初中教师读书笔记

　　【初中教师读书笔记：给新教师的建议】

　　读了《给新教师的建议》，感受还是很多的，但是最重要的是自己如何去做，结合自己的实际情况，我给自己罗列了以下努力目标。

　　1、潜心经历。经历是一笔财富，我们刚参加工作，不仅仅是环境的变化(从学习的地方来到了工作的新学校)，也不仅仅是角色的变化(讲台下的学生变成了讲台上的老师)，更主要的是一种人生经历的变化，这个变化是重大的。很多时候，别人告诉我们，刚参加工作，要学会“多做事，少说话”，我想这句话应该放到“经历” 的层面上来理解，这种经历是具体的，日常的。小到去传达室拿信件，到总务处领取办公用品，去油印室复印资料，大到上课，参加教研活动，申报课题研究，都是一个新老师具体而实在的经历。多做事情，就是多多地经历，少说话，就是要积极去经历，经历的直接收获就是带来熟悉和经验。对于一个新老师来说，熟悉事务和具备经验是非常必要的。

　　2、要做好从头学习专业知识的准备。我们的师范教育，更多的是停留在一个就业方向上的限定，而专业的学习与其他综合性大学，似乎差别不大。我们的知识与我们课堂的需要有很大的差距，我们必须根据的学生特点、教学要求、考试要求等内容做出相应的转化。我们作为一个新老师，必须重新学习一番中学的学科专业知识，我们有了四年的大学基础，学起来也许很轻松，但也许很艰难。用宏大的、泛泛的大学专业知识，去驾驭中学的课堂，往往会出现很多矛盾或者冲突。那么如何从头学习专业知识呢?我觉得需要找一本比较完备的高考复习指南之类的书，认真研读一番，不是为了备考，乃是为了获取新知。

　　范文一：

　　书到用时方恨少，事非经过不知难。《学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我们教师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。我以为，教师不仅要有一桶水，而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。因此，在教学中，书本是无言的老师，读书是我教学中最大的乐趣。

　　比知识更重要的是方法，有方法才有成功的路径。教师今天的学习主要不是记忆大量的知识，而是掌握学习的方法——知道为何学习?从哪里学习?怎样学习?如果一个老师没有掌握学习方法，即使他教的门门功课都很优异，他仍然是一个失败的学习者。常听学生家长说“我家的孩子只听老师的，老师的话简直比圣旨还灵，回到家里就谁的话都不听了。”由此看来，我作为教师想到了学生的向师性，这是一种纯洁的美好的心理品质，我们当教师的要好好地利用和开发。特别是在学习了魏书生老师的教育理论后，我也曾刻意仿效，在班上定下“规矩”：凡是老师或学生在教与学的过程中出现了错误，就要当场表演一个节目，没想到这一举措竟然让我获得了意想不到的威信。在教学中，我有意或无意中出了这个那个错，学生都会及时地为我指出，我也自觉“遵规守章”，每次都认真的为学生唱一首歌。这样的 “惩罚”却博得了学生的欢心，不仅师生之间的关系逐渐融洽，班级气氛也极为活跃。

　　读书笔记是读者将自己在阅读时获得的资料或者心得体会记录下来的一种文体。写读书笔记是训练阅读的好方法。读书笔记栏目的小编精心为您准备的初中教师读书笔记《教师不可不知的教育心理效应》，希望对您有所帮助!

　　古人说“亲其师，信其道”。教师的天职是“传道、授业、解惑”，而学生最不能原谅的就是教师的一知半解。学生不会因为教师年龄比他大就信服和尊重教师，而当教师确实有知识时才会敬重和信任教师。教师如果没有真才实学，就很难在学生中树立威信，很难提高教学效率，“若是身无千斤力，何来四两拨千斤”。

　　因此“打铁还需自身硬”，教师要想都好教好学生，挖掘学生的潜力，就应不断为自己“充电”，不断地更新教育理念、丰富自己的专业知识，提高自己的教育教学水平，常言道：“要给学生一杯水，教师就得有一桶水。”这就需要教师努力学习教育学、心理学的知识并拓宽自己的专业知识，并运用教育学、心理学理论来研究学生的心理，知道学生所思所想，需要什么，对什么感兴趣，然后有针对性地辅导，因材施教。

　　读完《教师不可不知的教育心理效应》一书，学到不少心理学、教育学方面的知识，对指导自己的教育教学工作有极大的帮助，现将此书中提及的第11—17个“心理效应”中精彩、值得深思的部分整理出来，便于以后工作中参考应用：

