《江南春》综合资料 篇1
江南春
唐杜牧
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
[注释]
1. 莺啼：即莺啼燕语。
2. 郭：外城。此处指城镇。
3. 酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
4. 南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
5. 楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。
6. 烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。
[译文]
千里辽阔的江南莺啼燕语，绿叶映衬红花，处处春意浓，水乡山城，酒店前的小旗迎风轻轻摆动。啊，昔日南朝建造的一座座寺庙，如今都隐现在一片迷茫的烟雨之中。
这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，是怎么回事呢？这是因为千里范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解的。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。
这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。其实，解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。当然，在欣赏的同时，偶尔浮起那么一点历史感慨也是可能的。
[作者] 杜牧（803—852），字牧之，京兆万年人。晚唐诗人。
《江南春》综合资料 篇2
教学目标：
1 、正确、流利、有感情的朗读课文，背诵课文
2 、学会本课的一个生字，并能理解运用
3 、在朗读中感受江南美丽春景的同时感受作者借古讽今，忧国忧民的博大胸怀和兴亡之感
教学重难点：
1 、带着想象诵读诗歌，体会江南春景
2 、领会诗人借古讽今的艺术手法
教材分析：
本诗是唐代著名诗人杜牧的一首七言绝句。诗人描绘了江南明媚可爱的春光的同时，也感叹南朝的覆灭，流露兴亡之感，寄托讽喻之意。
教学用时：
一课时
教学过程：
第一课时
一、导入新课
（ 1 ） PPT 出示几张春天的图片。说到雪，说到冰想到的都是塞北，说到春，想到的更多的自然是“江南”。今天，我们就一起去看看江南的春。
（ 2 ）解题《江南春》，顾名思义就是江南的春天。
二、初读课文、整体感知
（ 1 ）春天给你什么样的感受？（美）你觉得江南的春天，会给人什么样的感受？（美！）
（ 2 ）带着自己的感受吟诵诗歌。
（ 3 ）指导朗读。七言绝句应该怎样断句？（千里——莺啼——绿映——红）
三、精读课文、合作探究
（ 1 ）一看：朗读诗歌，你看到了什么？（绿叶衬着红花，绿水环绕的村庄，背靠青山，酒家的旗子在春风中微微摆动。放眼望去，南朝建立的寺庙，在烟雨迷蒙之中若隐若现。）
千里：与“十里”作比较。
四百八十：概数，说明很多。
（ 2 ）二听：莺啼、人声
（ 3 ）三闻：花香、酒香
（ 4 ）四想：江南的春天真美。
总结： 在诗人的笔下，江南的春天是如此的美妙。可看、可听、可闻、可想。那我们就一边读一边看，一边读一边听，一边读一边闻，一边读一边想吧。
过渡：在如此美妙的江南美景面前，我们感到的仅仅是美，仅仅是无限的遐想。但是我们的是诗人想到的远远不止这些。
四、拓展延伸、
（ 1 ）介绍写作背景
（ 2 ）学习借古讽今的艺术手法
《江南春》综合资料 篇3
一、教学目标：
1.感受作者笔下典型的“江南”春景。
2.品味虚实相生的艺术手法。
二、教学重、难点：
理解“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”两句虚实结合的写法，和诗作中流露出的历史沧桑感。
三、教学过程：
1.解读“江南”春：
回顾课内外涉及“江南”春景的诗词作品，在意象上大都逃不开“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”的影子。加上江南的“小桥流水人家”。这一切构成了这首《江南春》的意象群。
“莺啼”“绿映红”“水村”“山郭”加上风中飘动的“酒旗”，一连串最具代表性的“江南”春景如画卷一般展开。千里江南，风光无限。
2.解读“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”：
有别于前两首写“春”的诗歌，这首《江南春》的最后两句，对学生而言，理解起来颇有难度。教师应在讲解时，简单铺垫相关历史信息：南朝时期，社会动乱，统治者和普通民众笃信佛教的不在少数，南朝梁武帝为其中代表。
六下的学生接触到的诗歌多为写景状物类，对于诗歌中“抚今追昔”的情感尚无接触。因此，诗歌后两句，教师应加以细解：
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这里有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙，揉进了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增添扑朔迷离之美。仿佛时光倒转，历史的画面逐渐清晰，楼台寺庙隐隐而来，又在烟雨中隐隐而逝，令人遐思无尽。
将“虚实相生”的艺术手法发挥到极致。
3.补充拓展：
明代杨慎对“千里”二字颇有微词，认为其所涵括的江南春景太大，有夸张之嫌。而何文焕《历代诗话考索》中曾有问曰：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。……
请学生谈谈对“千里”二字的看法。
教师点拨：
1.明确诗词作品中“虚”的表现手法，诗词不是写“实”，需要艺术加工。
2.明确诗作后两句所承载的历史沧桑感，唯“千里”二字，方有与后两句相配的分量。
《江南春》综合资料 篇4
一、教学目标
1、朗读古诗，了解古诗所描绘的春天的美景，从中感受自然美。体会诗歌的内在节奏美。
2、入情入境，读中感悟，体会作者表达的思想感情。
3、有感情地朗读古诗，背诵古诗。
二、教学重难点：
反复诵读。在读的基础上，让学生背诵课文，理解诗句的意思，感受古诗语言和意境的美。
三、教学过程
四、举行诗歌朗诵赛，引入新课，理解诗题，感受美。
1、以地名入手，向学生提问：江南是指哪个地方?
江南指的是长江以南。
2、师提问：“春”又让你联想到哪些诗词呢?
学生诵读学习过的关于描写春景的古诗。如《游园不值》《惠崇春江晚景》
3、江南之春是一番怎样的美景呢?(生发挥想像，自由表达)
过渡：我们一起看看诗人杜牧为我们描绘了一幅怎样的画卷。
板书课题：江南春杜牧
五、整体感知，初步自学古诗，品词析句，体会美。
1、师范读，学生边听边想，你仿佛看到了什么?听到了什么?(生发挥想象，自由发言)
2、学生自由朗读古诗，对照注释，理解诗意。(借助工具书或根据需要进行探讨研究，合作式学习)，学生读通古诗后，师抽读，后再齐读。
3、师提问：诗中描绘了哪些景物呢?(把诗中描写描写景物的词画出来)，表现了一幅怎样的画面?(让生根据自己的理解，对上述景物加以描绘，说说词语所表达的意象)
4、诗歌的后两句还是描写江南的春天吗?(生说理解)诗的前两句和后两句在内容描写上有什么不同?
5、师提问：表现了一幅怎样的画面?(江南地域辽阔，春景繁富。“千里”之内，处处杂花生树、红绿相映、黄莺歌唱;“千里”之内，水村山郭，处处酒旗飘扬;“千里”之内，“南朝四百八十寺”点缀于山水佳胜之处，金碧庄严，楼台隐现。霏霏细雨，淡淡轻姻，使无边春色在烟雨空蒙中更显出迷人的风韵，这正是“江南春”的典型特色。突出这一特色，就把“江南春”写活了。)
6、请大家用自己最喜欢或是最擅长的方式来展示这首诗所表达的意境，想用自己的话描绘诗句景象的，可以试着说一说，喜欢朗读的可以有感情地读一读，爱画画的可以画一画。
在江南一带，到处可以听到莺的啼叫。百花开放、山青水绿，在邻近水边的村镇酒家的酒幔子在风中飘扬。
南朝的各代皇帝所建许多寺庙。
佛寺中的这亭台楼阁在蒙蒙的春雨中留着。
7、学生分组练习、展示并进行评价。
六、理解诗意，诵读古诗
1、学生说说对这首古诗的理解。
2、生有感情的再次朗读课文。
3、师生共同背诵古诗。
七、展开想象，拓展学习
1、根据这首诗，结合插图，发挥想像写一段话。
2、说说自己喜欢的词或句，为什么?
