《伯牙绝弦》教学案例 篇1
背景：
本周，我上了人教实验版六年级上册的一篇文言文《伯牙绝弦》，。回想一下这次授课过程，感觉有很多不足之处，留下了许多遗憾。但也有少数几处“亮点”，使得这堂课充满了活力。
教学片断（一）
课前谈话：
师：同学们，我们来做一个文字游戏，老师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。
生1：白雪茫茫。
生2：虎视眈眈。
……
师：老师再说几个这样的词。（小黑板出示）
清风徐徐 杨柳依依 炊烟袅袅 泪水涟涟
流水淙淙 芳草萋萋 春雨绵绵 笑声朗朗
师：同学们，大家一齐来读一读这些词吧！（生齐读）
评析：初看起来，这只是老师在上课之前给学生作的平常积累，并无什么新奇之处。其实，我在设计这样一个文字游戏的时候，除了要达到积累的目的之外，还巧妙的为后面的教学埋下了伏笔，作了充分的铺垫。看似简单的开头，其实为化解教学的难点，丰富学生的语言作了充分的准备。
教学片断2：
正式上课：
师：江城武汉，九省通衢，在长江与汉水交界之处，有一处著名的，号称“江南三大名楼之一”的景观，你们可知道，是什么吗？
生：黄鹤楼。
师：在黄鹤楼的对面，有一座高耸入云的现代建筑，和我们平时的生活息息相关，你们知道那是什么吗？
生：龟山电视塔。
师：在龟山电视塔的脚下，还有一处著名的景观，这里流传着一个古老的传说，大家知道吗？
生：（齐）古琴台。
师：是啊，在这里，流传着一个美丽而凄婉的故事；在这里，回响着一段千古传诵的绝唱……有谁知道古琴台这个地方的来历呢？请你用最简洁的语言来讲一讲这个故事，好吗？
生：讲述古琴台的故事。
师：你讲得真好啊！真是个知识丰富的好孩子。你刚才讲的只是一个民间故事。那么，我们今天要学习的就是这个故事的历史记载。只有5句话，77个字的一篇小文章。请同学们把书翻到第137页。自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。
评析：老师从学生身边的景观出发，从他们最熟悉的景观入手，一步步引入古琴台，这样的开课，让学生听得兴趣盎然，津津有味。接下来，请一个同学简单的讲一讲古琴台这个地方的传说，引入课文，进一步激发了学生阅读文本的兴趣。老师提出的“5句话，77个字”也激发了学生探究学习的积极性和主动性，体现了新课标的精神。
教学片断3：
（课件出示）：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
师：这句话是什么意思呢？哪位同学读明白了？
生：伯牙弹琴，心里想着高山，钟子期说：“太美了，像泰山一样巍峨！”伯牙心里想着流水，钟子期说：“太美了！像江河一样广阔！”
师：你说得太好了！“志”是什么意思呢？
生：心里想着的意思。
师：说得太好了，请你说说你是怎么知道的？
生：我是通过看后面的注释知道的。
师：你真会学习！是啊，结合注释来理解课文，是我们学习文言文的一个好方法。同学们，当伯牙在鼓琴时，钟子期是怎么赞赏的呢？
生：“善哉，”
师：这里的“善”是什么意思呢？你能借助注释告诉老师吗？
生1：我知道了：“善”就是“美，好，棒”的意思。
生2：我补充他的，这里的“善”表示的是赞美的意思。
师：说得真好！这个“善”字还在课文里的另一句话中出现了。（课件出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听。）这个“善”字有是什么意思呢？
生：这里的“善”是“善于，擅长”的意思。
师：你回答得真好！同学们，我们再回过头来看一看，当伯牙弹琴，志在高山时，钟子期是这样赞叹的……
生：“善哉，峨峨兮若泰山！”
师：当伯牙弹琴，志在流水时，钟子期是这样赞叹的……
生：“善哉，洋洋兮若江河！”
师：同学们，难道钟子期的琴声里只有高山，只有流水吗？还有什么呢？
生1：我想还有他的欢乐和忧愁。
生2：我想还有四季的景色。
生3：我想还有他思乡的情怀。
……
师：是啊！伯牙的琴声何止高山，何止流水！（小黑板出示课前谈话中的词语）
师：伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：
生齐：“善哉，徐徐兮若清风！”
师：伯牙鼓琴，志在芳草，钟子期曰：
生齐：“善哉，萋萋兮若芳草！”
师：伯牙鼓琴，志在炊烟，钟子期曰：
生齐：“善哉，袅袅兮炊烟！”
师：伯牙鼓琴，志在杨柳，钟子期曰：
生齐：“善哉，依依兮若杨柳！”
评析：这一部分的教学，师在学生充分朗读的基础上，带领学生一起读通文本，引导学生一步步理解伯牙琴艺的高超以及钟子期的“善听”，尤其是后面的发散，让学生展开了想象的翅膀，当伯牙的琴声中有清风、芳草、炊烟、杨柳之时，钟子期是如何赞美的，由于有了课前对“清风徐徐、芳草萋萋、炊烟袅袅、杨柳依依”等词语的积累，所以学生理解起来十分容易，同学们的齐声回答一下子活跃了课堂的气氛，让课堂变得生动起来！
教学片断4：
师：好一个善鼓琴的伯牙，好一个善听的钟子期！同学们，你们都已经快成了伯牙的知音了！我们把这些用文中的一句话概括出来，那就是：（课件出示）
伯牙所念，钟子期必得之。
（生齐读）
师：这句话谁都懂了呢？“念”是什么意思呢？
生：我觉得“念”应该是“心里想的。”的意思。
师：答得真好！“必得之”又是什么意思呢？
生：我认为“必得之”是“都知道。”的意思。
师：是啊！凡是心里想的，都能够知道。这多么不容易啊！由此看来，钟子期不但能够听得出伯牙的“琴音”，还能识得出伯牙的心意，更能够了解伯牙的“情音”啊！正因为如此，所以伯牙才识钟子期为他的――
生齐：知音！
（师板书：琴音 情音）
师：知音难道仅仅是听“琴音”，知“情音”的人吗？请你们再读文中第二句，看看再读之后对知音还有什么新的理解或认识？
（课件出示）：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
生：我读了这句话以后，觉得这里的“志”字很有意思。我理解到，仅仅听“琴音”，知“情音”还不能称为知音，更重要的是要知道他的志向。
师：你说得太好了！同学们掌声鼓励他！是啊，知音，仅仅是听“琴音”，知“情音”还不够，更重要的是，要知“志向”。
（师板书：知志向）正因为这样，所以伯牙才识钟子期为他的――
生齐：知音。
评析：这一部分的教学，老师带领学生从理解字词入手，一步步向文本的深处挖掘。尤其是在对“知音”的理解上，学生通过课后的“资料袋”已经知道了，知音就是最了解自己的人。大部分同学在阅读本课时，就仅仅停留在对知音的字面认识上，认为伯牙把钟子期视为知音的原因只是因为钟子期能够听得懂他的琴声。其实这样的理解只是停留在表面上，老师紧紧抓住“所念”“必得之”两个词，让学生的理解向深处前进了一步：知音不仅是要“听琴音”，还应该“识情音”。接下来，现次出示上文，让学生联系上一句中出现的“志”字来再次深入理解，学生顿时豁然开朗，原来，知音更重要的是要“知志向”啊！对“知音”一词有了如此透彻的理解，学生也就真正理解了文章的含义了。
《伯牙绝弦》教学案例 篇2
【教材分析】
《伯牙绝弦》叙述了春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。伯牙与子期生为知己，后因子期病死，伯牙摔琴断弦，从此再不弹琴。故事荡气回肠、耐人寻味，它所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
【学情分析】
学习本文是学生第二次接触文言文，学习本文首先指导学生把文章读正确、流利，特别要注意停顿恰当。学生读通顺后根据注释、插图并联系上下文，能了解文句大意，老师重点指导朗读、背诵课文，在读中感受朋友间理解和欣赏的真挚友情。
【设计理念】
教材是以《中共中央国务院关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》和《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》的精神为指导，以《全日制义务教育语文课程标准》为依据的。文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取，力图让学生体验到学习古文的乐趣。
【教学目标】
1、朗读课文，背诵课文。
2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
【重点、难点】
1、教学重点：让学生凭借注释读通、读懂内容，理解词句的意思，在此基础上记诵积累。
2、教学难点：感受俞伯牙和钟子期而之间的感情。
【教学准备】
1、古筝曲《高山流水》。
2、课件制作
【教学时间】一课时
【教学过程】
一、揭题导入
1、同学们，上学期我们学过一篇《杨氏之子》，还记得吗？谁来起头，我们一起来回忆一下。
师：你的记忆力真好，相信这一课已经给你留下了深刻的记忆。像《杨氏之子》这样的文言文，我们已经接触过了，文言文是我们中国文学的瑰宝，更是我们民族所独有的，它不仅语言精练，而且寓意深远，是值得我们同学深入理解和研究的。那么今天，我们学习一篇新的文言文。就是我们今天要学习的《伯牙绝弦》，这是一个千古传颂的故事。
2、板书课题，指导“弦”的读音和写法。“琴弦”的弦右半边读“玄”，加了“弓”字旁就读“弦”了。指名读课题。读准“弦”。（强调“弦”读xīán，不能读xuán。）
3、现在，我们就跨越时空，来到春秋时代，来倾听这个美丽的传说。
二、整体读文，读准字音，注意停顿正确
1、明确自学要求：自由读，大声读，读准字音，有读不通的地方多读几遍。
2、教师范读，注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
3、教师带读，注意引导学生读出文言文的节奏和韵味。尤其注意朗读难点：“伯牙/谓/世/再无知音”的正确停顿。
三、初解绝弦
质疑：读了课题“绝弦”是什么意思？（绝：断绝。绝弦：不再弹琴。）为什么绝弦？这里的“绝弦”意味着什么？（终身不再弹琴，向世人宣告了彻底地放弃弹琴。）
四、再解绝弦
1、文章读了这么多遍，你能把伯牙和子期的关系用文中的一个词概括出来吗?(板书：伯牙子期知音)
师：什么是知音？
生：知音就是相互了解、理解得很深的朋友。
师：从哪里看出二人是知音？
生：伯牙善鼓琴，钟子期善听。（板书：善鼓琴善听）
钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
师：第一句中两个“善”是什么意思？（“善”擅长）
第二句的两个“善”是什么意思？“善哉”相当于现代的什么？（好啊）
用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎样说？
（真棒啊！了不起啊！真厉害！……）
师：由此看出这里的“善哉”表示赞叹。同样的字在不同语言环境中，它的意思不一样，这叫一词多义。我们在学习文言文中要结合上下文和具体语言环境来理解。
2、从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？（伯牙所念，钟子期必得之。）
（1）引导理解知己：理解下面词语的意思：念：想。之：伯牙所想（板书：所念必得之）
（2）课件出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
联系上文，伯牙“念”了什么？（高山，流水）这就是善鼓琴的伯牙。伯牙想到高山，如果你是钟子期，你会赞叹道：“峨峨若泰山！”伯牙想到流水，如果你是钟子期，你会赞叹道：“洋洋若江河！”这就是“伯牙所念，钟子期必得之。”
（3）指导读好句子。指名读，指导感受“峨峨泰山”和“洋洋江河”；指名读，指导感受子期对伯牙的由衷赞叹；指名读，指导感受知音之乐。
（4）想象说话
善听的子期不仅仅从伯牙的音律中听出高山流水，还听出了伯牙像山一样的志向，像海一样的胸怀。如果你是子期，透过伯牙的琴声你仿佛看到了什么？
例：绵绵春雨
引导学生积累词语：滚滚波涛淙淙流水隆隆雷声茵茵绿草皎皎明月竹叶萧萧徐徐清风袅袅炊烟皑皑白雪）
你会怎样赞叹？出示课件让学生同桌练说，再推荐代表表演。
