学术演讲稿

学术演讲稿 篇1

　　尊敬的大会主席，尊敬的各位嘉宾：

　　你们好！

　　感谢大会的邀请，今天我们来到中岳嵩山这个中华佛学界、易学界领域和务实风格的大会上，看到和结识了这么多的专家和朋友感到很高兴。有幸能和大家一起座谈，探究并分享一千多年前《天发神谶碑》曾有的历史作用和对当今及未来的影响，由此可见《天发神谶碑》的神奇与艺术魅力。我们认定在这样一个大会上提出并潜心研究、探索《天发神谶碑》的奥秘，本身就是对佛学、易学传统文化的新的贡献。

　　神秘、诡异的《天发神谶碑》又称《天玺纪功碑》、《吴孙皓纪功碑》等。三国吴天玺元年（276年）所立。相传为皇象书。此碑神不可测，即《周易》“是兴神物以前为民用”之意，更被喻之为牛鬼蛇神者，其神秘、诡异之价值，值得我们探幽。单说三国吴孙皓继帝位后，通过制造天降神谶文的舆论，兴建神奇的碑石，达到兴国安民的目的，充分证实了天发神谶碑文是治国之法宝，同时，又详实的说明先王治国术中，包含了深奥的易学理念，此乃为研究《天发神谶碑》历史价值的理由之一。

　　追溯到1734年前，《天发神谶碑》就被披上了一层神秘的色彩，臣民们如此的笃信和虔诚，犹如心中的“圣神”而心俸，视为国家之大法，能安定民心，驱魔降福。而今看来，确存道道玄机，让人捉摸不透，可见这块碑在人们心目中具有无极限的能量和神韵。《天发神谶碑》虽止半截，帝王之师均如此看重，尤显其意义非凡，即便存在寥寥数字的拓本，均视国宝收藏。真乃至宝也！此是为研究天发神谶碑历史价值的理由之二。

学术演讲稿 篇1

　　演讲稿是演讲者通往演讲大门的“敲门砖”，一份优秀的演讲稿往往会使演讲者达到事半功倍的效果。下面小编带来的是有关竞聘学术部部长演讲稿，希望对你有帮助。

　　尊敬的老师，亲爱的同学：

　　下午好！我是08级课程与教学论专业的。

　　今天，我很荣幸也很高兴，自己再一次带着莫大勇气走上竞聘台来争取自我成长与自我完善的机会。

　　我要竞聘的职位是：学术部部长。

　　我的勇气来自于：我相信每个人都有随时随地向前迈进一小步的空间，而且取得进步的能力永不枯竭。我的内心一遍遍地提醒我：我就是要不断的进步，这件事十万火急，一天也不能等。

　　一直以来，我都在努力寻找和把握自我成长与完善的机会。在扬州大学的五年，我见证了自己从一个胆小羞怯的姑娘，成长为一个大胆勇敢乐观自信的姑娘，也有更大的勇气站到更高的平台上把我自己更好的一面展示给更多的人！

　　以前，我总以为做事情多就能得到最大的锻炼。现在越发意识到，如果你只是像一只拉磨的驴子在忙碌，那也只是锻炼了自己的执行能力，那仅仅是我们每个人所具有的关键能力之一。一个人的提升应该是全面的、综合的。

　　因为自己追求完美的个性，做起事来总是喜欢抓细节，但往往因此而忽略了全局。所以我希望自己能够站在更高的角度来思考问题。所以，我认为学术部部长一职能够给我提供最大的上升空间。

　　以前，我也总是害怕自己能力有限，所以总是喜欢自己当个小兵，受别人领导，这样就好像为自己找到了一柄遮风挡雨的大伞，压力与责任一下子都会变小许多。现在想想，那其实只是在逃避责任与压力，逃避的同时，也减慢了自我成长与自我完善的步伐。

学术演讲稿 篇1

　　大家好，我叫王东红。我竞选学术部成员的演讲题目是认识你自己，学术为大家

　　人类拥有独一无二的不断求知的心灵，远在它天真烂漫的童年时代，就在爱琴海之滨的古希腊阿波罗神殿的石柱上镌刻了“认识你自己”的箴言。

　　认识自己，就得认识自己的角色。人在每个场合都有自己的角色。今晚的你我了？我应以竞选者者的身份，向各位选民问好！（鞠躬！）

　　这位竞选者是谁了？我——王东红，甘肃陇西人。毕业于广西师范大学。现为XX级马克思主义基本原理硕士，欲从事研究。

　　你我又是谁了？也是在雅典，不惑之年的柏拉图设立了叫阿卡德米的西方最高学府。后世的高等学术机构（Academy）也因此而得名。我们是中山大学这所科研型大学的一员，我们是与其他院校相比具有浓烈学术氛围的教育学院的一份子。拷问自己，是一名研究生！可谓学术兴校，强院，立生。学术治校，建院，育人。

　　学术如此重要，你可以胜任吗？

　　28年前，邓小平同志就提出了干部“四化”的标准。我想现在仍没有过时，但却还需与时俱进。我想我是具有“四化”特征。那么是那“四化”呢？

　　后面的博士师兄说——“革命化”，对了。也就是先进性。我是一名党员，大学里班上要吸纳党员，我被拒绝了。因为我未满18周岁。终于等到十八岁，我就如愿了。党员的宗旨就是为大家服务。这不是中国最大的谎言，而是每个人践行的诺言。我想大家会提供这个机会，让我的诺言变成事实——为大家学术生活服务。