3、把收集到的诗写在读书笔记本上。
八、课堂小结
《江南春》综合资料 篇5
【课前预习】
1.学生在课外认真正确地朗读诗词。
2.有条件的'从网上查阅有关作者生活和创作的资料。
3.体会每首诗词的情感。
【相关课程标准】
1.诵读古代诗词，借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品味。
2.语文课程致力于培养学生的语言文字运用能力，提升学生的综合素养，在通读课文的基础上，理清思路，理解、分析主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法，并能运用合作的方式，共同探讨、分析、解决疑难问题。
【教学目标】
1.反复诵读诗歌，直至背诵；
2.体味作者遣词造句的妙处；
3.在比较中体会作者所蕴含的不同情感。
【评价任务】
1.通过各种形式的读，熟读成诵。
2.通过重点词语和语句分析作品的情感。
3.通过比较阅读，体会不同体裁、不同诗词的情感。
【课时安排】1课时
【教学过程】
活动一：创设情境引入春景
今天我们来学习《诗词八首》，共同来感受一下。首先这节课我们先来学习《江南春绝句》和《玉楼春》两首诗词。
活动二：诗词赏析探寻春景
一、读“江南春”绝句，领悟诗的多方位审美
（一）赏“江南春”千里美景
1.朗读诗歌，把握节奏；学生先自由朗读，然后指名读，其他学生纠正。
2.学生齐读诗歌，思考：诗歌描绘的是哪里的春景，从哪些地方可以看出来？具体描绘了哪些景物？
明确：描绘的是江南的春景。从题目及描写的景色中可以看出。诗中描绘了莺歌燕语、绿柳桃红、水村山郭、酒旗飘展，描绘了江南明媚的春光。
（二）品“江南春”千古佳句
3.诗中“千里莺啼绿映红”一句，明朝学者杨慎认为应该为“十里莺啼绿荫红”，后又有人认为改为“一里”更为恰当，你认为呢？
学生讨论后明确：
“千里”改作“十里”，似乎更切合实际，但诗境全失。其实十里也听不到，一里也怕看不明。因为“千里”，正极言江南地广，是就整个江南春色说的，而不是实指某处景色。诗人描写的景物把眼前的实景和想象中的虚景结合起来写，给读者描绘了一幅地域广袤、气象万千的江南春景图。如果不用“千里”二字，这两句就要减色了。
（三）探“江南春”千古幽思
4.学生带着自己的感情再读诗歌，边读边在脑海浮现出诗中描绘的画面。思考一下：诗人表达了怎样的思想感情？从哪些地方可以看出来？
学生回答：最后两句在写景中又蕴含着诗人对历史和生活的无限感叹：江山依旧，南朝却早已成为历史陈迹，统治者迷信的神佛并没能保佑他们。这里是写景，更是对现实的讽喻，这是借古讽今的手法。
总结过渡：春天的美景引发的并不都是美好的体验，我们也不由在杜牧这一感叹中发出一声长长的叹息。那么，宋代词人宋祁面对美好的春景又引发了他怎样的情感呢？
二、读“玉楼春”佳词，探析词的通感化手法
（一）赏“玉楼春”东城美景
1.学生初读诗歌,注意停顿和把握节奏。学生先自由朗读，然后指名读，其他学生纠正。
注意读准加点字的读音：縠棹
作者宋祁，字子京，宋代史学家、文学家。
2.学生齐读诗歌，思考诗歌描绘了哪些景色？请用笔标出来。
明确：縠皱波纹、绿杨烟外、红杏闹枝头带来的盎然生机。
（二）扣“玉楼春”惜春情思
3.学生自读诗歌，思考：词的上下两片分别写了什么？
明确：上片写景，表现城市游乐生活。下片抒情，表达对生命短暂的感慨。
问题预设1：学生经过品读和思考，基本能说出：上片描写景色，下片抒发感情。教师应给予肯定和鼓励。并追问：描写的是怎样的景色，抒发了怎样的感情？若第一个问题仍回答不到位，教师可提示：这里描写的景色与之前的诗词中的景色有何不同？
问题预设2：作者笔下的游乐生活是怎样的呢？为什么要这样写？
学生对这种概括性的问题可能感到为难，可提示：词人对这种生活的感受是什么？喜爱还是厌恶？从哪里看出？
明确：作者笔下的这种生活是美好的。晓寒还在，绿杨已笼烟。在上片中极力渲染了春景的美好，正是为了下片抒发对人生的感慨。
问题预设3：怎样看待词人在下片所抒发的“及时行乐”的情感态度？
此题可鼓励学生自由发言。讨论，明确：
春景的如诗如画让人心醉，但美好的春天终会逝去。作者由此想到了人生苦短，青春易逝。然而珍惜春天、珍惜青春？却有不同的回答。作者由此认为要珍惜春光，及时行乐。不过，作者提醒珍惜大好时光，还是有意义的。同学们该怎样“惜时”呢？相信大家会做出正确的回答。
（三）探“通感化”描写手法
4.学生带着自己的感情再读诗歌，讨论探究：“红杏枝头春意闹”是流传千古的名句，其中用得最妙的是“闹”，而清代的李渔认为“闹”字不好，可用“吵”“斗”字代替，请你谈谈“闹”的妙处。
学生讨论明确：
“闹”有争吵、热闹之意。“闹”字不仅形容出红杏的众多和纷繁，也把生机勃勃地大好春光都点染了出来。“闹”字不仅有色，而且似乎有声，运用通感手法，化视觉形象为听觉，把红杏在枝头盛开的情况点染得十分生动，让读者仿佛看到了莺歌燕舞、繁花争艳的大好春光，写出了一派春意盎然蓬蓬勃勃的生机。因此王国维认为“着一‘闹’字而境界全出”。
小结：春天从来是美的，然而这种美需要我们去发现去感悟。诗人表现美的形式也是多样的：可以客观地描述也可以融入诗人的情感。即使是相同的美景，不同的人，即使是同一个人在不同的境遇下也会产生不同的情感体验。
活动三：比较阅读领悟春景
三、比探杜诗、宋词“春诗”之异同
过渡：方法交流寻捷径。
怎样做比较阅读？你有哪些好的方法？
师生交流。
齐读这两首诗词，来品味两首诗词的异同之处。
学生讨论探究后，明确：
（一）“春诗”之异
1.《江南春》：全诗四句，写景开阔，处处柳绿桃红，莺歌燕舞，有山有水。在这怡红快绿之中，水秀山明之处，还有前朝留下来的壮丽的佛寺，若隐若现在朦胧烟雨之中，更增添了无限风光。这二十八个字中，诗人描绘的景物，既有当时的特色，又不拘泥于一地，而是形象地概括了整个江南地区。
《玉楼春》着笔细节：词的上片写景，开头首句总写春光明媚；二句转为实写“縠皱波纹”，拟人化的手法将水波写得生动亲切；四句从远处绿杨烟外，近处红杏闹春，特别“闹”字将大好春光描绘得淋漓尽致。
2.《江南春》情感奔放：本诗立意高远，文字明白如画，诗中景物都和“江南春”这个特定情境相适应，表现了江南春天掩映相衬的美丽景色。诗人所抒发的情感自然就奔放自然。
《玉楼春》：本词章法井然，立意小巧，情感细腻。言情缠绵但不轻薄，措辞华美但不浮艳，将珍惜时光、留连春光的情怀书写得淋漓尽致。
（二）“春诗”之同
1.景物：杜牧大手笔展开大图景，表现了江南春天的明丽之美、朦胧之美；宋祁的词也描写春天的明丽美景，其中“闹”字历来倍受称赞，运用拟人的手法突出了春意勃发，百花争春斗艳的情景。
2.笔法：两首诗词都从不同的角度来刻画景物，作者充分调动各种感官，细致的观察景物，逼真有立体感；动静结合使画面更加生动，红绿相衬，色彩十分鲜明。
四、开展“春诗”朗诵会
（学生议论回答后，教师略加点拔）
1.学生练习：在把握诗情的基础上完成以下活动。
⑴配乐范读。
⑵指名学生配乐朗读，其他学生评价，师加以指导。
⑶生配乐诵读。
2.熟读成诵，背诵这两首诗词。
板书设计
莺啼绿红
晴景
村郭酒旗赞美
南朝数寺感叹
雨景
楼台烟雨
春光无限好（写景）
赞美春天
珍惜青春
（感叹）
热爱生活
亮点：
1.本教案设计注重引导学生学会比较阅读，在比较中，让学生明白即使是相同的美景，不同的人，即使是同一个人在不同的境遇下也会产生不同的情感体验。
2.在学习中，要让学生对诗句的语言加以揣摩，明确词语的妙处。引导学生要学会感悟到诗人蕴藏在诗中的情感，而把握了诗人的情感，能更深入地理解诗歌。旨在激励学生表达自己的观点，写出自己独特的感受。
不足：课堂上要留有足够时间让孩子们读书，品味、成诵。
《江南春》综合资料 篇6
古诗的教学一直以来是我教学上的一个薄弱环节。以往教古诗，用个不恰当的说法，就是“简单粗暴式”的——关键词的意思一讲，诗意一抄，主题思想一写，就背去吧。本期正好借学校组本教研的东风，定下了古诗词教学的`教研内容，也想借机向其他老师学习学习。
就我自己的这堂课，上完后，我主要有以下感受：
一、认真备课与仅求完成教学任务的结果大不一样。
因为组内的老师以及主管教学的校长要进行听课，所以自然不能像平时上课那样随意，都想上好课。为此，课前我自己就做了大量的准备工作。查找资料，借鉴他人的教学设计，观看教学视频等，在自己理清了教学的思路后，才着手进行备课。所以我的这堂课，真是彻底打破了自己以往教学古诗的模式，不再仅仅拘泥于讲、抄、背，主要是以“赏”为主。课堂更为活跃，更有趣，更生动。
二、认真备课对自身的提高更大。
我这个人，鉴赏水平有限，因而更加喜欢比较直白的记叙文、小说之类的文章，对于诗歌一直认为是“阳春白雪”的东西，只可意会不可言传，不好教。最先开始，选了小课上这首诗，心里总认为，一首诗28个字，30分钟讲绰绰有余了。没想到，课一上就放开了收不回，第一次上，30分钟时间才上了三分之二。修改教案后，第二次上，也拖了堂。自己才惊觉，原来古诗也有这么多可讲的！也可以讲得这么有意思！
因为我的这堂课有大量的过去学过的古诗文的穿插，因而在我备课之中，其实也是我自己对古诗文的一种复习和重新掌握。
三、认真备课后，在课堂上更为游刃有余。
以往上课前，也会熟悉教材与教案，但因为常规的课堂也就显得更为随意些。有时候，一下发散了，可能就会扯得很远。但这份教案，因为自己精心准备了，记得熟了，因而对课堂的掌控，对重点的掌控，对教学内容的掌控就更为主动，站在讲台上都更自信一些！
这堂课我自己认为最精彩的地方有两处：
