位洞穴(半充水)发育阶段。而洞中西侧的旱洞已进入晚期的化石洞阶段，而洞口东侧的银波洞则仍处于早期的充水洞发育阶段。
水洞发育的初期，是在距今40-50万年以前的中更新世的早期，汤河水的入渗水流在进入"汤河──太子河间地段呈条带分布的奥陶系灰岩含水层之后，由于在其下游方向上存在较厚的石炭──二叠系砂页岩层，是不透水层，受其影响而使岩溶水集中运动。在裂隙潜流条件下的岩渗作用应以溶蚀为主。此时水洞全充水，一直持续到距今约30万年前的中更新世的中期，形成了水洞雏形。水洞历经了全充水之后，不断扩大洞道，特别是太子河的不断下切和排泄基础面的不断降低，加上古气候的影响，在距今约20-30万年时，水洞进入了半充水状态的"地下水位洞穴"阶段，形成了暗河。当地下河洞道完全地或季节性地脱离全充水状态之后，在地层平缓、岩性软弱、机构破碎强烈的地段就产生了崩塌作用,从而使洞体的空间迅速增大,其洞顶的高度可达32m，是含水层地下水位从未达到过的高度。
另外，在距今约20-25万年左右时，地表水不断地向地下渗透的水流也开始在洞顶、洞壁活动，从而产生了最古老的以钟乳石为主的次生化系沉积物。
在距今大约12-14万年之间，长期排水的主洞口脱离了水流而成为干洞口。今日的旱洞发育成新的排水口，此期间形成了6-7m厚的粉砂质粘土冲积层，并堵塞了洞穴较低矮的地段。
在晚更新世的中晚期,由于太子河水位持续下降的驱动，使水洞东侧的银波洞成为新的排泄口，西侧的旱洞成为干洞，不再排水。
全新世以来，洞口西侧的旱洞形成地下潜流，直接在太子河侵蚀岸边以泉的形式排出。
近一万年来，水洞次生化学沉积作用在洞穴入渗相对有利的地段，形成了许多石钟乳、钙板和壁流石类的沉积物。
水洞的年龄
关于水洞的形成年代有过多种说法或推测：
其一，水洞形成年代约几亿年;
其二，水洞形成年代约几千万年;
其三，水洞形成年代约数百万年;
其四，水洞形成年代约亿万年等等不同的推测。
其实水洞的形成年代并没有那么久远，据1996年本溪水洞洞穴科研成果已经准确地告诉我们，水洞开始发育于距今40-50万年前的第四纪中更新世的早中期，经过裂隙充水和洞道扩大，形成了水洞的雏形。
在距今20-25万年的中更新世的晚期，形成了今天这样的地下暗河。
当您游览了水洞之后,一定很想知道水洞是怎么形成的，现在简要地向您介绍一下本溪水洞的成因：
水洞的成因，根据1996年最新的权威性的研究成果得知它有三个基本有利条件：一是水洞发育在奥陶系下统马家沟组石灰岩当中，该石灰岩层是可溶性岩层，它呈条带状分布在太子河和汤河的河间地带。二是这里的断层、常理裂隙特别发育见有东西向、南北向、北西向和北东向四组断裂构造。其中东西向的F1 断层几乎与水洞的延展方向一致。断裂构造破坏了岩石的完整性，同时也是地下水在其中运移的通道。三是在石灰岩裂隙中流动的水，是由汤河水补给的，它具有很强的溶蚀能力。
由于上述条件并存于水洞地区，汤河水在石灰岩层里流动，经过几十万年的溶蚀、崩塌作用，最终形成了本溪水洞──大型地下暗河型岩溶洞穴。
次生化学沉积
当洞穴受新构造运动的影响而上升，全部或部分脱离了地下水位后，它就接受地表渗流水的作用。其渗流水在石灰岩的裂隙运移的过程中发生了碳酸化反应。石灰岩的化学成分是碳酸钙含有二氧化碳的水与碳酸钙反应结果,生成碳酸氢钙，因碳酸氢钙溶解于水，它便随渗流水继续往下渗透。这样裂隙不断被溶蚀而加大。如果这种含有碳酸氢钙的水(又称岩溶水)从洞穴的洞顶或侧壁上的裂隙渗出时，由于物理化学条件的改变，使其部分水份蒸发，结果重新在洞顶或侧壁形成碳酸钙结晶，这即是次生化学沉积物。
从洞顶向下生长的，呈钟乳状或圆锥状的次生化学沉积物，称为"石钟乳"在地面从下往上长的呈笋状的次生化学沉积物，称为石笋。石钟乳与石笋上下连接起来的称为石柱。在侧壁上形成的形状如帏幕一样的称为石幔。
水洞洞穴的次生化学沉积物类型较为简单。但在某种意义上它具有特殊的地位和别具一格的特色。
在洞顶、洞壁和河岸两侧平台上所形成的各种石钟乳、石笋、石柱、石幔、石旗、石盾、流石坝、钙板和石花等等。
它们有的是由重力水沉积，形成的滴石类和流石类，也有的是由非重力水沉积而成的。
1、鹅管：这是石钟乳的最初形态，属滴石类，在国外称麦杆状钟乳石，它的直径与水滴一样大小。
2、石盾：这是因为它呈园盘状的盾形板石而得名。它是一种特殊的裂隙性水流形成的。
3、石笋：是由滴水作用形成的，因其形呈笋状而得名。
4、石柱：是石钟乳与石笋上下连接起来呈柱形而得名。
5、斜塔：这是一根歪斜的石笋。这根石笋原本是直立在岸边土层台地上的,因地下河水冲刷土层使台地坍塌,石笋也就倾斜了。据测定,这根石笋高3.5m,生长年龄在距今7.97万年至2.79万年之间，经历了5.18万年，其生长速度为每4年长6.76cm。
6、钟乳石吊石柱：它原是一根石柱，竖立在岸边土层台地上，后因地下河水把土层冲走，使石柱悬挂在洞顶而成。
7、石幔：洞壁上的石幔，是沿洞壁裂隙由连续不断的片状流水所形成的幔状沉积物而得名。
8、石瀑布：是连续不断的片状流水所形成的瀑布状的沉积物而得名。
9、悬石盘：底盘呈水平状盖板，中心有后生的鹅管，边缘有裙状流石或石钟乳。它们原来是小型石柱，立在岸边土层台地上，其底盘盖立台面土层上。后因地下河水将其基座上土层冲刷掉，使带有底盘的小石柱悬空而得此名。
10、北极宫：是洞中最大的一个呈厅堂状的洞道，高32m，宽50m，面积为3768.75平方米。如此宏伟的洞道主要是由于洞顶的岩层块状崩塌，使洞体空间增大所致。
11、"昆仑映雪"又名"大雪山"：是水洞中最大型的列队式堆状石笋，它的形成主要受脉岩的影响。
地壳深处的岩浆由于侵入到马家沟组石灰岩层中的裂隙里边，形成隔水层，对水洞的发育会起阻碍作用，并对洞道延伸的位置也有控制作用。
洞顶呈暗褐色的条带就是脉岩，它沿东西向分布，因脉岩不透水，地下河受阻。要穿过脉岩就得花费更大的能量，这样对脉岩周围的岩石就有更大的破坏，产生块状崩塌，使崩塌下来的岩块沿东西向呈列队式展布。后来由于包气带水流沿灰岩与脉岩的边界集中渗入，在其岩块上形成钙板，故沿分界线形成列队式的大石笋。
12、玉象戏水、太白神笔、天生桥......