课件出示：伯牙鼓琴志在，钟子期曰：“善哉，兮若！”志在，钟子期曰：“善哉，兮若！”
小结：好一个善弹琴的伯牙，好一个善听的钟子期。这就是“伯牙所念，钟子期必得之。”不论伯牙志在高山，志在流水，还是志在清风……钟子期必得之，他们心灵相通，这就是真正的知音。（板书：知音）
3、质疑：如此善鼓琴的伯牙，在楚国会缺少赞美吗？想象：周围的人会怎样赞美他？（预设：琴艺高超、琴技炉火纯青等）。这些赞美者中有真正理解伯牙和他的音乐的吗？
（1）出示资料:伯牙在楚国做宫廷乐师，一天楚王君臣饮宴，伯牙弹了他的成名作《水仙操》，把琴曲所描绘的红日、云霞、山林、海浪以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。楚王听了后连连摇头说：“弹得太嘈杂了，换首弹弹吧！”伯牙只好改弦更张，换了一曲《高山流水》。这时楚王君臣早已喝得酩酊大醉。
（2）想一想他此时此刻的心情怎样？（生：无奈、失望、难过、寂寞）
（3）伯牙渴望什么？他一定在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么？
（生：他心里一定在呼唤谁能真正懂得我的音乐，谁是我真正的知音呢？）
（4）终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听得钟子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他一定会对子期说什么？
（生：高兴、欣喜若狂……他会对子期说“知我者子期也”……）
（5）他们相遇相知，有着深厚的感情，他们仅仅是音乐的知音吗？更是什么？
（生：心灵知音、心心相通、用心灵交流。）
4、师：知音欢聚，其乐融融。再读课文2-4句，感知知音欢聚的融洽与欢乐。
五、情感导读，感悟失知音之痛
1、可惜，快乐的日子多么短暂，据记载，这次相遇，伯牙、子期洒泪惜别，相约第二年的八月十六再相会。夏去秋来，当伯牙赶到楚国，万万没想到子期因病去世。(出示句子深情朗读：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。)（板书：子期死）
2、此时，伯牙鼓琴，志在高山时，再也没有人能像钟子期一样赞叹：“（生读）善哉，峨峨兮若泰山！”伯牙鼓琴，志在流水时，再也没有人能像钟子期一样赞叹：“（生读）善哉，洋洋兮若江河！”伯牙又回到那无人理解的日子中，生读“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”（板书：绝弦）
六、创设情境，感悟失知音之痛
1、小练笔：假如你是伯牙，站在知音的墓前，面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，你有什么话想说？请把它写下来。（子期，你为什么离我而去?你死了，我再也没有知音了……)
3、此时，如果你就是伯牙，满怀希望而来，却闻此噩耗，你又是什么心情?(生：悲痛欲绝、痛不欲生、伤心、无奈、悲痛……）
4、子期一死，伯牙又回到没有知音、无人理解的生活中去了，他完全陷入一种绝望，于是用一种极端的方式表现对子期的思念，让我们感受到知音难觅，友情可贵。
七、积累古文，尝试背诵
1、伴着伯牙的《高山流水》，想象那一幅幅感人至深的画面，再把课文读一遍，把你的感受读进去。（播放高山流水。）
2、尝试背诵。
3、千金易得，知己难求。在中华文化中有很多交朋结友的名言佳句。
课件出示：
海内存知己，天涯若比邻。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
有朋自远方来，不亦乐乎。
君子之交淡如水。
士为知己者死。
……
【作业设计】
1.熟练背诵课文。
2、把这个故事讲给身边的人听。
【板书设计】
25伯牙绝弦
伯牙善鼓琴所念绝弦
知音
钟子期善听必得之死
《伯牙绝弦》教学案例 篇3
（一）教学设计
教学课题：人教版新课标六年级语文上册第25课《伯牙绝弦》
教学目标：
1.采用个人、小组、全班的方式朗读课文。诵读课文。
2.引导学生根据注释和课外资料理解词句意思、读懂课文内容。
3.以读悟情的方式，让学生理解课文，感受朋友间真挚的友情。
教学重难点：
重点：引导学生凭借注释和工具书读通、读懂课文内容。
难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
教学准备：课件
教学过程
一、揭题导入
谈话揭题。
二、初读课文，读通句子。
1.学生自由读文，要求读准字音。
2.生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。
3.师范读，自由读、小组读、齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味。
（设计理念：文言文是以读为主。设计了自由读、试有节奏的读师范读、小组读、齐读五个步骤，层层深入体现读的实效性。也是为了让学生更好的理解课文内容打下基础。）
三、理解课文，品知音之情。
1、解说课题。
（1）“绝”是什么意思？
（2 ）“绝弦”是什么意思呢？
2.、了解伯牙和钟子期。问题：你了解伯牙和钟子期他们的什么情况？（预设句子：伯牙善鼓琴，钟子期善听。）
3、体会伯牙善鼓琴，钟子期善听。
仔细读读课文，从哪些句子中你能体现出“伯牙善鼓琴，钟子期善听”？用笔标出来。
预设学生画出的句子：
（1）“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’”
（2）“志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”
引导学生理解意思。
4、伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的钟子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？
5、得出知音：出示课文第四句：“伯牙所念，钟子期必得之。”再读课文 1─4句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。
6、出第五句：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”学生读并理解。
（设计理念：课堂是学生学习的地方，学生学习的主体，学生的学习需要教师的引导。在通过学生熟读课文后，在从学生的感受设计相应的、能够理解内容及课文所映射出的情感的问题。让学生学会如何抓住句子来理解课文。同时，要学生能深一层的理解内容，适当的展开想象，展示相应的资料，以学生为主，让学生以读为主，适时进行引导，真正的体现文言文的以读促理解。）
四、拓展延伸，深悟“绝弦”。
1、在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期：“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”
2、伴着乐曲，学生再读课文。
（设计理念：通过拓展延伸，让学生对“绝弦”有进一步的感受，感受知音。 再回归课文，让学生在乐曲声中读书，用心去体会知音。）
五、总结
教师小结：同学们，我们今天学的就是高山流水觅知音的典故，人生苦短，知音难求，希望在座的每一个人都能找到自己的知音。
六、板书：
25.伯牙绝弦
伯 牙 善鼓琴 所念 绝弦
（知音）
钟子期 善听 必得之 死
（二）教学实录
课前活动：
老师：同学们，老师很想了解大家。因此，我说人的姓名，看看大家知不知道。你们只需说知道或不知道就行了。周杰伦。
学生：知道。
老师：成龙。
学生：知道。
老师：李宇春。
学生：知道。
老师：毛泽东。
学生：知道。
......
一下问了七八个。学生都说知道。
老师：看来，同学们知道的偶像，老师也能说出来。说明我与大家成为朋友的可能性很大。现在我们来做个游戏——词语风暴游戏。游戏规则：看谁能又快又对的说出abcc式的词语。
学生纷纷举手说：神采奕奕、大名鼎鼎、文质彬彬、仪表堂堂......（学生一下说了十多个）
老师：大家积累的词语可真能够多的。老师也积累了一些，（出示abcc式的词语）我们来看看。
学生饶有兴趣的小声读着，老师静静地等着。
老师：你们说说这些词语描写的是什么方面的？
学生：风。
学生：云。
学生：杨柳。
......
学生说了一些景物。老师引导：同学们说的这些是属于什么？
有学生：景物。
老师：是呀！这些词语是描写景物的词。大家可以再看一遍。
上课钟声响起。师生互相问候。
一、 揭题导入：
1、谈话。
师：同学们，这节课让我们走进两千多年前的春秋时期认识这样两个人物（出示人物幻灯片）：你们看，图中这位入神弹琴的，他就是晋国上大夫——俞伯牙；而这位凝神听琴的是楚国的一个樵夫——钟子期（学生在老师引领下说着俞伯牙和钟子期）。在一个上大夫和一个樵夫之间居然发生了一个故事，而这个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学习的《伯牙绝弦》。（板书）出示课题（课件）
2、学生读课文题目。老师指正“绝”和“弦”的读音。学生再齐读课题。
老师过渡语：今天，我们将继续用老祖宗用了几千年的，也是最行之有效的方法，多读来品析文言文。
二、初读课文，读通课文
1、让学生自由地大声读课文。老师：试着读准字音，读通句子吧。（学生自读）老师指名读，指导“哉”和“兮”的读音。
2、老师：文言文不仅要读准字音、读通句子，而且还讲究节奏和韵味。借助屏幕上所给的提示（出示幻灯片），试着读出文言文的节奏和韵味吧！（学生试读）
3、老师：在听你们读，老师心里也痒痒的，下面老师读一读。（教师配乐范读。）
4、学生自由读——指名读——配乐齐读。
三、再读课文，理解课文
老师过渡语：读得越来越有味道。俗话说，书读百遍，其义自见。虽然我们没有读了百遍，但七八遍已经有了。那么文章的意思是不是自见了呢？是不是都理解了？好，考一考你们，先从文章的题目开始——伯牙绝弦，怎么理解？
1、解说课题。
老师：“绝”是什么意思？
学生：断绝。（很多学生认同的点点头，并放下手。）
老师引：试着把“断绝”放入“绝弦”中来理解试试。
学生纷纷说着。有学生笑了：不通。
有学生开始举手，学生：砍断，绝弦就是砍断琴弦。
还有学生说：割断，割断琴弦。
老师进一步引导：表面的意思是“割断琴弦”，也就是不再弹琴了的意思，现代汉语中也有很多这样的词语，如：著名的作家不再写文章了，叫封笔；电影演员从此不再演电影了，叫“息影”，两个人从此不再交往了，叫做（老师略微停顿，有学生说出绝交）——绝交，所以，不在弹琴了，叫（学生说出绝弦）——绝弦。
2、了解俞伯牙和钟子期
老师：读了课文，我们不难知道故事中有两个人物，他们分别是：伯牙和钟子期。你了解了他们的什么情况？
学生：俞伯牙会弹琴，钟子期会听琴。
老师：相当接近。用课文的句子那句话能体现出你们刚刚说的意思呢？
学生：伯牙善鼓琴，钟子期善听。（老师出示句子）
老师：自由读句子，根据注释再来说说意思。
学生各自在说，讨论着：“善”的理解，师生谈论着说：伯牙擅长弹琴，钟子期很会欣赏。
老师出示幻灯片指名读材料。老师：秣，吃草，一般的马怎么吃草？
学生：低头食草。
老师：仰秣？指马怎样吃草？
学生：抬头吃草。我认为这里是说：伯牙弹琴时，连吃草的马都抬头倾听了。
老师：这位同学能根据自己的理解来说意思，相当好。
老师：可见伯牙擅长什么？
学生：弹琴。
老师：伯牙善鼓琴，子期呢？
学生：钟子期善听
老师出示幻灯片（介绍资料），学生读。
老师出示句子（伯牙善鼓琴，钟子期善听。）：怎样读才能突出两个人的特点？（指名读，齐读）
3、体会伯牙善鼓琴，钟子期善听。
老师：仔细读读课文，从哪些句子中能体现出：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”？用笔标出来。
学生边读边动手画句子。
4、学生反馈：