一是穿插了大量的学过的古诗词。用回忆、复习古诗词的方法，来更好地掌握、理解教学内容。如：在理解“绿映红”这个“映”字时，我们就联系了“人面桃花相映红”中的“映”字帮助理解。在讲“酒旗风”的这个“风”字时，我们也联系了以前学过的许多带“风”字的诗句对比学习。
二对诗歌中字的赏析比较到位。学生们首先不会讲，不知道怎么讲，于是我抛砖引玉先讲了个“风”字。接着学生们就讲到了“啼”“烟雨”“映”等等，就在对这些字的赏析中，体会到了诗的美。
当然，不足之处也有不少，老师们也诚恳地给我指出了。
1、对诗的整体把握不够，诗意的落实不到位。
2、主题思想的引导过于生硬。
对我自己而言，这真是我从教十多年来的诗歌教学的一次新的尝试。即使有不足，我也对自己的尝试感到由衷的高兴。因为能打破呆板的模式，上好一节哪怕是有不少缺陷的课，都是一件令人愉快的事。
《江南春》综合资料 篇7
我们阅读古诗的目的之一，在于克服文字障碍，达成对诗人灵心妙意的理解。古诗在长期接受过程中往往存在被误读的情况。对古诗被误读的典型情况进行辨析，往往能加深我们对古诗的理解。下面以明代杨慎对杜牧绝句《江南春》的误读情况为例来说明这一问题。
杜牧绝句《江南春》历来传诵，但明代杨慎曾非议过这首诗：“‘千里莺啼’，谁人听得?‘千里绿映红’，谁人见得?若作十里，则莺啼绿红之景，村郭楼台，僧寺酒旗，皆在其中矣。”对于杨慎的这番评论，清代何文焕曾批驳说：“升庵谓：‘千应作十，盖千里已听不着看不见矣，何所云“莺啼绿映红”邪?’余谓即作十里。亦未必听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉；水村山郭，无处无酒旗，四百八十寺，楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命日《江南春》。诗家善立题者也。”显然，何文焕的看法是对的，而杨慎则系误读，这是著名唐诗研究学者沈祖菜、余恕诚、袁行霈等的一致看法。也是学界的公论。不过，作为诗学大家。杨慎为什么会产生这样明显的误读呢?这是一个饶有趣味的诗学问题，上述学者虽各有论述，但都不够全面。兹从以下几个方面更为发明。
一、没有考虑到诗题的重要性
若按照严格的标准界定，诗题当指诗人为自己的诗作所拟的题目。从萧统主编的《文选》和逯钦立所辑的《先秦汉魏晋南北朝诗》等反映的情况看，中国古代诗人自拟诗题的习惯到魏晋时期才形成。经过宋、齐、梁、陈四代的发展，唐代诗人拟题有了很高的技巧。唐代诗题已经可以分为三类：(1)正面题：诗题与诗的内容相一致；(2)反面题：诗题与诗的内容相反；(3)无题。诗题与诗的内容没有直接关系。其中正面诗题的出现是诗成熟的重要标志之一。如闻一多所言：“有了正面诗题，诗人作诗才成为一种艺术态度。”
根据创作的一般规律，写诗既可以先成诗句，也可以先有题目。但由于选择正面诗题的诗作在定篇时，作者势必会根据诗题统筹安排诗句，因此古诗的写作自然形成了“尊题”的惯例。这就要求读者在鉴赏时，必须将诗句与诗题合观对读。杜牧《江南春》显然属于正面诗题，因此其第一句所谓的“千里”，是用于描述诗题所包含的“江南”这样一个广袤的地域的，而不仅仅是用于形容自己的视野。杨慎由于忽视了诗题的存在及其功用，而错会了诗人的匠心。这正如袁行霈在《中国诗歌艺术研究》中所说的：用“千里”一词，极言整个江南。到处是大好春色。题目叫“江南春”，正是着眼于整个江南，若改为“十里莺啼绿映红”。就不切诗题了。
其实，许多人在阅读古诗时，都有忽略诗题的倾向。有的虽然能够熟记诗句。但对诗题的印象相当模糊。有的虽然能够确切地记住诗题，在理解全诗时则根本不考虑诗题的功用。杨慎误读《江南春》的事例为读者提供了一个有益的警示：只有充分审题，才有可能正确阅读和理解古诗。
二、未曾顾及七绝的诗体特征
作为一种诗体，七言绝句以用最经济的手段来表现最完整的意境或感情见长，是最精粹的诗体之一。七绝这种以短小的篇幅来表达丰富深刻内容的特征。规定了诗人在写作时必须比写篇幅较长的诗歌更严格地选择所要表达的内容。摄取其中具有的典型意义，以能够从个别中体现一般的片段加以表现。《江南春》就符合这一规定：诗句所谓的“千里”是一般的整体印象。而“莺啼”“绿映红”“水村”“山郭”“酒旗风”等是诗人记忆中个别的片段图景，用于反映“整个江南地区春意盎然”这一典型意义。
此外，七绝的形式自然地将全诗一分为二：前面两句形成一个意义单元，后面两句形成另一个意义单元。诗人若欲七言绝句意味深长，则前后两个意义单元应形成相反而能相成的关系。就《江南春》的内容而言，其相反相成的关系如余恕诚鉴赏文所言：前两句描写出了江南的晴色，即江南春景中明朗的一面：后两句则勾勒出江南的雨色，即江南春景中暗淡的一面；二者构成层次丰富的江南春景图。就《江南春》所蕴涵的情感而言，其相反相成的关系由“南朝”和“多少”两词提示出来：前两句表达了对自然大化生生不息的欣羡，后两句则由对历史的回顾透露出人文之盛难免衰亡的伤感。这两种情感因素的对比是很鲜明的。若依杨慎的观点将第一句中的“千里”改为“十里”。那么由于十里之地容不下南朝四百八十寺，前两句与后两句之间诗意相互扦格，其在语义上形成张力的可能性就大大降低。
中国古诗体式丰富，四言、五言、七言、杂言的功能各自不同，绝句、律诗、歌行与乐府的规格也迥然相异，这是诗歌发展自然形成的经验。我们若想判断一首诗在艺术方面的得失，审体即站在诗体的高度审视字、词、句的合宜性是必不可少的环节。否则，就有可能像杨慎那样死抠字眼而不着要害。
三、忽略了文学创作的特殊性
古诗通常是不容易被理解的，因为诗人创作时的心理状态是微妙的。就像《文心雕龙?物色篇》所说的：“流连万象之际，沉吟视听之区。写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。”读者若对诗人创作状态作简单化理解，鉴赏结果就可能失之毫厘。谬以千里。
就《江南春》而言，杨慎既然觉得十里之内，莺啼绿红之景、村郭、楼台、僧寺、酒旗都可以看到，那么他显然认为杜牧是通过定点观察而形成诗句的。实际上。杜牧所闻所见。未必是拘于一隅而得，也有可能是对行吟途中江南景色所作的一种概括。因此。我们可以辩驳杨慎：“非拘一隅观奇景，一路行来都是春。”
还有其他可能。比如《江南春》所写的景色，也许是杜牧登山瞭望所得。根据经验，登高者视力所及。要远在十里之外；而且在视线模糊处，登高者自然会将视线沿着遥远的天空作无尽的延伸，从而有胸怀千里万里的感觉。正是因为有这种心理惯性做基础，所以杜甫《登高》所谓的“万里悲秋”才不使人觉得突兀，而《江南春》用“千里”一词也就自然可以成立。因此。我们又可以辩驳杨慎：“登高望远宜骋目。千里江南入眼来。”
退一步说，即使杜牧是拘于一隅定点观察而形成诗句的，也符合创作规律，因为思维从现实时空超脱出来并由联想而生发兴味，正是文学作品的重要本质。这一点古代的文艺理论家早已有明确阐述。如钟嵘《诗品》卷一云：“言在耳目之内。情寄八荒之表。”根据这一原理，我们可以针对杨慎的不满这样解释“千里莺啼绿映红。水村山郭酒旗风”，的妙意：耳目所怡悦者。方圆不过十里；而游春之兴致，则遍在千里之江南。兴致既发，则心趣远出耳目所及，而转成千里之妙想，这正是人人心会而诗人能说的佳境。因此，我们也可以辩驳杨慎：“纵拘一隅观奇景，千里视通未足疑。”
根据一般的文学原理，古诗创作一方面要源于生活经验。另一方面则要超越生活经验，而后者恰是诗的精华之所在。这就要求我们在鉴赏古诗时，不仅要有根据事实以解释词句的求实态度，更要有超越事实以会通诗心的审美眼光。杨慎在理解《江南春》时，由于片面强调了诗作内容应等同于生活经验。而封闭了自己审美的心灵。
四、结语
清代谭献曾在《复堂词话》中提出“作者之用心未必然，读者之用心未必不然”的基本鉴赏原理，这当然也适用于古诗的阅读与理解。但读诗者用心的自由性存在一个度的问题，即以不对作者的用心产生误解为前提，否则就会像杨慎误读《江南春》那样，将诗人的匠心视为瑕疵，而将自己的误解当成高论。总之。本文通过对杨慎误读《江南春》的原委进行辨析，得出了一条阅读经验：对古诗进行鉴赏与评价，读者用心的发挥应建立在审题、审体、审美的基础上。
《江南春》综合资料 篇8
教学目标：
1、能正确、流利，有感情地朗读古诗，背诵古诗。
2、学会诗中1个生字“旗”，认识2个生字“莺、郭”。理解词语及诗句的意思。
3、感受古诗语言和意境的美，培养学生对自然美和艺术美的鉴赏能力。
教学重点：感受古诗语言和意境美。
教学难点：体会作者慨叹南朝的覆灭，流露兴亡之感，寄把讽喻之意。
教学时间：一课时
教学准备：多媒体课件歌曲《春天在哪里》，音乐《水调歌头》屏幕出示相关古诗。
教学过程：
一、情境导入
1、听、唱《春天在哪里》。
2、说春天。
3背春天的诗。
你们关于春天的诗知道得可真多，这个月诵读之星该评给谁呢?这可难位老师了，不过没关系，接着往下比。
4、池州“千载诗人持”有哪些诗人在此留下了不朽的诗篇呢?(其中重要的有2人：大诗人李白写下了秋浦歌十七首。杜牧在我们池州做过刺史，关心人民疾苦，贡献最大的算他的《清明》诗，因为有了《清明》我们池州的杏村才名扬千古，名扬四海，感谢杜牧。)
5、今天学习杜牧的江南春
板书：江南春，唐，杜牧，七绝
二、读古诗，整体感知
1、自由读，反复读(对照拼音读准生字音、并想办法记住字形，尤其是生字“旗”字，还可以给诗标上平仄，吟诵吟诵)。
2、指名读生字，说字意，组词。(给二类字说意思，组词，一类字记字形，组词)。记字形，书空写。
3、指名读古诗。
4、根据平古诗仄反复吟诵。
指名说感受，再读，评价。
三、体会古诗意境美
(一)学习1—2句
1、(古诗穿越千年，还那么有魅力，是因为诗中有画，画中有诗)反复吟诵1、2句，说说你看到了什么?听到了什么?感受到了什么?哪些词语向你传递着这样的信息呢?
