六年级上册语文《牛郎织女》教案 篇1
我愿我能在横过孩子心中的道路上游行，解脱了一切的束缚。——泰戈尔
一、 缘起：文学对岸的理性皈依
语文教育究竟要让学生学些什么呢？按照叶圣陶先生的观念，学习语文就是“学习本国的语言文字”。在当时的背景下和此后相当长的一段时间里，以叶老的解释作为选文、文本解读与教学预设的前提，形成的重视剖析内涵、以读带讲、咬文嚼字的语文课堂，堪称语文教学的经典。同时，今天强调“语文是文学”、“语文教育是人的教育”的专家也大有人在。
这使我们不由得想起王荣生在《语文课程论基础》中提出的，我国的语文教育研究，有一个“性质”的难题——语文科的性质是什么？语文科自1904年设科以来，人们对它的现状就从来没有满意过。基于变革现状的良好出发点，人们纷纷对语文学科的性质给出自己认为的“应该是什么”，提出：语文即道德、语文即工具、语文即人文、语文即生活、语文即文化、语文即语感。但是，所有这样的定位通常以“我认为”的形式呈现出来，以“某某认为”的形式加以论证。换言之也就是说：我的主张虽然在现实中尚未得到证实，或者不一定能够得到证实，但我个人认为我的观点是正确的。按照这样主观判断所谓“正确”的命题指导的语文教学实践与研究，从一开始就带上了主观主义的烙印。当然这其中也包括我们所提出的“主题教学”。
原点的问题尽管重要，但给出结论绝不是一朝一夕之事。以哲学为例，对于物质、意识关系的思辨，争论了几千年，今天依然没有一个固定的、颠扑不破的结论。迁移到语文学科的教学，我们是否应当考虑，这样的一门迅速发展不过百年的学科，是否能在短时间内给出“性质”原点的结论？如果不能，我们又应当做什么呢？无外乎两种选择，一是选定自己认为正确的理论，在实践中为之寻找论据，证实或证伪；二是探索，摆脱一遍又一遍地重复自己，不作契诃夫笔下的“套中人”，在问过自己“从来如此便对么”之后，不因循，敢于锐意追寻，尽管尚不能回答“语文应该是什么”，至少能发现“语文还可以是什么”。
基于后者，面对语文教学，我们可以一如既往将“读”进行到底、将感悟渗入骨髓，可以继续在词句训练上花功夫、做文章。但同时我们也需要思考，固守一隅、不顾其他，是否是最好且唯一的选择，我们为什么不能走得更远点、更快点？儿童的语言学习的确应该“儿童”一些，简单、清浅、有趣。然而，也有人说儿童就是哲学，儿童也应当有属于自己的深刻。我们可否在儿童的语言学习中，真正将儿童当作成长中的儿童，而不是当作不变的、长不大的幼稚儿童呢？在基本问题没有给定结论的时候，语文教学应当存在现行模式以外的多种可能性。
也正是基于后者，即便是对我们自己提出的“主题教学”，我们也不把它当作结论，固守不变，我们希望不仅仅停留在“语言和文字”训练的程度与层面上，我们还要继续向“语言和文字”之后的纵深前行。深入学习与思考之后，我们发现各种性质论实践的媒介，不外乎就是文学作品。而且，按《现代汉语词典》的解释，“语文”一词本身就应当有两重含义，一是语言和文字，二是语言和文学。
文学是生命的表现，而且“文学——其实一向是教育的伙伴。文学的发展和受教育的要求的发展，一向是平行的”（杜勃罗留波夫）。于是我们借用《现代汉语词典》中对“语文”的第二种解释——语言和文学，力求在教学中，以文学的方式呈现语文，从选文、教学预设到最后的课堂呈现，紧紧抓住“文学”这根主线，力图让我们的教学从理论指导到实际操作，从内容到形式都脱离文字的束缚，抵达文学的对岸。
这是我们上《牛郎织女》这一课的缘起，但我们能做到吗？这也许像“语文科的性质是什么”一样难以回答，但我们相信，“假如一个人想从确定性开始，那么，他就会以怀疑告终，但是，假如他乐于从怀疑开始，那么，他就会以确定性告终。”（培根）
二、选文：永恒主题的薪火沿传
傅建明博士曾对1993－1999年间出版的人教版小学《语文》教科书进行过价值取向的系统分析。结果发现，从出现频率的角度看，我国小学语文教科书明显地强调热爱祖国、热爱中国共产党、热爱科学、无私奉献等等的国家意识。这样的思想倾向表现在选文上，就是通常选择那些带有浓厚色彩，高呼口号式的文章，这也没错，只不过显得刚猛生硬。近年来，随着课程改革的深入，教材的编写更加重视人文性，教材开始慢慢走向了美的境界，《装满昆虫的口袋》、《和时间赛跑》、《诺曼底号遇难记》等一大批关注个体生命成长，带有柔软的诗情画意的优秀课文在教材当中，构筑起了一道亮丽的文学风景线。
但与此同时，我们也不无遗憾地感叹——本民族文学的优秀传统却在渐渐流失。那原汁原味的古代诗文、民间文学作品在教材中所占比重甚少，偶有《景阳冈》、《林冲棒打洪教头》这样的凤毛麟角，因其数量有限也往往成不了气候。我们不应忘记一个民族的文学，是这个民族文化的见证，失却了民族文学的民族是死了的民族。
民间故事更是民族文学中的优秀代表，它是一个民族文化渊远流淌而成的自然溪流，其中荡漾着整个民族的道德传统、伦理取向、文化认同、精神气质。所以有人说，民间故事是文学的母亲，民间故事是人类的宿命。而且它通俗易懂、生动有趣，为儿童喜闻乐见、容易接受，正应了“儿童文学就是故事文学”（朱自强）。所以在装满教材的众多文本中，选取民间故事这样的文学体裁，除了看重具体故事本身所具备的内容含金量以外，我们更期待着借它实现民族精神的薪火相传。
《牛郎织女》故事隶属于民间文学中民间故事的种属，但同时它又有自己的特殊性——主题是“爱情”。爱情是文学作品的永恒主题。爱情让文学充满芬芳，搜罗古今，那些最为人称道、流芳千古的文学作品，主题多是爱情。但是在小学阶段，教师大多刻意回避这样的主题，似乎在课堂上讲“爱情”就会被扣上引导早恋的高帽。但“猎奇”是人类的普遍心理，特别是对于求知心切的小学生而言，那些不让他们了解接触的事物，常常是越隐瞒越好奇、越不告诉越想知道。对多媒体时代的儿童而言，这样的话题根本无法绕开，想从此处回避，却发现它又在彼处现身。
要知道，爱情可是我们人类成长过程中的重要生命体验与回味，就像每天伴随我们的日子。于是，少了“爱情”这道甜点的语文教学，总像是不完美的人生，缺少四季中的一季、五味中的一味。其实，就将这层窗户纸捅破，又能怎样？不过是为孩子清新美好的内心世界增加了一些纯洁的梦幻、甜蜜的期待，在他们真善美的小世界中加上一点神秘的滋味。我们应当相信，爱情不会仅仅因为这一节课的教学就款款而来，我们更应当相信，有了这一课，我们的孩子们长大后再去品味爱情，或许就会增加更多的深情与理性。选择爱情来演绎文学、演绎语文，我们希望传递能够陪伴孩子一生的柔情与感动。
三、预设：文学理论的智慧抒发
每一种不同体裁的作品，其结构、语言、表现手法都有自己的规定性。民间故事这样的文学样式，作品本身存在人物简单、结构相似、语言通俗等方面的特点。这样的文本，如何走得更远呢？在学校开展“与特级教师同备一堂课”的过程中，老师们所作的教学预设，大多还是在原来的以“语言和文字”为出发点的语文教学理论的茶壶里翻波浪。
刚刚，教育部发函明令，认真做好大学语文教学改革，大学语文课程不及格不能毕业。为什么会有这样的规定？我们是否应当思考：学习了十几年语文的大学生们为什么又要回去继续学？是否因为原来我们小学、中学乃至大学的语文学习存在缺陷？如果这缺陷是真实存在的，那我们怎么办？依然顾影自怜、故步自封？
这真的需要我们重新去回味与反思，那实际证明已经让母语在世界中退化了的陈规固陋，如果不去超越，恐怕我们母语文化沉淀了千年的文字以外的文学及文化内涵，就会在滚滚的读书声中被淹没了。这番想法更坚定了我们纵深研究、超越自己的信念。
研究《牛郎织女》期间，著名先锋派作家、清华文学院院长格非，给我们学校五年级学生做了一场《牛郎织女》的文学解读讲座，他的讲座完全颠覆了我们小学教师教授语言的方式，为我们打开了一扇门——《牛郎织女》渗透了中华民族传统的“儒”、“道”、“佛”文化。文中呼唤儒家道德伦理，体现了道家对神的敬重与向往，以及佛教追求人与动物、与神仙众生平等的思想。我们折服于他学者的深度与作家的文本解读视角，又和格非一样，惊奇于这些五年级学生对格非老师讲座的浓厚兴趣。于是，我们希望将他的深刻思想与学生的认知水平进行链接，摆脱单一的语言文字训练，实现一个以文学理论作为支撑的语文课堂，实现一次尝试性探索。
于是，我们将这样的想法，以这样的教学流程呈现出来：写了什么故事；如何写这个故事的；为什么写这个故事；什么情况下写这个故事的。或许这样的流程在引导中学生解读文章时，经常被语文老师们用到，会给人以“小学中学化”的感觉。但我们要知道这一课的教学对象，是六年级下半学期的少年。对马上就要走进中学的他们而言，类似“文章写的谁的故事呀”“你为什么对这个故事感动呀”“故事告诉我们什么道理呀”之类的问题，学生想必早已审美疲劳了。而且这对他从小学到中学的衔接又能有什么好处呢？孩子不是我们的私有财产，他们是成长的，小学语文老师只是人生旅途中短暂搀扶他的拐杖，我们的责任是送他们上路，而不是让他们变成自己的翻版。
那样的提问、那样的裹足不前，如果仅仅是基于认识的不到位，也许时间会带给它洗礼。但可怕的是，还可能我们的“幼稚”是一种本领的恐慌——不是没有带领学生前行的愿望，而是没有那样的能力。这样的幼稚，要么就是出幼稚的学生，要么就是被早已摆脱了幼稚的学生所淘汰。
《牛郎织女》这样的教学流程设计，是我们对文本及文本相关文学基本理论深入研读后的呈现，暗合文学鉴赏的基本过程。先探讨“写了什么故事”，梳理人物关系，这相当于文学鉴赏的起始阶段——感受形象阶段。“如何写这个故事的”、“为什么写这个故事”的环节中，与学生一同探讨故事的表现手法、故事中的情感，研究《牛郎织女》故事与其他民间爱情故事的异同，这时让学生的理性认识加强参与，将自己感受到的形象继续深化，相当于文学鉴赏中的审美判断阶段。“什么情况下写这个故事的”环节通过比较不同版本的牛郎织女的故事，研究叶圣陶先生作品的高妙之处、探求故事背后的背景、再次咀嚼玩味形象，力求达到文学鉴赏的最高层次——体味玩赏阶段。在这符合文学鉴赏基本规律的教学过程中，我们期待学生层层深入又层层剥笋，感性与理性一同参与、情智与想象一同奔涌，既获得对叶圣陶版《牛郎织女》故事的审美享受，又在理解与思考中，实现了对这一故事的自我再创造。