水洞最古老的钟乳石是玉皇宫右岸距水面约18m的高台上小石笋的年龄最老，才十四万五千岁，还不到"万万岁"。
洞穴生物
一般在洞穴中的动物可分三种：一是真洞穴动物。这种动物只能在洞穴中生活，离开洞穴环境在洞外就失去了生存的能力。具代表性的此类动物有：盲鱼、盲鳅、蜘蛛和蚰蜒等。这类动物以眼睛明显退化或消失，有特殊的感应器官，缺乏色素，代谢较低，生长缓慢，繁殖能力差而寿命很长为其特征。
二是洞穴动物。这类动物的眼睛和体色发生了不同程度的变异，基本上能适应洞穴生活和繁衍后代。
三是拟洞穴动物。这类动物具有喜洞性，是一些暂居及季节性回洞内生活的动物。
水洞的洞穴生物目前在洞中发现的洞穴动物主要有：蝙幅、灶，这些动物多是从洞外迁入暂居的，或是在洞内已经适应了洞穴生马、马陆、蛾等。在地下河中见有鱼(白漂鱼)、虾和河蚌等。从动物的眼睛和体色等器官没有明显变化可以看出活环境而未达到遗传变异的拟洞洞穴动物。
两则游览导游词范文 篇14
各位游客：
大家好!现在我们来到了人文始祖伏羲的祭祀地-----天水伏羲庙。
天水是中国历史文化名城，古称成纪、秦州，8000余年的悠久历史，创造了光辉灿烂的古代文化，成为华夏文明的摇篮。这块美丽富饶的土地哺育了中华民族人文始祖伏羲，开创了博大精深的伏羲文化。
伏羲在我国历史上位居三皇之首，代表了我国原始社会的一个历史阶段-----伏羲时代。伏羲的传说在中国源远流长，最早见于先秦典籍《尚书》和《易经》等书，都对伏羲事迹、功德进行高度概括，从而奠定了伏羲在在中国古史中的首席地位。
根据我国古史记载，伏羲又称庖牺、宓(mi)羲、炮牺等多种称呼，它们均有“伏化牺牲”的意思。因此，我国著名史学家范文澜先生认为伏羲是我国原始社会渔猎畜牧经济时代的杰出代表。
有关伏羲的出生有一段非常美妙而神奇的传说。相传他的母亲华胥氏，感孕一个巨大的足迹，20xx年后在天水生下了伏羲。古人以20xx年为一纪，伏羲的诞生地也就被称为成纪。这是我国古代最早的感孕神话，反映了我国母系氏族社会“只知其母，不知其父”社会阶段。
相传伏羲的外表奇特，“蛇身人首”。早在40年代，闻一多先生考证，“蛇身人首”实际上是我国远古时期龙图腾的遗迹，因此伏羲是中华民族龙的祖先。考古发掘证实，天水是龙图腾的起源地，天水史前文化曾发现我国最早的人首蛇形图案，被认为是伏羲的化身。
伏羲是中华民族的先民们由野蛮向文明时期过渡的最杰出的代表之一。他仰观天象，俯查地理，对自然和人类社会的客观规律进行科学总结，创画了八卦，来教导人们趋吉避凶，表现万物的变化法则，对人类作出了重要的历史贡献。伏羲创造了书契，取代了结绳记事的方法，后来促成中国文字的产生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻礼制，确立了文明社会一夫一妻制的基础。伏羲发明了渔猎生产工具网和罟(Gu)，极大地提高了劳动生产率，使我国原始渔猎经济得到飞速发展。除此之外，伏羲还用八卦易经的原理治理社会;作历度，定节气，总结了24节气;钻木取货，教民熟食改善先民们的生活质量;尝百药，制九针，创立医学;制琴瑟，作乐曲，开创了中国最古老的音乐艺术。他为中国古代文化发展作出了多方面贡献，不愧为伟大的中华文化英雄。
根据大量的史籍文献和现代考古成果证实，天水是伏羲的诞生地，因此，天水自古以来被称为“羲皇故里”，历来是人们朝圣祭祖的圣地。明代在天水专立伏羲庙祭祀，成为展示伏羲文化的物质载体。1992年8月，视察天水期间，欣然挥毫，题写了“羲皇故里”，充分肯定了天水作为羲皇故里的历史地位。
天水伏羲庙，又称“太昊宫”，当地百姓俗称“人祖庙”，为全国重点文物保护单位。根据庙内碑刻记载，伏羲庙建于明成化十九年至二十年间(1483-----1484年)，明清曾九次重修扩建，终于形成了这样一座整肃宏伟、布局严谨的古代建筑群。
两则游览导游词范文 篇15
各位，现在我们在定陵地宫的左配殿内，这座地宫是万历皇帝和他的两位皇后，孝端和孝靖的寝宫，它位于宝顶下27米，完工于1590年，至今已有410多年的历史了，地宫总面积为1195平方米，分为前、中、后、左、右五个大殿，这是地宫的左配殿，理论上是放置皇后棺椁的殿堂，但当打开地下宫殿时，发掘者们发现皇后的棺椁并不在这里，而且左配殿内是空的，这是怎么回事儿呢?原来，这是根据明朝的祖制，即虽然地宫设左右配殿，但不用，而是把帝后的棺樽都放在后殿。各位请看，这个大石台叫做棺床，棺床的正中有个长方形的孔穴，那是做什么用的呢?这个小洞穴名叫“金井”，是为皇帝的“金井玉葬”之制而设。所谓“金井玉葬”就是要在棺床上设“金井”并放置玉石，这是古代最高级别的葬制，只有帝后才能享用，普通人家即使是高级官员也不能享有这种级别的葬制。“金井”中放的是金子吗?“玉葬”的玉是真的吗?其实，金井中的“金子”只不过是一把黄土，在地宫建成后再把这把土放在预留的“井”内，即成“金井”，取善始善终之意，美化帝后们都是善始善终之人。另外“金井”中的“金”为土，而“井”象征水，即有水有土，而有水就有了生命，有土就有了生命之根基，有了水土就有了江山社稷，故“金井”象征皇帝在死后仍为人主，虽死犹生。再说皇帝是龙，龙能上天，也能入地，能屈能伸，设“金井”是为了接地气，而井中必有水，若有水，真龙就能复生，重上九天，正是“金鳞岂为池中物，一遇风动便化龙”。所以设“金井”又象征皇帝能够复活，再统天下。那么玉石是真的吗?怎么说呢，那些玉石都是些璞，即未剖开之玉或含玉的石头，剖开后可能极其普通，也可能价值连城，之所以在棺椁旁放此玉石，既有美好的象征，又有实际的作用，既象征高贵，又能起到防潮的效果，避免棺椁及尸体腐烂。那么，皇帝和皇后的棺椁到底在什么地方呢?我现在就带大家去参观。
(在地宫后殿)
各位朋友，现在我们来到了地下宫殿最精华的部分，这里是地宫的后殿，在打开地宫时，人们发现帝后的棺椁都放在这里，中间最大的棺椁是万历皇帝的，两旁的是孝端和孝靖皇后的。两侧还陈放着26个红漆木箱，里面放的是陪葬品，当年经过整理，共出土3000多件出土文物，大概包括以下几种物品，一是帝后生前用过的物品，如衣服、玉带、冠冕及日用品等;二是帝后们生前喜爱的物品，如宝剑、装饰物;三是奢侈品，如珍珠、玉石、金锭、银锭等;四是冥器，如银酒具、木桶、木马等。打开地宫时，由于地宫渗水，帝后的棺椁及装随葬品的木箱子已经腐烂，帝后的骨架还在，各位，现在我们看到的都是复制品。您也许要问，后来人们把原来的棺椁及帝后的骨架放在什么地方啦?在博物馆吗?不幸的是我们再也看不到那些文物了，因为地宫刚刚被发掘就爆发了史无前例的文化大革命，这地宫内的文物当然与文化有关，既然有关，某些东西就会成为“革命的对象”，于是倒霉的万历皇帝和皇后们被当成地主阶级的代表，革命小将们为将革命进行到底，竞把帝后的棺椁抬出并扔掉，将帝后的尸骨付之一炬，多么惨烈、滑稽又令人回味的一幕呀!倘若时间能够倒流，我真希望小将们会说：“……曾经有万历皇帝的尸骨在我们面前，但我们没有把它当成文物保护起来，让它再也无法挽回，人世间最大的痛苦莫过于此，如果再给我们一次机会，我们会说：不能烧!一定要保护起来。如果要让我们把这些文物保存的时间加个年限的话，我希望是一万年……”真的希望这样的悲剧不要再发生了。好!下面请各位随我到地宫的中殿参观。
(在地宫的中殿，皇后的宝座旁，因为万历皇帝的宝座旁地方窄，不利于讲解)
各位!这是地宫的中殿，当年被打开时，里面有三座汉白玉的宝座，呈“品”字形陈列，现在为了参观方便，摆成了“三”字形，万历皇帝的宝座雕有云龙图案，两位皇后的宝座刻有翔凤图案，此外在每个宝座之前都有五个琉璃摆件，即一个香炉，一对烛台及一对花瓶，称为“五供”，是专门供奉那些*的人而设。此外还有一个云龙大瓷缸，它是做什么用的呢?养金鱼的?不可能，也太浪漫了吧!防火的?要是放在木结构大殿内倒是可能，可这座地宫是地地道道的石制宫殿，不可能着火，那么这些瓷缸是些聋子的耳朵——摆设?当然不是，它们就是人们所说的万年灯，也叫长明灯，当年里面装满香油，在关闭地宫大门前点燃整座地宫，灯火通明，亮如白昼，象征大明江山，象征长明之灯万年不灭、万世相传，不过没有氧气怎能长明?所以打开地宫之时，万年灯已灭，缸内的油层表面也已经凝固。现在摆在这里的是复制品，下面我们到前殿去参观一下。
(在地宫的前殿门口，石门旁)
各位朋友，现在是揭开“如何打开地宫之门”谜底的时候了，刚才我们说过地宫的两扇大石门被一个小伙子在五分钟之内巧妙地打开，还记得吗?
首先请各位看一看我们眼前的大门，这就是当年那两扇石门，怎么样，够重吧?
门后的这块长条石就是当时从门后顶住大石门的顶门石，又称“自来石”。整座地宫中有七扇大门，每扇大门后都顶有一块自来石，为什么叫它自来石呢?是因为地面上有凹槽，在关门前自来石的下部放在地面凹槽内，斜靠在石门上，石门的背后也有预先根据自来石的高度及倾斜度而做好的凸槽，当关闭大门时，自来石就“自己”“来”到了该到的位置，即大石门后的凸槽下，故称其为“自来石”。可想而知这自来石不仅从后面顶住石门，而且上有凸槽，下有凹槽，相当稳定。
那么怎么可能用5分钟将厚重的石门打开呢?俗话说：“公欲善其事，必先利其器”，找个合适的工具是最重要的，在打开地宫大门时使用的是什么“神密武器”呢?这武器专业术语叫“拐钉钥匙”，怎么样?听起来够专业吧?其实那“拐钉钥匙”就是一根绑着铁丝的硬木条儿。不过话得这么说：“不管木条钥匙，还是铁钥匙，打开大门就是好钥匙”，对吧?
下面，我给大家讲一讲打开大石门的经过。原来“没有不透风儿的墙，也没有不留缝儿的门”打开地宫的关键就在于两扇大门之间有个缝隙，而且可以插入一根木条儿，工作的程序是这样的：第一步，将硬木条插入门缝中，轻轻用力将石门后的自来石从门后的槽内顶起，并保持原位置;第二步，轻推两扇石门，直到能将手伸入为止;第三步，将绑在木条上的铁丝做成一个长方形的套，从自来石的上部将其套住，这样既保证推门时自来石不会从后面翻倒，损坏文物，又不影响进一步推开地宫大门;第四步，一边进一步推开大门，一边用力将被套住的自来石往侧面拽动，目的是让自来石的下端出凹槽，失去支点，以便打开其中一扇大门;第五步，当大门打开的程度可以钻进一个人时，下面的问题就迎刃而解了。现在大家知道了打开地宫大门的方法了，也就知道了关闭地宫大门的方法，只要反其道而行之便是。
讲到这里大家可能还会有个疑问，你说的轻巧，那么重的大门怎么可能会被轻易地推开?其实，地宫的大门在设计上是很科学的，也就是说皇帝虽然不懂科学道理，但这是劳动人民智慧的结晶。请看这两扇石门，从门轴到门沿逐渐变薄，这就使得每一扇石门的重心都偏向门轴，各位还记得一个物理公式吗?即：动力乘以动力臂等于阻力乘以阻力臂，即重心越是偏向门轴，动力臂就越长，动力臂越长，动力越小，所以人们用不大的力便可以将很重的门推开，怎么样?对设计者们的才智心服口服吧?