学生：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！ ”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”（学生听了发言后放下了举起的手。）
老师：英雄所见略同，这位同学把大家的心思给说出来，可见他的心与大家的心是一样的。他很棒。我们联系注释理解句子的意思。
学生各自小声的在说着。
片刻，老师：伯牙志在高山，钟子期浮现出怎样的泰山呢？
学生：巍峨高大。老师追问：从哪看出？学生：峨峨。
老师：读句子，读出泰山的高耸。（指名读，学生读。）
老师：你对“泰山”读得特别有味道，对“泰山”有什么想说的吗？
学生1：巍峨高大的泰山。
学生2：壮观的泰山。
学生3：登泰山而晓天下。
老师：这位同学了不得能知晓“登泰山而晓天下”。同学们，子期只用“峨峨”两字就表现出了泰山的高大巍峨。一个“峨”就是高大，他却用了两个“峨”。
老师：你从子期的其他话上能读出“伯牙善鼓琴，钟子期善听”吗？
生：善哉！
师：用现在的话就是。
生：好啊！
师：谁也能像子期那样赞美伯牙的琴声？指名读。
老师：“善”字的不同意思。 “哉”是什么意思？
学生：相当于“啊”
师：为什么用两次语气词来说呢？（学生不语）平时我们只说：‘她唱得真好啊！’而这儿相当与用了两个“啊”。
学生有的在小声的说：是不是，为了赞美？（说明学生不确定）
老师：有同学了不起，能类推了。这就是为了赞扬伯牙琴声的美。我们可以读出赞美的味道。（指名读，齐读）
指名说意思。学生：伯牙弹琴时，心里想着高山，钟子期听后说：‘弹得太好了，我面前像屹立着一座巍峨的泰山。’
老师：小结学习的方法。从词中理解，从读中体会。读书就该如此吧。读好了这句话，我想下句话也就不难了。（课件出示：善哉，洋洋兮若江河！）怎样读这句话？什么样的江河？与刚才高山句有什么区别？带着我们的感受，再读这两句话吧。注意高山流水的不同啊！
学生读，反馈：
学生1：伯牙弹琴，心里想着流水，钟子期说：‘弹得太好了，像有一条滔滔的江河从我身边流过。’（有学生仍着举手）
学生2：伯牙弹琴时心里想着流水，钟子期说：‘弹得太好了，我身边像有一条奔腾不息的江河流过。’（学生举起的手陆续放下）
老师：两位同学说的都好，从自己习惯的语言表达方式来说就可以了。（此时有一位学生犹豫得举起手）
老师看看后问：这位同学，你还有什么要说的？
学生：老师，这里的‘洋洋’我不懂。（有学生点头赞同。）
老师：没关系，那位能说说：‘洋洋’的意思。
学生：这里是不是像‘峨峨’一样的来理解。说明水流很大。
学生：是呀，水流很大，书上注释也是这样说的。
老师：是呀，我们在听课探讨，同时还要关注课文给出的信息。
学生：可是，为啥不用‘我身边像有一条很大的江河流过。’
学生：你怎么这么笨呀！（那位学生把头低下了）很大的江河流过又可以说奔腾不息和滔滔不绝。
老师：这位同学你能理解的很到位，是很不错。那位同学他可能一下没想起。你不能说他笨。我们任何一个人都不能这样评价别人的，我们是同学，也是朋友，将来还有可能成为知音呢！我们要有包容心，要互相帮助。假如在我们不知道的时候，别的同学也这样说我们，我们心里是何感想？（这位学生一下脸红了，似乎不满、羞愧。）下去我们可以围绕“假如被别人看不起，我心何以堪”为题作一个主题班会。
老师：很大的江河没有奔腾不息或滔滔不绝具体生动，这里就可以说很大。要说奔腾不息或滔滔不绝更有‘洋洋’之意。
5、深入体会“伯牙善鼓琴，钟子期善听”。
老师拓展 ：既然伯牙善鼓琴，他所弹的内容就肯定不止高山、流水。假如你是子期，我是伯牙。当伯牙鼓琴志在霞光（课件），子期透过琴声感受到霞光的灼灼了吗？子期会怎么赞叹？......
师生：伯牙鼓琴，志在霞光，钟子期曰：‘善哉，灼灼兮若霞光。’（老师说前半句，学生说后半句）
老师：当伯牙鼓琴志在白雪时，钟子期曰
学生：善哉，皑皑兮若白雪。
老师：志在杨柳，
学生：钟子期曰：‘善哉，依依兮若杨柳。
老师：志在明月......，子期又会怎么赞叹?请选择你喜欢的景物，用abcc式词语再现当时的情景吧。（同桌试说）指名。
学生1：伯牙鼓琴，志在明月。
学生2：钟子期曰：‘善哉，皎皎兮若明月。’
学生3：伯牙鼓琴，志在清风。
学生4：钟子期曰：‘善哉，凉凉兮若清风。’
引出知音，老师：说得太好了，是呀，高山也罢，流水也罢，清风也罢，明月也罢，真无所谓，不管伯牙心里想什么，钟子期都能知道。用书中的话说。
学生：伯牙所念，钟子期必得之。（课件第四句）
老师：‘念’做何解？为什么‘必得之’？
学生：念，思念。必得之，一定要得到。
学生：在这里，应该作心里所想来理解。不是得到，应该是一定知道。
老师：从伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’中我们应把‘念’当做心里所想，必得之，一定知道。就是平时说的，你是我肚子里的虫子，我想什么你都知道。
学生点点头赞同道：呀！
老师：当伯牙志在思念，志在悲伤，志在开怀，子期都能理解这就是——伯牙所念，子期必得之（学生说出后半句），可见他们不是一般的朋友，他们是——知音（学生一下就说出“知音”，老师板书）
老师：伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天下，他为什么偏偏是钟子期为知音呢？
学生：钟子期十分懂俞伯牙的心思。
教师补充资料（出示幻灯片）。学生默读。
老师：是呀，虽然听者无数，但无人真正听懂他的琴声，可以想象，当伯牙鼓琴志在高山时，没有人能像子期那样赞曰“善哉，峨峨兮若泰山！”当伯牙鼓琴志在流水时，没有人能像子期那样赞曰“善哉，洋洋兮若江河！”。所以他一个人来到山涧排遣内心的寂寞和孤独，他万万没有想到，此时此地此人——钟子期，却能听懂他的琴声。
伯牙苦苦寻觅的知音找到了，此时他的心情如何？他最想对子期说什么呢？
学生：知道我的人，非是钟子期不可。
有学生说文言文：知吾者，子期也！
老师：是呀，知音相遇，是心灵的交融，让我们读课文前4句，感受他们的快乐。（学生齐读前四句。）
6、理解并体会“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
老师过渡语：同学们的朗读让我看到了真正的知音。他们俩多想像高山流水一样永远相伴、永远相依，于是，他们约定来年再来相会。第二年中秋节，伯牙乘着一叶扁舟，如约而来。等待他的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑。此时，高山默默，流水不语。（幻灯片出示第5句：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
老师：自己试着理解这句话的意思。（学生一下又进入了自己的思考中，陆续的有学生举手。）四人为一组的说一说。
指名说，学生：钟子期死了，伯牙认为世界上再也没有自己的知音了，于是，就把琴弦割断并砸破琴，终身不再弹琴。
学生：钟子期死了，伯牙认为世界上再也没有懂得自己的人。于是，就把琴砸了，终身不再弹琴。
老师：破琴绝弦，就是把琴砸烂，割断琴弦。也就是把琴一次的弄烂。目的就是再也不弹琴。
7、小结
老师：你们认为子期死了，这对伯牙来说意味着什么？
学生：意味着他的音乐再也无人能理解。
学生：他的志向再也无人能明白。
学生：意味着他要回到以前孤独寂寞的日子中了。
老师：是呀，同学说的多好呀！俞伯牙不堪承受这种痛苦，所以
最后用一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！
四、拓展延伸，深悟“绝弦”。
过度：悲痛欲绝的伯牙，在子期墓前，写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。（幻灯片出示短歌： “忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”）
1、拓展短歌
老师：请同学们打开《语文同步指导》默读，谁觉得自己最能表达伯牙的心情？酝酿情绪，指名读。（学生读）
老师：他用这种“为知己者死”的方式悼念知音，让我们带着伯牙深深地伤痛和悲伤齐读后一句。（学生齐读课文最后一句子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）
老师：然后伯牙摔碎了瑶琴。随着那声断弦，伯牙所弹奏的高山流水也成绝响。高山依旧，流水依旧，只是山水之间多了一段关于知音的千古佳话。道是无琴却有情啊！这后人根据这一荡气回肠的故事，又编了一首同名的乐曲，（就连电也想让我们欣赏这首曲子。）请同学们欣赏这首乐曲，相信你会有新的感受。伴随着这优美的乐曲，再读一遍课文吧！
2、情感升华（课件播放乐曲《高山流水》）伴着乐曲，学生再读课文。（下课钟声响）
六、总结
教师小结：同学们，我们今天学的就是高山流水觅知音的典故，人生苦短，知音难求，希望在座的每一个人都能找到自己的知音。
（三）教学反思
上完《伯牙绝弦》这一课，我的心里涌动着一种激动，洋溢着一种感动，为自己，也为学生。下面，我从以下三点谈谈自己的收获。
1、资料的适度引入，引领学生去读
叶圣陶先生曾说过：教材无非是例子。文本只是教学的一个小小的窗口而己，如何借助小小的窗口看到外面精彩的世界是我们语文教师必须要研究的东西，也就是说我们教师必须充分利用此窗口为契机，创造性地去拓展文本相连的以外的内容，适时地引进推荐给学生，既扩大阅读的量，又能为深度理解文本服务。
为了让学生更容易进入课文，我利用多媒体教学。在课前，我让学生用游戏的形式说一说abcc式的词语，然后用幻灯片出示有关描写景物的abcc式的词语，让学生吟读，在吟读中加深对这类词语的积累，以及为进一步理解“伯牙所念，钟子期必得之。”做准备。理解知音时出示的相应资料，让学生能够深刻的领悟俞伯牙与钟子期的互为知音的情意。在课快要结束时，适当地引入短歌，让学生加深伯牙失去知音时心情的理解，升华了学生的情感。让学生漫步在文化的长廊里，沉浸在浓厚的文化意蕴里，课内外融合，使本节课不仅有了广度，还有了一定的深度。在教材中以小见大，融进大语文教学观，有这样日积月累的教学，孩子们的心便不会拘泥于孤陋寡闻，视野也一定会达到星垂平野阔的境界。
作为一名教育工作者，我们有理由也有责任拨开层层迷雾，让诗性的阳光洒进孩子的语文生活，让我们的学生更多一份语言的醇厚与灵动，更多一份精神的丰裕与深广。我们愿做一个牧羊人，把可爱的孩子们引领到最肥沃的草地上去尽情享受。
2、用自己的情感引领学生的情
语文课程具有审美的特点，遵循这一特点，语文课堂教学应该努力在情感上下功夫，让学生在形象感知中入情，在展开想象中融情，在读中升情。我知道课堂上，感动学生的是情，打动学生的是情，震憾学生的也是情，而教师的情感对儿童来说是导体，是火种，学生面对情感丰富的老师，身处充满激情的氛围，一定会真情依依的体现。因此，整节课我用饱满的真挚的情感唤起学生的热情、激情，让学生渐入佳境。本篇课文是古文，小学生接触的古文并不多，古文是以读为主的，而教学中，我也深情的进行了范读，学生也试着深情的读。在课堂教学中，我一直面带笑容，特别伯牙遇知音时我更是投入了全部的情感，学生也是很激动。但到“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”时，我一下用很低沉的语调进行过渡语，学生一下又被我的情感带到了底谷，学生居然还带着伤感的语调读了这句话。最后在音乐伴奏下的朗读更是时教学达到了高潮。
3、注重预设与生成的平衡
本节是一节公开课，在课前做好了充分的预设，以至于教学过程环环相扣，严谨又不失活跃。预设了课前的游戏为课堂教学服务；预设资料加深学生的理解。抓住课堂的生成，使课堂变得更精彩。在课堂中出现了很多次得超出预设，如，有位不会的学生说后遭到的别的学生的打击，我抓住文本对嘲笑的同学进行了引导，又说出了同学及朋友乃至知音而回到课堂。再如，停电和来电时的话语，使学生的心很快的能回归到文本，丝毫没有受到影响。
《伯牙绝弦》教学案例 篇4
课文导入：
师：有一个故事千古传诵，流传至今，这就是大家手中的文章《伯牙绝弦》，这是一篇文言文，也就是古文。我们以往学的都是现代文，也就是白话文，今天第二次接触文言文，相信大家都能喜欢。