在这文学鉴赏论背景下的宏大结构推进运行的同时，细节处我们同样试图将文学理论的火花渗透到教学的点点滴滴。运用文学创作理论中的典型化手法，和学生聊人物关系、进行人物归类，将四大民间故事的人物比对归类。引导学生分析故事的情节、悬念、线索……，令学生初步感知文学作品的基本表现手法。追问：为什么要写这样的爱情故事，实际上内藏对文学的本质及其产生原因的思辨。通过阅读报告单的汇报，比较四大民间爱情故事，渗透的是比较文学同主题研究的基本方法。
感谢文学基本理论赋予我们的智慧，这一课的教学如果说还能带给人些许启发的话，我们相信征服了听课者和学生们的不是讲课的老师，而是文学，永恒的文学。
四、对话：民间文学的诗意表达
以文学的形式呈现文学的课堂，应当营造出一种文学的氛围，亲切、自然、放松，让课堂的参与者以文学的方式表达对文学的理解与感受。这样的课堂犹如孔子的杏坛设教有教无类、言者无罪，又如魏晋清谈滔滔不绝、往辄破的，它是文学的百宝箱、文化的集散地，是你来我往、灵感勃发，是嬉笑怒骂、尽情挥洒。走进这样的课堂，你不会觉得自己是在上课或听课，而应当仿佛置身葡萄架下，齐聚三五好友，青梅煮酒，共话桑麻。
所以，前文提到的“语言与文字”理念指导下的读与品的训练，不能算是真正的文学的方式，它的严谨与精致，在规矩方圆、循序渐进的同时，反映的是教师信息强势的单向流动，常常让人失去创造的火花、灵感的闪念。人类的语言学习，“除了语音、词汇和语法，儿童必须学会在社会环境中有效地使用语言。”（劳拉·e.贝克）这种“语用”的学习表现在语文学科的教学中应当是一种不同于朗读、文法训练的特殊形式——有条件的自由交流。或许可以借用神经系统学家托克尔·克林伯格的观点，称之为“对话”，“在所有的教学中，都进行着最广义的对话，不管哪一种教学方式占支配地位，相互作用的对话都是优秀教学的一种本质性标志。”
能展现《牛郎织女》故事民间文学气质的课堂对话方式，究竟应当是什么呢？我们姑且采用日常生活中最常见的，也是最令人放松的“聊”来进行尝试——放松但不放纵、形散而神不散，以最自然的课堂对话方式学习语文。
首先着力创设勾起学生“聊”的欲望、刺激学生打开了话匣子的“聊”的氛围。上课伊始就开始帮学生减负：“很好，就这么聊”、“来，聊聊吧”、“只要你知道的，哪怕不全面，尽管说出来，就这样聊。”此后的整堂课上，一直保持着这样轻松畅聊的感觉，即便提问，也以聊的形式呈现，“我们先聊为什么写这个故事”。即便有引导，也尽量通过聊使之水到渠成，“再聊聊这几个故事的梗概吧。随意聊，想说哪篇都成”。用这聊的感觉，将学生仿佛带到了故事发生的现场，让课堂成为故事发生、发展的殿堂。
聊能够展开，关键还是靠所选取的话题。《牛郎织女》当中，我们选取了这样一批新颖有趣，能够引发学生思考，链接以往语文学习，让学生有话可说的话题。比如，以牛郎为起点，聊聊牛郎与其他人的关系；讨论牛郎织女爱情是否美满；追问到底天上好，还是人间好？等等，这些话题不是教师课堂上信手拈来的率性而为，每一个话题的选取，背后都有我们对民间故事体裁文学性的思考作为支撑。
如果说氛围是土壤、话题是种子，那么聊中师生间的碰撞，及由此引发的学生的深度思维就是果实。比如教学中聊到“牛是怎么知恩图报的”话题时，学生的头脑在与文本对话、与教师对话的刺激中被激活，于是有人质疑：“为什么故事里这个牵线搭桥的是牛，而不是马或者其它动物呢？”借助这一问题，学生接下来的聊，聊出了课外阅读的收获“我知道，因为有的书上说，那头牛是天上的仙人，一个金牛大仙变成的。”聊出了自己对语感的模糊认识：“我想可能跟男主角的名字有关，叫‘羊郎’、‘马郎’多难听呀，放牛的就叫‘牛郎’，听起来比其他那些舒服多了。”更聊出了学生过往学习积淀的文化储备：“我想，也许跟我们的中华民族的文化传统有关。中国古代是一个农耕社会，讲男耕女织。耕地用牛，拉车也用牛。牛的作用太大了。可能在古代，牛在老百姓心中的形象不仅仅是一个动物，还是半神半动物的这么一个形象吧。所以选牛更有意义。”
在放松自由的交流氛围中，借助精心选择的话题，我们与学生一道，理清了文章脉络、辩明了人物关系、质询了心中的疑问、加深了对主题的理解、将以往的语文学习及人文修养的积淀与课堂的学习内容进行了链接。我们的孩子仿佛回到了童年，想说什么就说什么、想怎么说就怎么说；又仿佛已步入了成年，将自己的所思所想，借表达抒发、借交流完善；但也许它更是十一、二岁的少年学习语文的应有方式，在尽情、放松的自我舒展中，一步一个脚印地聊懂文字、聊透文学、聊出文化。
对于《牛郎织女》的教学，相信会有见仁见智的差异，以文学理论指导的教学，并不一定每个人都欣赏与接受，对此我们理解，而且衷心感谢大家的关注。坦率地说，与前几年的《圆明园的毁灭》、《秋天的怀念》等等相比较，《牛郎织女》显得不够精致、不够成熟。或者说，它不是主题教学的典型案例，网状的教学结构取代了原来的线性流程，不是以前课型的那种主题鲜明、单一的一以贯之。但是，在今天语文教学束缚重重的时候，请允许我们进行这样的尝试，并籍此上路。评价它，请试试拿掉我们共同戴了许久的“有色眼镜”，像泰戈尔那样，看看这徐徐吹来的“甜蜜柔软的新鲜空气”，能否“像花一般地在孩子的四肢上开放”。
六年级上册语文《牛郎织女》教案 篇2
【教材分析】：
《牛郎织女》是一个民间故事。它有一个特点，它透过平淡的语言，反映了人物丰富的精神内涵。课文讲述了一个动人的故事：孤儿牛郎在老牛的帮助下认识了美丽的姑娘织女。他们男耕女织，过着美满的生活。王母娘娘知道后，拆散了他们，带着天兵天将抓走了织女。牛郎急忙披上老牛的皮，用竹筐挑着两个孩子去追赶织女，被王母娘娘用玉簪划的天河隔开。从此，牛郎织女只能隔河想望，天长日久，他们就成了天河边上的牵牛星和织女星。故事表达了勤劳善良的劳动人民对美好生活的追求，同时也表达了人们对破坏美好生活的专制者的憎恨。还可以感受到作者对善良的人们的深深同情。
【学情分析】：
牛郎折射了我国农业社会中男性吃苦耐劳的品德，织女折射了我国农业社会中妇女贤惠淑德的精神。王母娘娘则代表了封建保守势力，折射了专制狡猾的丑恶嘴脸。我们让学生读民间故事的目的是透过故事情节，引发对价值观的正确判断，树立正确的人生观。
【教学目标】：
知识和能力：
1、学生能够正确、流利、有感情地朗读课文。能复述课文。
2、会写本课田字格中7个生字，会认“舔“，”拽“两个生字。理解由生字组成的词语。
过程与方法：
1、学生能够会用“心急如焚”、“霎时间”造句。
2、通过精读课文，初步学习作者通过对人物语言、动作的描写，反映出人物性格的方法。
情感态度与价值观：
通过品读课文，初步感受到民间故事的美好熏陶，引导学生感受我国古代劳动人民对自由生活的向往之情和为之奋斗的精神。
【教学重、难点】：学生能够体会整个故事所表达的思想感情，初步感受到民间故事的美好熏陶，从而引导学生感受我国古代劳动人民对自由生活的向往之情和为之奋斗的精神。
【课时安排】：2课时
第二课时
【教学要求】：
1、能有感情地朗读课文，能复述课文。
2、通过精读课文，初步学习作者通过对人物语言、动作的描写，反映出人物性格的写作方法。
3、通过品读课文，初步感受到民间故事的美好熏陶，引导学生感受我国古代劳动人民对自由生活的向往之情和为之奋斗的精神。
【教学流程】：
一、复习导入。
1、“通过上一节课的学习，现在有哪一位同学能为大家讲讲牛郎和织女他们都发生了什么故事呢？”
2、俗话说“千里姻缘一线牵”，这条线可真长啊，从天上一直牵到人间。在老牛的巧妙安排下，牛郎与织女这对有情人终成眷属，在人间过着幸福美满的日子。
二、体会美满。
1、齐读第6节。
2、解读：美满。体会幸福的真谛。美满的生活是什么样子的？你能想象牛郎织女美满生活的画面吗？
3、牛郎织女恩恩爱爱，这样的生活真令人羡慕。让我们一起再来读读第6小节。
三、王母发怒。
1、快乐美好的日子总是这般短暂。俗话说得好，“天有不测风云，人有旦夕祸福”，天上的王母娘娘知道了此事。同学们想一想，作为天庭的最高统治者，她会有什么反应呢？ 3、王母得知织女下嫁人间，什么反应？
品悟：暴跳如雷、发誓、严厉惩罚。
4、这是书上描写的，你脑海中的呢？
5、你能演一下王母生气的情形吗，怎么说的？
6、同学们，你们想想，织女是天上的仙女，却私自下凡与牛郎结为夫妻。真正让王母娘娘气得暴跳如雷的原因是什么？
四、隔河相望。
1、师：王母娘娘是个什么样的人呢？请同学们潜心读读9至10节，哪些句子或词语能让你感受到，圈画出来，一会儿我们来交流。
2、抓住关键词体会人物特点。
（1）画出描写王母的句子。
a、王母趁牛郎不在家，可以体会到什么？（王母不承认织女有了家庭，不想看到牛郎，觉得凡人没资格出现在她的眼前）
b、死死地、狠狠、拽着，可以体会到什么？（王母铁石心肠，不近人情，自私自利。对小孩也如此狠毒。）
c、她拔下玉簪一划，霎时间出现了一条天河，将牛郎织女永远地隔开了。
师：这是怎样的一划啊！她划断了什么？（同学们感悟得这么好，就将你的爱恨之情放进去读。）
（2）解读牛郎织女的表现。
织女不愿意离开牛郎。牛郎没有追赶上。
小结：王母用她的玉簪分隔了牛郎织女，其实是用什么分隔了牛郎织女。（残暴专制）
（3）体会喜剧到悲剧的演变。
a、指名读第6节，重温“美满”。
b、王母破坏了一个美满的家庭，你想对她说些什么？
3、学习第7节。牛郎追赶织女，用到了什么？解读老牛的神态和遗言。
a、紧急的事，就是什么事？可见老牛预见了这个悲剧。
b、满是泪花，你体会出了什么？（伤心，无奈、痛苦）
c、老牛预见了结局，但它又无法改变，它的心理世界你能想像吗？我们看到这样的结局，我们想说什么？
d、 齐读这一节。
