人生作文900字

　　人生是一本书，一本值得我们去阅读的书，而这本书的作者，就是我们自己。下面是小编收集整理有关人生的作文，欢迎阅读参考。

　　人生的态度

　　人生的态度是什么人生的态度是“多情自古伤别离，更那堪冷落清秋节。”的忧愁哀伤;是“采菊东篱下，悠然见南山。”的平静自然;是“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”的坚忍不拔。人生的态度决定人生。

　　人生的态度决定人生的长度。

　　不同的人，用不同的尺度去衡量自己的人生。不同的人生源于不同的人生。项羽当年兵败，逃至乌江河畔，不肯东渡。只是一句“此乃天亡我也，非战只罪。”于是自刎结束了他短暂的人生。然而越王勾践则截然相反，十年卧薪尝胆，十年忍辱偷生，最终破吴称霸。两种不同的人用不同的方式衡量出各自人生的长度。倘若项羽东渡，召集兵马，卷土重来。杜牧诗云：“江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”那么历史将会出现新的一页。人生的态度就像人的脊梁，没有了脊梁，就无法支撑整个躯体。只有强劲的骨架，才能使高楼耸入云端。所以说人生的态度决定人生的长度。

　　人生的态度决定人生的宽度。

　　人生的路上，并不是一帆风顺，而是充满着荆棘。需要用我们的双手披荆斩棘，勇往直前。首先这需要一个积极向上的人生态度。苏轼于乌台诗案后，仕途渺茫，却高唱“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”成就一代文豪;范仲淹于“庆历新政”失败被贬后，却以“不以物喜，不以己悲。”自勉，从而在文学史上享有崇高地位;司马迁遭受宫刑之后，苟且偷生，成就了“史家之绝唱，无韵之离骚。”的史记。奋发向上，积极进取。让人生奏出一篇篇美妙的乐章，让人生之道绽放光芒。

人生作文900字（1）

　　“学习”是一个并不陌生的词，从出生到现在，它伴随我们度过多少风雨，走过了多少坎坷，而在人生之中，“学习要加”则是一个永远不变的真理。吴道子是唐朝著名弱“画圣”，然而在他成名之前却有这样一个故事：当他在画坛小有名气之后，他不但没有停止前进的步伐，而且还去向张旭学习书法。在张旭的指导下，他冬练三九，夏练三伏，终于掌握了张旭书法的精髓，并且与绘画融汇贯通，终于他的《送子天王图》留传后世。

　　“学海无涯”人人皆知，在学习上，只有加号，只有努力地增加自己的知识，做到厚积薄发，所以“学习要加”。

　　骄傲要减

　　人生不可能总是有歧岖的山河，更多时候则是康庄大道，当人生得意时，人人都难免有些骄傲，而面对骄傲，做到“骄傲要减”则是至关重要的。居里夫人是全世界都知晓的人物，一生获得了两次诺贝尔奖，在旁人眼里，那是多么伟大的成就，就算她想骄傲也有了足够的资本。可是，居里夫人并没有骄傲，她对别人说：“鲜花有时可能会使人落局”，不错，成功之时的骄傲便是落后，便是失败。

　　“骄傲使人落后，谦虚使人进步”是一个永恒的原理，一个人不可能不获得成功，获得成功之局便骄傲，则注定这个人的人生是失败的，所以“骄傲要减”。

　　机会要乘

　　机会仿佛是天上的流星，不是很容易就找到的，同样是“可遇而不可求的”。人的一生，只要抓住机会，可能就“直上云霄，飞入九重天”。抓住机会，往往是胜利的捷径。明朝时期的沈万三是一个成功的商人，他的财富达到了富可敌国的地步，而他为什么会如此成功呢？这就要缘于他抓住机会，当致富的机会被别人抛弃时，他却能巧妙地抓住，使自己获得财富。

　　微笑、哭泣、恐惧、欣喜、开心、痛苦、懊恼、得意……这一副副生动的表情组合出了这形形色色的面孔，面对着这一张张难辨真假、莫测高深的面孔，我们应怎样选择？

　　若是我，我定会：兼而备之，求同存异。

　　中国在国际上常会同时迎来许许多多夸大的表扬与夸大的批评。这就像生活中的我们一样，常常会迎来各种各样或夸奖或批评的面孔。这时，我们便要做出选择了。我还是那句话：“若是我，我定会兼而备之，求同存异。”

　　无论这些面孔真实与否，我们都要保持清醒的头脑，既不可为一时的沾沾自喜而马虎大意，又不能妄自菲薄，消极度世。面对批评、指责的面孔，你需要认真审视自己的言行，有则改之，无则加勉；面对赞美、夸奖的面孔，你可以接受其中的三分之一到二分之一，因为一些适当的鼓励是增强信心并推动你步伐前进的助推器，而多余的赞赏则要视之如浮云。用一颗平淡的心对待一切变幻莫测的面孔，不骄不躁，不气不馁。

　　小贩们在狭窄拥挤的巷子里此起彼伏的吆喝着。他们的面孔，早已被现实的风霜雨雪侵蚀出一条条如黄土高原上纵横的沟壑般的裂纹。也许他们不懂什么宗教，但于他们来说，顾客就是上帝！是的，是他们的上帝！在“上帝”面前，他们堆起诚挚的微笑，那纹路也随之如流水侵蚀土地般得向下延伸。这道道沟壑积蓄着汗水，也积蓄着沧桑面孔下的恬然自乐。

　　成功人士则穿着笔挺的西装，端坐在整洁的办公桌前，带着沉稳谨慎的面孔，仔细的审视着每一份重要文件。他们严肃工作却同样懂得享受生活的乐趣，他们紧张忙碌的面孔下同样隐藏着恬然自乐。