听到这儿，有些朋友在兴奋之余多少会有些失望，为什么呢?因为在打开地宫时既没有惊险电影里所描写的重重机关，防不胜防的暗器，也没有传说中的为了防止营建皇陵者泄露皇陵的秘密而把施工者活埋或封闭在地宫墓穴中的事情，似乎失去了惊险刺激的味道，其实这也很好理解，因为万历皇帝认为大明江山气数远远未尽，借他们十个胆子也没有人敢挖皇陵，甚至想都没人敢想，既是这样，又何必设机关、暗器，杀死筑陵者，而让天下人耻笑，所以难免让您有点失望。
好!地宫讲解到此结束，谢谢大家的合作，现在请各位出——宫——。
两则游览导游词范文 篇16
各位游客：
大家早上好，首先让我们来响应国务院的号召来学习一下三个代表：1首先我谨代表@@@@旅行社对大家参加三日游表示热烈的欢迎;2谨代表@@@导游(地接社的导游)提前对大家表示欢迎昨天晚上打电话联系时说的3代表我和师傅欢迎大家的到来。
总之是，欢迎欢迎热烈欢迎：)
我看到大家的眼里充满了疑惑。这个人是谁呀我们单位的吗?哈哈
先来一个自我介绍吧，我是这一次的全 陪导游。姓马，就是马到功成的马，一马当先的马，虽然也是马虎的马，但我会用行动来证明我可是很认真的在此次行程里一马当先，马到成功!大家叫我小马或马导都可以不过，我还是觉得叫我"小马"亲切点。全陪就是全程陪同导游，到了地方还会有地接导游，现在请大家记一下我，不是我偷懒，大家记我一个容易，我要是在第一时间记全所有的客人实在是不太容易，体谅一下。)还有小马我海拔偏低不到一米七，所以大家一定要记住以下几点;手机号@@@@@车牌号@@@@@紧跟队伍不要离队。
这位正在手握方向盘，脚踩刹车两眼紧盯前方路面的是我们的司机师@。愿我和司机师傅的连手合作带给大家一次难忘的旅程，如果大家有什么事情用得着我们的就说一声，我们会在做一贯遵纪守法的好公民的同时尽自己的全力为大家提供优质服务的。
大家一定听说过关于男人的一个定义，"一等男人家外有家，……)我门司机师傅就是一等的男人，家里有一个大老婆外面还有一个小老婆，而且大部分的时间都是陪伴在小老婆的身边。
你们现在也认识的，，就是这部车，我们师傅可疼她啦，所以看在司机师傅这么辛苦的分上大家对她好一点，：不要再车厢里抽烟，对自己对他人的身体都好，我看在座的都是绅士着应该不成问题。
不要把头手伸出窗外，当汽车在高速行驶是不要在车厢内随意走动。有什么事情喊我一声就可以了我就坐在最前面的导游座上。请大家把手边椅子的把手放下来这样安全一点。特别是带小朋友的家长一定一定不要让孩子来回走动，去年有一个导游的团上来个很漂亮的小女孩也就是四五岁的样子和她的妈妈奶奶一起去玩，在行驶途中后排到前排找奶奶也不远他妈也就没在意可谁知道就在这个时候司机避让踩了一个急刹车，结果……
所以一定要注意安全!!!!除了人身安全还要注意财产安全不要让身外之物搅和了大家的兴致大家看，我身上的包包，不是叫你看他好不好看，是看他怎么的背法："钱包钱包前面的包包，包在前面钱是自己的，包在后面钱是人家的，包在侧面钱一半是自己的一半是别人的。"大家知道怎么背了?
(介行程和目的地的概况，住宿的注意事项可以看客人的情绪选择时候讲)
好了先说道这里，因为大家起床都比较早先休息一下吧等恢复了体力我们慢慢聊。
初次见面，请多多关照，给大家带了两个礼物不成敬意请笑纳：
开始发牌子和帽子，同时叮嘱他们记得带，这样方便辨认。
两则游览导游词范文 篇17
各位团友，很高兴今天能陪同大家前去参观有“天下第一洞水”之称的龙宫风景名胜区，在到达景区之前呢，让我先给大家简单的介绍一下龙宫，龙宫是位于我们贵州省的安顺市，紧挨着黄果树景区和织金洞景区，这条线路也是我们贵州旅游的黄金线。
龙宫还创造了几个全国之最，上海大世界吉尼斯世界记录总部曾颁发给龙宫两块金字招牌，第一块说“龙宫景区内遍布着68处水旱溶洞，是世界上水旱溶洞最大、最多、做集中的地方”另一块金字招牌说“龙宫是世界上天然辐射最低的地方”龙宫还有一最，那就是我们龙宫的龙门飞瀑是全国最高的洞中瀑布，真不愧是“天下第一洞水” 大家都知道，我们中国人对于龙有种特殊的感情，我们自称是龙的传人，凡是和龙有关的词语都是表示吉祥如意的，比如说什么龙腾虎跃、龙飞凤舞~不仅如此，过年的时候咱们还要耍龙，洪水泛滥就要祭龙王，其实龙在我们的想象种是种很神秘的动物，他的形象其实是由几个动物身体的部分组成，那么大家知道是那些动物的身体部件组成了龙呢?(补充:马的头、牛的耳、虎的眼、鹿的角、蛇的身、鹰的爪、鱼的鳞)对了，就是这些动物的身体部分，组成了我们今天看到的龙的形象，而且，众所周知，龙是生活在水中的，水也是我们大自然一种很特别的产物啊，他上升蒸腾可以成为云雾，下降就可以成为雨雪，在地上就是江河湖海，在地下就是阴流暗河了，《说文》里面又对龙有这样的定义:龙者，能隐能现，能幽能明，能大能小能升能降。
大家把水和龙联系在一块儿想，有没有觉得水其实就是龙的形象的化身呢? 好了，我们的龙宫之旅就从这块龙宫大牌坊开始了，请大家随我来，我们首先要去的就是全国最大的洞中瀑布--龙门飞瀑。 龙门飞瀑所在的洞厅高50米，龙门飞瀑高38米，宽26米，那么这么神奇的龙门飞瀑是怎么形成的呢?大家看啊，龙门飞瀑上面就是我们的天池，天池的水由于受到沙页岩的阻拦又在西南处拐了个90度的弯，就这样年复一年的溶蚀着周围的岩石，终于裂缝越来越大，天池的水就这样一泻千里，成为我们今天看到的龙飞瀑了。
现在呢，我们就要乘船从天池进入龙宫，开始我们长达840米的水上旅程了，关于天池的形成还有个传说，传说一条龙在山里困久了，想出来看看外面的世界有多精彩，就把身子探出来，不料，一只龙角把山岩戳破了，龙就一跃而出，化身成了咱们的龙门飞瀑，他带来的水就泳上来，形成了天池，这天池的水还有个神奇的地方，就是无论是丰水期或是枯水期这儿的水位涨落都有不大。 好的，现在我们就进入我们龙宫的第一洞厅游览，冲大家迎面而来的“龙宫”两个大字是我国著名的艺术大师刘海粟先生在90岁畅游龙宫时亲笔题写的，大家可别小看这些钟乳石哦，这些都是碳酸盐经过几万年的溶蚀而形成的呢，好的，现在我们已经进入了第一洞厅，就看到很多龙在迎接我们了，这个厅的名字就叫做“群龙迎宾厅”他们有的想伸出头看我们，有的在戏水，在这里，中国人关于龙的一切想象都可以得到体现，也要大家充分发挥您的想象力。
现在大家有没有觉得特别凉爽啊?好的，请大家深呼吸一下，有没有觉得这儿的空气特别清新啊?因为这里是我们全国辐射最低的地方，现在世界的污染十分严重，各位来龙宫旅游的游客真的是赚到了哦，不仅可以观赏奇洞异瀑，还能享受低辐射的照顾。 现在我们来到的是第二个洞厅，大家有没有觉得这里的景致和刚才那个洞厅不太一样啊?第一厅的钟乳石都是悬垂的，而这里的钟乳石都是贴在洞厅两侧的墙壁上的，像壁画一样，所以，这个厅叫做“浮雕壁画宫”，那边那副巨大的山水画不可能出自世间画家之手，确实是天造地设的，现在我们正通过一个狭窄的通道，前面那块巨石和水上的距离只有不到一米，所以必须要弯腰低头才能通过，1986年相声大师侯宝林先生来游览的时候戏称这块石头叫“礼貌石”。
现在请大家安静，有没有觉得这里的气氛非常的静寂啊?大家抬头看各位的头顶，有五条相互缠绕的龙在守卫着这个洞厅，这儿就是龙王三公主的寝宫，我们龙宫的第三洞厅:五龙护主宫，这主嘛，自然就是我们的三公主了，公主的闺房，当然是要严肃点了。 接下来的这个供电会使大家的眼界豁然开朗，因为我们来到的是龙王宴请宾客的大殿--水晶宫，这的面积有4000多平米，水深有26米，水晶宫里面有很多神仙，哪些是神仙，就要靠您的眼力了，这里不仅有神仙，还有丰富的宴席，看那些水晶葡萄，320xx年才熟一次，用来招待我们最珍贵的客人。 现在我们经过的是一道峡谷，长200余米，水深40米左右，这是龙宫的第五洞厅--高峡幽谷宫，他被人们称作是“洞中三峡、地下漓江”。
游历了840米的水溶洞，现在咱们在蚌壳岩弃舟登岸，继续我们的龙宫之旅，现在咱们去一个特别有意思的地方游玩，就是咱们龙宫的漩唐景区，漩唐的奇特之处在于，他的塘底像一个大漏斗，油菜河的河水从北边注入漩唐，潜入地下的消水洞，在成顺时针方向推动唐里的水，我们这就看到了塘水旋转的奇景。 之前我们一直在探索我们意想中的龙，那接下来呢，我就要带大家去见见真正的龙了，我们现在去参观的就是贵州龙化石展览馆，这里集中展示了关岭海生动物群，在关岭的海生动物中，主要有四大类，归属十多个属种，那种有着三角形的脑袋，眼睛又大又圆长得非常可爱的龙，科学上把他叫做“幻龙”，他只有四脚蛇那么大，体型很小。那种似鱼非鱼似龙飞龙，头短颈部又特别长，四肢像鱼鳍一样的龙,叫做 “鱼龙”，以周氏黔鱼龙为代表，如果大家对龙感兴趣的话呢，还可以去到我们的兴义，在那儿有一组更早时代的龙。
两则游览导游词范文 篇18
尊敬的各位来宾：