五、寄托思念：
1、天河很宽，波涛汹涌，牛郎飞不过去了。从此，牛郎织女只能隔河相望，真是“盈盈一水间，脉脉不得语”。可是牛郎织女有多少话要说啊！河此岸的牛郎会想些什么呢？河彼岸的织女又想倾诉什么呢？请同学们选择一方，写一写他们的内心独白，让我们来为他们鸿雁传书！
2、故事到这儿已经结束了。让我们来读读12小节，想一想12小节可以去掉吗？为什么？学生齐读12小节。师：谁来发表一下自己的看法？
3、织女决定嫁给牛郎时，她会有什么顾虑？既然如此，她为什么还是选择与牛郎生活呢？（对美好生活的追求）
4、民间故事就是这样，用这样较为圆满的结尾来表达老百姓对美好幸福生活的追求和向往，对天下有情人的深深祝福。这座桥还不如说是老百姓在心中架起的一座“鹊桥”。让我们用秦观的《鹊桥仙》来结束今天的这节课。
5、师出示小黑板上的词：
“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”
六、作业
读读中国四大爱情故事另外几篇。
【板书设计】：
13 牛郎织女
牛郎：善良勤劳
织女：心灵手巧
王母：冷酷无情
老牛：无私奉献
【教学反思】：
由于这个故事，孩子们大多已经从书报电视上了解，再加上课文浅显易懂，于是课上，在轻声的朗读中，在和学生们的交流讨论中，我们轻松地结束了对整个故事的学习。孩子们通过课文，不但重新认识了善良、诚实、勤劳和敢于通过斗争来追求幸福生活的牛郎、织女夫妇，也知晓了古代劳动人民就是通过这么一个个浅显移动、便于流传的民间故事来表达当时他们对自由幸福生活的渴望，以及对男耕女织普通生活的追求，这一最朴素的思想的。
课上，我还给孩子们设计了一个小练笔：《鹊桥相会》请你设想一下，如果牛郎与织女相会时，会说些什么？并提醒大家，不要写成“牛郎说，织女说……”的对话记录，而是充分发挥自己的想象力，想想当时这两个人内心会怎么想，把当时牛郎织女见面时的神态、动作刻画出来，就更生动、逼真了。由于当时时间比较紧，而且学生因为害羞等原因，这一环节在上课的时候并没有充分的展开，未达到预期的良好效果。
下午，翻开学生交上来的练笔作业，翻看着这一个个设计续写的小片断，我是又惊讶，又忍不住地偷笑。惊讶的是，这是孩子们第一次接触这么长的课文，同时也是他们第一次接触到“爱情”这一主题。虽然，“爱情”这一话题在我们文学作品里占有很重要的位置。但是，在小学课本里正式出现，还是个唯一呢。没想到，这个主题，孩子们通过他们的“小眼睛”、去看，“小心灵”起悟，竟然诠释得如此精彩！使我忍俊不禁。还有许多学生写成了现代版的《鹊桥相会》 什么传短讯，什么宝马汽车。让你不敢想象他们对“相思之苦”和“有情人终成眷属。”等理解得已经相当透彻。不能小看这些小“大人”。
六年级上册语文《牛郎织女》教案 篇3
教学目的：
1.独立阅读课文，能讲这个故事。
2.理解课文内容，体会作者对牛郎织女寄予的深切同情和对封建家族统治的揭露和鞭挞。
教学过程 ：
一、谈话导入
1.每当夜幕低垂，群星闪烁时，我们仰望天空，隐约中不难发现一条银色的天河，瞪大眼睛仔细看看，发现天河两边有两颗最亮的星星，这两颗星星就是“牛郎星”和“织女星”。民间早就有关于牛郎和织女的传说。今天，我们就来学习牛郎和织女的故事。
二、了解作者资料。
1.这个故事的作者是谁呢？
叶圣陶，又名叶绍钧，江苏省苏州人，著名作家，教育家，叶圣陶的童话集《稻草人》和《古代英雄的石像》在我国现代儿童发展史上具有重要的意义。
2.咱们学过他的作品吗？（《陶罐和铁罐》《爬山虎的脚》）
三、理清文章脉络，理解文意。
1.请选择自己最喜欢的方式读全文，试着给课文分段。
2.学生汇报。
课文按时间顺序可分为四部分：
第一部分（开头到“那该多好呢”）：牛郎的身世，他精心养牛，和牛建立了亲密关系。
第二部分（“一年一年过去”到“这就算安了个家”）：讲哥嫂只给了牛郎老牛破车便把他赶出家门。
第三部分（“一天晚上”到“牛郎高兴地回答”）：老牛说了话，告诉牛郎将有仙女成为他的妻子。
第四部分（“第二天黄昏时候”到结束）：牛郎巧遇仙女，二人结为夫妻。
3.再读课文，提出想想解决的问题。
学生甲：牛郎是怎样的孩子？
学生乙：牛郎的童年是怎样度过的？
学生丙：长大后他又是怎样生活的？
学生丁：他是怎样和织女走到一起生活的？
四、请同学们围绕着自己不理解或感兴趣的问题进行自学。
（一）小组内交流。
（二）全班汇报。
1、牛郎是个怎样的孩子？他的童年生活是怎样度过的？
（1）学生甲：牛郎从小无父无母，与哥嫂一起生活，哥嫂对他不好，吃的是剩饭，穿的是破衣，住的是牛棚……他生活条件差，孤苦伶仃，无依无靠。
（2）学生乙：他的童年没有乐趣，哥哥嫂子变本加厉地让小牛郎天天干活，放牛。这个年龄应该无忧无虑地上学，而他却天天放牛，他的哥哥嫂子太狠心了。
（3）学生丙：我认为牛郎的生活还是有乐趣的，他的乐趣就是和牛在一起。但通过“两个一比较”，他也乐得跟牛一块儿出去，一块儿睡。说明哥嫂待他不好。
（4）学生丁：牛郎的童年是与牛在一起的。通过他对牛照看得那样周到，简直就是把它当作人来看待的，说明牛郎是个心地善良的孩子。他对牛很好，无论是春夏秋冬，每天都让牛吃好的、住好的、过舒服，他不停地干活，说明他是勤劳的孩子。
2、长大后，他又是怎样生活的呢？
（1）学生甲：长大后，他在哥嫂家的生活没有什么改变，但是干活却更多、更重、更累了。
（2）学生乙：哥嫂怕他分遗产，于是不给他分文，把他赶出了家。牛郎勇敢地离开了家，开始寻找自己新的生活。
（3）学生丙：牛郎自己的新生活是靠每天辛勤的劳动得来的，从无到有，我想他一定吃了不少苦。
（4）老师追问：他会受哪些苦呢？（引导学生结合课文进行想象。）
（5）学生丁：牛郎的生活中仍缺少不了这头牛，是他们共同的努力劳动，才有了一间茅屋，一块地，才会安了家。
（6）老师追问：从中你懂得了什么？（幸福美好的生活是靠辛勤的劳动换来的。）
3、他是怎样和织女走到一起的？
（1）学生甲：老牛向他透露了织女下凡的消息，引导牛郎找到了织女。
（2）学生乙：牛郎的高尚品格感动了织女，也是使他们走到一起的原固。文中写道“姑娘听他说，听得出了神，又同情地，又爱惜地，就把自己的情形完全告诉他了。”织女听出了神，同情牛郎悲惨的遭遇，是牛郎勇敢离开家追求新生活和用辛勤劳动创造美好生活的品质打动了织女的心，对他产生了爱慕之心。
（3）学生丙：织女是王母娘娘身边织锦最好的外孙女，王母娘娘只让她们干活，织女厌倦了这种生活，她勇敢地摆脱了受压迫的生活，和牛郎走到了一起。
五、你喜欢他们吗？请你选择自己喜欢的部分读一读。
六、谈谈学文后的感受。
（敢于追求新生活，劳动才能创造新幸福的生活。）
六年级上册语文《牛郎织女》教案 篇4
教学目标：
1、有感情地朗读课文。复述课文。
2、了解这个民间故事寄托着人民群众对美好生活的憧憬，赞颂了牛郎、织女的美好情感，鞭挞了破坏美好生活的专制者。
课时安排：
1课时
教学过程：
一、复述《牛郎织女》，导入新课：
二、齐读课文，思考变化：
1、师：带着这个问题，师生共同齐读课文。要求读准字音，读准语气，读出感情。
2、师：大家读了这篇课文，你们认为主要是以谁为线索写的？
生：织女。
（板书：织女）
3、师：那么他们结婚后首先发生了什么变化？
①生：首先是他们婚后生活挺美满。
（板书：婚后生活挺美满）
师：“挺”是什么意思？
生：很。
②师：是从哪几自然段中看出来的？
生：（从）第1、2自然段（可以看出来）。
（要求学生必须把话说完整。）
③师：齐读第1、2自然段。
④师：你们认为应该怎样学习这一部分内容？（或：可以提出哪几个问题？）
生：怎样“美满”（或从哪些句子可以看得出“美满”？）
生讨论：（可以独立思考，也可以相互讨论。）
生归纳：从五个“喜欢”，可以看得出牛郎织女结婚后生活美满，这五个“喜欢”具体是：
a、喜欢人间的生活；b、跟爸爸一块儿干活，她也喜欢；c、逗着兄妹俩玩，她喜欢；d、看门前小溪的水活泼地流过去，她喜欢；e、听晓风晚风轻轻地吹过树林，她喜欢。
⑤师：比赛读这五个“喜欢”，赛一赛谁能读出“美满”。
可以分小组读、分男女读，或指名读等。
⑥师：读得真好！这美满的生活是人间生活，是自由的生活，那么天上的生活又是怎样？
生：“天上虽然富丽堂皇，可以没有自由，她不喜欢。”
⑦师：所以……
生：所以织女有时也发愁？
⑧师：还可以提出什么问题？
生：发什么愁？
生：（愁的是）怕失去自由的人间生活。
4、师：接着又发生了什么变化？
①生：织女被王母娘娘抓走，他们被无情地分开。
（板书：被王母娘娘抓走无情分开）
②师：从哪几自然段可以看出？
生：第3——6自然段。
③师：采取自己喜欢的方式读，或与同桌一起读，比一比，看谁能读出王母娘娘的这种无情。
④师：绝大多数同学真的读出了这种无情，真了不起！那么你们认为应该怎样学习这一部分内容？（或：可以提出哪几个问题？）
⑤生：织女为什么被抓走？
生计论：
生归纳：织女被抓走的原因有：a、王母娘娘为门风。b、为她的尊严。c、为发誓把织女捉回来。d、给织女顶厉害的惩罚。
⑥师：怎么理解“王母娘娘”、“门风”和“顶厉害”的“顶”的意思？
生1：王母娘娘：古代神话中的女神。
生2：门风：家规。
生3：顶：最。
⑦师：还可以提出什么问题？
生：怎样抓走？
生计论：
生归纳：a、（王母娘娘）她亲自到牛郎家里。b、她一把抓住织女往外走。c、王母娘娘狠狠地一推，孩子跌倒了。d、她就带着织女一齐飞起来（到了天上）。
⑧师：还可以提出什么问题？
（如果学生提不出，老师可以提示：面对这种情况，牛郎会干些什么或怎么做？）
生讨论：
生1：归纳：他赶紧披上牛皮……飞起来了，到了天上。
生2：这是第5、6自然段的内容。
师：默读第5、6自然段。
⑨师：还可以提出什么问题？
生1：牛郎怎么可能会“飞”？
生2：因为牛说：“我死了以后，你可以把我的皮剥下来留着。碰见特别紧急的事，你就披上我的皮，这对你会有帮助。”