自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。
生：自由大声地读课文。
师：读通顺了吗？读流利了吗？但是古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。再次朗读课文，这次要求读得有节奏。
生：再次自由朗读课文。
生1：读课文。师评：第一次接触文言文就读得这么好，把掌声送给她。谁还想读？
生2：读课文。
师评：真好，我最喜欢她读的三个地方。第一个地方是“峨峨……”，第二个“必得之”第三个是“终身不复鼓”掌声送给她。一起再读课文，注意感受节奏。
生：一起有感情地齐读课文。
师：我们放慢节奏再读一遍。
生：再读课文。
师：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。文章的大致意思理解了吗？说说“伯牙绝弦“的意思。
生：伯牙再也不弹琴了。
师：真会读书。能够说出字表达的意思。课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？
生：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。
师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？
生；这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。
师：当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。
学生再一次自由朗读后交流。
生1：我读懂了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们伯牙很喜欢弹琴，钟子期很喜欢听。
师：这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？
生：4次。
师：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？
生1：啊！生2：好啊！
师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？
生1：真棒啊！生2：了不起！生3：真厉害！……
师：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。其他同学读懂了什么？
生1：我读懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心理想着高山，琴声里就会出现高山……
师：这位同学理解的真好，我要忍不住对你说“善哉”。
生2：我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就弹出什么。
生3：我读懂了“伯牙所念，钟子期必得之”就是说，他们之间心息相通，是知音。
师：你们又从哪里看出“伯牙所念，钟子期必得之”？
生：伯牙善鼓，钟子期善听。
师：假如现在你是子期，听着伯牙的琴声，你仿佛听到了什么？你怎么赞叹？
生自由发表意见。
师：我们的课外资料里也有介绍，伯牙是音乐家，他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧？还会有哪些景色？
生1：还会有鸟语花香。生2：春天百花盛开。生3：冬天白雪皑皑。……
师：是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐”（再次出示词语读一读）现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风——
生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清风。
师：当伯牙鼓琴志在明月——
生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……
师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。这就是——
生答：知音。
师：真正的知音。在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？为什么偏偏视钟子期为知音？
生：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。……
师：那么，别人对他的赞美是什么样的？
生：表面的。肤浅的。
师：你能想象别人那种空虚的赞美吗？
（学生自由说）
师：这样的赞美有没有价值？
生：钟子期最能明白伯牙内心深处的表白。
师；可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说——
生：峨哦兮若泰山。
师：当伯牙志在流水。没有人会像子期说——
生：洋洋乎若江河。
师：当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？
生1：失望。生2：寂寞。生3：忧虑。生4：渴望。……
说；他在心里一定会忍不住发出呼唤。我的知音——
生：你在哪里？
师：后来，终于遇到了子期，他的心情怎样的？
:生1：快乐。生2：激动。:生3：充满希望。生4：欣慰。……
教师简介资料。
师：此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？
生：我认为他们还是生活上的知音。
师；是啊，是人生的知音。
生；他们还是生命的知音。
师：是啊，他们的相遇是心灵的交融，
:生：应该是快乐的，幸福的。
师；真是伯牙所念，钟子期必得之。知音，真是太少了，再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。
生：齐读课文前4句。个别朗读。
师：这位同学的朗读让我们看到了真正的知音。不幸的是，子期得病而死，伯牙——
生齐读课文最后一句。“伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。”
师：伯牙为什么认为子期是最后的知音？
生1：因为子期能听懂伯牙的琴声。
生2：因为他们之间就像亲人一样。
……
师：是啊，伯牙鼓琴，志在高山，再也没有人赞他——
生齐读句子：善哉，峨哦兮若泰山。
师：志在流水，再也没有人赞他——生齐读：善哉，洋洋乎若江河。
师：他在断绝琴的时候，也断绝了什么？
生1：断了他的前程。生2：断了他的心弦。生3：断了他的希望。……
师：伯牙在断了琴弦，留下无边无际的孤独、寂寞。当你理解这样的心情的时候，再读读这段话。
生再读最后一句。
师：有记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，写下了一首短歌。（配乐，教师深情朗诵）
生再一次朗读全文。
师：读了这个故事，你感动吗？你想安慰他、赞美他或是鼓励他吗？将你此刻内心的想法写出来。
学生动笔写感受。交流：
生1：伯牙，我同情你，你一定很寂寞，振作起来，你一定能找到新的知音。
生2；俗话说得好，不要把内心的大门永远关闭，你不要再伤心了。……
师：听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜……也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。
生齐读课文。
师：……《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人还根据这个故编写了一首乐曲《高山流水》。
播放《高山流水》音乐，全班学生再次在音乐声中朗读课文。
《伯牙绝弦》教学案例 篇5
伯牙绝弦
教学目标
1.
2.
3.
4.朗读课文，背诵课文。了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受音乐的魅力。教学重点
让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。教学难点
体会伯牙和子期之间真挚的友情。
教学过程.
一、课前谈话、揭题导入
同学们，今天你们能够坐在这里展示才华，我想你们班的素质一定非同凡响，老师先为你们做个小测试，看看你们当中的谁将来有可能成为文学家。我们知道中国的语言文字最有情味，从文字中，我们能读出颜色、声音、画面、情节，甚至能读出味道来。我给你一个词，你能读出什么呢？请注意看——“徐徐清风”（你展现的画面真迷人，让我们感到了清风的柔美。你将来肯定是一名出色的文学家，）“皎皎明月”（你的确让我们看到了白玉盘似的明月。）（你能通过想象，读出文字中的情节，你很有创作的天赋。）——“袅袅炊烟”（继续努力，你有望成为文学家）（你和文学家有缘，透过你的语言，我们看到了农居生活的闲适，作吸气状，我还闻到了喷香的米饭味儿。）“鸟语花香”（你不但读出了一幅群鸟齐鸣、百花吐艳的画面，还带领我们走进了花的海洋，闻到了花的芬芳。你将来肯定能成为文学家，）“高山流水”（你很有文学家的潜质，你真棒，你读出了一幅高山流水图，静态的大山、动态的河流相映成趣。）不过，当老师看到“高山流水”这个词时，我读出来的是一个流传千古的动人故事——《伯牙绝弦》，因为高山流水觅知音就是讲的伯牙绝弦的故事。这节课我们就来学习。
二、读通读顺，感知课文
1、请同学们打开书，自己把课文读两遍，要读准字音，读通句子。有生字的地方，难读的地方多读几遍。第一次读感觉如何？
生：这些词语读起来不顺口；
生：难读……
2、师：短短的五句话但不好读，不好懂，（我们先来看看生字，开火车读字组词。生字认识了，再把课文读一遍。）读不好没关系，跟老师一句一句读。可以看大屏幕上，老师是怎么停顿的，（师读生跟读，）同学们也画出停顿符号，自己再读读吧，
3、（指生读）谁能第一个读给大家听，（生读）真是让我叹为观止，第一次读就这么正确通顺。（一生读停顿读得好）了不起，第一读正确不算，还读出古文的味道来。同学们，我们也来读读，除了读正确，我们也要读出古文的韵味来（生齐读）
三、探究理解，感悟文本
1.师：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。
预设：文章的大致意思理解了，那“伯牙绝弦”的意思就是？
解决措施：让同学们结合自己的理解，以小组为单位进行讨论。最后由老师给出正确。预设答案：伯牙再也不弹琴了。
预设：课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？
解决措施：以小组进行讨论，然后老师姐和同学们的回答做最后总结。
预设答案：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。
2.生谈读懂的地方。（提醒学生不要重复别人的话，认真倾听是一种非常好的学习品质。）引导学生说说每句的意思。
3.师：同学们的自学能力很强，但是学习文言文，很重要的一点是理解重点词语的意思。你发现这个字了吗？
师：这个“善”字在文中出现了几次？（4次。）
意思一样吗？
预设：前面的两个“善”是什么意思？喜欢，善于。后面的两个“善”可以怎么说？
解决措施：同上。
预设答案：：啊！好啊！
（一）细品文本。
1、请看“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，何以见得？
2、生找有关句子，师出示句子，生理解。
伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
3、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由说）（想像力真丰富。）我看到了一座高山。我看到了巍峨的山峰。（你真会用词）我看到了雄伟的泰山（在你的描述下，我也看到了，谢谢你！）……这么多的画面，古人仅用一个峨字就表现出来了。看来古人讲话真是简约而不简单呀。用你们的朗读表现泰山的巍峨吧！师引读这句。