　　从工业化到电子化，再到智能化，科学技术的革命如万斛泉源，一次次地挑战人类的力量。随着手工劳动和机械计算逐步被程序替代，人也不知不觉涌入革命的旋涡。然而，总有着些许无可替代的品质，造就了一个独立完整的人，成就了这“万物的灵长”。“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，如欧阳修所写，人所以能焕发永恒的光辉，在于其独一无二的情意。

　　窃以为，独属于我们人类这一物种的价值大体有三。

　　其一是原则。野蛮部落到成熟社会的转变不只是从茹毛饮血到“烹羊宰牛”，更是构建出一套“有所不为”的价值底线。当人们将个体生杀予夺的权利让渡给集体，并冠以“公意”这一神圣的名字，这便是以契约的形式保护了每个社会成员的生命、自由和财产。而由此更进一步，从社会原则这一底线出发，为个人确立价值目标的上限，亦赋予了社会中每个生命别具一格的光彩。

　　其二是共情。孟子曰：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”所谓共情，就是对与自己相似的生命个体的情感认同。尝试走进文学宝库中的任意一角，即使是虚构故事，主人公的人生遭遇也十足扣人心弦。究其原因，绝不仅仅是格里高尔揭示了人的异化，葛朗台反映了人的物化，或是苔丝概括了社会对贞洁人格的玷污。“人生自是有情痴”，正是这人所共有的感情，通过主人公的举手投足，牵动着所有读者，让抽象的笔触在遥远的时空中同自己构成和谐的回响。

　　人生如一部戏谁也不能导演的结局。那么，这一场戏，作为主演的你想怎样演绎呢？——题记

　　年少时的心思是最复杂的，最无法猜透的，那强烈的好奇心和新鲜感的背后，是天堂是深渊，只有叛逆极深的少年才知道。

　　枫和雪是同班同学，两人成绩都很优异，考试总是名列前茅。可是最近他们变了，在课上，根本看不到他们积极踊跃的身影，更不必说课下的奋笔疾书了。事出有因，而这一切的一切，只源于枫的那张纸条，那纸条上的四个字“我喜欢你”。单纯的少年，就像一张白纸，太容易渲染上其他颜色。就这样，枫和雪开始脱离学习的轨道，忘却最初的梦想。时光一天天流逝，转眼已到期中考试。

　　考试结束了，试卷上那鲜红的数字太过刺眼，两人都破天荒的没考及格。在同学们不可思议、嘲笑、冷漠的眼神下，雪突然变得不知所措，心茫然了，我做错了吗？当天中午，班主任把雪喊到了办公室。

　　空旷的办公室里静悄悄的，雪的手心握出了汗，她甚至听到了自己的心跳加快的声音。“雪，发生了什么？”李老师流水般的声音不经意的闯进了雪心底最柔软的地方，面对这位慈母般的老师，雪哭了，泪水似流星坠落，溅到了地上，开出一朵小花。雪倾诉着，仿佛在讲一个故事，在这期间，雪没敢正视李老师的眼睛。故事结束，没有预料中的愤怒。李老师轻叹一声：“都还是孩子，你听过莎士比亚的一句话吗？感情的种子在冬天播下只会收获凄寒与孤独。你们都还小，要找准自己的位置，你们是学生，正值青春年华，不能因一时冲动，葬送了一生。这场游戏赌注太大了，押上的不仅仅是你的全部，还有那些默默守护着你的人。出来吧，不仅仅为你自己。”

　　“残年风烛，发出微弱的光。苍老的手，在人间写下大爱。撑起着病弱的身躯，闪烁着高贵的心灵，他以九旬高龄俯视生命的真谛。”高龄“五保”老人拾荒助学子，崇仁厚德，他就是刘盛兰，他不仅感动全中国，而且让世人震惊。

　　能够坚守住无私灵魂的人，必定是不断自省的人，只有这样，才能以敬仰生命之心来扫尽心灵上的污秽。

　　孤标傲世谁自省，独向田园觅超然。谈及“魏晋风度”拥有高旷雅逸的动人风采的陶渊明就会浮现在我眼前。他的身上，充盈着古代知识分子追求个性价值的信念。在矢志不移和随波逐流的人生选择之间，在神圣的思想价值和现实利益发生冲突之时，选择的天平最终偏向哪一端？陶渊明给了我们最好的启示。为了守住自己的心灵，“衣沾不足惜，但使愿无违”。人生是短暂的，要想在有限的生命中获得无限的亮色，需要我们不断地自省。

　　在这个物欲横流的社会中生活的现代人也要守住内心纯洁的阵地，别让心灵蒙尘。在自省中唤醒自觉。

　　沈从文先生在面对苦难与不公时所展现的那份淡泊与昂扬，证明了他在灵魂深处的自省。当文学的翅膀被无辜折断之后，他却坚守心灵的阵地，诉说着“一切心上的病痛，似乎皆在那份长长的白日下医治好了”，自觉的遵守生命的规则，在另外一片陌生的文化领域创造了生命的奇迹，《中国古代服饰研究》等论著出现，昭示着自觉的天才永远无法被扼杀。

　　“文化大革命”爆发以后，钱钟书的妻子杨绛先生(“先生”这一说法来源人们对其文学造诣和坚强人生的尊敬)受到冲击，并与钟书先生一道被送往河南“七五干校”改造。而她却在艰苦岁月中不断自省着，以仰视生命之心在文学的天地中驰骋。《干校六记》，是杨绛先生反思“文化大革命”苦难岁月的散文，充满了悲酸痛楚，但是读者读到的不是抱怨，而是以“冷幽默”的笔调将人生的真谛向读者娓娓道来，凭借其别致的“含泪的微笑，开创了反思文学的又一派天地。