师：从这一点就可以看出这是神话故事。
生3：牛郎、织女虽然都到了天上，但却被天河分开了。
5、师：最后又发生了什么变化？
①生：织女抗争，喜鹊搭桥让他们七月七日会面。
（板书：抗争鹊桥会面）
②师：从哪几自然段可以看出？
生：第7——8自然段。
③师：自由读这一部分。
④师：结合课文，观看插图，展开想象。
三、归纳思路，复述课文：
1、归纳思路。
①生1：课文的思路是：织女的婚后生活——被王母娘娘抓走——抗争。
②生2：按照老师的板书思路，从课文中找出相关的句子，进行课文复述，字数不超过100字。
③人人自由复述课文。
④全班学生一起复述课文。
2、将第26、27课合起来，复述牛郎织女的完整故事。
①生1：将第26、27课合起来，复述牛郎织女的完整故事。
②生2：人人自由复述第26、27课。
③全班学生一起复述这个完整的故事。
四、谈体会：（以阅读提示中问题谈）
师：谈体会，可以谈寄托了人民群众怎样的理想？也可以谈赞颂了什么？鞭挞了什么？
①分小组讨论。
②推荐几个代表发言。
③选一两名学生全班交流。
五、课后作业：
1、有兴趣的同学，可以再找一些民间故事读一读。
六年级上册语文《牛郎织女》教案 篇5
作者：佚名 转贴自：本站原创 点击数：53
作者：江苏省通州小学 曹晓英
《牛郎织女》是苏教版第十一册的课文。我又一次和五十八个孩子一起学习这篇脍炙人口的根据民间故事改编的课文。美丽而感怀的爱情，神奇而跌宕的情节令人回味无穷。而这一次我们有心走进“老牛”的精神世界。在教学中出现了如下片断。
案例
师：牛郎照看老牛很周到，从哪儿可以看出来？
生：每天放牛，牛郎总是挑最好的草地，让老牛吃又肥又嫩的青草。老牛渴了。牛郎就牵着老牛到小溪的上游，去喝最干净的溪水。
生：夏天天气热，牛郎把老牛牵到树林里休息。冬天天气冷，他就让老牛在山坡上晒太阳。
生：平时，牛郎总是把老牛的身子刷得干干净净，牛棚里也收拾得清清爽爽。
师：老牛受到牛郎如此周到的“服务”，它有什么表现吗？
生：老牛常常用温和的眼光看着牛郎，有时还伸出舌头舔舔他的手。
生：牛郎上山放牛，由于闷的慌，随口哼的小曲儿，老牛听得津津有味，好像明白他的意思。
师：由此看来，老牛与牛郎十分亲密。但在我们的生活中，常常有人“身在福中不知福”。从老牛的身上，我们得到了哪些启发呢？
生：老牛感受到牛郎对自己的真情，并用自己独有的感受方式表达内心的感受。它懂得珍惜感受。
生：老牛善解人意。
生：老牛懂得珍惜牛郎对自己的“好”，并用心珍藏这份真情。
师：从大家的分析中我知道了老牛“身在福中深知福”，老牛仅仅感受到牛郎对自己的真情吗？
生：不是，不是简单的感受，他还努力为牛郎实现自己心中的美丽的梦想。
生：不是，老牛被牛郎对自己的无微不至的照看感动了，它也想为牛郎做点什么。
生：当然不仅仅如此，老牛精心安排的“牛郎”和“织女”的“约会”是对牛郎的最好的报答。
师：是啊！真情无处不在，牛郎感受到老牛对自己的真情一如既往的照看老牛，衰老的牛仅仅感动于牛郎对自己的真情吗？
轻声读：
“我不能帮你们下地干活了，咱们快分手了。我死了以后，你把我的皮剥下来留着，碰到紧急的事，你就披上我的皮……”
生：老牛临终前的话，令我十分感动。老牛辛劳一生，临死前仍想着死后能为牛郎做点什么。实在难能可贵。
生：老牛知恩图报，它懂得报恩。
生：老牛的一生是辛劳的，也是幸福的。它得到了牛郎对它的真情，它也努力对牛郎付出真爱，直至生命的最后。它虽然已离开了人间，但它的一颗“感恩的心”永远活在牛郎织女乃至我们的心中。
生：老牛走了，但那张写满真情、真爱、感动、感恩的皮永远留在我们的心中。
我的思考
一、另辟蹊径解读文本内容。
教材是“知识”之舟，也是“能力”之桥，更是“心灵洗
礼”之池。我在课堂设计的思考过程中，没有被题目中的“牛郎”和“织女”所束缚，既让自己的思路走进“牛郎”和“织女”，又安静的让思路走出“牛郎”和“织女”，悄悄走进“老牛”的精神世界。从课堂进行的过程来看，我的“另辟蹊径”让孩子们接受了一次充实的“心灵洗礼”。其实，对文本解读的方式有很多：
一） 从人物入手；
二） 从字眼入手；
三） 从语段入手；
四） 从空白入手。
二、小处着笔诠释感恩情怀。
现在的有些孩子感情淡漠，对孩子进行感恩教育如今已成
为许多人的共识。各级各类的学校都相继开展了感恩励志教育活动。据我搜集的资料表明教育活动取得一定的成效，但就教育的过程来看大多数的教育活动都直奔感恩的主题，许多孩子的落泪、忏悔似乎成了活动组织者的终极目标。
而要培养孩子的感恩情怀，《牛郎织女》中老牛的感受、感动、感恩的行动过程给了我十分有益的启迪。以上课例从小处着笔，挖掘文本的“人文”内涵，诠释老牛的感恩情怀给了我对孩子进行感恩教育的思路。我以为只有孩子懂得感受，珍惜拥有，才能真正感动，珍藏真情，只有真正感动，珍藏真情，才能践行感恩，以恩报恩。
六年级上册语文《牛郎织女》教案 篇6
《牛郎织女》能力测试
1、织女为什么愿意做牛郎的妻子？
a.她在天庭待的时间久了，很无聊。
b.牛郎长相出众，家中富足。
c.牛郎能吃苦，心眼也不坏。
d.牛郎很听老牛的话。
2、每年“七夕”的时候，是什么动物给牛郎织女搭桥的？
a.老鹰。
b.麻雀。
c.燕子。
d.喜鹊。
3、牛郎是在什么地方认识织女的？
a.牛棚里。
b.右边那座山旁的湖边。
c.左边的那座山旁的湖边树林里。
d.右边那座山旁的湖边树林里。
4、老牛为什么会帮助牛郎呢？
5、许多人都指责王母娘娘心狠手辣，如果你是她，请你说说你不赞成织女嫁给牛郎的理由。
6、拆散牛郎织女，王母娘娘心里也是愧疚的，你能从文章中找到相关的句子吗？
7、请用一段话（不超过100个字）简单说说故事的内容。
9、读到文章的最后，你的心情如何呢？请选择一个最贴近你内心的词语，并简单说说理由。
a.难过。b。愤怒。c.高兴。d.紧张。e.欣慰。
10、假如让你设计文章的结尾，那会是什么样的结局？
备选：
1、读了这篇故事，你想对王母娘娘（织女）说些什么？
2、牛郎的哥嫂在具体故事中并没有出现，文章开头做了介绍，你觉得这样写有什么作用？
3、（7）、请按照顺序排列能表现你阅读这篇文章时心情的词语。
高兴难过愤怒紧张欣慰
4、织女嫁给牛郎的原因是
5、你觉得牛郎织女的婚姻会幸福吗？为什么？
六年级上册语文《牛郎织女》教案 篇7
教学目标
1、认识“偎、衰”等9个生字，理解“珊瑚礁”“玉簪”等重点词语。
2、快速默读课文，掌握主要情节，把握人物形象。
3、了解神话故事、民间传说，感受它们的魅力。
教学重点
1、认识“偎、衰”等9个生字，理解重点词语。
2、快速默读课文，掌握主要情节，把握人物形象。
教学难点
了解神话故事、民间传说，感受它们的魅力。
教具准备课件
教学过程：
一、导入揭题
同学们，今天，我们继续了解牛郎织女的故事。他们在老牛的指点下，终于走在了一起。那么，他们还会经历哪些事情呢？
就让我们走进课文，去看一看吧。（板书：牛郎织女（二））
二、初读感知，解决生字词。（课件出示3）
1、速读课文，借助工具书解决生字词。
2、牛郎织女在人间的生活是怎样的？
3、除了这两个人物外，还有哪些人对情节的发展影响很大？
板书：老牛、王母
4、找找几个人物之间的关系，用简单的语言概括故事主要内容
王母——织女的外祖母
老牛——牛郎的亲密伙伴
牛郎、织女----亲密爱人
板书：牵手——分离——相会
三、感受人物形象（课件出示5）
1、牵手
（1）自读课文第1自然段，思考牛郎织女过着怎样的幸福生活，品析织女的人物形象。
交流：
生总结：他们生活幸福，美满。
板书：织女：善良勤劳喜欢自由自在的生活
小结：牛郎的善良拉近了天上人间的距离，那么织女对自由和真情的渴望和她的勇敢就跨越了这条鸿沟，让一切变成可能。到这里，你是不是想对这两人说点什么？
（课件出示6）
（赞叹、钦佩、祝福）
（2）阅读第2自然段，说说这段的作用。
生交流、汇报：
这段描写了老牛的去世，为后文牛郎披上牛皮上天追赶织女做铺垫。
（课件出示7）
2、分离
自读课文3、4自然段，也可以联系上下文，感受王母形象。（课件出示8）
生总结，交流：
板书：王母：冷酷自私、凶恶霸道、法力无边恶人当道，大好姻缘就这么被硬生生地拆开了。
反过来想想，牵手和王母有没有关系？面对恶势力可以有不同的结果，可以被击垮、屈服，也可以开出绚丽的花朵。但我们面对这么凶恶的王母，真的很气愤。
读课文，说说此时想说点什么？
（课件出示7）
（对王母的气愤，对牛郎织女的同情、祝福）
3、相会
阅读5—8自然段，思考：牛郎织女被天河隔开，是什么原因让他们每年七夕见面？（课件出示9）
生读课文，总结，并回答。
虽然牛郎织女被天河隔开，虽然织女受到了严厉的惩罚，但是织女不死心，进行了抗争，就连喜鹊也被他们感动。综合这些原因，牛郎织女每年七夕会见面。
还好，喜鹊知道了他们的渴望，前来帮忙。七夕佳节，是中国情人节，你是不是觉得这比2月14日的西方情人节更浪漫？
四、质疑，深化
1、质疑：为什么牛郎披着牛皮能上天，可是却过不去天河？（课件出示10）
2、出示“神话定义”。（群众集体口头创作，情节曲折动人，歌颂了人与人、人与物之间美好的感情，表达着人们对美好生活的向往。）
对照定义说说看法。（不合情理之处不必深究，因为那是群众集体口头创作的；情节曲折动人正是它吸引人之处；表达着对美好情感的追求，因为封建社会等级森严、人们身心都极不自由。）
3、为什么要设计王母这个人物？
（课件出示11）
（黑暗势力，封建社会的现实；反衬织女的勇敢，这段爱情的可贵。）
4、为什么牛郎织女最后不在一起？
斗争不过，只能表达渴望。
（板书：想象基于现实。）
（课件出示11）
五、小结：
牛郎织女流传千古，表达着人们对爱情、自由的追求；无论社会怎样变迁，这是永恒不变的。
六、拓展延伸
这个故事古而有之，在许多文艺作品里都有表达，但总在不断地变化。读一读《迢迢牵牛星》《天上的街市》，感受其变化。