2、生汇报。
“千里”，写出了范围之广，是虚指，指整个江南广袤的大地。
“莺啼”1、想象一下，你听到了什么?黄莺在鸣叫，在哪里，怎样地鸣叫)，指导完整地说，我听到了黄鸢在__________________里_____________地鸣叫。
2、谁来模仿一下，(一个一个地鸣/集体鸣)根据声音说诗句或词语。(师评：这是“几处早莺争爱树”，这是“两个黄鹂鸣翠柳”，这是“上有黄鹂深树鸣……)
3、我走到哪都能听到清脆婉转的莺啼，给我带来了美好的听觉享受，这就是“千里莺啼”。
“绿映红”
1、想象一下那是怎样的画面?
2、“千里绿映红”呢?(到处是绿树簇拥着红花)
3、指导看图，小结(鲜艳的红与明亮的新绿互相映衬，色彩明丽，给人强烈地视觉冲击，带来了美好的视觉享受)。
4、你想用哪些诗句来表达你看到的美景呢?
(百般红紫斗芳菲 日出江花红胜火 桃红复含宿雨 水上桃花红欲燃)
“水村山郭”
1、想象一下，用一个词来形容一下你看到的画面?
2、也可以用诗句来表达你看到的画面。(绿树村边合，青山郭外斜。一水护田将绿绕，两山排闼送青来)
(过渡：美好环境中，人们的生活一定也很美吧?从哪儿看出来呢?)
“酒旗风”
1、酒旗迎风招展，表示这儿是酒店。
2、迎风招展的酒旗仿佛在告诉我们这儿怎样?(这儿谈笑风生，人声鼎沸,这儿歌舞升平,这儿美酒飘香,这儿人来人往……)
3、把你看到的、听到的、想到的，放入诗中，用你的声音告诉大家!指名轮读1、2句。
(又听到了，又看到了，这还是画吗?分明是来到了唐朝的江南呀!)
4、读1、2句，看插图，引导说诗意，指名说、齐说。
(广袤的江南大地上，到处是莺歌燕舞，到处是花红柳绿，到处是依山傍水的山村和城市!到处是酒旗招展、招揽着南来北往的客人)
5、看到这巨幅江南春画卷展现在你的眼前，想送给他一个字一个词或一句话好吗? (春深似海、世外桃源、生机勃勃、春意盎然、春光无限、春色无边、莺歌燕舞、诗情画意、春光明媚……)
6、你体会到诗人的什么心情?(热爱祖国大好河山，景有多美，爱就有多深)
过渡语：是呀，这样一位有政治才华的爱国诗人，生不逢时，生活在江河日下的晚唐，生活在一个迷信佛教寺宇奢丽的晚唐，社会沉闷压抑，有识之士受到排挤。杜牧熟读史书，看透时局而又无法力挽狂澜。他的内心受着怎样的煎熬呀，当一切美景笼罩在迷蒙的烟雨中时，诗人远眺掩在苍茫烟雨中的楼台踪影，感慨万千。
(二)学习3、4句
1、反复吟诵3、4句。
2、你看到了哪些景物?(寺 楼台 烟雨)
3、用自己的语言描述这两句的意思。
(放眼望去南朝留下的四百八十寺，又有多少楼台掩映在苍茫的烟雨中呢?)
4、前2句写的是眼前春景，后两句就与古代历史联系起来了，我们可以用两个字来说明——写今，怀古。
5、诗人为什么要怀古呢?
6、作者生活的晚唐，统治者当时也太迷信佛教寺宇奢丽。南朝统治者因迷信佛教，广建佛寺，企求神灵保佑江山稳固。结果这些林立的寺庙不仅没有改变他们必然灭亡的命运，还加速了统治者的灭亡。这真是对南朝统治者的极大讽刺，三百多年过去了，作者重提此事，仅仅是讽刺南朝统治者吗?言外之意，警告当朝的统治者不要再重蹈覆辙，否则必将加速灭亡。这种写法叫借古讽今。
7、烟雨中的楼台，仿佛在说：南朝统治者呀，_______________________;
当朝统治者______________________________。
8、“烟雨”想象一下，用一个词来形容你想象到春雨的样子，古诗句也行?(轮说)(小雨润如酥，画船听雨眠，润物细无声)。
9、师小结“烟雨”如梦如烟，如烟如雾让我想起了“无边丝雨细如愁”既写雨，也是写愁，那种愁呀，无边无际，无处不在，无孔不入，笼罩着千里江南、笼罩在作者的心头。
前两句景色有多美，诗人爱就有多深，爱有多深，忧国忧民情感就有多浓。
他在《登池州九峰楼寄张祜》中写到“百感中来不自由，角声孤起夕阳楼，碧山终日思无尽，芳草何年恨即休”。
同时这样美好景色中也感受到作者对国家命运和前途充满着幻想，虽愁却不消沉，体现了作者诗歌俊爽的风格。
10、让我们再次走进诗中，走进诗人的心灵深处，齐诵全诗。
11、古诗还可以配乐唱，根据诗的情感选用合适的音乐播放《水调歌头》伴奏。
四、品艺术美
这首诗有动静的映衬，色彩的映衬、山水的映衬、城郭的映衬，“千里”是空间上的拓展，“南朝”是时间上的追溯，前两句写今、后两句怀古，借古讽今。
诗人以极具概括性的语言，描绘了一幅生动形象而又气势恢宏的江南春画卷，给人立体的艺术享受。
五、课外延伸
杜牧七绝咏史诗，成就最高，创作了许多“二十八字史论”这誉的优秀作品。希望同学们课后更多地走进杜牧其人，其诗。
板书设计
江 南 春
唐 杜牧
写 今
七 绝
“二十八字史论”
平长仄短
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
怀 古
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
《江南春》综合资料 篇9
【学习目标】
1、了解诗中所描写的景色，从中感受自然美。
2、入情入境，读中感悟，体会作者表达的思想感情。
3、有感情地朗读课文，背诵课文。
【教学重点】
诵读古诗，体会作者从听觉、视觉、触觉等多角度观察事物的方法。
【教学难点】
通过诗中描写的景物，体会作者的思想感情，并把自己的感受表达出来。
【教学准备】 多媒体课件
【教学过程】
一、谈话激趣，导入新课。
1、谈话（同学们，一年四季中，你们最喜欢哪个季节？为什么？）（奇妙的大自然，正因为有了季节的更替，自然的变换，才给我们带来了五彩缤纷的世界，带来了无穷的乐趣。古代许多诗人看到这样美妙的世界，为我们留下了赞美四季美景的诗。大家能背几首吗?今天我们再学习杜牧的一首诗。）
2、板书课题：江南春
（设计意图：从学生已知经验入手，在生活和新知之间架起一座桥梁，唤起学生对江南春景的遐想）
二、看图入境 ，揭示课题。
1、今天，我们随杜牧一起走进江南，去看看江南春天的绮丽景色。
2、看江南美景。（课件演示图文并茂并伴有美妙音乐的江南美景图。）
3、交流观后感。（江南美吗？我们来看看杜牧是怎样来表达自己对江南的喜爱和赞美之情的。
（设计意图：让学生从图画中初步感知江南的美景，为学习古诗做好感情铺垫。）
三、品词析句，体会景美。
1、（师）诗是无形画，画是有形诗，听范读，边听边想，你仿佛看到了什么？听到了什么？ （课件出示古诗，并范读。）
2、学生自由朗读古诗，对照注释，理解诗意。（根据需要可进行合作式学习）
3、（师）诗中描绘了哪些景物呢？把诗中描写描写景物的词画出来。
啼莺 绿树 红花 水村 山墎 酒旗风 寺庙 楼台 烟雨
4、（师）根据自己的理解，对上述景物加以描绘，说说词语所表达的意象。
辽阔的千里江南 黄莺在欢快地歌唱 丛丛绿树映着簇簇红花 傍水的村庄 依山的城郭 迎风招展的酒旗 数不清的寺庙 迷蒙的烟雨
5、（师）想象这是一幅什么样的江南春景图？（江南地域辽阔，春景繁富。 “千里” 之内，处处杂花生树、 红绿相映、黄莺歌唱；“千里”之内，水村山，处处酒旗飘扬；“千里”之内，“南朝四百八十寺”点缀于山水佳胜之处，金碧庄严，楼台隐现。霏霏细雨，淡淡轻烟，使无边春色在烟雨空蒙中更显出迷人的风韵，这正是“江南春”的典型特色。突出这一特色，就把“江南春”写活了。）