大家早上好! 欢迎大家到皇城相府参观游览。我是大家本次旅行的导游，我叫，大家叫我小*就行。这一路上大家有什么需要帮忙的事情尽管和我说，我会尽自己最大的能力帮您解决。 我们今天将要参观的皇城相府景区位于晋城市阳城、沁水、泽州三县之交的北留镇皇城村。皇城相府，原名“中道庄”，后因康熙皇帝两次下榻于此，故名“皇城”，之所以被称为相府，顾名思义是一位宰相的府邸。皇城相府是清文渊阁大学士兼吏部尚书加三级、康熙皇帝延聘长达35年的讲经老师、《康熙字典》的总阅官、辅佐康熙皇帝达半个世纪之久的一代名相陈廷敬的府第。阳城封建史上进入中央集权核心层为相的殿阁大学士总共有两位，一位是咱们今天将要参观的皇城相府的主人陈廷敬，另一位是陈廷敬的晚辈、清雍正年间文华殿大学士兼吏部尚书田从典，雍正皇帝评价其为官“品行端正、老成廉洁、奉国公忠”，死后曾下诏“入贤良祠”，受祀于山西的“三立祠”。也许是陈廷敬给康熙皇帝当了35年的讲经老师，又把他生前死后的殊荣显贵不遗余力地用皇城相府这一极富立体感的形式定格下来传诸后世，所以在阳城民间，“老前辈”陈廷敬的影响力和知名度要比田从典大许多。
陈廷敬除了是一位深受一代明君康熙皇帝赏识和重用的辅弼重臣之外，还领导编修了《康熙字典》、《佩文韵府》、《明史》、《三朝圣训》、《鉴古辑览》和《大清一统志》等大型语言工具书和史志巨著，故他又堪称清代著名的语言文学家和编辑家学家。陈廷敬的个人作品有《午亭文编》50卷《尊闻堂集》和《午亭笔话》等著作。其诗文作品品味极高，人称“燕许手笔”，“海内无异词”，是当时居于权威地位的颇有成就的文学家和诗人。另外，他还通音律，精书法，对易经、理学也有很深的造诣和独到的研究。像他这样集诸家于一身、居高位而多才的人中之瑞，在我国古代宰辅大臣中当属凤毛麟角。康熙曾这样评价他的老师：“房姚比雅韵，李杜并诗豪”，虽有溢美之嫌，但却是发自内心的由衷赞美。皇城相府整个建筑分内、外两层，始建于500多年前的明宣德年间。(内城是明代遗构，外城为清代所建)面积10万多平方米，有院落16座，房屋60多间，城墙总长780多米。 相府的主人陈廷敬，5岁入私塾，9岁能赋诗，19岁中举人，20岁中进士，一生荣获28次升迁，在朝为官53年，历任礼部侍郎和吏户刑工四部尚书、翰林院掌院学士、都察院左都御史、文渊阁大学士，被当代史学界誉为清代著名的政治家、文学家、理学家和诗人，享年75岁。陈氏家族历代以诗书、耕读传家，明清两代曾出现41位贡生、19位举人、33位家族诗人，其中有9人中进士、6人入翰林，被誉为中国清代北方第一文化巨族。
好了，皇城相府景区到了，各位请拿好自己的随身物品随小*下车，咱们到景区内去参观游览。 皇城相府迎圣驾表演时间： 夏季 09:00---09:30 冬季 09:30---10:00 表演时间：20分钟
景点：
好了，表演结束了，各位请随小*到府内参观游览。 咱们先到门楼上参观游览。各位，我们眼前的这座楼叫“御书楼”， 因楼内珍藏有康熙皇帝御笔而得名。它建于清康熙五十三年(1720xx年)，是陈廷敬的三儿子陈壮履纪念去世的父亲而修建的。“午亭山村”的匾额和“春归乔木浓荫茂，秋到黄花晚节香”楹联是康熙皇帝晚年为陈廷敬所题。“午亭”是陈廷敬的晚号，用他的晚号为其故居命名，是康熙皇帝对陈廷敬作为辅弼良臣的最高褒奖。楹联的深刻寓意是说陈廷敬青壮年的时候，事业有成，就像浓荫蓊郁的乔木一样，是国家的栋梁之材;晚年带病坚持工作(带病编修《康熙字典》)，品节昭明，好像临霜的菊花，散发出更加浓郁的芳香。这幅楹联是康熙皇帝对陈廷敬一生功绩的充分肯定和至高评价。当时康熙皇帝已年近花甲，这些也是他的封笔题字。请看，在“午亭山村”匾额上方还有一块玉玺大印，上面刻有“康熙御书之宝”。(御书楼，面阔三间，进深两间，单檐歇山顶，上面覆盖着与故宫相同的明黄色琉璃瓦，端庄富丽，金碧辉煌，体现了皇帝御赐无与伦比的尊贵，是皇城相府规格最高的建筑：第一高，位置最“抢眼”;第二高，名字最专用;第三高，颜色最特别：明黄色是皇室专用颜色，所以相府内除了御书楼，其余建筑都只能用普通的灰瓦覆顶。当然，陈壮履修建御书楼之举，就是为了将先祖的功业和名誉传诸后世。
好了，各位请随我继续向前参观。我们眼前的这道城门叫中道庄，是皇城相府的外城，同时也是相府的正门，是以条石筑基，青砖砌墙，一门三匾：竖匾、中匾和下匾。各位请看，竖匾是“相府”二字，表明了主人的身份;中匾是“天恩世德”四个大字，是陈廷敬拜相入阁、升为文渊阁大学士兼吏部尚书之后于清康熙三十八年(1699年)直接嵌入庄门之上，有两层意思：第一层意思是说皇天在上，天赐恩德，世代不绝，造福子孙;第二层意思是说历代天子给予陈家祖上、后代的恩赐，陈氏家族将世世代代以德相报。大家再看下匾，刻有“中道庄” 三个大字，意思是说，相府的主人历来恪守儒家的中庸之道，“中”者，不高不下，不偏不倚;“道”者，道德文章，规则规律，同时也是陈廷敬对自己家族的一个整体的评价和标榜。
好了，各位，我们继续向前参观。大家可以看到，在我们正前方有大小两座石牌坊。牌坊在古代是用来宣扬礼教，标榜功德，纪念先贤或者起装饰性作用的建筑物。同样，这两座石牌坊也是陈氏家族用来标榜功德的功德牌坊。我们先看这一座大石牌坊，建于1699年，是四柱三门石质仿木结构，枋额雕龙镌凤，基座瑞兽环拥，牌坊通体以砂石雕造，气势恢宏。大家请看牌楼的正上方，镌刻有“冢宰总宪”四个大字。“冢宰”是宰相的别称，为百官之首;相当于现在的组织部和人事部。“总宪”是都察院左都御史的别称。都察院是清廷中央最高一级监察机关，肩负监督考察各级官吏的重任，相当于现在的中央纪律监察机关，而左都御史就是这个单位的“一把手”。在“冢宰总宪”下方有四格文字，从下至上分别镌刻着陈廷敬及其父亲、祖父、曾祖父的官职和功名，其中最为显赫的就是最下方一格陈廷敬所任官职的具体名称。咱们先看这一格，‘戊戌科赐进士正一品光禄大夫经筵讲官吏户刑工四部尚书都察院掌院士左都御史陈廷敬一品光禄大夫经筵讲官吏户刑工四部尚书都察院掌院士左都御史陈廷敬”，清朝的中央设有吏、户、礼、兵、刑、工六部，而陈廷敬曾在吏、户、刑、工四部担任过尚书，最后拜相入阁，声名显赫。封建社会推崇“父以子贵，妇随夫荣”的伦理道德。清制规定，一品官赐给官员本身及以上三辈同样的官职，赐予官员本身的叫“授”，赐予他们的父母及祖先，生者叫“封”，已经过世的称“赠”。因此，以上三格分别是陈廷敬父亲陈昌期、祖父陈经济、曾祖父陈三乐被多次封赠的官职。不过这些封赠的官职只是一种荣誉称号，并没有实权，目的只是为了光宗耀祖。大家再看，两边的偏门上分别刻有“一门衍泽”和“五世承恩”八个大字，指的是陈氏一门五代都受到了皇帝的恩泽，并且感谢皇帝的恩赐。下面的小字部分则详细记载着陈廷敬同门八兄弟及其3个儿子所授的官职，计有：左：己亥科赐进士翰林院庶吉士陈元 壬子拔贡国子监学正候补行人司司副陈廷继 候选知县改补府同知陈廷愫 征仕郎广东廉州府钦州州判候补知县陈廷扆 奉直大夫刑部湖广清吏司郎中改兵部武库清吏司郎中加一级陈廷统 右： 湖广岳州府临湘县知县陈廷弼 甲子科举人拣选知县陈廷翰 江南淮安府邳睢灵壁河务同知加一级陈谦吉 甲戌科会魁赐二甲第十二名进士翰林院庶吉士陈豫朋 丁丑科会魁赐二甲第八名进士翰林院庶吉士陈壮履 请看，右边最下两格分别是他的二儿子陈豫鹏和三儿子陈壮履所取得的进士功名和所授官职。陈廷敬是陈氏家族的第9代，陈廷敬有三个儿子和十七个侄子，总共20人。其中陈廷敬的三个儿子，长子陈谦吉考场不利，次子陈豫朋，他19岁时参加乡试，高中经魁。23岁参加会试，又高中会魁，被选为翰林院庶吉士。这是陈氏家族的第五位进士、第三位翰林。陈廷敬的七个兄弟，共有十七个儿子，十七个侄子中有两人中进士。陈廷敬的六弟陈廷统之子陈观颙，他是陈氏家族的第七位进士，终年45岁。陈廷敬的七弟陈廷弼之子陈随贞，陈随贞考中翰林时三十五岁，他是陈氏家族的第八位进士，第五位翰林。陈随贞考中翰林，但他无意做官，所以，他到翰林院不久，就请假回乡，不再赴任，过起了隐居的生活。陈氏家族的第十一世，也就是陈廷敬弟兄八人的孙子辈，共38人，其中以陈豫朋的长子也就是陈廷敬的孙子陈师俭最为突出。他是陈氏家族的第九位进士、第六位翰林，也就是说是陈氏家族的最后一位进士，也是最后一位翰林。他虽考中翰林，但未到翰林院任职，因为当时西南地区正在改土归流。(少数民族地区，原来皆由土司管辖，雍正五年实行官府统一管理，以加强中央对边疆少数民族地区的统治，叫做改土归流。“土”就是少数民族的土司，“流”就是国家派遣的流动的官员。)改土归流需要一大批人员充实地方官员，所以陈师俭就被派去做广西泗城府的同知。陈师俭做了泗城府同知后，第二年就病故了，终年30岁。陈氏家族从明嘉靖年间至清雍正年间，共出了陈天佑、陈昌言、陈廷敬、陈元、陈豫朋、陈壮履、陈观颙、陈随贞、陈师俭九位进士，其中陈廷敬、陈元与陈豫朋、陈壮履、陈随贞以及陈师俭三代共六位翰林。在陈廷敬、陈元、陈豫朋、陈壮履、陈随贞、陈师俭这六位翰林中，陈元、陈师俭英年早逝，陈随贞辞官归隐，这三个人在历史舞台上都没有大的成就，有较大成就的只有陈廷敬、陈豫朋、陈壮履父子三人。牌坊上除了这些详细的文字记载外，美轮美奂的雕刻也蕴含着丰富的历史文化内涵。大家请看牌楼的护柱石，由香炉座、抱鼓石和狮子滚绣球三部分组成。“鼓”有鼓舞士气、催人奋进之意;狮子的“狮”与老师的“师”谐音，是陈廷敬身份和地位的象征。民间有俗语：“摸摸狮子头，万事不发愁;摸摸狮子背，荣华又富贵;摸摸狮子尾，长命又百岁。”各位可以过来摸摸狮子，沾沾福气!