六年级上册语文《牛郎织女》教案 篇8
一、说教材
《牛郎织女》是我国四大民间故事之一，带有神话色彩，是苏教版语文六年级上册的一篇课文。文章情节明朗，语言朴素、简洁、清新自然，读来琅琅上口，是学习记叙文的好例子。
二、说目标
知识与能力：了解有关民间故事的知识及产生的历史背景；积累词语；掌握主要情节，把握人物形象；培养想象能力和口头表达能力。
过程与方法：自主解决生字词；感受人物形象；情境表达。
情感态度与价值观：体会以牛郎为代表的古代劳动人民对幸福生活的追求和向往；培养学生善良的品性和对恶势力憎恶的感情。
教学重点：掌握主要情节，把握人物形象；情境表达。
教学难点：体会以牛郎为代表的古代劳动人民对幸福生活的追求和向往。
三、教材处理
1、介于小学六年级学生的生活阅历较浅，思考深度不够，因此本文以明晰情节为引导，以谈感受为切入，鼓励学生积极发言，在掌握情节的基础上把握人物形象，创设情境激发其想象力。
2、教学内容的组织与安排在自读课文的基础上明晰情节，把握人物形象，使学生受到情感教育；在学生理解课文的基础上，最后进行联想能力和口头表达能力的训练。
四、说教法
“整体阅读，以语言训练为主“是我上这节课的指导思想，在处理教材时，让学生谈对人物喜欢与否，角度开放，学生也敢于发言，同时进行将想法转换成文字的训练；设置问题讨论人物形象代表的意义；用情境表达延伸想象空间。
五、说学法
在自主基础上利用小组合作达到生字词最大限度的解决，培养学生自主学习的习惯和合作学习的意识；畅谈感受和情境表达培养口头表达能力；养成及时记录的书写习惯。
六、说教学过程
一、导入
我们中国历史悠久，文化灿烂，传统节日就是历史文化的最好载体，同学们，你所知道的传统节日有哪些呢？（学生发言）其实，每一个传统节日背后都有一段动人的故事，今天，我们就来了解一下中国最具浪漫色彩的传统节日———七夕节背后的壮美而动人的故事———《牛郎织女》的故事。（以传统节日导入，学生既不陌生又颇感兴趣，容易激发好奇心，体现语文与生活的联系，又结合了学生的心理特点。）
二、故事历史背景及民间故事特点
（由于民间故事产生的年代比较久远，存在着历史局限性，不可避免地带有时代的印记，有些情节不易为今天的青少年读者所理解。因此，有必要介绍一下产生这个故事的历史背景和民间故事的特点。）
三、整体感知
1、自读课文
（1）自读课文，小组合作自主解决生字新词。（掌握基础知识，培养自主意识和习惯，并在合作中学会求助。）
（2）按照情节的发展，将故事形成四个相对清晰的部分，并概括内容。（故事情节脉络清晰，重点训练学生对情节的概括归纳能力）
2、检查自读情况。
（1）小组代表上台写未解决的生字新词，师生共同解决。
（2）四个情节：牛郎受兄嫂欺负直至被赶走；牛郎得到老牛的指点，同织女结为夫妻；牛郎织女过上男耕女织的幸福生活；牛郎织女一家被专制的王母娘娘拆散。
四、感同身受
1、你喜欢故事中的哪个人物？为什么？（书写理由，自由发言）
2、你不喜欢故事中的哪个人物？为什么？（书写理由，自由发言）（强调谈学生本人的感受，将文章情节和生活感受联系起来，体现语文与生活的联系，挖掘独特的生活体验；要求书写理由，培养随时记录的习惯，从而培养写作习惯）
五、分析人物形象
1、我们常说，家是温暖的港湾，而天堂也总被认为是最美好的归宿，可是我们故事中的主人公却都离开了这个“好地方”，为什么？他们实际上是哪一类人物的代表？有什么特点？（通过反差式的提问引起学生对故事主人公命运的关注，并理解他们的做法，使学生通过对比体会到幸福的真谛和追求幸福的价值，从而激发学生对幸福生活的向往和追求，引导学生对人物所代表的形象及特点）牛郎受到哥嫂的欺负，织女一直工作没有自由；普通劳动人民；善良、勤劳、勇敢。
2、牛郎织女美满幸福的生活遭到了破坏，那么是谁让他们有了如此的遭遇？（王母娘娘）王母娘娘实际上是哪一类人物的代表？有什么特点？（由故事的矛盾冲突引出反面人物，激发学生对恶势力憎恶的感情。）封建统治阶级恶势力的代表；凶狠、残暴。
六、创设情境
神舟七号载着航天员载着人类的梦想，飞向了遥远的太空，航天员们遇到了隔河相望的牛郎织女，如果你是航天员，请你发挥想像，想想你会对他们说些什么？（延续故事奇特想像的特点，将现实生活和故事情节联系起来，培养学生的想像能力和口头表达能力）
七、作业：
课下阅读《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》，任选其中的一个人物进行评述，200字以上。（激发学生阅读兴趣，在故事背景下感受人物形象，培养写作能力）
六年级上册语文《牛郎织女》教案 篇9
教学目的：
1.独立阅读课文，能讲这个故事。
2.理解课文内容，体会作者对牛郎织女寄予的深切同情和对封建家族统治的揭露和鞭挞。
教学过程 ：
一、谈话导入
1.每当夜幕低垂，群星闪烁时，我们仰望天空，隐约中不难发现一条银色的天河，瞪大眼睛仔细看看，发现天河两边有两颗最亮的星星，这两颗星星就是“牛郎星”和“织女星”。民间早就有关于牛郎和织女的传说。今天，我们就来学习牛郎和织女的故事。
二、了解作者资料。
1.这个故事的作者是谁呢？
叶圣陶，又名叶绍钧，江苏省苏州人，著名作家，教育家，叶圣陶的童话集《稻草人》和《古代英雄的石像》在我国现代儿童发展史上具有重要的意义。
2.咱们学过他的作品吗？（《陶罐和铁罐》《爬山虎的脚》）
三、理清文章脉络，理解文意。
1.请选择自己最喜欢的方式读全文，试着给课文分段。
2.学生汇报。
课文按时间顺序可分为四部分：
第一部分（开头到“那该多好呢”）：牛郎的身世，他精心养牛，和牛建立了亲密关系。
第二部分（“一年一年过去”到“这就算安了个家”）：讲哥嫂只给了牛郎老牛破车便把他赶出家门。
第三部分（“一天晚上”到“牛郎高兴地回答”）：老牛说了话，告诉牛郎将有仙女成为他的妻子。
第四部分（“第二天黄昏时候”到结束）：牛郎巧遇仙女，二人结为夫妻。
3.再读课文，提出想想解决的问题。
学生甲：牛郎是怎样的孩子？
学生乙：牛郎的童年是怎样度过的？
学生丙：长大后他又是怎样生活的？
学生丁：他是怎样和织女走到一起生活的？
四、请同学们围绕着自己不理解或感兴趣的问题进行自学。
（一）小组内交流。
（二）全班汇报。
1、牛郎是个怎样的孩子？他的童年生活是怎样度过的？
（1）学生甲：牛郎从小无父无母，与哥嫂一起生活，哥嫂对他不好，吃的是剩饭，穿的是破衣，住的是牛棚……他生活条件差，孤苦伶仃，无依无靠。
（2）学生乙：他的童年没有乐趣，哥哥嫂子变本加厉地让小牛郎天天干活，放牛。这个年龄应该无忧无虑地上学，而他却天天放牛，他的哥哥嫂子太狠心了。
（3）学生丙：我认为牛郎的生活还是有乐趣的，他的乐趣就是和牛在一起。但通过“两个一比较”，他也乐得跟牛一块儿出去，一块儿睡。说明哥嫂待他不好。
（4）学生丁：牛郎的童年是与牛在一起的。通过他对牛照看得那样周到，简直就是把它当作人来看待的，说明牛郎是个心地善良的孩子。他对牛很好，无论是春夏秋冬，每天都让牛吃好的、住好的、过舒服，他不停地干活，说明他是勤劳的孩子。
2、长大后，他又是怎样生活的呢？
（1）学生甲：长大后，他在哥嫂家的生活没有什么改变，但是干活却更多、更重、更累了。
（2）学生乙：哥嫂怕他分遗产，于是不给他分文，把他赶出了家。牛郎勇敢地离开了家，开始寻找自己新的生活。
（3）学生丙：牛郎自己的新生活是靠每天辛勤的劳动得来的，从无到有，我想他一定吃了不少苦。
（4）老师追问：他会受哪些苦呢？（引导学生结合课文进行想象。）
（5）学生丁：牛郎的生活中仍缺少不了这头牛，是他们共同的努力劳动，才有了一间茅屋，一块地，才会安了家。
（6）老师追问：从中你懂得了什么？（幸福美好的生活是靠辛勤的劳动换来的。）
3、他是怎样和织女走到一起的？
（1）学生甲：老牛向他透露了织女下凡的消息，引导牛郎找到了织女。
（2）学生乙：牛郎的高尚品格感动了织女，也是使他们走到一起的原固。文中写道“姑娘听他说，听得出了神，又同情地，又爱惜地，就把自己的情形完全告诉他了。”织女听出了神，同情牛郎悲惨的遭遇，是牛郎勇敢离开家追求新生活和用辛勤劳动创造美好生活的品质打动了织女的心，对他产生了爱慕之心。
（3）学生丙：织女是王母娘娘身边织锦最好的外孙女，王母娘娘只让她们干活，织女厌倦了这种生活，她勇敢地摆脱了受压迫的生活，和牛郎走到了一起。
五、你喜欢他们吗？请你选择自己喜欢的部分读一读。
六、谈谈学文后的感受。
（敢于追求新生活，劳动才能创造新幸福的生活。）
六年级上册语文《牛郎织女》教案 篇10
教学目的：
1.独立阅读课文，能讲这个故事。
2.理解课文内容，体会作者对牛郎织女寄予的深切同情和对封建家族统治的揭露和鞭挞。
教学过程：
一、谈话导入
1.每当夜幕低垂，群星闪烁时，我们仰望天空，隐约中不难发现一条银色的天河，瞪大眼睛仔细看看，发现天河两边有两颗最亮的星星，这两颗星星就是“牛郎星”和“织女星”。民间早就有关于牛郎和织女的传说。今天，我们就来学习牛郎和织女的故事。
二、了解作者资料。
1.这个故事的作者是谁呢？
叶圣陶，又名叶绍钧，江苏省苏州人，著名作家，教育家，叶圣陶的童话集《稻草人》和《古代英雄的石像》在我国现代儿童发展史上具有重要的意义。
2.咱们学过他的作品吗？（《陶罐和铁罐》、《爬山虎的脚》）
三、理清文章脉络，理解文意。
1.请选择自己最喜欢的方式读全文，试着给课文分段。
2.学生汇报。
课文按时间顺序可分为四部分：
第一部分（开头到“那该多好呢”）：牛郎的身世，他精心养牛，和牛建立了亲密关系。
第二部分（“一年一年过去”到“这就算安了个家”）：讲哥嫂只给了牛郎老牛破车便把他赶出家门。
第三部分（“一天晚上”到“牛郎高兴地回答”）：老牛说了话，告诉牛郎将有仙女成为他的妻子。
第四部分（“第二天黄昏时候”到结束）：牛郎巧遇仙女，二人结为夫妻。