6、请大家用自己最喜欢或是最擅长的方式来展示这首诗所表达的意境，想用自己的话描绘诗句景象的，可以试着说一说，喜欢朗读的可以有感情地读一读，爱画画的可以画一画。
7、学生分组练习、展示并进行评价。
（设计意图：文本已提供了古诗的注释，让学生自主研读解诗句的意思，通过反复诵读、或自己喜欢的方式、合作交流获得对诗的整体感受。）
四 、理解诗意，感悟情美。
1、你了解杜牧吗？整首诗表达了作者怎样的情感？
(学生根据自己搜集的有关杜牧的资料进行交流。)
2、面对同一情境，不同的人会有不同的感受，因为每个人的认识和经历都是不同的，根据你对杜牧的认识，你猜测杜牧当时是怀着
怎样的心情写下这首诗的呢？这种心情在诗中是如何表现出来的呢？
2、可能学生有的认为杜牧是愉悦的，有的认为他当时是有些伤感的，结合课文及当时的社会背景让学生展开辩论。
3、（师）诗人在在赞美风景秀丽的江南时，暗含着对祖国命运深深地忧虑，他是借景抒情，这是古诗常用的表现手法。（列举《夜泊秦淮》等诗进一步说明）
（设计意图：猜测是发挥学生想象力的重要手段，也是新课程提出的一种重要的语文学习的方法。只有让学生插上想象的翅膀，学生的思维才会不断地丰富，学生对古诗意境的体悟才能由表及里。）
五、 拓展诵读，体会韵美。
1、自由朗读，体会诗人的情感和韵律美。
2、播放抒情的轻音乐，老师充满深情地诵读这首诗。
3、配乐，男女生分别诵读
4、配乐，师生共同诵读
5、学生诵读有关描写江南的诗词和描写春天的诗词。如《忆江南》、《泊船瓜洲》、《游园不值》、《惠崇春江晚景》等。
（设计意图：让学生在吟诵中享受古诗，一遍比一遍读来入调，一遍比一遍体会亲切，全身心地读，有滋有味的读，慢慢达到背诵的程度。真正地体会到诗歌的韵律之美。）
六、课堂延伸，表现春美。
1、江南的春天很美，我们身边的春天怎样呢？请欣赏歌曲《嘀哩哩》。（课件播放歌曲）
2、欣赏我们身边的春天。（课件播放春景图）
3、请你用自己的方式表达自己对春天的喜爱和赞美之情。（学生可以用吟诗、唱歌、作画、写话等方式来表达。）
（设计意图：给学生自主表达的权力，充分调动其学习积极性，让他们以自己喜欢的方式表达对春天的喜爱和赞美之情。）
七、课外作业，积累运用。（搜集描写春天的古诗词，试着背诵并运用。）
【板书设计】
江南春
写今 怀古
赞美{ } 感慨 晴天 雨天
《江南春》综合资料 篇10
教学目标
1、读背全文。
2、理解大意，掌握学习古诗基方法。
3、体悟情感，积累经典。
教学重点、难点
1、朗读
2、体悟
教学过程
导入：
同学们，上课前我们先做个小题目。这个题目很有趣，大家听好啦。如果说美酒叫琼浆，美食叫琼酥，美花叫琼葩，美玉叫琼瑶，美貌叫琼姿，美文叫琼章，那么，海南为什么简称琼？（因为海南美）海南很美，神秘浪漫的天涯海角，风情万种的三亚，举世瞩目的博鳌……阳光，沙滩，海浪，椰林，还有热情的海南人。
海南一年四季，花开不断春意浓。今天，我将带领大家进入胜日寻春单元，去诗中寻找春之美。
板书课题。读题。绝句是什么意思。这首诗的作者是杜牧。出示杜牧简介。
我们在读经典时，关注一下作者的生平，对更好地掌握诗作有很大的帮助。
一、整体把握，概读全诗
1、自由读
2、抽学生个别读
3、划上节奏依节奏读
4、全班齐读
5、这首诗写的是什么？（江南春）江南春景如何？（美）。
二、咬文嚼字，细读全诗
真要品出江南美，还需要我们到每一句里去咬文嚼字，展开丰富的联想和想像，
1、出示第一句，读：千里莺啼绿映红
a、拿出笔来，从这句诗里选一个字，围绕江南春景，咬一咬，嚼一嚼，写一个词，或写一句话，想像丰富的同学还可以写一段话。
b、江南春当然美，你看，千里都是莺歌燕舞，柳绿花红呢。（让学生质疑，千里并非实数，而是概数，极言多。）
原来，这个“千里”，并非“一千里”，而是“处处”的意思。其实，古诗词中，千、万、九等数字都代表很大、很多等意，有很多类似的例子，（诗句可由学生自己回顾出来：千金散尽还复来。千里共婵娟。千树万树梨花开。千山鸟飞绝等。）
假如说我们海南椰林多，那就是：（千里椰林；）碧浪多，那就是：（万里碧浪。）
c、怎么读，才能读出“千里”之感。（生读，拖长“千里”）
d、江南美，声美色也美。
2、出示第二句：水村山郭酒旗风
同学们，第一句诗被同学们嚼得有声有色，我们再来品品第二句(生动笔，发挥想象，品第二句图景)。
“水村山郭”是静默的，“酒旗”是招展的，这一句，被同学们字斟句酌，又嚼出了一种动静结合的美。怎么读才能读出静动之变。（生读，低读静高音读动）
3、出示第三四句：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
a、读读这两句诗，你能围绕江南春景，写一句话或者写一段话吗？烟雨蒙蒙，多像一幅淡淡的水墨画。轻轻地，缥缈的声音读
b、这里又有一个数字：“四百八十”，南朝是不是建了四百八十座寺庙呢？在《南史·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所，穷极宏丽”，说明南朝的寺庙有五百余所，杜牧应该写“南朝五百余座寺，多少楼台风雨中”，不是更多吗？（生猜测）
同学们的猜测有很多，的确，正如刚才这位同学所说，古人对四八这两个数字是比较喜欢的。比如“四”，梅兰竹菊为四君子，纸墨笔砚为文房四宝，琴棋书画为文人四艺，天下为四海。可见古人对四字情有独钟。“八”字就更多了，你知道哪些含数字八的成语？（友情深：八拜之交，官清廉：八府巡按；会周旋：八面玲珑；很威风：八面威风；神通广大：八仙过海；很有才华：才高八斗）另外，佛经里也常用“四万八千”来形容极多，比如佛曰：“一滴水中有四万八千虫”。佛法有四万八千法门等。在这里用“四百八十寺”，既是古人用数字的习惯，又暗合佛语里以“四八”表示多之意。
南朝建了这么多庙宇，历经风雨，依旧是红墙碧瓦、画栋雕梁、钟声悠扬，在这迷蒙的雨雾中，若隐若现，若明若暗，更添一种迷离之美，历史之美。
c、这两句，
4、小结：回顾全诗，短短二十八字，诗人却从多角度为我们描绘了江南春景，（引读，并指导学生读出动静声色等）
江南春美，声美色也美（师）：千里莺啼绿映红（生）
江南春美，静美动也美（师）：水村山郭酒旗风（生）
江南春美，晴美雨也美（师）：千里莺啼绿映红水，村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。（生）
5、齐读全诗，要读得有声有色，有动有静，有明有暗，要读出诗人的赞美之意。
三、争议主题，深读全诗。
同学们，一千个读者就有一千个哈姆雷特，也有人觉得最后两句诗应该是：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中？
加上问号，同学们觉得有什么变化？（还有几座庙宇亭台存在这蒙蒙烟雨之中呢？）
你觉得这种说法有道理吗？
明确：南朝是我国历史上兴亡更替最快的朝代，南朝大修寺院，想用佛教的一些理念来约束民众，但因大量修建寺庙而劳民伤财，适得其反。兴亡更替，物是人非，原来金碧辉煌的庙宇，历经风雨，所剩无几，这些庙宇，它们若能做诗，它会说_____________；