好了，各位，我们再去看一下前面的小牌坊，两柱一门，它建于清顺治十四年(1657年)，也就是陈廷敬乡试中举之年。其正面刻有“陕西汉中府西乡县尉陈秀”至“儒林郎浙江道监察御史陈昌言”等6人的名字和官职;背面刻有“嘉靖甲辰科进士陈天祐”至“顺治丁酉科举人陈敬”等6人的科举功名。其中，陈天祐是陈氏家族中的第一个进士，他的爷爷陈秀则是陈家历史上第一个外出做官的。而陈昌言则是在陈廷敬之前家族中最大的官，先为明朝御史，后入清廷，担任提督江南学政，不仅文章做的好，字也写得不错，皇城内城现存的很多碑文都出自他的手笔。“顺治丁酉科举人陈敬”，指的是陈廷敬，陈敬是他之前的名字，之所以改名字，还有一段真实的故事：顺治十五年(1658年)，陈廷敬参加科举考试中进士，在殿试列榜时，还有一个顺天府通州的陈敬也榜上有名，顺治皇帝下令给泽州的陈敬加“廷”字以便于区分，就这样便称名陈廷敬了。
好了各位，看完石牌坊，请各位随我到相府的主体建筑大学士第，(也就是宰相府)去参观一下。宰相府和大石牌坊是同年修建，请看门额上“冢宰第”这三个字，我们前面简绍过，“冢宰”是宰相的别称，“第”是封建社会贵族官僚的宅院，“冢宰第”指的就是相府院，距今已有300多年的历史。最初门楼上只挂有“冢宰第”这三个大字，4年以后，陈廷敬官拜文渊阁大学士兼吏部尚书，于是又在门楼前增挂了“大学士第”的匾额。(清朝初年，大学士相当于宰相)大家请看，相府院门楼高大，威严壮观，俗话说的好：“官有多高，门有多大。”所以通过门楼足以看出院落主人当时高官显位的不凡气度。
好了各位，大家请随我到院里参观，大家请看我们正对面这座雕工精美的照壁，正中雕刻的是“麒麟吐玉”，寓意陈氏子孙后代繁荣昌盛吉祥如意。两边的民间八宝和四艺吉祥图案，显示出主人的风雅、高贵和门第的尊荣显赫。(民间八宝：八种民间传说中的祥瑞之物。八宝指和合、玉鱼、鼓板、磐、龙门、灵芝、松、鹤。四艺：琴、棋、书、画。)入大门向东过庭院，便来到了相府的二门，即所谓的仪门。这仪门面阔三间，中间之门是正门，是主人和贵宾的通道，平时关闭，只有在皇帝驾临或朝中一定级别的官员造访时，才开启通行，寻常文武百官和普通人只能从两侧的偏门，按照左文右武的顺序出入。好在历史发展到了现代，所有的游客朋友进出相府都是贵宾和“上帝”，我们都可以享受从正门出入的礼仪。(仪门的两侧还设有八字砖雕影壁，分别为鹿、鹤、桐、松、花、鸟图形，寓意六合同春、禄在眼前、福寿双全、松鹤延年。
看完影壁我们再看二门，不知道大家有没有注意到大门和二门的位置不在同一中轴线上，这是因为陈廷敬修建府第时是按照前堂后寝、东书院、西花园的格局修建，当地老百姓称为“皇城小故宫”。皇宫建筑的布局特点是中轴对称，中轴线上的建筑高大华丽，轴线两侧的建筑低小简单。这种明显的反差，体现了皇权的至高无上;中轴线纵长深远，更显示了帝王宫殿的尊严华贵。所以为了避嫌，他把大门移到中轴线西侧，巧妙地避开了等级森严的封建礼制。入仪门，原是相府的迎客大厅，自从康熙皇帝御赐“点翰堂”匾额后，改名为“点翰堂”。各位请看，大厅上方悬挂着3块匾额，中间的一块是“点翰堂”三个大字，是300多年前的康熙三十九年御赐的龙匾。点翰堂是翰林院掌院大学士点定文章的地方。这是康熙皇帝对陈廷敬多次作为会试主考官，为国家大量选拔栋梁之才的褒奖。大家再看“点翰堂”两边的御匾，这两块“博文约礼”与“龙飞凤舞”御匾，均是康熙御赐。“博文约礼”是康熙皇帝赞美陈廷敬文学才华博大精深，以礼自重，品格高尚。而“龙飞凤舞”则是称誉陈廷敬的人品及其书法气韵奔放、舒展洒脱，并含有龙为君、凤为臣、凤随龙舞、君臣和睦、纲常有序的寓意，反映了陈廷敬与康熙皇帝浓浓的师生情谊与君臣关系。旁边的仪仗是康熙皇帝赐给他的半副銮驾，由此可见康熙皇帝对陈廷敬的信任和器重。屏风左右两边，陈列的是陈廷敬任各部首脑的官阶牌，表明陈廷敬一生忠于朝廷，勤于政务，多次被皇帝委以重任。
好了，“点翰堂”先给大家简绍到这里，大家请随我继续向前参观，现在我们来到了相府的中院。相府东房是陈廷敬的起居室，陈廷敬在长达53年的京官生涯中，只回家3次，均在此居住。西房是陈廷敬的书房，桌上放有文房四宝，墙上挂着用红木做的梅、兰、竹、菊墙屏4块，象征着主人严谨自谦、做人为官的品德。室内南侧所放琴、棋，显示出了陈廷敬除了有高超的文学素养之外，琴、棋、书、画样样精通。
下面大家请随我到相府的后院去参观一下，相府后院的正房中间，挂着康熙皇帝中年时的一幅画像，这幅画像以及两边的诗作，都是康熙皇帝赐给陈廷敬的。(过去，皇帝能够赐赠其诗、画，这对朝官来讲是至高无上的荣耀。)大家再看这边，这边是东厢房，陈列的是陈廷敬的诗作和书法展。西厢房摆放的是陈廷敬在朝为官期间所写的奏折。(陈廷敬不但文学才华冠盖群英，而且还精通满族文字，对满、汉文化的融洽功不可没。)
好了，各位，大家请随我继续向前参观，由相府内院西侧门可通往小姐院，这里是陈廷敬3个女儿居住和活动的地方。北房是小姐绣楼，是陈家小姐的起居室，东西厢房是女仆和贴身丫鬟的住处。南房为过厅，与风景优美的西花园相通。西花园是小姐们吟诗作画、鼓瑟抚琴的地方。各位再看北房小姐绣楼屋顶的建筑式样，这种屋顶叫做“卷棚顶”，前后屋坡的相交处呈弧形曲面，没有屋脊和脊兽，好像一张巨大的弓俯卧在屋顶上。我国传统建筑中屋顶的形式很多，总共有7种，分别是庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶、卷棚顶和盝顶。其中以重檐庑殿顶和重檐歇山顶的等级最高，其次为单檐庑殿顶和单檐歇山顶。卷棚顶是等级较低的一种形式，但是它线条柔和，造型优美，常被用在皇家园林建筑中，在传统民居建筑中是很少见的。小姐院完全采用卷棚顶的屋顶形式，有两层寓意，一方面寓意着陈家子女必须温柔贤淑、恪守妇道;另一方面显示出陈家崇尚男尊女卑的封建伦理意识。虽然陈氏家族受封建礼教约束很严，但毕竟是名门望族，对千金小姐们还是有所娇宠，在严格执行礼教规矩的同时，也给她们安排了花园和望河亭来消愁解闷。现在我们来到的西花园面积不大，但假山、鱼池、花圃、回廊等设施一应齐全。花园的中心是一个形似珠蚌的鱼池，内有两股泉水喷出，形成许多水泡，极似珍珠，故称“珠潭蚌池”。人们常说蚌能生珠，这里暗喻着小姐是陈家的掌上明珠。蚌池东是迂回曲折的回廊，蚌池南是用水刷石堆砌成的假山，据说是模仿泰山形状堆砌，故有“微型泰山”之称。假山脚下有绿竹数丛，山腰有腊梅一株。山上这个小亭叫“望月亭”，是陈氏家人赏月的地方。后来又在外城靠近西花园的这一段城墙上，增修了一座望河亭，并修置了石阶与花园假山相通，从而扩大了小姐们的观景范围。现在请各位随我一起登上城墙参观。这座望河亭上的楹联：“城中景，城外景，景中有景;亭上人，亭下人，人上有人。”据说这是陈家小姐的即景之作。
好了，各位，接下来我们去内城进行参观。大家请看，在内城的城门上方镶嵌的这块石匾，上面刻有“斗筑可居”四个大字，是陈廷敬的伯父陈昌言为了防御义军建造内城的时候所写。“斗筑”意思是说城堡狭小形似斗状，“可居”表示保安求全安身之地。明朝末年，朝廷腐败，烽烟四起，富甲一方的陈氏家族经常遭到义军的侵扰。为了使生命财产不受损失，他们修筑了这个城堡。整个内城仅城墙一项就用了青砖3000万块，土石料20万方，在当时交通、技术和施工条件 极差的情况下，如此浩大的工程仅用了短短7个月的时间，不得不说是建筑史上的一大奇迹。站在内城西城墙上，可以看到密密麻麻的宅院，气势恢宏，规模庞大，大家一定会心生疑问：一个家族怎么会置下这么大的产业呢?肯定有人会想，古谚有：“三年清知府，十万雪花银”之说，何况陈廷敬当了那么久的一品大员，会不会是贪官呢?