3.再读课文，提出想想解决的问题。
学生甲：牛郎是怎样的孩子？
学生乙：牛郎的童年是怎样度过的？
学生丙：长大后他又是怎样生活的？
学生丁：他是怎样和织女走到一起生活的？
四、请同学们围绕着自己不理解或感兴趣的问题进行自学。
（一）小组内交流。
（二）全班汇报。
1、牛郎是个怎样的孩子？他的童年生活是怎样度过的？
（1）学生甲：牛郎从小无父无母，与哥嫂一起生活，哥嫂对他不好，吃的是剩饭，穿的是破衣，住的是牛棚……他生活条件差，孤苦伶仃，无依无靠。
（2）学生乙：他的童年没有乐趣，哥哥嫂子变本加厉地让小牛郎天天干活，放牛。这个年龄应该无忧无虑地上学，而他却天天放牛，他的哥哥嫂子太狠心了。
（3）学生丙：我认为牛郎的生活还是有乐趣的，他的乐趣就是和牛在一起。但通过“两个一比较”，他也乐得跟牛一块儿出去，一块儿睡。说明哥嫂待他不好。
（4）学生丁：牛郎的童年是与牛在一起的。通过他对牛照看得那样周到，简直就是把它当作人来看待的，说明牛郎是个心地善良的孩子。他对牛很好，无论是春夏秋冬，每天都让牛吃好的、住好的、过舒服，他不停地干活，说明他是勤劳的孩子。
2、长大后，他又是怎样生活的呢？
（1）学生甲：长大后，他在哥嫂家的生活没有什么改变，但是干活却更多、更重、更累了。
（2）学生乙：哥嫂怕他分遗产，于是不给他分文，把他赶出了家。牛郎勇敢地离开了家，开始寻找自己新的生活。
（3）学生丙：牛郎自己的新生活是靠每天辛勤的劳动得来的，从无到有，我想他一定吃了不少苦。
（4）老师追问：他会受哪些苦呢？（引导学生结合课文进行想象。）
（5）学生丁：牛郎的生活中仍缺少不了这头牛，是他们共同的努力劳动，才有了一间茅屋，一块地，才会安了家。
（6）老师追问：从中你懂得了什么？（幸福美好的生活是靠辛勤的劳动换来的。）
3、他是怎样和织女走到一起的？
（1）学生甲：老牛向他透露了织女下凡的消息，引导牛郎找到了织女。
（2）学生乙：牛郎的高尚品格感动了织女，也是使他们走到一起的原因。文中写道“姑娘听他说，听得出了神，又同情地，又爱惜地，就把自己的情形完全告诉他了。”织女听出了神，同情牛郎悲惨的遭遇，是牛郎勇敢离开家追求新生活和用辛勤劳动创造美好生活的品质打动了织女的心，对他产生了爱慕之心。
（3）学生丙：织女是王母娘娘身边织锦最好的外孙女，王母娘娘只让她们干活，织女厌倦了这种生活，她勇敢地摆脱了受压迫的生活，和牛郎走到了一起。
五、你喜欢他们吗？请你选择自己喜欢的部分读一读。
六、谈谈学文后的感受。
（敢于追求新生活，劳动才能创造新幸福的生活。）
附：板书设计
教案点评：
这是个中国的民间传说故事。本文是牛郎和织女故事的前半部分，以牛郎的成长过程为主线，并穿插了织女和众仙女在天宫没有自由、没有欢乐的生活情景及下凡的经过。本文是阅读课文，要在课堂教学中体现学生的自读自悟，针对学生的疑点，教师组织学生讨论交流，在师生思维火花的碰撞中体会出牛郎的诚实、勤劳、善良的品格。学生的自主学习过程还体现在选读自己喜欢的部分。不仅组织学生选读内容，还请学生谈谈选择这部分内容的理由。通过交流，加深学生对课文重点内容的感悟。
探究活动
——怎样回信
一天，我国著名语言学家吕叔湘先生收到一封询问有关语法方面问题的读者来信。吕先生很快地把回信写好，待要寄信时，却把他难住了。
原来，那位写信人在信后面留下的签名写得龙飞凤舞，潦草得无法辩认，吕先生费尽心思，还是没有想出好办法。最后又拿起信端详一番，突然心里一亮，高兴地喊道：“有办法啦！”
试问，这是个什么办法？
答案：
吕先生把信上的签名剪下，贴在信封上，然后根据来信人的地址把信寄出去。
六年级上册语文《牛郎织女》教案 篇11
《牛郎织女》是一个民间故事，语言平等朴实，但却寄托了劳动人民美好的愿望，对我国传统道德文化进行了一个折射。牛郎折射了我国农业社会中男性吃苦耐劳的品德，织女折射了我国农业社会中妇女贤惠淑德的精神。王母娘娘则代表了封建保守势力，折射了专制狡猾的丑恶嘴脸。我们让学生读民间故事的目的是透过故事情节，引发对价值观的正确判断，树立正确的人生观。
透过平淡的语言，感受人物的精神内涵。课文语言写的很白，很质朴，但如何让学生领悟文字所表达的含义呢？如“牛郎照看那头老牛很周到。”是一个中心句，学生也很容易明白牛郎是如何周到照看老牛的。似乎没有什么要讲细悟透。但换一个角度，让学生根据相关点，进行复述，特别是有创意地复述，把平淡的语言说活，内化为自己的语言，在复述中，领悟牛郎是个怎样的人。（心底善良,吃苦耐劳）然后再读课文2、3小结，学生会有更深的体会。
透过平淡的语言，引发深层的思考。，“听说织女要留在人间，姐妹们都很佩服她的勇气。她们对牛郎织女说了许多祝福的话，便洒泪告别，飞回天宫去了。”思考1：为什么仙女佩服织女呢？聚焦：织女爱慕的是牛郎的勤劳善良。同时织女放弃了荣华富贵，甘愿与穷困的牛郎生活在一起。思考2：姐妹们会说些什么祝福的话？
六年级上册语文《牛郎织女》教案 篇12
《牛郎织女》是一个民间故事。它有一个特点，它透过平淡的语言，反映了人物丰富的精神内涵。在课堂中，我通过设问，让学生领悟文字所表达的含义。我对学生提出了以下问题：1、牛郎为什么对那头老牛照看很周到？（从中体会牛郎的善良和勤劳）2、为什么仙女佩服织女呢？（织女爱慕的是牛郎的勤劳善良。同时织女放弃了荣华富贵，甘愿与穷困的牛郎生活在一起。）3、姐妹们会说些什么祝福的话？通过几个问题的设计，课文的重点就突破了。
通过师生对话，学生基本明白了课文实际上寄托了劳动人民美好的愿望，对我国传统道德文化进行了一个折射。牛郎折射了我国农业社会中男性吃苦耐劳的品德，织女折射了我国农业社会中妇女贤惠淑德的精神。王母娘娘则代表了封建保守势力，折射了专制狡猾的丑恶嘴脸。我们让学生读民间故事的目的是透过故事情节，引发对价值观的正确判断，树立正确的人生观。
在上课时，也有学生问：为什么织女真的会嫁给牛郎呢？在现实生活中，有这样的事情吗？我很赞赏孩子们的思考。车尔尼雪夫斯基曾说过：“要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。”这一问题之所以会激发学生的好奇心。是因为现在学生的思维十分开阔，敢想，有创意。想自己敢想的，说自己敢说的，使我们的课堂真正成为学生思维活跃的空间。在课堂上，学生产生了思维的碰撞，激发了思维的火花，同时更开拓了学生的思维意识。因此，不管我们的对话最后有什么结果，我觉得，在课堂上，教师有意识地创设良好的课堂环境，营造和谐民主的教学氛围，建立民主、平等的师生关系，会激发学生的学习兴趣，提高了学生的自我学习与教育能力。
教学过程：
一、导入揭题
1、读题。
2、除了这两个人物外，还有哪些人对情节的发展影响很大？
板书：老牛、王母
找找几个人物之间关系，用简单的语言概括故事主要内容
相机板书：牵手
分离
相会
二、感受人物形象
1、自读课文1—6小节，思考：牛郎织女的牵手与哪些因素有关？圈画批注，写写感受。
交流：
老牛的撮合——“老牛跟他也很亲密……”让我们有一种错觉，老牛是他的亲人，亲人变成了媒人，撮合一对姻缘。
牛郎——善良、心眼儿好（板书）
（1）照看老牛很周到（总是，最好，最干净）——“也很亲密”牛郎对老牛好，把他看成自己的亲人。
（2）身世反衬——不抱怨，不怀恨，吃苦耐劳。
（3）坦白，诚实，不隐瞒。
织女——勤劳
善良：喜欢牛郎的心眼儿好，能吃苦。渴望自由和真正的幸福。
勇敢：“决心”，意味着想了很多，想了些什么？可怕的责罚，天庭的冷漠和不自由，人间的真情和温暖在权衡。留在天庭，有锦衣玉食，没有真情和自由；人间，艰辛坎坷，但自由，有真情。冒着很大的风险，她应该知道后果，但全然不顾，因为自由、爱情实在是太动人了，“生命诚可贵，爱情、自由价更高。”
（相机板书：善良、渴望自由和真情、勇敢）
小结：牛郎的善良拉近了天上人间的距离，那么织女对自由和真情的渴望和她的勇敢就跨越了这条鸿沟，让一切变成可能。到这里，对两人是不是想说点什么？赞叹、钦佩、祝福
2、分离——王母娘娘形象
自读课文9—10，也可以联系上下文，感受王母形象。
交流：冷酷自私、凶恶霸道、法力无边（恶人当道），大好姻缘就这么被硬生生地拆开了。反过来想想，牵手和王母有没有关系？面对恶势力可以有不同的结果，可以被击垮、屈服，也可以开出绚丽的仙人掌花。但面对这么凶恶的王母，真的很气愤。
读课文，说说此时想说点什么？（对王母的气愤、对牛郎织女的同情、祝福）
还好，喜鹊知道了他们的渴望，前来帮忙。七夕佳节，中国情人节。是不是觉得比2月14日更浪漫？
三、质疑，深化
1、质疑
2、相机出示“神话定义”（群众集体口头创作，情节曲折动人，歌颂了人与人、人与物之间美好的感情，表达着人们对美好生活的向往。）
对照定义说说看法。（不合情理之处不必深究，因为那是群众集体口头创作；情节曲折动人正是它吸引人之处；表达着对美好情感的追求，因为封建社会等级森严、人们身心都极不自由。）
3、为什么要设计王母这个人物？（黑暗势力，封建社会的现实；反衬织女的勇敢，这段爱情的可贵。）
4、为什么最后不在一起？斗争不过，只能表达渴望。
（板书：想像基于现实。）
5、补充，故事古而有之，许多文艺作品里都有表达，但是在不断地变化。大略地学习《迢迢牵牛星》《鹊桥仙》《天上的街市》，感受变化。
6、小结：牛郎织女流传千古，表达着人们对爱情、自由的追求；无论社会怎样变迁，这是永恒不变的。
六年级上册语文《牛郎织女》教案 篇13
教学要求：
正确、流利、有感情地朗读课文，复述课文。
学会本课生字，理解生字组成的词语。会用有关词语造句。
观察夜晚的星空，找到天河、牵牛星、织女星，将观察的经过写成一篇短文。
教学时间：
两课时
第一课时
复习导入：
指名复述主要内容。
牛郎织女后来的生活怎样了呢?(揭题)
初读指导：
轻声自由读课文，要求读准字音，划出由生字组成的词语。
思考这篇课文主要讲了什么内容?