细心学生发现另外一个语气词了吗？（兮，请生读）为什么一个句子连用两个语气词？生：因为钟子期强烈感受到伯牙琴声中泰山的巍峨。是呀，如此动听的琴声，子期就这样赞叹。生读。
同学们在字里行间中体会到了子期的善听？那么，这个句子你能把自己的感受读出来吗？（出示第二个句子：志在流水，钟子期曰“善哉，洋洋兮若江河”）师：你的江河读的特别突出，能说说原因吗？生：江河跟上面泰山一样，也是赞美。（生再读）
师：听出了江河的浩荡之情。（抽生）你那洋洋兮也读的特别好，能说说原因吗？生：江河都是很长呢。志在流水是伯牙心里想着，钟子期把他听出来了。（生再读）
师：听的出你是在真心诚意地赞美伯牙，还有谁来赞美伯牙？指生读。
那同学们想想伯牙只是在用琴声表现泰山的高大和江河的宽广吗？（指名答）想想人写诗为了什么？
师：古人也常以琴言志，将自己的心声、志向融入琴声中。他表现高山就是诉说自己的志向有高山般远大，表现江河就是说自己拥有江河般的胸怀。伯牙是在用琴声表达自己浩浩然的鸿鹄之志和坦荡荡的君子情怀。明白了这些，你们再来读读这两句话吧。
4、师：既然伯牙是个著名的音乐家，他的琴声肯定不止是高山流水，同学们想一想，还会表现什么呢？生：猜想。（你想像的真美呀！）现在你们就是子期，也来写上几句，赞赞伯牙吧！当伯牙鼓琴，志在清风──
生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清风。（好极了）
5、师：当伯牙鼓琴志在明月──
生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……（好皎洁的月色呀！）当伯牙鼓琴志在杨柳，-------善哉，依依兮若杨柳！（是那么的柔美）当伯牙鼓琴志在芳草------善哉，萋萋乎若芳草！小结：好一个善鼓琴的伯牙，好一个善听的子期！是呀，高山也罢，流水也罢，悲伤也罢，开怀也罢，真所谓，
伯牙所念——生：钟子期必得之。（板书：所念、必得之）我心有所念，我的好朋友必得之，这不是一般的朋友啊！这就叫——知音!板书：知音
6、师：其实伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天下，他为什么偏偏视钟子期为知音？（生答）
老师给你们讲个故事吧：伯牙在楚国做宫廷乐师。一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作《水仙操》。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没有想到，就是这样一首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好改弦更张，换了一首《高山流水》。这时，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺术竟然遭到如此的践踏。他心中产生了疑问——天底下究竟有没有知音？是呀，虽然听者无数，但无人真正听懂他的琴声，可以想象，当伯牙鼓琴志在高山时，没有人能向子期那样赞曰——
当他鼓琴志在流水时，没人赞曰——
所以他一个人来到山涧排遣内心的寂寞和孤独，他万万没有想到，此时、此地、此人——钟子期，却能听懂他的琴声。
伯牙苦苦寻觅的知音找到了，此时他的心情如何？千言万语化作一句话，他最想对子期说什么？（引导学生说文言文。）知我者，子期也。
师：是啊，知音相遇，是心灵的交融，让我们读课文的前4句，感受他们久逢知音的快乐与激动吧。学生齐读前四句。
7、过渡：同学们的朗读让我看到了这就是真正的知音。可是世事难料，第二年春天，当伯牙带着这份欢乐与激动再与子期相约时，得到的却是子期不幸染病而亡的噩耗。出示，指名读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”生理解句子。你读懂了什么？
8、预设：子期死了，这对伯牙来说意味着什么？
解决措施：通过对这篇文言文的学习，是同学们对伯牙和子期之间的友谊有了较深的理解，再让同学们通过阅读交流并讨论的方式来解答一下这个问题，最后由老师做补充说明。预设答案：意味着他的音乐再也无人能理解，他的志向再也无人能明白。意味着他要回到以前孤独寂寞的日子中了，他不堪承受这种痛苦，所以最后以一种极端的方式表现了出来：出示句子：破琴绝弦，终身不复鼓！
五、课外拓展
子期一死，伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲曲动人的乐曲又弹给何人听？于是伯牙就扯断琴弦，把琴箱摔向祭台，吟诵着为子期写的挽歌（幻灯出示，伴着音乐师读）
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！师：他用这种“为知己者死”的方式悼念知音，让我们带着伯牙深深地伤痛和悲怆读最后一句。（指导学生读出悲痛、悲怆的气概。）
六、背诵课文
《伯牙绝弦》教学案例 篇6
“人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。”纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。《伯牙绝弦》讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事，伯牙子期的真挚情谊令人动容。本课的教学目标为：
1、朗读课文；背诵课文。
2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
因为这是学生第二次接触文言文，而且本文行文简洁、流畅，不足百字，古今字义差别不大，所以可让学生借助注释自读自悟，重点字词教师稍作点拨即可。在教学中，我注意把握好以下这两点：
一、紧扣课题和课文结尾，理解“伯牙”为什么要“绝弦”和怎样的人才堪称“知音”。学生通过读文就明白了，当伯牙“志在高山”“志在流水”时，子期都能感受出来，总之“伯牙所念，钟子期必得之”，因而伯牙把子期视为知音；子期死了，世间再也找不到能懂得伯牙心意的人了，伯牙便“破琴绝弦，终身不复鼓”。在学生汇报交流时，相机引导他们理解文中四个“善”字的不同含义、“志”和“念”的意思以及“哉”“兮”两个语气词的用法。
二、适当拓展，深化理解。伯牙作为当时著名的音乐家，他的技艺一定非常高超，他的琴声一定不止表现了高山流水。因此我引导学生想象他的琴声还可能会表现出哪些动人的场景？并且仿照课文句式进行语言拓展：“伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：‘’志在，钟子期曰：‘’”这样，既使学生体会到伯牙的琴技炉火纯青，又让学生感受到子期的'“善听”，可以称得上是真正的知音，还发展了学生的想象力和语言表达能力。另外，在理解伯牙为子期“破琴绝弦”时，我为学生配乐（二胡曲《长相思》）朗诵了相传伯牙给子期写的一首短歌，凄凉伤感的音乐衬着那首“忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。但见一抔（póu）土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”让学生深切地感受到子期死后，伯牙悲痛欲绝。最后，我让同学们交流自己收集的古今交友名句，进一步体会友情的珍贵。通过以上做法，我觉得基本达到了本课的教学目的。
《伯牙绝弦》教学案例 篇7
一篇短小、深奥的文言文，经我校邹红霞老师的真情演绎，拨响了全体听课老师和学生们的心弦，让我们为之震撼、惋惜、悲叹。伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓，然而弦尽音未尽，那余音却久久萦绕我们的耳际，弹之不走，挥之不去。这就是邹老师在《伯牙绝弦》的教学中为我们奏出的优美动人的乐曲！
走进邹老师的课堂，我仿佛听到了伯牙优美的琴声，看到了伯牙因子期的离去喟然长叹、悲切伤感的神情。也深深感受到知音难求的那种渴望、失落的心境……
邹老师的课，之所以给我们留下这么深的印象，我觉得与教师对文本的挖掘、领悟得深入、透彻是密不可分的，是教师巧设情境，精心构建教程的结果。
一、游戏导入 激发兴趣
一开课，教师就指出“中国的语言文字是有颜色、有声音、有画面、有情节，甚至是有味道的”，出示词语“清风徐徐”、“炊烟袅袅”、“高山流水”等，让学生展开联想，以游戏的形式，让学生在轻松的课堂氛围中开始了学习。
二、以读代讲 回归自然
整堂课，教师引导学生朗读课文的遍数不下二十遍。从刚开始接触课文时“用老祖宗的方法”自读到指名读、分组读、男女读、全班齐读；从要求读通顺，读流利，到读得有节奏，再到一句一句感悟读，引读，配乐读等。每次的朗读并不是简单机械的.重复，而是环环相扣，步步提升。而这样多层次，多元化的朗读，都由一条“情感”主线紧紧地牵引，那就是教师抓住文本的“情脉”——伯牙与子期的心心相通，花大力气地品味语言的情思，在不经意间，学生的真情自然地流淌出来了。
三、抓住重点 品出意境
整堂课，教师引领着学生如同畅饮着一杯醇香的酒，品味着一杯清香的茶，在字里行间，去品读，去感悟。如让学生品味三个“善”字，每次的意思有什么不同；在现代文中，这个字的意思又是什么；从哪些地方可以看出“伯牙善鼓琴，钟子期善听”。这一品，让学生深切感受到伯牙琴技的高超，子期对伯牙琴声的喜爱，以及他们之间的情谊。学生“善哉”之声自内心由衷地发出，一次又一次，不绝于耳。在此基础上，“伯牙所念，子期必得之”的理解水到渠成。再如，让学生想象：伯牙破琴绝弦，终身不复鼓，不复鼓的仅仅是琴吗？通过想象说话，再一次让学生深切感受到伯牙失去知音的那种刻骨铭心的痛。这一品味，让学生的情感得到了升华：那就是“千古知音最难觅”，珍惜拥有，珍惜友情。
四、课外拓展 画龙点睛
教师在教学中，多次设计了让学生阅读课外资料的环节。如“文中并没有直接写伯牙的善鼓，你能给大家介绍一下吗”、“伯牙与子期故事千古流传，谁来讲一讲他们的故事”。这些安排，不仅体现了教师大语文观的教学理念，还进一步调动了学生的学习兴趣，为学生理解什么叫“知音”、“千古知音最难觅”作了很好的铺垫。而“子期墓前，伯牙写下了一首短歌”材料的引入，加上教师饱含深情的朗读，则真正起到了画龙点睛、感人肺腑的功效。
教师能够把自己的情感深深地融入到文本中，让学生通过读中感悟，在不知不觉中实现了学生、教师与文本的思想交流和心灵沐浴，真正达到了突显语文教学实效的目的。
《伯牙绝弦》教学案例 篇8
一、教材分析
《伯牙绝弦》一课是人教版小学语文六年级上册第八单元“艺术的魅力”这一主题下的一篇文言文，全文共5句话，77个字。这篇课文语言精粹，简洁流畅，适于学生在反复诵读中，感受古文意蕴，品味文字精妙，享受审美乐趣。
知音相逢，千载其一，伯牙绝弦，荡气回肠。古人与学生虽相隔遥远，但文字中所传递出的真挚情感却跨越时空，叩击着我们的心灵，值得我们在读中体验、读中感受、读中理解。
峨峨群山，仁者之乐，洋洋江河，智者情抒，作为流传不衰的文化经典，“高山流水觅知音”所传递出的，不仅是挚友间的心心相映，更是一种精神上的共鸣！这就需要我与学生一起，透过语言文字，去触摸伯牙、子期博大的胸襟、高洁的情怀；通过组合阅读，感受文化经典在历史长河中的恒久魅力。
学生在五年级时，对于“文言文”这种“古代书面语”已有了初步感知，也掌握了阅读文言文的一些方法。但是，由于文言文特有的表达形式，使学生在走进文本、把握情感方面仍具有一定的困难。
作为第二课时教学，就需要通过创设情景，引导学生在诵读、感悟、对话、拓展中，含英咀华，披文入情，提升语感，感受意蕴。
二、教学目标：
1.有感情地朗读课文，背诵课文。
2.在自读自悟中，丰富对文言文的阅读体验。
3.通过组合阅读[1]，形成对“知音”内涵的理解，受到传统文化的熏陶。
三、教学准备：
学生准备：通过第一课时的学习，能根据注释初步了解课文大意，触摸到伯牙、子期的知音之情，借助课外资料了解“高山流水”的文化含义。
教师准备：相应课件，组合文本。
四、教学过程：
（一）复习巩固
（二）体会知音情深
1.阅读《俞伯牙摔琴谢知音》的故事，感受知音深情。
