圆仁来华前后，唐朝境内八月十五日有两种活动，一是文人学士的赏月，二是新罗侨民的节庆。新罗侨民的八月十五之节对于喜欢“胡俗”的唐朝人，不能没有影响。
笔者上述观点发表后，网上骂声四起，有网友甚至说笔者“俨然是韩国贿赂的文化强盗”云云。实际上，笔者只是认为：新罗侨民的八月十五之节对于中国中秋节的形成有一定影响，仅此而已。
三、八月十五杀鞑子：月饼起源之谜
月饼是中国传统中秋节的标志性食品，中国民间俗传中秋节吃月饼与元末汉族人反抗元朝统治有关，如民国二十五年(1936年)编纂的《牟平县志》卷十《杂志》云：“俗云：‘八月十五杀鞑子’。相传当时各村皆置鞑子，管辖村民，横行无道，各村密谋杀之，先期以月饼裹文，互相馈送，约于八月十五，酒醉鞑子而杀之，故今中秋望夕，犹食月饼以为纪念。按此当为元末时事，虽不见正史，亦可为民族革命之一证。”
在蒙古族中，也曾流传这个传说。
今山东淄博市临淄区齐陵镇的刘家营村，聚居着千人左右的蒙古族，他们是蒙古斡罗那歹氏的后裔。元世祖忽必烈时，斡罗那歹氏的一支来临淄驻防。元朝倾覆，他们隐匿了自己的身份，对外概称汉族，姓氏也改为“刘”———取“留”之意;村名为“留下营”，后改为“刘下营”，再改为“刘家营”。不过，家族内部口耳相传，他们来自漠北。
刘家营蒙古族刘氏相传，本族曾有纪念农历八月十五的活动。这一天，全族不吃不喝，静坐至深夜。族人相传，元代往某些村落派驻蒙古人，元朝覆亡前夕，被统治的村民用月饼传递信息，相约于八月十五晚上，杀掉驻守当地的蒙古官人。这个事件给刘家营蒙古族刘氏留下了深刻的伤痕，从五代到七代，一直举行悼念活动。八代以后，逐渐皈依当地风俗，按汉族的风俗过中秋节。
“月饼”之名最早见于周密《武林旧事》卷六《蒸作从食》，周密为宋末元初人，其《武林旧事》所记为南宋之典章制度与杭州之山川风俗，故“月饼”之名至迟于南宋时已有之，“月饼”起源与汉族人反抗元朝统治无关。从刘家营蒙古族刘氏五至七代的悼念活动看，应是人们利用月饼传递起事信息
这幅图片色彩鲜艳，令人神往，也给中秋节的几个迷案一些神秘的色彩。