两则游览导游词范文 篇19
欢迎来到素有“陇上小江南”之称的天水。天水位于甘肃省东南部，东与陕西省接壤，为陇东南门户，总面积1.43万平方公里，总人口300多万。天水是丝绸之路南线东段陇关道和秦陇南道的交汇点，国家级历史文化名城，得名于“天河注水”的传说。是陇东南地区最大的政治、经济、文化中心，建城已有两千多年的历史。
那么来到天水，您不能不去参观人文始祖伏羲的祭祀地——伏羲庙。我们每个中国人一直把自己称作“龙的传人”，并为此自豪。龙，已成为我们民族的徽标和崇高象征。要说到龙的来历，不能不追溯到三皇五帝时代，三皇是伏羲、神农、黄帝，伏羲为三皇之首，被人们奉为神话传说中的“人文始祖”。《史记·三皇本纪》记载：“太庖羲氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖羲于成纪。蛇首人身，有圣德。”那么这句话的意思是说，关于伏羲的出生有一个非常神奇的传说，相传伏羲的母亲华胥氏有一次在一个叫做雷泽的地方踩到了一个巨大的脚印，20xx年后，便生下了伏羲氏，古人以20xx年为一纪，伏羲氏的诞生地也就被称为成纪。这是我国最早的感孕神话，说明在中国母系氏族“只知其母，不知其父”的社会现象。
现在，我们已经来到了伏羲庙。伏羲庙始建于明弘治三年，也就是公元1490年，是典型的明代建筑。伏羲庙原称太昊宫，俗称人宗庙，整个庙宇坐北向南，现存建筑为两门三进，自南向北有牌坊、庙宇、月台，碑亭，主殿，古柏等。大家可以看到，伏羲庙大门前有三座牌坊，呈品字形鼎立，给人一种庄严崇高的感觉。牌坊上的匾依次写的是“继天立极”、“开物成务”、“开天明道”。
那么大家现在站的这个地方便是伏羲庙的前院，走过仪门我们将进入伏羲庙的中院，伏羲庙按照中国古代宫廷建筑形式布局建造，它坐北朝南，占地1.8万多平方米，主体建筑依照南北中轴线，自南向北依次有戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿和太极殿、钟亭、鼓楼沿轴线东西相对，整个建筑群采用均衡对称的格局，总体布局沿南北中轴线纵向延伸，有主有次，前呼后应，具有典型的中国古代建筑风格。
我们继续前行，现在大家看到的这座大殿便是先天殿了，这里是整个伏羲庙的中心，是建筑群的主体部分，在大殿两旁大家可以看到很多柏树，这些树基本上都已经有上百年的历史了。原来纵八行，横八列，共有64棵古柏，是按照八卦里64卦方位排植的。
现在，我们进到大殿里面看看。大家现在看到的大殿正中央神龛内的塑像就是伏羲的像，它是我国保存最大的明代塑像。伏羲身披树叶，目光炯炯。大家可以看到他手中拿有一个盘状物，那这个盘状物又是什么呢?这就是“先天八卦太极盘”。相传是伏羲创造绘制的，伏羲画卦的基础是以阴爻和阳爻象征阴阳，伏羲发现宇宙间的万事万物都是由“阴”和“阳”两种对立统一的因素组成的，于是发明了八卦，用阴阳相互结合的八种符号：乾、坤、震、坎、离、艮、兑，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽这八种自然现象，成为世界的物质基础，伏羲创造的易称为“先天易”，其图称为“先天图”，其卦称为“先天卦”。
大家现在再来看一下这匹浑身有麟，长着翅膀的马，这匹马就是龙马，为什么这里会出现这样一座雕像呢?根据古书记载和民间传说，伏羲氏受到龙马负图的启示创画了八卦。
那么伏羲是在哪里看到龙马的呢?据说龙马出于天水北道三阳川卦台山下的渭河，这里流传着伏羲画卦的神奇传说。在卦台山下，渭河中心有一块巨石，高出水面3米多，呈圆形，中空外实，形似太极。相传有一天，伏羲画卦是忽然看见从渭河北岸上的一个洞中飞出了一匹龙马，伏羲看到了龙马身上的图案，受到阴阳变化的启发，创画了八卦。
看完了龙马塑，我们再来看看神龛左侧的这两个相互叠合的石盘，这就是著名的河图洛书石盘。相传远古时期，洪水泛滥，一场突如其来的洪水灭绝了人类，只有善良的伏羲、女娲受到雷公的启示，钻进了一个大葫芦内才幸免于难。洪水退后，兄妹俩历经千辛万苦，承担起重建家园的神圣职责。为了繁衍后代，伏羲和女娲必须结亲，但他们是兄妹，不能结亲，于是他们想了个办法，两个人约好分别面对面站在天水南北两山上，将两个石盘滚下山，如果石盘刚好重合在一起，那么就说明上天同意他们结合。结果石盘滚下来后结合在一起，人类才得以繁衍生存。这里的当地人相信已成婚的人摸一下伏羲庙中的磨盘，夫妻便会永远和睦。
为了弘扬伏羲文化这一民族文化瑰宝，每年农历五月十三日，相传是龙的生日，这里会举办节庆活动“伏羲文化旅游节”，海内外华夏子孙纷纷来到天水朝圣祭祖，观光旅游。
好，我的讲解就到这里，请大家自由参观。谢谢。
两则游览导游词范文 篇20
不上黄石寨，枉到张家界”，可见黄石寨在张家界风光中的地位了。相传汉朝留侯张良看破红尘、辞官不做，追随赤松子，隐匿江湖，去游张家界，被官兵围困，后得师-父黄石公搭救而得名黄石寨，是张家界美景最为集中的地方，也是张家界最大的凌空观景台。一位著名诗人这样评价黄石寨：“五步称奇，七步叫绝，十步之外，目瞪口呆。”所以，建议徒步登黄石寨，再乘索道下山，或者先乘索道上山，再从前山下山，否则，您可真正是“枉到张家界”了。黄石寨全程约5小时，步行上山约5公里。
(杉林幽径)我们现在走的是杉林幽径。自古登黄石寨只有后山一条路，今天我们走的这条路，是十多年前人工开凿的。
前面，说过张家界是我国第一个国家森林公园，这个名词，还是从国外传过来的。早在1864年6月30日，美国总统林肯宣布设立优胜美地保护区，1890年10月1日，在著名自然保护主席者谬尔的奔走下，美国总统班杰明批准将优胜美地设立为国家公园，于是世界上就有了“国家公园”的新名词。此后不到一个世纪，世界100多个国家建立了1200多个国家公园，又叫国家森林公园。这是保护人类赖以生存的生态环境的重大举措。可是幅员辽阔、人口众多而植被遭严重破坏的中国，直到二十世纪七十年代末，仍没有作出反应。就在这年，一位外宾对国务院总理说：“中国有没有国家公园?”总理答得很艺术：“有，正在建设中，过几年请您来看。”送走客人后，国家计委负责人被请到了总理办公室，受命与林业部一道物色建设我国第一个国家森林公园的对象。而恰在这时，在湖南湘西武陵山脉中发现了张家界这片神奇的土地，于是就诞生了第一个国家森林公园。据统计，从1982年到1997年底，全国已建立不同层次、不同级别的森林公园达870多处，其中国家级森林公园292处，经营面积748万公顷。国家森林公园的建立，有效地遏制了破坏森林资源的不法行为，对保护生态环境产生了不可估量的作用，同时，为人类提供了一处处优美的旅游休闲风景地。以1997年为例，国内森林公园吸引游客达5000万人次，并以每年15%-20%的速度递增。到20世纪末，每年到森林公园游览的游客已突破1亿人次。所以专家说，张家界国家森林公园的建立，是对人类作出了重大贡献，它的意义已远远超出了它的自身价值。
(丹葫芦)这座小小的石山，多像一个瓜葫芦!相传张良追随赤松子云游天门山、张家界，就在这大岩屋，发现赤松子大仙的踪影并得到赤松子的炼丹葫芦。不料，几百名官兵跟踪而来，张良仓忙率徒儿撤往黄石寨，一不小心，丢了丹葫芦，官兵争先恐后去抢，丹葫芦突然飞上九天，发出一道祥光，慢慢化成一座石峰，从空中落下来，把官兵压在石峰底下。张良突然醒悟：“原来是赤松子大仙搭救，要不然我命休矣!”