2.有感情朗读课文，感受知音深情：
（1） 知志。
出示：
以伯牙之艺，而独一子期能知其志。——《吕氏春秋》
（2）指导读出伯牙、子期的志向。
（3）师生对读，烘托情感：
当伯牙志在高山时，唯有子期会对他说——（生读）
当伯牙志在流水时，唯有子期会对他说——（生读）
（4）课文读到这里，你们有什么发现？
（5）再次创设情景引读，感受生命之交。
师读：当伯牙“志在高山”时，已听不到子期说——
生读：善哉，峨峨兮若泰山！
师读：当伯牙“志在流水”时，已听不到——
生读：善哉，洋洋兮若江河！
4.读写结合。
5.紧扣“绝”字，感受文言文的语言。
（1）交流对 “绝”字的理解。
（2）从“绝”字中发现文言文语言的特点。
（3）再读课文，感受文言文语言魅力。
（三）组合阅读，触摸知音文化。
1.出示诗文，表达感受。
2.自读诗句，积累语言。
3.背诵课文。
板书： 25 伯牙绝弦
志
知音 千古绝唱
课文：
伯 牙 绝
① 弦
伯牙善鼓
②琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山
③钟子期曰：“善哉（zāi）
④峨峨
⑤兮（Xī）
⑥若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋
⑦兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
①绝：断绝。
②鼓：弹。
③志在高山：心里想到高山。
④哉：语气词，表示感叹。
⑤峨峨：高。
⑥兮：语气词，相当于“啊”。
⑦洋洋：广大。
1、朗读课文。背诵课文。
2、读一读，说说句子的意思。
（1） 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
（2） 伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
3、用自己的话讲讲这个故事。
俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音”。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。
（1）学生自由读。
（2）创设情境，感受知音深情。
（3）生生合作读。
3.有感情朗读课文，理解“知音”内涵。
由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。“组合阅读”是组合阅读教学的简称，指为实现一定的阅读教学目标，从文体、文本、作家、时代等不同层面选择多篇与教材相关的文章，以不同的方式进行组合。引导学生构建课内外文本之间的联系。使学生以发现性的思维方式感受语言文字表达的情感，探讨解决阅读中的问题。进而促进学生的阅读力和阅读品质的提升。激发学生的阅读兴趣，培养学生积极的阅读态度，使学生在阅读中经历有意义的阅读过程，感受阅读的快乐，提升学生的阅读素养。
五、板书：
伯牙绝弦
知音
心灵相通 志同道合
心有灵犀 志向相同
《伯牙绝弦》教学案例 篇9
《伯牙绝弦》选自《列子·汤问》，故事感人至深，却只有5句话，77个字，而这77个字里却讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。尽管这是学生第二次碰到文言文，但是就这篇文章而言，字词的理解不算很难，文章比较浅显，因此我通过让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。对于这篇文章，我觉得让学生体会到伯牙与子期之间真挚的友情，感受知音情谊是本文的难点。
一、创设情景、人文共鸣。
1、一曲《朋友》亲切导入
2、结合自己能熟练运用信息技术的特点设计制作了了恰到好处的课件，这些课件在理解主要内容上恰到好处地点拨学生、启发学生。在创设情景上又起到了烘托气氛的作用。教学中多次播放《高山流水》音乐，那典雅流畅的琴音款款地浸润学生的心灵，学生在音乐声中朗读课文，不但更好地增强课文的表现力，而且让文言文那优美的韵味深深地植根在学生心中。可以说课件的运用使学生的情感得以升华为教学起到了很好的推动作用。
二、反复朗读，感受文言之美。
“读”在文言文教学中尤为重要，首先要读通、读顺，然后是在理解的基础上读出文言文的韵味。在教学过程中，我基本抓住“读正音——读好节奏——理解——读出感情——再朗读”的基本方法，多种形式反复朗读，范读到位，目标明确，层层提高，从而感受文言文的结构特点，感知文言文的韵律之美。
三、关注过程，注重实效。
1、安排自主学习、合作讨论环节可以为学生提供更多的主动参与课堂的机会，让他们在教学中从单纯的旁观者，转变为教学活动的积极参与者，使学生从与他不同的观点中得到启迪，有利于学习的广泛迁移。
2、教学中，注意追求本色语文，扎实、有效地体现语文课所承载的内涵。不走过场，不耍花架子，为此，在课前我鼓励学生们查找字典等工具书，理解不懂的语句，充分的预习使学生在自学文章的句子时能沉下心来，进入文本阅读，体现语文学习的效果。要想理解文言文，首先要把文章读通顺。所以我引导学生在解决字音之后通过自由读文划出停顿节奏，并通过课件把朗读节奏的划分展示出来。在理解课文开始，我就引导学生就课题的“绝弦”展开讨论，理解其含义，告诉学生翻译文言文要学会变通，用熟悉的表达方式把意思表述清楚。渗透对文本阅读和理解的能力方法的指导，不仅仅说清楚，也要能准确地翻译过来。然后以“为谁而绝弦？伯牙为何绝弦？”设置悬念，在理解完课文后再向学生提问：“在这里，伯牙‘绝’的仅仅是‘弦’吗？这‘终身不复鼓’的仅仅是琴吗？”让学生真正明白课题“绝弦”的深刻含义。让学生找出“善”字一共出现了几次，每次的意思有什么不同。在现代文中，这个字的意思又是什么。这一品让学生领悟到了学习文言文要注意变通的运用。在最后让学生用自己的语言通说全文，达到融会贯通。
四、拓展探究，引导升华。
教学中，不忘结合课文进行了必要的拓展延伸：“我们知道俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢？”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟……”这样的场景进行感悟朗读，有效地调动学生去读书、去思考，步步深入又准确地演绎着文本中丰富的信息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。还巧妙地进行了仿写、说话训练，又突破了难点。
我通过本节课教学，还有两个环节以后要注意：
1、我虽然紧紧的把理解与朗读相结合，通过对朗读的指导达到情感的升华：文章的前半部分，通过对“善哉”的理解和指导学生要读出称赞的语气，通过联想知音相聚的画面指导学生读出知音欢聚的那份融洽与欢乐；文章的后半部分，引导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。但学生还是没太读出感情，看来还得让学生反复读，让学生在对比读中
2、安排了欣赏《高山流水》，听完后可让学生说说你听出了什么？
《伯牙绝弦》教学案例 篇10
课型：新授课
知识与技能：1)朗读.背诵课文.2)了解祖国悠久灿烂的古代文化,感受文言文的和魅力,激发学生学习文言文的兴趣
过程与方法：能根据注释和工具书理解词句的意思,能用自己的话讲一讲这个故事.
情感、态度、价值观：积累中华经典诗文,感受朋友间真挚的友情.感受艺术的美好.
教学重点：让学生凭借注释和工具书读通,读懂课文内容,在此基础上背诵积累.
教学难点：体会伯牙,子期之间真挚的友情.
教学方法：运用“以读代讲”法,情境感悟”法,和“点拨引导法”.朗读法谈话法教学用具：课件
学法:采用“自读自悟”,“合作学习”渗透“读,思,议,悟”等学法.
（一）古文引路，揭示课题。
课前同学们背诵了很多首古诗、词、曲，很有节奏。我们还学过一篇文言文叫《杨氏之子》，谁愿意给大家背一背，会的同学可以跟着小声的背好吗？
我们学习了这么多的古文，能说说你对古文的感受吗？看来每个人学的时候感受是不同的。古文虽然有点难，但觉得挺有意思的。今天我们要学习的这篇课文就是一篇文言文，题目是《伯牙绝弦》一起读。希望通过今天的学习，同学们能进一步的了解文言文，喜欢文言文。
这篇课文只用了77个字，却向我们讲述了一个千古流传的感人故事，现在我们就一同走进这个故事好吗？
（二）初读感知，体会韵味。
1、自由读课文，把子音读准确，句子读通顺。
2、指名读文，其他同学仔细听，也可以跟着默读。
（教师正音，“哉”平舌音；“得”是多音字读“dé”。还有哪些字要注意呢？）
你在读书时有没有读不好的句子？）
3、齐读课文。要注意刚才提到的几个字，注意停顿和节奏。
4、指导朗读最后一句话。（在兮和若后边停顿很好，最后一句我和你们读的都不一样。师范读，学生跟着读）
小结：有进步，看来古文多读几遍就不难了。古文要读出节奏和韵味来也不难，只要我们在读的时候注意停顿就能读好。可以用“/”画出停顿。我想如果你们理解了课文内容，会读的更好的。
（三）深入探究，疏通文意。
1、理解课题
1）读课题，你是怎么理解的？
（理解“绝”和“绝弦”的意思。总结学习方法：借助注释、联系上下文以及不能机械的翻译应该学会变通）
2）伯牙为谁而绝弦？（板书：钟子期介绍：俞伯牙和钟子期都是春秋时期的楚国人）伯牙为什么绝弦呢？
2、理解大意
1）自渎课文，试着理解每一句话的意思，然后用自己的话说说课文的内容。
2）在小组内交流各自的想法。
3）班上汇报交流：
（1）以小组为单位汇报，其他的组可以补充。（2）哪句话你的理解和他们不一样？（3）理解“善哉”表示感叹，用现在的话还可以怎么说？“哉和兮”都是语气助词，没有具体的解释。“善”在课文中出现几次，意思一样吗？（理解同字不同意的现象。）
（4）谁能用赞叹的语气读这句话？练读
（5）刚才他你们说伯牙弹琴时心里想到高山，就能弹出来，哪个字是心里想到的意思？（板书：志）还有哪个字也是这个意思的？（板书：念）（教师小结同意不同字的现象，说明中国的汉字多么丰富哇！）
4）把这个故事用自己的话讲给同桌听，看谁讲的生动？
3、感悟知音
1）伯牙为什么绝弦呢？
2）他们是什么关系？（好朋友，知音）从哪儿能感受到他们是知音呢？
3）看图：此时两个人完全沉浸在美妙的音乐中了。他们互相的欣赏着，互相的赞美着。
4）善听的子期仅仅从伯牙的音律中听出高山流水吗？还听出了什么？（像山一样的志向，像海一样的胸怀）
4、想象说话
善弹的伯牙不仅能用音乐表现出高山流水，还能表现很多美好的景物。就让我们在音乐中想一想好吗？
1）播放音乐《高山流水》
2）你就是善听的子期，你能试着把你听到的，想到的，用课文中的方式表达出来吗？
5、点明中心无奈世事难料，钟子期不幸染病身亡。
1）齐读最后一句话，用一个词来概括伯此时的心情。能够感受到什么？（感情深厚）
2）我们再读这句话的时候感情就不同了。读书就是要读出不同的感情来对吗？
3）这句话是故事的结果，也点明了中心思想。
（四）拓展延伸，体会情感。
1、明代小说家冯梦龙，根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》的故事，收在〈警世通言〉中。我找到了一首俞伯牙在钟子期坟前写的悼念诗。
2、出示诗学生读
3、后人感动于他们的情谊改编了一首同样感动的乐曲〈高山流水〉。让我们在乐曲中再一次的朗诵课文，能背下来的可以跟着背。
总结：这就是高山流水觅知音，千古知音最难觅。希望在座的每一个人都能找到自己的知音。
六、作业：
收集体现知音良朋的诗文和名言名句。
《伯牙绝弦》教学案例 篇11
一、导入
（一）课前谈话
1、我们来做一个文字游戏，老师说一个词语“皑皑白雪”，你们根据这个词语的结构来继续说像这样的词语。(AABC)
2、出示课件1：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨、萋萋芳草、······
3、这些词语都是描写什么的?(美丽的景物)平时如果我们多加积累这些词语，对我们的写作一定有很大的帮助。
（二）课文导入
1、同学们，你们喜欢音乐吗?