　　11.泡菜效应——创造适宜学生成长的环境

　　“泡菜效应”——盐的量大小不同，泡菜味道不同。它揭示了环境对事物的成长起着举足轻重的作用。

　　哲人康德曾说过这样的名言：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星.康德不仅将“在我心中的道德法则”与“头上的星空”亦即无限的宇宙相提并论，甚至认为道德法则要高于自然法则。那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢?读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。

　　书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。

　　每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。

　　读书是一种幸福，是一种乐趣，是一种享受。我喜欢读书，他带给我最大的喜悦莫过于来自于读书后心灵的成长。特别是读了李希贵老师的《为了自由呼吸的教育》一书，感觉如沐春风。

　　我教书二十多年来曾想让自己的课堂不一样，想让自己的学生不一样，想让自己的人生也不一样，可到如今发现自己还是“老样”。随着年龄的增长，就会不断地思索为什么想过的那么多到现在还是这样，归根结底的原因是什么?从李希贵老师的《为了自由呼吸的教育》，可以看到其中列举的很多教学中的现象和事例：为了帮助同学看病而迟到的团支书和几位女同学;抓到偷同学手表的学生;卫生区几片落叶被扣分……作为教师我曾经历过，碰到这样的事情时我也思考过、迷惘过、……甚至有时我也会觉得它就像四季交替，刮风下雨一样的自然，如何改变这样的现象，它背后隐藏着学生的、教学的、什么样的不足。我就没想过那么多，有的时候甚至为了节省时间而敷衍结束。读了李老师的书，给我的收获不仅仅是在文章中介绍的很多好的成功的经验或是做法，更多的是一种启迪、一种思考、一种指引。

　　省悟人生——起点上的终点思考。

　　“ 一个人在思考自己人生方向的时候，有一个非常重要又实用的方法——由终点开始思考。譬如说人生七十，因此，你可以先想好70岁想干什么，达到什么程度，正在干什么，身边会有什么人……当这些明确时，你就知道50岁的时候自己应该在哪里，已经完成了些什么;在推想40岁、30岁以至于今天。”这是李老师文章中的话。如今的我当然已经明白并深切知道自己的一生和学生紧紧连在了一起，和教育脱离不了关系。可是我在20岁的时候就没想过30岁的样子，在做什么，到什么程度，和什么人在一起。更没有想过40、50岁甚至再往后的日子。今年我30岁，我会不由自主想一些东西：教学的，教育的等等，会想几天后的，几个月后的我在做什么，和什么人在一起。当然就会想今后更远的日子和自己的人生。我想要什么，我该做什么，我正在做什么，开始了思考不就是一个好现象吗?

教师读书笔记摘抄范文 篇1

　　1、只有亲身处于共同体中，我们才能理解现实。

　　2、不论是从社会学、心理学还是从历史学方面里看，如果不在已知者的身上留下求知者的记号，一个人怎么可能去理解另一个人呢?一位文学批评家怎么可能通览整本小说展开的领域而没有留下个人经验的足迹呢?

　　3、在真正的共同体中，犹如真实的生活，不存在纯粹的知识客体，也没有绝对权威。在真正的共同体中，犹如真实的生活，真理并不生活在假设之中，而教育要远胜于把假设云送给消极的听众。

　　4、我们现在所拥有的知识的最坚实的基础就是真正的共同体本身。这个共同体永远不能给我们终极的肯定-------这倒不是由于它的过程有欠缺，而是终极肯定对我们有限的心智来说是遥不可及的。但是只要我们愿意把我们的看法、我们的观察和我们的理论------真的，连我们自己本身-------都交给共同体验证，那么共同体仍大有可为：把我们从无知、偏见和自欺中拯救出来。

　　5、为什么我们甚至于到现在还不断挑战我们今天所持的观点?因为我们的注意力的中心是主体，主体不停地呼唤我们去深入地发掘它的秘密，主体拒绝被局限于现有的结论。

　　6、若不跳出我们自己的框框，我们就不可能很好地认识这个主体。我们必须相信主体的内在生命并不全情投入之。若我们既不相信也不培养我们自己的内心世界，就没有全情投入可言。

　　7、当排除伟大事物的内力而全靠我们自己相当有限的魅力时，教育共同体就变得渺小了。

　　8、在共同体中我们自己的工作日程有时会被伟大事物的魅力抢尽了风头。当伟大事物消失时，当他们失去了对我们的生命的引力时，我们就会偏离群体的轨道，堕入装模作样、自我陶醉和傲慢的黑洞里。