（创诗句：南朝四百八十寺，多少________风雨中。）可填“兴亡”“沧桑”“忧伤”“感慨”“教训”
如果是这样理解，再读全诗，你们觉得前两句应该怎么读？（赞美之情）后两句该怎么读（感慨之意）
背诵全诗
四、拓展延伸，泛读美句。
杜牧笔下的江南，很美。我们再来看看，其他诗人是怎么写江南的。（课件出示：）
杜牧：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。（美景）
苏轼：江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》。（美酒）
韦庄：垆边人似月，皓腕凝双雪。（美人）
白居易：江南好，风景旧曾谙。日出江山红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。（美忆）
皇甫松：闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇。人语驿边桥。（美梦）
生读，大致概括出括号里的内容。
总结：江南美，海南美，中华大地，处处美。诗美，读诗的人更美。愿同学们在今后的学习中，能学到更多的诗词，能感受更多的美。下课。
板书设计江南春绝句
杜牧
江南声美、色美、静美、动美、晴美、雨美。
《江南春》综合资料 篇11
教学目标：
1、了解古诗所描绘的春天的美景。
2、用自己的话说说我们学校春天的美景，（小花园、植物园、苗苗常青园）从中感受到大自然的美。
教学重难点：
用自己的话描述校园的美景。
教学准备：
自由游览、观赏各园的景色。
一、让学生回忆学过的关于描写春天景色的古诗。《春晓》、《咏柳》等。
二、学习古诗《江南春》
1、板书课题《江南春》
2、解题：江南：指长江以南的地区。这是一首描写江南春光的绝句。
3、学习生字词
（1）自己读
（2）注意字的写法：（莺、旗）
（3）需要理解的词语
酒旗：挂在酒店门前做招牌的一面小旗
4、朗读诗句
根据注释说上面讲的词语的意思，试着讲讲诗的大意。
（1）请三四位同学读诗后，再各自朗读。闭上眼睛，想象诗句描述的景色，让头脑中产生画面。
（2）根据诗句，说说看到的景物。
在江南一带，到处可以听到莺的啼叫。百花开放、山青水绿，在邻近水边的村镇酒家的酒幔子在风中飘扬。
南朝的各代皇帝所建许多寺庙。
佛寺中的这亭台楼阁在蒙蒙的春雨中留着。
5、体会诗句描写的意境
（1）那些景物写江南的春天？
黄莺啼叫，百花争艳，青山绿水，依山*水的小镇，迎风飘扬的酒旗。
（2）写出了什么特点？
江南景色的秀丽。
6、指导朗读（标出句逗的停顿）见书本
7、巩固练习
（1）同桌互相朗读试背，并说说诗意。
（2）请一两位同学说说诗意后，让大家补充。
（3）抄写两遍古诗。
《江南春》综合资料 篇12
教学目标：
1、能正确、流利，有感情地朗读古诗，背诵古诗。
2、学会诗中1个生字“旗”，认识2个生字“莺、郭”。理解词语及诗句的意思。
3、感受古诗语言和意境的美，培养学生对自然美和艺术美的鉴赏能力。
教学重点：
感受古诗语言和意境美。
教学难点：
体会作者慨叹南朝的覆灭，流露兴亡之感，寄把讽喻之意。
教学时间：
一课时
教学准备：
多媒体课件歌曲《春天在哪里》，音乐《水调歌头》屏幕出示相关古诗。
教学过程：
一、情境导入
1、听、唱《春天在哪里》。
2、说春天。
3、背春天的诗。
你们关于春天的诗知道得可真多，这个月诵读之星该评给谁呢?这可难位老师了，不过没关系，接着往下比。
4、池州“千载诗人持”有哪些诗人在此留下了不朽的诗篇呢?(其中重要的有2人：大诗人李白写下了秋浦歌十七首。杜牧在我们池州做过刺史，关心人民疾苦，贡献最大的算他的《清明》诗，因为有了《清明》我们池州的杏村才名扬千古，名扬四海，感谢杜牧。)
5、今天学习杜牧的江南春
板书：江南春，唐，杜牧，七绝
二、读古诗，整体感知
1、自由读，反复读(对照拼音读准生字音、并想办法记住字形，尤其是生字“旗”字，还可以给诗标上平仄，吟诵吟诵)。
2、指名读生字，说字意，组词。(给二类字说意思，组词，一类字记字形，组词)。记字形，书空写。
3、指名读古诗。
4、根据平古诗仄反复吟诵。
指名说感受，再读，评价。
三、体会古诗意境美
(一)学习1—2句
1、(古诗穿越千年，还那么有魅力，是因为诗中有画，画中有诗)反复吟诵1、2句，说说你看到了什么?听到了什么?感受到了什么?哪些词语向你传递着这样的信息呢?
2、生汇报。
“千里”，写出了范围之广，是虚指，指整个江南广袤的大地。
“莺啼”
1、想象一下，你听到了什么?黄莺在鸣叫，在哪里，怎样地鸣叫)，指导完整地说，我听到了黄鸢在__________________里_____________地鸣叫。
2、谁来模仿一下，(一个一个地鸣/集体鸣)根据声音说诗句或词语。(师评：这是“几处早莺争爱树”，这是“两个黄鹂鸣翠柳”，这是“上有黄鹂深树鸣……)
3、我走到哪都能听到清脆婉转的莺啼，给我带来了美好的听觉享受，这就是“千里莺啼”。
“绿映红”
1、想象一下那是怎样的画面?
2、“千里绿映红”呢?(到处是绿树簇拥着红花)
3、指导看图，小结(鲜艳的红与明亮的新绿互相映衬，色彩明丽，给人强烈地视觉冲击，带来了美好的视觉享受)。
4、你想用哪些诗句来表达你看到的美景呢?
(百般红紫斗芳菲 日出江花红胜火 桃红复含宿雨 水上桃花红欲燃)
“水村山郭”
1、想象一下，用一个词来形容一下你看到的画面?
2、也可以用诗句来表达你看到的画面。(绿树村边合，青山郭外斜。一水护田将绿绕，两山排闼送青来)
(过渡：美好环境中，人们的生活一定也很美吧?从哪儿看出来呢?)
“酒旗风”
1、酒旗迎风招展，表示这儿是酒店。
2、迎风招展的酒旗仿佛在告诉我们这儿怎样?(这儿谈笑风生，人声鼎沸,这儿歌舞升平,这儿美酒飘香,这儿人来人往……)
3、把你看到的、听到的、想到的，放入诗中，用你的声音告诉大家!指名轮读1、2句。
(又听到了，又看到了，这还是画吗?分明是来到了唐朝的江南呀!)
4、读1、2句，看插图，引导说诗意，指名说、齐说。
(广袤的江南大地上，到处是莺歌燕舞，到处是花红柳绿，到处是依山傍水的山村和城市!到处是酒旗招展、招揽着南来北往的客人)
5、看到这巨幅江南春画卷展现在你的眼前，想送给他一个字一个词或一句话好吗?(春深似海、世外桃源、生机勃勃、春意盎然、春光无限、春色无边、莺歌燕舞、诗情画意、春光明媚……)
6、你体会到诗人的什么心情?(热爱祖国大好河山，景有多美，爱就有多深)
过渡语：是呀，这样一位有政治才华的爱国诗人，生不逢时，生活在江河日下的晚唐，生活在一个迷信佛教寺宇奢丽的晚唐，社会沉闷压抑，有识之士受到排挤。杜牧熟读史书，看透时局而又无法力挽狂澜。他的内心受着怎样的煎熬呀，当一切美景笼罩在迷蒙的烟雨中时，诗人远眺掩在苍茫烟雨中的楼台踪影，感慨万千。
(二)学习3、4句
1、反复吟诵3、4句。
2、你看到了哪些景物?(寺 楼台 烟雨)
3、用自己的语言描述这两句的意思。
(放眼望去南朝留下的四百八十寺，又有多少楼台掩映在苍茫的烟雨中呢?)
4、前2句写的是眼前春景，后两句就与古代历史联系起来了，我们可以用两个字来说明——写今，怀古。
5、诗人为什么要怀古呢?