2、音乐的魅力就在于那些美妙的音符，能给我们带来无尽的享受。今天我们就来学习一篇和音乐有关的文章。因为音乐，使两个陌生人成为挚友，结下了深厚的感情。是什么样的音乐这般神奇呢?请欣赏古筝曲《高山流水》。出示课件2：播放《高山流水》
3、悠扬的古筝曲仿佛把我们带入了时光隧道，我们仿佛来到了两千多年前的春秋时期。我们在高山流水间，寻着琴声，见到了这首曲子的演奏者，楚国琴师俞伯牙。今天我们就来学习俞伯牙和他的朋友钟子期的故事。板书课题：伯牙绝弦。出示课件3：25、《伯牙绝弦》
二、熟读课文
1、这是一篇文言文，同学们先以自己喜欢的方式读一读课文，读不通的地方，可以反复读几遍。指导读音。同学们读得都非常好，但是有些地方还有所欠缺。同学们还记得我们在五年级时学的一篇文言文《杨氏之子》吗?还记得那篇课文是怎样读的吗?老师起头，学生接。读《杨氏之子》。出示课件4：《杨氏之子》的朗读节奏。
2、现在谁来试着用这样的方法读一读课文?他读得怎么样?学生自由读课文。
a)现在我们一起来配合音乐读课文。出示课件：《伯牙绝弦》的朗读节奏。解题。出示课件伯牙绝弦》是什么意思?
三、品读感悟
1、同学们读得很好，老师想说，善哉，善哉是什么意思呢?俗话说，读书百遍，其义自见。有些句子在读的过程中我们已经理解了，但可能还会有不准确的地方，老师现在就教大家一种理解文言文的方法——替换法。也就是根据课文下面的注释，吧课文中的生字词替换成易懂的词语。例如课文注释
2：“鼓”理解为“弹”，那么第一个句子我们就理解为伯牙善弹琴。
2、现在请同学们根据老师教的方法理解课文，可以分组学习，也可以同桌间相互讨论。老师巡视指导。
a)看看我们学习的成果怎么样，现在我来问问同学们。
b)单句提问，学生回答。
c)现在我来看看哪组同学理解得最准确，说得。谁能用自己的话讲讲这个故事。
d)这则故事虽然很短，只有77字，但却是流传了两千多年的经典文章。他给我们提供了交朋友的标准，究竟文章的魅力何在，让我们来细细品读。
e)出示课件11：反复朗读，思考问题。文章哪些地方可以体现钟子期是伯牙的知音?
f)出示课件12、13，通过这几个句子，我们对伯牙善弹琴，钟子期善听琴有了更深的了解，从中我们可以体会到钟子期的赞叹和俞伯牙的欣喜，更体会到纯真友谊的基础是——理解。难怪伯牙会说：相识满天下，知音能几人。，
g)出示课件14：伯牙所念，钟子期必得之。翻译句子，伯牙所念，可能不只是高山流水，还会有什么呢?
h)出示课件15，换位体验。如果你是子期，伯牙志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么?于是你怎么赞叹?除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的情景?你会怎么赞叹?
i)学写古文，伯牙可能会弹到明月。你能仿照课文把句子补充完整吗?注意帮助学生找到更合理的表达。如：皎皎明月、徐徐清风。
j)知音相遇，真是一件非常快乐的事情，让我们以喜悦的心情在读读这些句子。
四、能力训练
1、我们真为伯牙找到知音而高兴，然而世事难料，相聚的日子总是短暂，故事的结局是悲惨的。
2、出示课件16：伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活中应该不缺少别人的赞美，但他因为钟子期的死而“绝弦”了，你怎样看待他的举动?结合课文内容说说你的理解
3、出示课件17：伯牙绝的仅仅是弦吗?他在断绝琴弦的同时也断绝了什么?
《伯牙绝弦》教学案例 篇12
【教材分析】
本课是六年级上册第八组教材的第一篇，本组教材是以感受“艺术的魅力”为专题来组合课文的。《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。
选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。
【学生特点】
这是学生第二次接触文言文，学生已初步掌握了通过多读、凭借注释和工具书读通、读懂文言文的学习方法。而且本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大，有助于培养学生借助注释，自主读懂课文的意思。至于课文所包含的人文内涵只要有所体会即可，不必强行灌输。
【教学目标】
1.朗读课文。背诵课文。
2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
【重点难点】
本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。教学难点在于体会伯牙、子期之间真挚的友情。
【教学准备】
多媒体课件
【教学过程】
课前操练
1.背诵《三字经》“人之初——千而万”
2.(教师在黑板左板书)
峨峨泰山洋洋江河
指名朗读，说这两个四字词语有什么特点。
(AABC式;前面的叠词形容后面的景物)
同学们能不能也说几个这种形式的词语。
(生说，教师板书)如：
皎皎明月徐徐清风蔼蔼云雾袅袅炊烟依依杨柳青青草色……
齐声朗读。
一、激情导入，揭题解题
1.同学们，人们常说——“千金易得，知音难寻。”“人生得一知己，足矣!”“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”可以看出，知音是何等的珍贵啊!今天我们就来学习一篇关于“知音”的文言文，(教师在黑板中板书：“知音”)，讲述的就是两千多前春秋时期的一个动人的故事，故事名字叫——“伯牙绝弦”。(教师在黑板中上板书课题，生食指书空。)
2.齐读课题。
教师加节奏，再读，注意节奏。
“绝”是什么意思?(断绝)面对这个“绝”字，你有什么疑问?
(为什么要“绝”?什么时候“绝”?……)
是呀，伯牙是春秋时期一位非常著名的演奏家，琴应该是他的生命，可是他为什么要把自己的琴弦弄断呢?我们一起走进课文，从文中找到答案吧。
二、初读课文，感知整体
(一)读通课文
1.请同学们大声地读课文，读2—3遍，争取读通课文。
2.指名学生读课文。读后评价并相机正音，如有必要，个别难句如“伯牙谓世再无知音”可带读(视情况而定)。
3.教师范读课文。
4.说说老师在哪些地方停顿?试着用“/”标记。(教师在黑板右板书“/”)
(课件出示正确的停顿。)
5.学着老师的样子，按照正确的停顿，自己再练读一遍。
练读后再指名读，教师评价。
全班齐读，教师评价。
(二)读懂课文
1.“书读百遍，其义自现”，同学们能把课文读得正确、流利了，课文中有一些难字、不常见字，你又是怎么理解它们的呢?
(学生举例，教师根据学生回答，在黑板右板书：看注释、查字典、自己琢磨……)
教师小结:学无定法，贵在得法。你们看，这位同学，就找到了适合自己的学习方法，值得我们学习。
2.追问：那课文的大意也知道了吗?谁能用自己的话讲讲这个故事?
(指名用自己的话讲这个故事：伯牙擅长弹琴，钟子期擅于欣赏。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“你弹得太好了!简直就像巍峨的泰山，屹立在我的面前!”伯牙心里想到流水，钟子期如痴如醉，击掌称快道：“妙极了，这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过!”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期去世后，伯牙觉得世界上再也找不到比钟子期更了解他的知音了，于是，他把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。)
3.再读全文。
理解了课文的意思，我们再来读课文，相信大家一定读得更好!
三、品读课文，感悟“知音”
(一)品读课文第一部分。(前四句)
1.同学们，刚才老师说了，今天我们学习的，是一篇关于“知音”的文言文，你能围绕“知音”，把课文分成两部分吗?
第一部分：伯牙遇到知音，欣喜万分。
第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲绝。
板书：子期欣喜万分伯牙悲痛欲绝
2.默读全文。思考：茫茫人海，为什么伯牙独独把子期当作知音?
派生问题思考：伯牙作为全国闻名的大琴师，难道没有人称赞过他?别人是怎么夸奖他的?(想象说话)
3.钟子期又是怎样称赞的呢?
教师引读:
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰——“善哉，峨峨兮若泰山!”
伯牙鼓琴，志在流水，钟子期曰——“善哉，洋洋兮若江河!”
正因为钟子期听懂了自己的琴声，所以伯牙才把子期视为——“知音”!
4.想象说话。
请同学们想象：伯牙的琴声还会描绘哪些自然景物?钟子期又是如何称赞的?
指名回答：伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“ !”
教师引读：伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：“ !”
指名回答：(3人)伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：“ !”
不管伯牙琴声中表达了什么，钟子期都能感受得到并由衷地称赞。用课文里的句子说，这就是：伯牙所念，钟子期必得之。
一个所念，一个必得，心有灵犀一点通，所以伯牙才把子期视为——“知音”
4.“人生得一知己，足矣!”，用一个字来概括他当时的心境，那就是——喜!请你用一个词来形容伯牙此时的心情，那就是——欣喜万分。
5.“相识满天下，知音能几人!”得到人生的知己，岂一个喜字了得!来，让我们伴着《高山流水》的乐曲，轮读课文的1—4句，读出伯牙得遇知音时的欣喜若狂。
(二)品读课文第二部分。(最后一句)
1.配乐，教师讲述伯牙与钟子期的故事。
子期和伯牙因琴相识，相见甚欢，并约好明年中秋老地方见。第二年八月，伯牙千里迢迢赶到汉阳江边，久等不见子期。于是，弹起《高山流水》，仍不见子期。伯牙到处寻觅子期，遇一老者，老人说：“子期去年染病身亡。死前有嘱咐‘请把我葬在江边，此生不能听到伯牙操琴，让我九泉之下聆听他的琴声!’”知音死了，伯牙的琴还有谁能欣赏得了呢?伯牙悲痛万分，久久伫立在子期墓前，长歌一曲后，把琴摔个粉碎，至死不再弹琴。
2.请读最后一句。
——子期死，伯牙谓世再无知音，乃破弦绝琴，终身不复鼓。
3.用一个字来概括他当时的心境，那就是——悲!用一个词语来形容他当时的心情，那就是——悲痛欲绝!
4.知音已死，岂一个悲字了得!摔破瑶琴凤尾寒，子期不再对谁弹，满面春风皆朋友，欲觅知音难上难!
请再读最后一句。
——子期死，伯牙谓世再无知音，乃破弦绝琴，终身不复鼓。
四、拓展延伸，升华情感
1.悲痛欲绝的伯牙摔破自己的瑶琴，并写下一首短歌，来祭奠自己的知音子期，祭奠这一段旷世友情，请听：
忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然入我心!
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!
学生齐读。
2.“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!”好一个“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!”同学们，伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗?他在断绝琴弦的同时也断绝了什么?(断了自己的前程;断了自己的心弦;断了自己的希望……)
3.对话伯牙。你是怎么看待伯牙这一举动的，怎样评价俞、钟二人这一段友谊的?
4.一曲《高山流水》，一段动人的故事千古流传!《高山流水》也成了知音的代名词，虽然当年伯牙所作的《高山流水》已经失传，但是后人为了纪念他们重新谱的也一样精彩。让我们伴着这首曲子，在传唱这个故事中结束这堂课吧(配乐、学生齐背课文)!