(点将台)这里是登黄石寨的第一个观景台。据史科记载：明代初张家界出了个著名土家族首领向大坤，因不满廷压迫，自称向王天子，在水绕四门举旗起义，震动朝野。朱元璋派征南将军杨景、邓愈等率十五万大军征剿，向王天子依据张家界千山万壑，与官兵展开血战，终因寡不敌众，最后投神堂湾壮烈牺牲。向王天子死后，民间将其故事附丽在这里的山山水水之上，代代相传。大家将会注意到，在张家界，向王天子的魂灵几乎无处不在。这座“点将台”相传就是向王天子点兵点将的地方。
天书宝匣)大家看，搁在峰顶的那块长方形石块，像不像一个盒子?再请大家看仔细，“盒子”上有一块薄石片呈半抽出状，特别像神话中那个珍藏天书而失盗后的宝匣。民间传说向王天子起义前，曾得张良仙师“天书”一部，可惜向王天子只读几页，就被龟精盗走，只留下一个空匣子。“天书”被盗，“天机”泄露，就注定向王天子难成气候，怎不令人扼腕叹息!
在整个武陵源风景名胜区，类似“天书宝匣”这种形态各一的景观比比皆是。因此，您尽可以发挥各自的想像力，给它们取一个有意思的名字。大家看，右前方那座高高的石峰，像不像挂着的一块石碑?那就是龟精仓惶中丢下的天书，民间叫“天书高挂”，三个山峰之间正中的那个山峰，像不像只报晓的金鸡。
两则游览导游词范文 篇21
两个黄鹂鸣翠柳，一片孤城万仞山，独在异乡为异客，夜半钟声到客船，天生我才必有用，相见时难别亦难，要问此诗谁人做，不是别人正是咱!
唐诗一首，呵呵。开个玩笑!
各位客官，各位嘉宾
旅行开始之际，导游给您请安!
大家也许不明白，怎么先上来称呼各位叫客官，水是有源的，树是有荫的，这么说也是有原因的。现在都喊：顾客是上帝!过去可不是这样讲，过去说衣食父母，演员的衣食父母是看客，司机的衣食父母是乘客，饭店的衣食父母是吃客，妓院的衣食父母是……，这个不好说了。(众人笑)
对于我们导游来说，衣食父母就是在座的各位游客，我们导游就是靠各位领工资，拿薪水，吃回扣，收小费，严肃地打劫各位口袋里的人民币。但是人生在世，不能对不起父母，为人处世，也不能对不起自已的衣食父母，更不能为了利已而损人，我觉得这应该是所有人的做事原则，也包括我们导游!
很荣幸能为各位本次旅行的提供导游服务，我的名字很简单，也很好记：，“*”是“*”，“*”是“*”，“*”是*的“林”(众人笑)，以后各位客官可以称呼我为*导，要不叫伙计也行，听着也亲切。在这里我还要代表我们旅行社东家、掌柜的以及所有的伙计欢迎各位衣食父母，祝大家一路平安、双喜临门、三阳开泰、四季平安、五谷丰登、六六大顺、七星高照、八方来财、九九归一，旅途生活十分美好!(掌声)
我的手机号是130119xx，随时开通，一路走来，朋友们有什么难处，可以找我，这就叫：排忧解难，请打导游热线。
还要问一下，车上有没有晕车的朋友，如果有的话，和我打个招呼，我这里备有“避免晕车的药”，简称……(停顿)，晕车药!呵呵，大家不要瞎想。(众人笑)
同时为各位提供服务还有驾驶席上的车老把式*师傅，*师傅很年轻，只有三十多岁，但已经有四十多年的驾龄了。(众人笑)此时此刻，只见吴师傅，稳稳端坐驾驶席上，稳坐如钟，目光如电，手端方向盘，左脚踩离合，右手一挂档，啪啪啪油门子连点三下，再看这辆车四轮趟开，风驰电擎，直奔目的地。(掌声)各位的旅行生活一定有说有笑，有打有闹，有情有意，有声有色，有滋有味。
一句话，祝大家幸福时光不见不散，光花年华没完没了!
两则游览导游词范文 篇22
为了不辜负清明节的几天假，我们早早地就决定找个地方出游——苏州同里古镇。节假日人多，所以提前几天就在同程网上买了门票、订好住宿以及往返的高铁票，然后就安心地等待同里之游。。之前凤凰是一直想去的，但是太多朋友去过，看过他们的照片以及网上的游记，搞得都没什么新鲜感。所以这次汲取教训，只看攻略，不看图片，果然还是值得的。
4号早上7:52乘上开往上海的高铁，半个小时就到了苏州火车站，然后就在旁边的汽车站买到同里的票，由于人多要等半个小时，票价8元还是可以接受。大约一个小时的时间，就到了同里汽车站，往前走几分钟到了专门坐电瓶车的地方，两块钱一个人很快就到了同里景区。一路上我们记住路线，为了返回的时候感受镇上的氛围。 10点钟到了同里景区，排队取票进入，开始了我们的同里古镇游。
(一)古镇观光
拿着门票，对这左边的景点，一个一个走。。首先到了三桥，就是有三座桥，直白得很，，这三座桥依稀记得叫吉利桥，太平桥和长庆桥，桥下当然是流水，岸边是一排一排的茶座，有人在吃饭，有人在聊天，一下子就觉得悠闲起来了。我们也不自觉地放慢了脚步，感受这样的风光。小河里有游人在划船，坐在船上看风景;还有一个老伯在进行鱼鹰捕鱼表演，岸上船上围观的人不计其数。我也看到了小时候语文课本中出现“鸬鹚”这个词语的活物。在狭长的小船上伫立着几只鸬鹚，离船飞出，好像一只只野鸭，在水中游来游去，然后潜入水中，然后浮出水面上船，在老伯的帮助下吐出来活鱼，完成了他的捕鱼过程，神奇得很啊。
三桥的旁边就是江南水乡婚俗馆，展示的是古代结婚的东西，有新郎新娘的衣服鞋子，子孙桶，拜堂的地方，楼上是洞房，满是红色的纱纱，非常喜庆，仿佛看到一对新人在拜堂成亲。值得一说的是三寸金莲，真的是好小好小的鞋子啊，旁边的导游说在古代三寸叫金莲，四寸叫银莲，五寸的叫铜莲，哈哈哈，这样一来，我们的脚都不值钱啊，，金银铜都不是。。桥的另外一边是嘉荫堂，这座大宅貌似是一户经商的人家，有前厅，正厅，花园几个部分，与其他相比这座宅子少了点文化氛围，厅都是很气派的。。
退思园，网上都说是个值得去逛的园子。。园子的主人叫个任兰生，据说是光绪年间，当官营私被贬回乡修的这么一座宅子(真是瘦死的骆驼比马大啊)。估计取名退思园，含有退思补过的意思吧。这座园子是自西向东，西边是厅，有接待一般客人的，有接待贵宾的，然后中间有个退思草堂，东边就是一个园林了。。花园流水小桥假山阁楼。。风光无限好啊。。可惜人太多没留下几张好的图片
古风园也是名气很大的一个园子，都是园林设计，一个园子里应有尽有。这个园子展览的是古床以及精美的木雕，这个时候就显示出外行看热闹，内行看门道了。有专家一样的人在细细琢磨研究，剩下的人走马观花，所以我们去的时候这个园子比较清静。古床展厅里面有各种各样的床，状元床，小姐床，还有个天下第一青楼床，这个最气派，三个空间才到最后的床，这些床都是木制的，上面有鬼斧神工的雕刻，据说是使用了很多种雕刻艺术，现在只记得一个工艺，好像叫什么千工。另外一个厅就是专门的木雕了，各色各样各种大小，有一个伯牙断琴的木雕居然被我看出来了，高山流水遇知音，知音没伯牙琴断，伤感啊伤感。
珍珠塔。之前还以为是个什么塔呢，实际上是一个巴掌大的小塔，里面蕴含这一个美丽的爱情故事。这个园子是一个二品官员陈王道的大宅，是这里最大的宅子，主人是南京监察御史，进士出身。这里有免费的导游为我们讲解园子的故事，大户人家的门口地面有石刻，荷花，花瓶以及喜鹊，分别寓意平安和美喜上眉梢;抬头是御史第的门楣，下方是四个梅花圆形短柱，这就是门当了，据说二品官的门当是4个，一品大官的门当是6个，门口两边是户对石，这些都是大户人家的象征，文官和武官还不一样，文官是圆的，武官是方的。这个门当和户对都是镇宅之建筑;门槛还很高。官大就是宅子大呀，他家居然还有一条自己凿的河与外界相连，两边桃红柳绿的，还有一艘“私家游艇”;他家也有花园，只不过花园比别家的大得多;他家还有自己专门的戏台，他家的厨房也很大，他家的地板很多地方都是竖着的瓦转，这样很浪费材料的说，不过也有其意思，一是江南雨水多，这样好沥水，二是防滑，三是这样排列的砖是人字形，走在上面就是人上人;他家小姐的居室南北通透，陈设高雅，而旁边的佣人房则简陋到死，很多人一看，咦的一声就出来了，当然我也很汗颜。再来说说珍珠塔的爱情故事吧，这位二品大官的夫人是主人公方青的姑母，方青家道中落，在姑父生日大寿之前来贺寿，姑母见他衣衫褴褛对其言语侮辱，此次方青到来也为借钱，当然无果，拂袖而去。陈家小姐翠莲追出去，得知一切，便拿出自家的宝物珍珠塔送给他，鼓励他读书;后来方青高中状元，两人并结连理。这个园子里面还有一个宗祠，是百家姓的祠堂，里面黄帝坐守，两边都是姓氏排位，我也小查了一下“程”这个姓氏的由来，取自程国，国灭之后，国名该为国姓;还有一个是河南的族群南下哦。。总的说来这个我这个姓还是挨着黄帝不远处的。
除了园林，就是一般居民的住宅了，真正的小巧流水人家，走过的路很有些年头，就是古老;我想要是烟雨蒙蒙的江南水乡，那会是别有一番风味，就可以打古典的油纸伞，穿着旗袍漫步在朦胧的水乡，仿佛到了另外一个世界，如诗如画!