　　左边的老师说了——年轻化。我87年10月出生，现在从西北内陆到改革开发的前沿。脸虽饱经风霜，但人依然稚嫩。“正因为稚嫩就往往内含着无限的发展生机，但与此同时，稚嫩意味着成长历程中经受种种不易，这就意味着需大家更多的呵护与培植。

　　近几年，电视上的学术演讲多了起来。前些天看央视科教频道“百家讲堂”正在播的“正说清朝二十四臣”，“硬伤”累累，“正说”近似于“戏说”了，很不舒服。

　　所谓“正说清朝二十四臣”，是从清朝历史中挑出二十四个臣子，一个个介绍评论。现在只讲了和珅、刘统勋、刘墉等人。演讲者在讲授中心人物生平时，如不离开《清史稿》本传，大体还可以，只要一发挥，就容易信口开河。

　　如讲和珅与什么人交朋友时说，和的朋友有商人，商人虽然有钱，但没有权，古代歧视商人，自己有车子也不能坐，商人也不能参加科举考试，自然就不能做官。这段分析的意思是，和珅交商人的朋友是权钱交换。古代有时是歧视商人（但各朝对于行商、坐贾分别对待，有不同的态度），但清代没有商人不许坐车的歧视；更没有不许商人参加科举考试的规定。在徽州所属六县中，明代中进士者有392名，清代有226名（见张海鹏等人《徽商研究》）。不仅参加科举，清代商人捐官的还很多。

　　学术演讲是学术会议等场合常见的交流形式，它是学术共同体成员或职业传播者利用学术会议的活动平台，面对与会者进行学术信息传播和交流的职业行为，今天第一范文网小编给大家分享一些学术演讲技巧，希望对大家有所帮助。

　　学术演讲技巧一、学术演讲文体的转换。

　　学术演讲文体的转换是指在学术信息保真的前提下，把论文、专著、教科书、标书，甚至学术思想等转换成与会者容易理解和接受、学术演讲媒介适合演示的文本形态。科学、艺术、高效的学术演讲要求传播者必须进行学术演讲的的原信息进行转换。如，在形式上，要把学术研究结果写成论文;将论文、讲义、教科书改写成教案;要把研究论文改写成演示稿(如ppt文件)。要对原作的内容进行加减处理，即扩展或缩写;要对原作进行通俗化、口语化、图式化、视频化等处理，即以提纲、表格、框架图、箭头图、简图，甚至图片、视频等，把泛泛而论的散在材料按逻辑顺序和思维方式进行归纳;要以通俗的形态解释高深的学术理论，以简明的表达繁杂的程序。

　　没有进行文体转换的演讲，是学术演讲的大忌。在与会者看来，最反感念稿，据调查资料，97.1%的与会者认为最难以忍受的是念稿、冗长等的演讲;而念稿式的演讲，有35.4%的与会者认为只听到演讲者的声音、45.8%听众认为什么也没听到，只有10.4%的与会者认为听到稿子的内容 。在与会者看来，精彩的演讲应是有共鸣、真实、言之有物、幽默、有激情、精短、脱稿的演讲。

　　学术演讲技巧二、学术演讲媒介的转换。

　　学术演讲是一种表达式交流，即通过各种语言，使与会者之间能够方便地进行表达和交流。学术演讲媒介的转换是指把演讲者的书面材料、图表等转换为视听媒体的过程，它的目的是便于有效传递视听的学术信息，便于吸引与会者的注意力，提高其学术交流兴趣;它的核心是做媒介化处理，呈现在视听媒体上的学术内容决不能是文稿内容生硬的转移，而是以条理化、精炼化、图表化的文图上再现文稿内容，以口述和多媒体演示相结合的呈现方式。成功的学术演讲者，一定要使用多媒体投影;如果采用视频，一定要做艺术化处理，符合与会者动态画面阅读的习惯。

　　演讲要经常面对不同的听众，要在自信和谦逊之间把握好平衡。演说的修辞学风格是一个人的性格和知识修养的综合体现，不必刻意追求，刻意追求出来的往往显得做作和生硬。下面是第一范文网小编为大家收集关于学术演讲的技巧大全，欢迎借鉴参考。

　　近几年，电视上的学术演讲多了起来。前些天看央视科教频道“百家讲堂”正在播的“正说清朝二十四臣”，“硬伤”累累，“正说”近似于“戏说”了，很不舒服。

　　所谓“正说清朝二十四臣”，是从清朝历史中挑出二十四个臣子，一个个介绍评论。现在只讲了和珅、刘统勋、刘墉等人。演讲者在讲授中心人物生平时，如不离开《清史稿》本传，大体还可以，只要一发挥，就容易信口开河。

　　如讲和珅与什么人交朋友时说，和的朋友有商人，商人虽然有钱，但没有权，古代歧视商人，自己有车子也不能坐，商人也不能参加科举考试，自然就不能做官。这段分析的意思是，和珅交商人的朋友是权钱交换。古代有时是歧视商人(但各朝对于行商、坐贾分别对待，有不同的态度)，但清代没有商人不许坐车的歧视;更没有不许商人参加科举考试的规定。在徽州所属六县中，明代中进士者有392名，清代有226名(见张海鹏等人《徽商研究》)。不仅参加科举，清代商人捐官的还很多。

　　其实，要弄清这些史实不须什么珍本秘籍，翻翻《清史稿》之类就可以查到的。演讲中，不要因为讲得兴起，就信口开河，学问是件严肃的事。