6、作者生活的晚唐，统治者当时也太迷信佛教寺宇奢丽。南朝统治者因迷信佛教，广建佛寺，企求神灵保佑江山稳固。结果这些林立的寺庙不仅没有改变他们必然灭亡的命运，还加速了统治者的灭亡。这真是对南朝统治者的极大讽刺，三百多年过去了，作者重提此事，仅仅是讽刺南朝统治者吗?言外之意，警告当朝的统治者不要再重蹈覆辙，否则必将加速灭亡。这种写法叫借古讽今。
7、烟雨中的楼台，仿佛在说：南朝统治者呀，_______________________;
当朝统治者______________________________。
8、“烟雨”想象一下，用一个词来形容你想象到春雨的样子，古诗句也行?(轮说)(小雨润如酥，画船听雨眠，润物细无声)。
9、师小结“烟雨”如梦如烟，如烟如雾让我想起了“无边丝雨细如愁”既写雨，也是写愁，那种愁呀，无边无际，无处不在，无孔不入，笼罩着千里江南、笼罩在作者的心头。
前两句景色有多美，诗人爱就有多深，爱有多深，忧国忧民情感就有多浓。
他在《登池州九峰楼寄张祜》中写到“百感中来不自由，角声孤起夕阳楼，碧山终日思无尽，芳草何年恨即休”。
同时这样美好景色中也感受到作者对国家命运和前途充满着幻想，虽愁却不消沉，体现了作者诗歌俊爽的风格。
10、让我们再次走进诗中，走进诗人的心灵深处，齐诵全诗。
11、古诗还可以配乐唱，根据诗的情感选用合适的音乐播放《水调歌头》伴奏。
四、品艺术美
这首诗有动静的映衬，色彩的映衬、山水的映衬、城郭的映衬，“千里”是空间上的拓展，“南朝”是时间上的追溯，前两句写今、后两句怀古，借古讽今。
诗人以极具概括性的语言，描绘了一幅生动形象而又气势恢宏的江南春画卷，给人立体的艺术享受。
五、课外延伸
杜牧七绝咏史诗，成就最高，创作了许多“二十八字史论”这誉的优秀作品。希望同学们课后更多地走进杜牧其人，其诗。
《江南春》综合资料 篇13
第一课时
一、情景导入
1、师出示几张镜山广场的春景图，请同学们仔细看看，猜测一下照片拍摄的季节，并且告知是从哪些细节判断出来的。
（生：花红柳绿、阳光明媚、柳条发芽等等可以判断出是在春天拍摄的，而且从假山、玻璃尖塔等也可以判断出是县城的镜山广场）
2、师：镜山是江南的一处风景，长江以南大片的地区，我们经常用两个字来定义它，叫“江南”。今天我们就要学习一首关于江南的春天的古诗。请大家小声地快速地课本上的内容。读上面的诗，读上面的作者介绍，读上面注释。
（学生自由小声读课文）
评析：精心采用学生故乡景物创设情境，引导其理解“江南”及其景色的特点，入情入境，且直观，亲切，简洁。
二、学会有节奏、有感情地诵读古诗
1、师：请学生回馈，通过阅读了解到了些什么内容？
生：我知道了在公元420到589年的南朝建立了许多，建立了大批佛教寺院。
生：我还知道了南朝一共有四个朝代，是宋齐梁陈。
……
2、师：同学从资料当中知道了很多小知识，这些知识点和本诗有着很重要的关系。同学们刚才说到的都是和这首诗有关系的一些背景资料。我们一起来读一读这首诗。
3、生齐读《江南春》。
评析：《江南春》词句浅显，执教者为学生提供必要的纸媒和注释，让其自读，而不是逐句解释，激发了学习兴趣，提高了学习效率。引导学生交流读懂的背景信息，则能及时了解学生自学情况。更为重要的是，让学生有充分运用已有知识得到自己学习的机会，而不单单成为课堂的配角。
4、师：老师也来读读，请同学们听听老师读得和你们的有什么区别？
5、师朗读本诗。
6、生自由发表看法。
（生：有快有慢、有轻有重，断句也有所不同……）
师生总结：朗读时首先要划分好节奏，同时还因为平仄的不同要有快有慢、有轻有重。我们今天学习的古诗，也叫格律诗。它在声音上有一定的要求，所以它必须按照一定的格式来写。在古诗当中，我们把现在普通话里的第一声和第二声称之为“平声”，它们比较舒展、平缓，当然也有极个别的第一声和第二声的字，发生变化，这个我们暂时不讲。那么第三声和第四声的字，叫“仄声”（板书）。它比较短促、有力，读得快一点。在我们停顿的时候，特别要注意第二个字、第四个字、第六个字（板书）如果它们是平声，我们要读得长一些，如果这二、四、六位置上的字是仄声，我们读得短一些。
7、
8、师带读，并逐字逐句的请同学来尝试读一读，适时鼓励和表扬他们。
9、熟读后，教师配乐有感情朗诵古诗。学生集体配乐朗诵。
评析：不讲平仄的古诗教学不是真正的古诗教学。如何讲解平仄是古诗教学中的难点。执教者启发学生辨析质疑，然后清晰简明地介绍有关概念，接着又细致周到地组织学生模仿、学习、操练。学生从不会到会，教学效果明显。如果前一板块是诗意的情感导入，那么，这里就是语言的形式学习。
三、 辨析词义体会诗境
1、师：同学们，在悠扬的乐曲声中，我们读了这首诗。你从这首诗里，看到哪些景物了？
生：我看到了黄莺。
生：我看到酒店门前高挂的布招牌。
生：我看到了靠山而建的城。
……
2、师依次板书学生所列景物。然后要求学生用一两个句子说说看到了什么。
生：我看到了一个连起来的画面，水面上有许多许多楼台，立在那个烟雨中，景色很美。
生：我看到了有一棵大树，上面有好多黄莺在歌唱，好多鲜花衬托着绿叶。
评析：梳理景物，学生自然而然地由说词语，到说句子说画面。在叙述过程中，学生内化教师提供的信息，体会诗意，并表达出来。同时，学生也会明白，古诗是古人将所见之景描述下来，古今的情感是一致的。为最后的照片描述环节提供了语言素材，奠定了情感基调。
3、师表扬学生们的丰富想象力，同时质疑："千里"如何能听得见“莺啼”？诗人如何能知道南朝正好有四百八十座寺庙呢？
4、学生自由发表看法，师总结这些两次都是虚数，表示“很多”的意思。同时也让我们感受到了江南大地上处处生机盎然的景象。
5、评析：执教者设置情境，引导学生辨析词义。在情境中学生运用之前学过的知识，在教师的指导下，自如地从不同角度体味“千里”的妙处。教师的知识储备亮相，不是为了显示课堂亮点，而是丰富了学生学习的资源，因此，材料的巧妙组合启发了学生的思维角度，思辨之余情趣盎然且不留痕。
6、师：在这样的景象中，你可以听见什么？看见什么？还可以闻到什么？
（生：莺啼 、寺庙、花香……）
7、想象画面，调动身体的各个感官，一起来感受江南的美景。再次配乐诵读。
评析：执教者启发学生从视觉、嗅觉等角度体会想象，并与诵读练习结合起来。学生则借助这个过程继续尝试从不同角度体会诗意的方法。孩子是天生的诗人，让他们在一次次诵读中，自己去感受诗中的优美景色。
《江南春》综合资料 篇14
上了古诗《江南春》。我觉得在教学时，可以先让学生找出诗人描写江南晴天和雨天的景色的诗句，读一读，想一想，它们有什么特点，想一想，诗人抓哪些特有的景色来描写江南的春天。
表达了诗人怎样的思想感情，在此基础上，课堂结构就会显得干净利落，步骤简明轻快，学生学习起来就会有激情，课堂就会变得有声有色，学生就会学有所得，从而更好地达到教学目的，这首诗有个教学难点就是指导学生理解古诗的内容，体会诗句的感情。如何巧妙的处理呢？
我认为有必要给学生介绍作者杜牧的时代背景：当时兴盛一时的唐王朝已走向衰败，而当时的统治者也效仿南朝统治者的做法修建寺院的方法来保佑自己江山永固。学生了解了时代背景，在学理解诗句，南朝四百八十寺，多少楼台风雨中的难点也就不攻自破。就能和诗人产生情感的共鸣。
《江南春》综合资料 篇15
在教学这一课之前，我就琢磨着，有关春天的古诗这么多，编者为什么要把这两首诗歌放到一起呢？我们知道，古人很多的写景状物文章其实都是在借此抒发自己的心情。那么这两首到底想告诉我们什么呢？我的目光停在了这两个作者身上，还真让我摸清了一些眉目。杜牧和程颢在思想上都是有点反对佛教的。在此我只说说杜牧的《江南春》，杜牧诗中的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”即有人认为是对南朝（宋、齐、梁、陈）尊崇佛学造成国家动荡衰亡的绝佳讽刺。
从根本上说，儒家重视人生的现实，重视社会组织和人际关系。故而要求从个人本身开始，做到修身、齐家、治国、平天下。也就是使每一个人都在家庭、国家处于适当的地位，以达到家庭和谐、国家富强、天下太平的目的，这是积极的入世思想。而佛教则认为人生是痛苦，社会是苦海，要求人们出家，脱离现实，以达成佛的目的。这是消极的出世思想。前者重生，后者重死，这是不可调和的矛盾。