两则游览导游词范文 篇23
各位朋友，请往右侧的窗外看，这是十三陵陵区的标志性建筑物——石牌坊，它是我国保存至今的最大的石牌坊，共有五门六柱十一楼，建于公元1540年，至今已有四百六十多年历史了。
现在请大家往前看，前方有一个大门，门开三洞，这便是明十三陵陵区的正门——大宫门。因其颜色为红色，故又称之为大红门。在大宫门的左右各立有一座皇帝下马碑，上书“官员人等至此下马”，在古代皇帝到这来祭陵，至此也必须下马。原来在大宫门的两侧连有40公里长的围墙，设为禁区，重兵把守。其实就是一座为*皇帝而设的“紫禁城”。明朝规定，每年大祭三次，小祭四次。皇帝每次祭陵便在大宫门前下马进入陵区。
在大宫门之后依次是碑亭、石象生、棂星门，这条路被称为神路，下面我把神路上的建筑向各位做一简介。大家请看前面的碑亭，里面是长陵的神功圣德碑。正面是碑文，列述永乐皇帝的功绩，碑的背面是清乾隆皇帝写的《哀明陵三十韵》，碑东侧是清政府修明陵的花费记录，西侧是清朝嘉庆皇帝论述明亡的原因。
在碑亭之后便是整齐地排列于神路两侧的石像生，何为石像生呢?其实就是些石人、石兽等，即为象征生命的石雕，它们将为*的帝王们在另一个世界提供服务。十三陵的神路上有石兽24只，包括狮子、獬豸、骆驼、麒麟、马和大象，每种兽4只，两立两卧。此外还有石人12个，即文臣、武将、勋臣各4人。
在神路的尽头是棂星门，俗称龙凤门，当地人又称其为火焰牌坊，此处意为“天门”，即皇帝皇后等人的棺樽通过此门后，灵魂便升入了天堂。
我们马上就到了，请大家收拾一下随身物品，带好照像机，我们准备参观十三陵之首——长陵。
两则游览导游词范文 篇24
龙宫，位于贵州省安顺市区西南二十七公里，距黄果树瀑布三十多公里，属安顺县马头乡龙潭村。龙宫1980年发现，以暗湖溶洞称奇，泛舟湖上，可作洞中游。
龙宫全长三千多米，由暗河连接五组溶洞组成。群众习称“五进龙宫”。一进龙宫由宫门到蚌壳岩，二进龙宫由蚌壳岩到花鱼塘，三进龙宫由花鱼塘到青鱼洞，四进龙宫由青鱼洞到枫树洞，五进龙宫由旋塘经观音洞到小菜花湖。暗河水最深处二十八米，最宽处三十多米，最窄处只能容一小船出入。
龙宫前是一开阔深潭，名“天池”，又名“龙潭”，系高山小湖 泊，面积一万多平方米，湖水澄碧，水深四十三米。池边崖石壁立，为古树藤萝覆盖。进入宫门，迎面是“群龙迎客”，青黝的洞顶垂下十数条钟乳石，张牙舞瓜，酷似龙形。暗河水平稳凝重，幽深莫测，水港曲折迷离。
龙宫与一般旱洞不同，它浸在一泓碧水中。泛舟穿行溶洞间，宛如荡舟“龙王水晶宫”。
面积约八平方公里的龙宫风景区里，还有因岩溶发育形成的大小旱洞二十多个，有新寨洞、龙旗洞、天剑洞和虎穴洞。四洞中以新寨洞最大，又名“玉柱洞”，洞深一公里许，有七个洞厅和奇丽多姿的岩溶景 观。玉柱洞、龙旗洞、天剑洞，因洞中有奇特的石柱、石幔、石笋，形似玉柱、龙旗、宝剑得名。虎穴洞得名，因附近有一山头状如猛虎。
龙宫外的风景点有龙门瀑布、蚌岩飞燕、花鱼桃源、云山石林、卧龙池、坝上桥等。龙门瀑布在龙宫宫门近旁，是由天池水通过洞窗直泻而下形成。瀑布宽约二十五米，高达三十四米。瀑声如雪崩雷鸣，宽度和高度为洞中瀑布所罕见。当地群众称此景为“白龙出巢”。天池后山上建有石林公园。
旋塘在“四进龙宫”清水洞附近，系一水塘名，并以此作寨名。旋塘直径一百二十米，塘水常年旋转不停，从塘边旋转到塘的中心。旋转不停的原因，是塘的中心有一消水坑，流水急速下潜，形成奇特景观。寨子内有两座秀丽石山，山、水、寨子映衬如画。
“蚌壳飞燕”，位于蚌壳岩。蚌壳岩是一巨大的偏岩，上部前倾，形似蚌壳。岩上有大大小小的洞穴，燕子营巢其间。有数千只燕子颉颃上下，往来不息。蚌壳山下，开出“虎穴洞”，洞内有“重重山”、“面面景”、“上瑶台”等景观。
龙宫 龙宫是国家级风景名胜区，距贵州西线旅游中心城市安顺市27公里，有高等级公路直达景区。
龙宫风景区以水溶洞群为主体，更集旱溶洞、瀑布、峡谷、峰丛、绝壁、湖泊、溪河、民族风情、宗教文化于一身，构成一幅怡然自得的人间仙境画图。
龙宫风景区以奇秀著称，尤以中心景区水溶洞全国最长，洞中瀑布全国最高，天然辐射率全国最低，被专家游人称为国内“三最”。毗邻的漩塘景区，又以“三绝”闻名，即为漩水之奇，短河之多，洞中佛堂之大。步入龙宫，如入人间仙境、世外桃源，让人留连忘返，乐不思归。
两则游览导游词范文 篇25
皇城相府皇城相府位于山西省晋城市阳城县北留镇皇城村，总面积达9万多平方米，属国家AAAA级旅游景点。
这是一座明清风格的古堡式建筑，是清康熙年间文渊阁大学士、吏部尚书加三品的一代名相陈廷敬的府第，他也是康熙皇帝的讲经老师、《康熙字典》总阅官，辅佐康熙皇帝长达半个世纪。“皇城村”原名“黄城村”，相传是陈廷敬为孝敬母亲所修建的。陈廷敬在朝为官，他的母亲想看一看儿子任职的地方，陈廷敬这个孝子想到家乡离北京路途遥远，不想让母亲受舟车劳顿之苦，便模仿故宫的样子修了这座城堡，城墙刷成黄色，取名“黄城”。不想朝中有人得知此事，参奏陈廷敬意欲谋反，康熙皇帝深知陈的品性，得知事情的原委后，被陈廷敬的孝心感动，特赐名“皇城”，并两次来到皇城相府，与老师共商大计。相府的牌坊和回廊上，雕刻着大大小小的狮子，但这里的狮子与别处不同的是，除了都有富贵吉祥的含意外，其他地方的狮子多取“诗”的谐音，意为诗书传家，而这里的狮子，则取“师”的谐音，记录陈廷敬为皇上“师傅”之意。
古人倡导尊师，皇帝亦不例外。如果夏天来这里，人们会发现一个有趣的现象，相府东南面的龙凤山上，是听不到蝉鸣的，相传康熙皇帝在夏季驾临皇城后，看到自己的老师正在书房用功读书，窗外蝉噪不止，康熙皇帝担心恩师受扰，就命令蝉儿立刻停止鼓噪，皇帝金口玉言，谁敢不听，从此龙凤山上再也听不到蝉鸣了。 陈家诗书传家，自然就有许多文人雅趣，相府花园中专门有一个“流杯亭”，是陈家子弟饮酒赋诗之所，亭中刻着一个大字，正看像“北”字，侧看像“寿”字，横看又像“山西”二字，弯曲的笔画中，是潺潺的流水，读书累了，大家就坐在亭子里行酒令，将酒杯盛满酒，放入流水中，流到谁的面前，谁就要赋诗一首，这就是“曲水流觞”的由来。游人走到这里，左观右看，不得不感佩古人的聪明才智和生活意趣。
从前，相府中居住着陈氏的第二十三代传人，为了保护和开发这方净土，如今他们已搬迁至相府外的农民新村。陈氏家族从挖煤炼铁起家，后办学习文，家业鼎盛。如今的陈氏后人，眼光更加长远，从煤矿到旅游，从高科技制药到生态园区。全村750口人，村民煤、水、电费，孩子上学学费，老人医疗保险均由村里负担，实现了家家别墅，户户有车，成为名副其实的“小康村”。 沧海桑田，历史轮回。陈家由务农到经商到仕途坦荡，又转入了经商和务农。如今的陈家后人，远离了官场纷争，回归到田园生活，凭着祖先留下来的这座大宅子和浓厚的文化渊源，大搞旅游和生态农业，并已向高科技领域发起了冲锋。外城墙的“步步登高”景点，台阶共有五十三级，向上看，只能看到“阶”，意为“步步登高”，登上顶望来路却只能看到“台”，意为“平步青云”。陈廷敬一生28次升迁，做官53年，和台阶数正好吻合。 纵观整个相府的建筑， 沧海桑田，历史轮回。陈家由务农到经商到仕途坦荡，又转入了经商和务农。如今的陈家后人，远离了官场纷争，回归到田园生活，凭着祖先留下来的这座大宅子和浓厚的文化渊源，大搞旅游和生态农业，并已向高科技领域发起了冲锋。外城墙的“步步登高”景点，台阶共有五十三级，向上看，只能看到“阶”，意为“步步登高”，登上顶望来路却只能看到“台”，意为“平步青云”。陈廷敬一生28次升迁，做官53年，和台阶数正好吻合。
纵观整个相府的建筑，惟有这座“御书楼”的房顶使用了金色琉璃瓦，因为这是存放皇帝手迹的地方，也表现了封建王朝严格的君臣之分。相府的建筑，体现着强烈的尊卑等级，像女眷居住的院落，修建在整个相府的最深处，屋顶是“卷棚顶”，没有屋脊和兽头，显示了封建社会的“男尊女卑”。
文渊阁大学士，即宰相，相当于现在的总理。 吏部尚书加三品 ，相当于现在的组织部长 ，“加三品”为加俸禄。吏部尚书相当于现在的组织部长，户部尚书相当于现在的财政部长、刑部尚书相当于现在的司法部长、工部尚书相当于现在的工业部部长、礼部侍郎相当于现在的教育部副部长。翰林相当于现在的科学院院士。