说说各个自然段主要内容。
检查自读情况：
朗读生字，正音。
按自然段朗读课文，要求读得正确、流利。
说说各个自然段主要内容。
学习第一段：
指名朗读，思考：这一段主要写什么。
从语言文字中体会牛郎织女“日子过得极美满”。(男耕女织、辛勤劳动、生儿育女)
有感情朗读第一段。
思考本段最后一句话的含义。
学习第二段：
1、一天，牛郎去喂牛，发生了什么事?
老牛又讲了什么话?
老牛讲话时的神情怎样?
有感情地朗读老牛的话。
老牛死了，牛郎和织女心情怎样?
小结：
善解人意的老牛离开了牛郎，分手前还留下了“把我的皮剥下来留着，碰到紧急的事，你就披上我的皮”的话语，也给下文牛郎披上牛皮追织女打下了伏笔。
布置作业：
完成文后习题2，指导书写。
有感情朗读课文。
第二课时
学习第三段：
牛郎织女过着幸福美满的生活，但织女有时也会发愁，为什么?
王母娘娘知道织女下嫁人间有何表现?
默读第3—5自然段，划出描写王母娘娘神态的句子。
1、王母娘娘更是气得暴跳如雷，发誓要把织女抓回天庭，严厉惩罚。
2、王母娘娘趁牛郎到地里干活，便带领天兵天将闯进牛郎家里，来抓织女。
3、王母娘娘狠狠一推，两个孩子跌倒在地。王母娘娘拽着织女，一起飞向天空。
4、王母娘娘拔下头上的玉簪往背后一划，霎时间，牛郎的面前出现一条天河。
5、通过王母娘娘的举动，可以看出她是个怎样的人?
6、有感情地朗读这些句子，读出对不讲骨肉亲情、心狠手辣的专制者的憎恨之情。
7、默读第3—5自然段，划出描写牛郎与织女的句子。
A、“织女一边——————一边——————”朗读体会织女不愿离开人间，不愿与亲人分离的痛苦情感。
B、“牛郎———————赶紧——————一出屋门就——————”朗读体会牛郎的心急如焚。
8、有感情地朗读3—5自然段。
9、第三段讲了几层意思?概括出每个自然段的小标题。
A、知道下落，发誓抓回。
B、闯入家里，抓走织女。
C、心急如焚，携子追赶。
10、根据小标题说说这段课文的内容。
学习第四段：
1、指名读6、7自然段，思考这两段主要写了什么内容。
2、想象：牛郎织女隔着天河相望，他们会想些什么呢?七月初七在鹊桥相会时又会说些什么呢?
3、有感情地朗读课文，领略课文的意境美和语言美。
总结课文：
1、这个故事讲了什么内容，表达了作者怎样的感情?
2、按照“男耕女织，日子美满——老牛诀别，忍痛剥皮——王母知情，发誓追回——闯入家里，抓走织女——心急如焚，携子追赶——划出天河，牛郎被拦——隔河相望，化作星辰——喜鹊搭桥，一年一见”的顺序复述课文。
布置作业：
1、造句：
心急如焚——
霎时间——
2、观察夏夜的星空，找出天河、牵牛星、织女星，将观察的结果写下来。
六年级上册语文《牛郎织女》教案 篇14
[教学目标]
1、知识教学：了解民间故事幻想奇丽、情节动人的特点；掌握“棚、咧、梭、酿、腮、偎、眶、礁、拗”等字。
2、能力训练：初步学会阅读、分析和复述民间故事，注意叙述语言的正确运用。
3、思想情感教育：感受我国古代劳动人民对自由幸福生活的向往并为之斗争的精神。
[重点、难点]
1、重点：了解民间故事的特点，学会阅读、分析、复述民间故事。
2、难点：对本文中神话手法的理解。
3课时。
第一课时
[教学目标]
1、了解民间故事及其特点。
2、掌握“棚、咧、梭、酿、腮、偎、眶、礁、拗”等字。
3、理清课文思路。
[教学过程]
（一）导入新课：牛郎织女这个故事流传了几千年，人们对这个美丽而辛酸的故事非常喜爱，今天我们来看看这个美丽的故事。
（二）幻灯出示牛郎织女的图片，请一位学生简要介绍图片内容。
（三）幻灯出示生字词、检查预习、进行字词教学。
给下列字注音：
棚咧梭酿
腮偎眶礁拗
解释词语：
恋恋不舍：形容舍不得离去。
相依为命：在困难的环境里互相依*着过活。
富丽堂皇：华美壮丽、气象宏大。
拗不过：无法改变。
（四）了解民间故事及特点：
民间故事是一种立足于现实而又富有幻想的口头文学作品，由于它反映劳动人民的要求和愿望，所以就广泛地流传在人民群众之中。
特点：它一般有完整的故事情节，鲜明的人物性格，语言口语化，富有浓郁的生活气息和地方色彩。
（五）听课文录音，思考：全文按照故事情节的发展可分为几个部分？
明确：分三个部分：
第一部分（开头至“这就算安了家”）写牛郎的悲惨遭遇。
第二部分（从“一天晚上”到“把老牛的尸骨埋在草房后边的山坡上”）写牛郎和织女的追求。
第三部分（从“再说天上”到最后）写专制的王母娘娘拆散牛郎一家和牛郎织女勇敢的抗争。
（六）学生根据课文内容口头复述故事情节。
（七）课堂练习：
什么是民间故事？它有哪些特点？
（八）布置作业：
抄写生字词3次，完成课后练习三。
第二课时
[教学过程]
（二）全班汇报。
1、牛郎是个怎样的孩子？他的童年生活是怎样度过的？（牛郎从小无父无母，与哥嫂一起生活，哥嫂对他不好，吃的是剩饭，穿的是破衣，住的是牛棚……他生活条件差，孤苦伶仃，无依无*。）
2、长大后，他又是怎样生活的呢？（长大后，哥嫂怕他分遗产，于是不给他分文，把他赶出了家。牛郎勇敢地离开了家，开始寻找自己新的生活。）
老师追问：从中你懂得了什么？（幸福美好的生活是*辛勤的劳动换来的。）
3、他是怎样和织女走到一起的？（老牛向他透露了织女下凡的消息，引导牛郎找到了织女，牛郎的高尚品格感动了织女，也是使他们走到一起的原固。）
4、织女是个怎样的人？（织女是个渴望自由的人，是个善良的人，还是个受苦受累的人。）
（一）讲读第一部分。
1、牛郎的哥嫂是怎样虐待牛郎的？
明确：叫牛郎吃剩饭、穿破衣裳、夜里在牛棚里睡；哥嫂独占父亲留下的家产，把他赶出了家门。
从牛郎被歌嫂虐待的情节中，可以看出态度的丑恶和人情的淡薄。
2、牛郎和老牛的亲密关系表现在哪些方面？
明确：牛郎照看那头牛挺周到，“吃的草干净，喝的水干净，牛身上干净、牛棚里干净”，对牛精心饲养、关怀备至。
老牛对牛郎明白理解，对牛郎的哼曲、说话、商量事情等都能了解。
写老牛和牛郎的亲密关系，既反衬了牛郎孤苦无依的苦闷，突出牛郎命运的不幸，又表现了牛郎善良、勤劳的品质，为下文牛郎与织女的结合得到老牛的帮助埋下伏笔。
（二）分析第二部分。
1、文中第十段是插叙，有何作用？
交代了织女的身世、遭遇和向往。
2、课文是怎样描写织女对人间生活的喜欢？有何作用？
明确：课文有一个排比句，渲染织女对劳动、家庭和乡村景物的喜欢，表明她对人间生活的热爱和满足，这样写与织女在天上没有自由、没有幸福的遭遇形成了鲜明的对照。
（三）分析第三部分。
默读课文第三部分，思考以下问题（幻灯出示）。
1、这一部分作者写了哪四层意思？
先写王母娘娘下凡捉拿织女；次写牛郎披上老牛的皮上天追赶；再写被王母娘娘画下天河阻隔，最后写牛郎织女争得“鹊桥相会”的权利。
2、牛郎听说织女被抓走，采取了哪些做法？
急赶回家，披上牛皮，挑着孩子，追上天去。
3、王母娘娘具有怎样的性格特点？
专制、凶狠、残暴。
4、用一句话概括这部分的内容。
写牛郎一家被王母娘娘拆散和牛郎织女勇敢的抗争。
（四）课文内容小结。
（五）布置作业：
思考牛郎织女、王母娘娘、天河的象征意义。
第三课时
[教学目标]
1、归纳主题思想。
2、了解课文的艺术特色。
3、进一步理解民间故事的一般特点。
[教学过程]
（一）理解人物的象征意义。
牛郎织女：劳动人民的典型。
王母娘娘：封建统治者、封建势力的代表。
天河：封建统治者用来迫害、压制劳动人民的工具和手段。
（二）了解这篇民间故事的艺术特色。
1、具有浓厚的神话色彩，表现了丰富的想象力。
（1）情节：织女逃离天宫与牛郎结为夫妇，王母娘娘画簪为河，牛郎织女化为星星，“鹊桥相会”等。
（2）人物：王母娘娘、织女、众仙女、天兵天将，都是幻想中的神话人物，他们既有“神”的特点，又具有人的感情，反映了人与人之间的社会关系。
（3）动物：老牛会说话，喜鹊能搭桥。
2、鲜明的对比手法。
织女在天上机房里的劳累、拘禁和婚后的温馨、幸福。
兄嫂对牛郎的冷遇和老牛对牛郎的同情。
老牛对牛郎的关切、帮助、成人之美和王母娘娘对织女的冷酷、凶狠、破坏美满姻缘。
3、语言通俗流，描写细致，充满感情。
（三）概括中心思想。
通过牛郎织女悲欢离合遭遇的记叙，揭露了封建势力的专制、残暴，反映了古代劳动人民的美好理想和愿望。
（四）结合课文内容，理解民间故事的特点。
完整的故事情节、鲜明的人物形象、语言口语化。
（五）课后练习辅导。
练习二：
1、反映了古代劳动人民向往和追求自由幸福生活的愿望。
2、象征意义见教案。
（六）课堂练习：
写出牛郎织女、王母娘娘、天河的象征意义。
六年级上册语文《牛郎织女》教案 篇15
13.《牛郎织女》
一、复习导入
1、同学们，这节课我们继续走进这个流传千古的民间故事——《牛郎织女》。通过上节课的学习，你对这个故事已经有了哪些初步的了解？
相机板书：老牛 牛郎 织女 王母
2、这节课让我们走进故事的字里行间，去细细品味人物以及故事所要表达的感情。
二、体会织女之决
1、请同学们打开书本,自由读读5-6小节,划出最能打动你的一句话.