中国人历来喜欢春，因为春天来了，新的希望开始了，阶段性的目标开始启程了，不管是青年人、中年人、还是老年人，对春天都有着这种美好的心理，所以中国有个非常古老的“爱春”传统。但这种“爱”方式非常多。四年级下册选择的两首以“春”为题材的古诗，展现出的方式的确是两种风格。《江南春》可以读出诗人用“春”创造出一种“责任”。从这首诗可以清楚地看出，那时的江南真的没有思危，即使春天来了，这种心理还是没有走进人们的心中，走进官员的心中。也许这种思危不能非常透彻地讲给学生听，也许我们不能借古说今，但背诵这首古诗，积累这首诗，给予学生不应该是单单一首诗，应该把思想还给学生。杜牧看到这一切，以诗的方式记载着历史。我们常说读史可以明智，历史上越是盛世，越隐藏着最终坍塌的危机。诗人是创造者，创造者本身就具有敏锐的观察力，这首诗其实把这一切也都写了进去。
古代教育学家孔子说：“不学诗，无以言。”这句话在今天有很大的意义，因为古诗语言精炼，情感强烈，节奏鲜明，意境优美，引导学生学些古诗，可以陶冶情操，丰富想象，还可以培养学生对语言文字的兴趣和敏感力。我们的教材安排的古诗内容的学习，数量虽然不多，但全是些名篇佳作，是我们对学生进行语言文字训练和审美教育的好材料。
本课《江南春》的作者是唐代诗人杜牧。诗题《江南春》，顾名思义，描写江南的绮丽春色。同时又慨叹南朝覆灭，流露兴亡之感，寄托了讽喻之意。全诗一二句写今：千里江南，到处是绿叶红花，到处是水村山郭，到处是酒旗招风，展现了一幅生机勃勃、春色无边景无限的画面。三四句吊古：南朝统治者迷信佛教，广建佛寺，意图托庇神灵，江山永固，可是时移事易，当年的四百八十寺，还有多少佛台已经掩映在苍茫的烟雨中呢？
在教学过程我突出学生为主体的原则。阅读教学的主要目标，是要培养学生的创新意识和创新能力，从而最大限度地来提高读书人的素质，以适应未来科学技术的挑战。因此，阅读教学中，教师绝不可包办代替，而要让学生作为阅读主体，自主、积极、全身心地参与教学活动的全过程，最大限度调动自己的生活积累（人生阅历、知识储备、艺术修养、阅读经验等）进行创造，进而形成对语言文化知识的系统性、综合性、规律性的理性认识和逻辑把握，并把语言文化知识、经验内化为自己的思想、观念、信念和行为，最终升华为崇高的理想情操和健全的人格特征。
在突出学生为主体原则的同时，我还：
①抓朗诵。诗歌的节奏、韵律要靠读来感受，诗歌所蕴藉的感情内涵也靠读来体会。读，不仅是自己的领悟所必需；读，也是感染他人，产生共鸣之所需。所以对诗歌不仅要求朗读，还应要求能朗诵，读出情和意。因此我让朗读贯穿整个教学过程。我在本课教学按照学习的渐进性原则安排了四个层次的诵读，每个层次的诵读又带动对课文内容和感情四个层次的理解，层层深入，学生在诵读中感悟，在感悟中诵读。
②坚持启发式。问题要精简，并且针对不同层次的学生，使用不同的点拨手法。在学生主动学习交流的基础上，适当点拨，指导学生抓住关键词语，通过朗读，运用联想、想象，体会词的意境，理解词的感情，使学生学会阅读诗歌的方法。
③变教知识为教方法。培养学生自主探究的兴趣与能力，教导他们养成配合工具书积极理解诗文内容的阅读习惯。
诗是美好的创造，学生在教室里读着，肯定不如到生活中读着，肯定不如到春天中读着。而春天的诗可以说非常多，这两首诗学完后，引导他们继续寻找，尽可能地多研究几首，这对于他们综合了解春天，了解春天其它方面负载的东西，这对于学生的成长是有利的。
《江南春》综合资料 篇16
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
杜牧的这首诗看来简单，没有一个字不认得，也没有什么看不懂的。但是，要说出它的好处来，却不容易。第一句，“千里莺啼绿映红”，说的不过是长江南岸的春天，鲜花盛开，处处鸟语鸣转。问题在于，直接说“处处”，就没有什么诗意，一定要说“千里”。在诗歌里，数字，是认真不得的。但是，恰恰有一个人，对这个“千里”发出了疑问，此人名叫杨慎。他说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗皆在其中矣。”（杨慎《升庵诗话》）这个问题，当时没有人能够回答，又过了几百年，到了清朝，有一个人叫何文焕，他说：“‘千里莺啼绿映红’云云，比杜牧《江南春》诗也。升庵谓‘千’应做‘十’。盖‘千里’已听不着，看不见矣，何所云‘莺啼绿映红’耶？余谓作‘十里’，亦未必听得着、看得见。”这种抬杠，在逻辑上，属于反驳中的导谬术：不直接反驳论点，而是顺着你的论点，推倒出一个荒谬的结论来，从而证明你的论点是错误的。何文焕最后说，杜牧说“千里莺啼绿映红”，不过是说诗人觉得到处都是花开鸟语而已。何文焕的原则与杨慎有根本的区别，他认为诗歌只要表现诗人自己的感情和感受就行了。这在当时是一种直觉，今天我们已经有了文艺心理学，大家都知道，诗人带上了感情，感觉就可能产生变异，在语言上就有夸张的自由，没有这种自由，就不能想象；没有想象，就没有诗歌。
想象、虚拟、假定是理解诗歌的关键。
进入想象和假定、虚拟境界不仅是诗人的自由，而且是读者的自由，诗人用自己的自由想象，激发起读者的想象，带动读者在阅读中把自己的感情和经验投入到文本的理解中，一起参与创造。越是能激起读者想象的作品越有感染力，读者的想象也是一种创造，这不仅仅表现在所谓“夸张”这一类现象中，而且表现在许多微妙的方面。如下面一句“水村山郭酒旗风”，如果用杨慎的逻辑来推敲，也是有问题的：除了水村、山郭、酒旗以外，就什么也没有了？怎么光有酒旗，为什么没有提到酒店呢？风吹着酒旗，为什么没有人呢？等等，这样的问题，是问不完的，这种问题是外行的问题。
诗人调动读者的想象来参与，却并不提供信息的全部，他只提供了最有特点的细部，把其他部分留给读者去想象，让读者用自己的经验去补充。诗歌的语言越能调动想象，越有质量，关键是要有效地调动。诗人要表现的客观世界和主体情感是无限丰富的，人类的语言不可能全部表达出来。诗人只能选取其中最有特征的部分。特征不是整体，但是它可以刺激读者的想象，把他们的经验和记忆激活。被诗人排斥了的部分就由读者凭自己的想象去填充。所以诗人的语言，从正面来说，要抓住有特点的局部，从反面来说，就是要大幅度省略，在特征以外留下空白。
回到这首诗上来，为什么诗人只提供了几个意象：水村、山郭、酒旗和风，就抓住了最有特征的部分?这句诗的省略是很大胆的，四个意象之间的空间关系并不确定。它们是任意的并列还是意象叠加呢？好像没有必要太认真，对于想象来说，精确的定位，是有害的。
要彻底弄明白这个问题，还要明确：诗歌的想象性与语法存在着一点矛盾。
从语法上说，四个名词并列，连介词和谓语动词都没有，连一个独立的句子都构不成。但是，这并不妨碍读者在脑海里把它想象成一幅图画。若是把四者的关系用动词和介词规定清楚了，反倒有碍诗意的完整了。在诗中，意象的空间位置不确定，才有利于读者的自由想象。最明显的莫过于酒旗和风的关系，这关系是浮动的。这是很好的诗句，但是，如果拘泥于现代汉语语法，读者就可能追问：是风中酒旗在默默地飘舞呢，还是酒旗被风吹得呼拉拉响呢？
正是由于意象的浮动，不确定，才有利于诗人和读者的自由想象双向互动。
既然意象浮动的方法有这样的好处，就应该一直这样浮动下去吗？第三、四句诗，杜牧是不是运用同样的方法呢？似乎不是。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”完全是另外一种句法。
前面两句的好处是十分精练，把好几句话合并成两句话，后面怎样呢？后面的两句，说的是有许许多多的寺庙，第三句还难得地提供了精确的数字，那么第四句有没有提供新信息呢?似乎不多。只把前面的“四百八十寺”变成了“楼台”和“烟雨”的意象。这不是把本来一句话可以说完的，分成两句说了吗?
但是，楼台和烟雨是局部，而前面的千里莺啼和水村山郭、四百八十寺，则是大全景。全诗形象的中心是楼台和烟雨。很明显，对于楼台和烟雨，作者不满足于华美的印象，他先是总体感受，然后把它们笼罩在江南特有的烟雨之幕中，玩味、发现、感叹。因为在烟雨之中有点朦胧，让诗人发现佛寺之美，其特点是有点缥缈，超凡脱俗的。接着诗人将这种美的欣赏转化为历史的感叹，南朝已经灭亡了，但寺庙之美却没有变化。
这里有个玩味、发现和激起感慨的过程，如果用一句话，精练是精练了，心理的过程，特别是景观欣赏和历史感叹的双重意味却没有了。用两句写，就显出了心理感知的微妙层次。