2、出示：“织女见牛郎心眼好，又能吃苦，便决心留在人间，做牛郎的妻子。”
你读出了什么？（织女要留在人间的决心很大。） 板书：（织女后）决
3、“决心”在字典上的意思是：“拿定主意。”（出示：拿定主意。）
织女为什么要拿定主意留在人间做牛郎的妻子？（板书：善 勤）
4、我们来看前文“交谈中，牛郎明白了织女的身份，织女也知道了牛郎的遭遇。”织女是什么身份？（王母娘娘的外孙女，高贵的公主）
牛郎又有什么遭遇？（父母早逝，贫穷困苦）
5、一个高贵的公主嫁给一个身份卑微、穷困潦倒的放牛郎意味着什么？会有什么后果？（贫穷、劳苦、卑微、惩罚、甚至付出生命的代价）
6、姐妹们，好好劝劝织女吧。（练习说话）
（1）织女啊，我们私自下凡，已经违反了天规，你若私嫁凡人那可是死罪，王母娘娘可是心狠手辣呀，她决不会饶你，说不定还会丢了性命呢，还是跟我们回去吧。
（2）你看牛郎那么穷那么苦，没爹没娘，哥哥嫂嫂待他又不好，你嫁给他会过上好日子吗？我们还是回天庭享受荣华富贵吧！
（3）你也要替我们想想。你被发现了没关系，我们也会被你连累的呀。
7、谢谢大家，其实啊，你们都说到织女的心里去了。她也担忧，她也害怕啊，但最终还是下定决心——留在人间做牛郎的妻子。同学们，这是怎样的决心哪？（把荣华富贵甚至把生死都置之度外的决心）这样的决心又是怎样的让我们感动。我们一起来读读这句话。
“织女见牛郎心眼好，又能吃苦，便决心留在人间，做牛郎的妻子。”
三、体会爱情之美
1、师生接读——“从此，牛郎在地里耕种，织女在家里纺织，两个人辛勤劳动，日子过得挺美满。”
老师这儿有一段黄梅戏的唱段，请同学们边听边想象，他们的日子过得有多美满？你的眼前仿佛出现了怎样的画面？（曲《树上的鸟儿成双对》）
（如一个耕种一个织布，一起做家务，一起吃饭，一起看星星，郊游）
2、三年过去，他们已是相濡以沫，三年后，他们又有了一儿一女。生活过得——挺美满。（“挺“字变红）我觉得这里该换成"好"美满才对，你是怎么理解这个“挺”字的。（毕竟他们家还是穷，但两人无拘无束，活的挺美满。）师：看，作者用词多么准确。
3、追求爱情的他们，日子虽苦，心里也甜哪。让我们怀着对这份美满的憧憬，深情的祝福他们吧。一起读5、6两节。
四、感受王母之狠，牛郎之急，织女之痛，感情之贞
1、人说，天上一天，人间三年。西王母醒来的那一刻，灾难便降临了。听课文8—10节录音。
2、从这一段中你体会到了什么？总结归纳，指导朗读。
板书：王母之狠（你从哪里体会到王母的狠？）
引导学生抓住动词体会王母之狠——跳、闯、推、拽、拔、划
牛郎之急（你是从哪些文字中感受到的？）心急如焚（心如刀割）、越飞越快 织女之痛（挣扎）
（1）“痛”可以组成哪些词？（板书：悲痛、伤痛、痛恨）
（2）织女“悲痛”的是什么？（与亲人离别）
真是“回头不见亲人面，云也落泪风也悲。”但是，不管忍受多么大的痛，织女却始终没有后悔过。谁来读：
织女：纵然把我剁成泥，心与人间不分离。纵然把我化成灰，织女还是牛郎妻。人间天上拆不散，天上人间比翼飞。
（3）织女“痛恨”的又是什么？（无情的外祖母）王母娘娘为什么这样绝情？（无情的天规、封建礼教）
3、让我们把王母的狠，牛郎的急，织女的痛统统放到文章中去读。（8—10）
4、接读，出示——从此以后，牛郎在天河这边，织女在天河那边，两人只能隔河相望。日子久了，他们就成了天河两边的牵牛星和织女星。
（1） “日子久了”，到底有多久？（十年、一百年、一千年、一万年，甚至永远）你从这个词中又体会到了什么？板书：忠贞不渝
（2）就在岸边等，哪怕把我便成陨石，哪怕把我变成星星，我也要和她隔河（相望），这是牛郎对织女的（决心），也是织女对牛郎的（决心）
（3） 同学们，在字典中“决心”还有另外一层含义，那就是——坚定不移的意志。（出示意思）
5、他们的坚定不移的意志，他们忠贞不渝的感情终于感动了上苍。
学生接读出示：（12自然段）每年农历七月初七的夜晚，一群群喜鹊飞来，在天河上搭起一座鹊桥……
6、示图：这是一座喜鹊搭起来的桥，快看，多美的桥啊！牛郎和织女踩着喜鹊的身子来相会。想想，两个人一年才能见一面，织女会对牛郎说什么？
（1）牛郎啊，你最近过的好么？你又当爹又当妈带着两个孩子太辛苦了。
（2）织女啊，我们一年才见一次，我真是太想你了。孩子们也都想着你， 天天晚上都喊着妈妈妈妈呀……
7、纵然每年只能相聚一次，纵然千言万语来不及倾诉，纵然漫漫长夜孤独而难熬，他们却始终相信，出示：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
——秦观《鹊桥仙》
五、总结，布置作业
1、《牛郎织女》是一则民间传说故事，每一则民间传说故事都反映了古代劳动人民的美好愿望。这个故事又反映了什么呢？
2、今天，你想给自己布置什么作业？
板书： 15、牛郎织女
牛郎——善、勤、急 忠贞不渝
织女——决、痛（悲痛、伤痛、痛恨）
王母——狠（跳、闯、推、拽、拔、划）
老牛——诚
六年级上册语文《牛郎织女》教案 篇16
教学目标
1.独立阅读课文，能讲这个故事。
2.理解课文内容，体会作者对牛郎织女寄予的深切同情和对家族统治的揭露和鞭挞。
3.初步感受民间故事的韵味。
教学重点
熟悉故事，体会牛郎的勤劳、善良。
教学难点
使学生受到品德教育。
教学准备
相关古诗词、民间传说故事
教学时数
1课时
教学过程
一、激情导入
每当夜幕低垂、群星闪烁时，我们仰望天空，隐约中不难发现一条银色的天河。瞪大眼睛仔细看看，发现天河两边有两颗最亮的星星，这两颗星星就是“牛郎星”和“织女星”。民间早就有关于牛郎和织女的动人传说。今天，我们来欣赏一下吧。
二、初读课文
1.画出不认识的字词，采用自己喜欢的方式自学。
2.小组内分自然段轮流朗读，检查读音是否正确。
三、熟悉课文
1.思考：课文主要写了什么？
2.根据学生的概括，梳理提纲（主要以牛郎为线索）：
身世凄苦——照看老牛——得牛相助——认识织女
3.选读自己特别喜欢的部分。
4.在交流中进一步熟悉故事，为进一步感悟及复述做准备。
5.故事接龙。
四、探究感悟
1.多么神奇的想象，多么美好的生活！牛郎真幸运。多令人羡慕啊，怎么他就能得到这奇遇呢？（把神话色彩去掉，我们会发现，神话故事确实很大程度上是人们现实愿望的反映。换个角度提问，引领学生去发现藏在神话后的人心。）
2.带着问题阅读，提示学生做批注，以便交流。
3.交流。（问题提得较大，便于学生大胆思维、主动探究，要求教师的引导更灵活。）
老牛和织女为什么如此青睐牛郎？预设：
①牛郎勤劳。第三段、第八段有集中体现。
②牛郎关心他人。到第三自然段中找。
③牛郎是个豁达的人。一方面是：爹妈都死了、吃剩饭、穿破衣裳、睡牛棚。另一方面牛郎的态度是：哼小曲儿，对牛照顾周到，打柴种庄稼来安家。
4.小结：勤劳、关心他人、乐观，是牛郎的这些优秀品质使牛郎赢得了老牛的倾力相助，赢得了织女的芳心。
5.请就你感受最深的一方面，用语录体的形式，写下你的感想。
预设：
“帮助别人就是帮助自己，关爱别人就是关爱自己！”
“真诚的关爱必定能换来真诚的爱！”
“幸福靠自己创造。”
“幸福美好的生活是靠辛勤的劳动换来的。”
“不怨天不尤人，勤劳才能改变命运。”
五、拓展活动，自选其一
1.牛郎织女的故事历来为人们所传颂，爱好古诗词的你读读这首词：
鹊桥仙
（宋）秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
2.民间流传着不少优美的传说，善于讲故事的你可搜集《白蛇传》《梁山伯与祝英台》《孟姜女》《田螺姑娘》等，准备参加故事会。
3.爱好天文的你别忘了观察星空，查阅搜集有关星空的图片资料，找一找天河、牵牛星、织女星。
板书
牛郎织女（一）
勤劳
关心他人
乐观