五、课外作业，巩固运用
必做：朗读课文，背诵课文。
选做(从以下题中，选择一道完成)：
一星级：听一听乐曲《高山流水》。
三星级：读一读明代小说家冯梦龙在《警世通言》一书中有关“伯牙绝弦”的故事。
五星级：将课文《伯牙绝弦》改写成一个400字左右的故事。
附：板书
25伯牙/绝/弦
喜知音悲
子期伯牙
教学反思
《伯牙绝弦》是人教版新课程实验教材六年级的一篇文言文，故事感人至深，这篇课文说它不难吧?的确不难，全文只有77个字，5句话;说它很难吧?它又很难，因为这77个字里讲述了一个千古流传，感人肺腑的故事。这77个字的背后又有多少深厚的人文内涵呀!本文虽然是文言文，但相对浅显在教学中学生可以根据注释进行理解，因此我认为理解文意不是本课的教学难点，我把重点放在了理解“知音”上。理解伯牙摔琴之举及其次举背后隐喻的含义——子期死，伯牙为何摔琴，因为知音难觅，子期的死使伯牙痛感世上再无知音，故破琴绝弦。阅读这个文本，把重点放在文言感语的初步感知和对故事本身的体会上。通过诵读、体念、对话、联想、走进这场悲剧。理解这个故事聆听这声叹息，见证这种寻求，向往这份美好。
在教学本课时，我首先让学生回忆学习文言文的方法，要让学生知道学习文言文应该怎么做。这一环节我觉得不能少。然后从课文题目入手，理解课题含义，抛下悬念是什么原因让一代弹琴高手痛下这样的决心呢?
其次，在读诵课文的基础上理解两个问题，一是你读懂了什么?二是你从哪里看出伯牙和子期互为知音的一句话。让学生找“伯牙所念，钟子期必得之。”通过反复诵读，理解意思，引导学生理解知音，一个善听一个善弹，这就是知音。引导学生展开联想在遇到钟子期前伯牙他会缺少赞美吗?为什么偏偏视钟子期为知音呢?
三是引导学生品味知音之情，这是难点。在设计这一教学环节中，在备课时我花费的时间最多，也是最用心的一个环节，怎样让学生理解伯牙与子期互为知音，情投意合，我设计了几个情景教学：
(一)是伯牙听不到子期的赞美和听到了子期的赞美心情分别是怎样的?让学生品味出伯牙遇到知音后狂喜的.心情;
(二)是如果你是子期听到伯牙弹琴你是怎样赞美的?让学生体会子期和伯牙心灵相通，是一对情感共鸣的知己。
(三)是师生扮演伯牙和子期的一段对话游戏伯牙(师扮演读)，子期(学生扮演读)老师与学生对话，师生互动，生生互动，反复诵读，在读中品味这种知音欢聚的融合与快乐。伯牙琴技高超，乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙志在高山流水，你如何赞美?指导学生练习读钟子期赞叹的句子。在读中感悟互为知音的喜悦，较好的升华了“凡伯牙所念，钟子期必得之”这一中心。
在教学过程中，我进行了适当的拓展延伸，“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现高山流水，那还会有哪些动人的场景呢?”在学生充分想象的基础上，训练学生以排比的句式仿造课文说句子，有效地调动学生去读书，去思考，步步深入，准确地演绎着文本中丰富的信息。在不露痕迹中让学生明白知音就是世界上最懂你、知你的那个人。
在文章的后半部分，指导学生带着伯牙寂寞、孤独、绝望和心灰意冷的心情，有感情朗读，让学生真正明白课题“绝弦”的深刻含义。为了让学生深刻理解伯牙那份知音难求的情怀，我还搜集到了子期死后，伯牙写给子期的一首挽歌，在一曲《高山流水》乐曲中，师朗读这首短歌，再次升华本课的重难点，在教学尾声时，通过欣赏《高山流水》乐曲，让典雅流畅的琴声浸润学生的心灵。由此我想到只有教师切切实实地做到走进文本，理解文本，才能带领学生在文本中自由的穿越，自由的飞扬，这才是灵动的课堂。
总之，教学永远是一门遗憾的艺术。我不敢说这节课我有什么闪光点，但让我感到很遗憾的是由于时间的关系，有些内容会给人以种走马观花的感觉，有些词语和句子的处理有点浅显，有的甚至一带而过，今后我会在自己的课堂中好好反思，努力把遗憾降到最低。
《伯牙绝弦》教学案例 篇13
教学目标：
1、正确、通顺、有节奏的朗读课文，渗透古文朗读方法，培养学习文言文的兴趣。
2、利用插图、注释等方法理解文中词句的意思，了解课文大意。
3、通过朗读感悟、情感体验等方式感受伯牙和钟子期之间知音深情。
教学过程：
导：（板书：泰山峨峨 江河洋洋）先看看黑板上的四字词语有什么特点，同学们能不能也说几个这种形式的词语。（生说）如果说一些以景物为主的这样的词语。（生说并板书4个：白雪皑皑 清风徐徐 波光粼粼 杨柳依依 草色青青等）
一、初读课文
同学们，咱平时常说——千金易得，知音难寻。人生得一知己，足矣！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。可以看出，知音是何等的珍贵啊！今天我们学习的是一篇文言文，也叫古文，讲述的就是两千多前春秋时期的一个关于知音的故事。
1.练读。请同学们自由读三遍课文，第一遍读准两个生字的读音及读好一个易读错的字。第二、三遍将古文读通顺，注意停顿。
2.指名读。第一个：注意听，每个字都读正确了吗？第二个：注意听，他在句子中是怎么停顿的？并练读：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”“伯牙谓世再无知音”
3.练读。读出古文的味道来。什么是古文的味道呢，举例平淡的读“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”自由读出自己的味道来。
4.指名读。
5.齐读。
二、整体感知
1、同学们，课文读了几遍了，这篇古文的大概意思是什么？仔细看书上的插图和注解，自己先来学习学习。静静的默读，自己学习。
2、检查：老师问两个问题，看看同学们自学得怎样了。
第一个：伯牙和钟子期分别有什么特点？
出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
问：这两人分别有什么特点？（伯牙喜欢鼓琴，而钟子期喜欢听琴。）
1.从哪里看出来是“喜欢”——（善）
2.善字仅仅是喜欢的意思吗？还会是什么意思？
3.擅长。（一个是鼓琴的高手，一个是听琴的高手）指名读，读出他们的特点来。
4.鼓字是什么意思，（弹）从哪里知道的？（注释能帮我们很多忙啊！）
5.再读，读出他们的特点，（突出善字，并注意停顿。）
第二个：伯牙想弹什么，钟子期都听出来了吗？（想弹高山，想弹流水，都听出来了。板书：高山流水）
三、句子学习、情感体验
同学们，伯牙鼓琴，钟子期听琴，多么诗意动人的画面啊，我们也一同前往感受一下这个场面。投影：插图及高山流水的音乐。
1.同学们，你看到了一个怎样的伯牙，一个怎么的钟子斯？（弹得认真入情，听得如痴如醉）
2.投影——伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”此时伯牙鼓琴，志在高山，钟子期的面前仿佛出现了一幅怎么的画面？（巍峨高大的泰山）——读出峨峨的感觉
3.钟子期为什么不以华山或别的什么山来感叹，而选择的是泰山呢？（五岳之尊、皇上祭天的地方，巍峨而神圣）——指名读。
4.如痴如醉的钟子期听到伯牙这美妙的琴声，会发出怎样的感叹——指名读。（激动的、痴迷的、沉醉的、）
5.善哉，用我们现在的话来说是怎么感叹？（好啊，棒啊，妙啊，强啊、）
6.再读
7.还有另一个感叹词是——兮。一个句子中一同时出现两个感叹词，此时的钟子期看来是真的听得如痴如醉了，指名读——
同学们，伯牙表达高山的琴声令钟子期如痴如醉，伯牙表达流水的琴声，钟子期又会发出怎样的感叹呢？投影——志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
1.指名读
2.此时展现在钟子期面前的又是怎样的画面？（ ）
3.再读。
句式练习：同学们，伯牙善鼓，钟子期善听啊。如果伯牙志在清风，钟子期曰——善哉，徐徐兮若清风，志在白云，钟子期曰——悠悠兮若白云、
这正是投影——伯牙所念，钟子期必得之。
同学们，你对这句话，现在有何感想？——念字的理解，必字的朗读。
四、补充
同学们，学到这，我们觉得伯牙钟子期能如此心灵相通，那么他们可能是什么关系呢？（学生猜：朋友、知己等）真是这样的关系吗？轻声快读——投影：伯牙是春秋时期有名的宫廷乐师，名满天下。听他弹琴的，虽然大都是宫中的达官显贵，可却没有人真正听得懂他的琴声，伯牙甚感孤独。一日外出途中，他在高山流水间弹奏了起来，以抒发内心的苦闷。不想，一个砍柴的樵夫——钟子期，驻足静听，并听出了伯牙琴声中想要表达的意思。（配流水乐曲声）
板书：（高山流水）巧相遇
只可惜他们两人相处时间甚短，意犹未尽。于是相约第二年的春天再于此地相会。
投影：插图及《伤离别》曲。悠远悲伤。叙述：第二年，伯牙兴致勃勃地赶来此地与钟子期相会，再续前缘。不想，天有不测风云，等待伯牙的并不是钟子期的人，而是钟子期冰冷的墓碑。
同学们，伯牙于茫茫人海中巧遇知音，何等的荣幸。可是此时，当他跪在子期冰冷的墓碑前，昔日的知音已化作一堆黄土。此时的伯牙做了什么？
投影：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
1.做了什么？（板：破琴绝弦）这样做意味着什么？
2.为什么这样做？（板：谢知音）
五、结尾
后人根据这个凄美的知音故事，改编成了一曲优美的乐曲——播放《高山流水》
让我们在这美妙的琴声中，再读这个故事！
《伯牙绝弦》教学案例 篇14
教学目标：1.朗读课文。背诵课文。2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。3.积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。教学重点：指导学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。教学难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。课时安排：一课时第一课时教学过程
一、课前谈话、揭题导入
二、初读课文1.学生自由读文，要求读准字音。2.生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。3.指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。4.师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。
三、读懂课文内容1.交流学文言文的方法。2.学生自学，弄懂课文的意思。3.通过自学，你读懂了什么？4.你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？引导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。引导学生展开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？为什么偏偏视钟子期为知音？5.当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。学生再一次自由朗读后交流。
四、品味知音之情1.伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞叹？指导读钟子期赞叹的语句。2.伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？引导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。3.、感情朗读。4、无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”学生读。5、你理解伯牙的心声吗，带着自己的感受再次诵读课文。
五、作业：收集体现知音良朋的诗文和名言名句。板书：25.伯牙绝弦伯牙善鼓琴所念 绝弦（知音）钟子期善听必得之 死26 月光曲教学要求：1.学会本课8个生字，正确读写文中词语。2.有感情地朗读课文。背诵第九自然段。3.了解贝多芬创作《月光曲》的经过，体会音乐的魅力，体会贝多芬对劳苦人民的同情和爱。4.体会写实和联想相结合的写法，初步学习在写实的过程中，展开适当的联想，发展学生的想象力和逻辑思维的能力。
教学时间：2课时
第一课时教学过程：
一、揭示课题《月光曲》是一首什么样的曲子，是谁写的？《月光曲》这篇课文写的是什么？
二、学习生字词语1.学生自学生字词，遇到容易出错的生字多分析一下字型结构，不懂的词语联系上下文多读几遍，还可以和同桌交流交流。2.给本课的生字组词语辨析。3.学生在练习本上写生字词。4.辨析部分词语的近义词和反义词。
三、学习第一自然段1.齐读。说说你知道了什么？2.理解谱写。四、学习课文第二意义段1.读书。弄清弹奏第一首乐曲的经过。一天夜晚，贝多芬在幽静的小路上散步听到什么?这琴声为什么会引起他的特别注意?2.贝多芬就在幽静的小路上散着步，他听到从那所茅屋里传来断断续续的琴声，你们想当贝多芬听到这断断续续的琴声，而且在这僻静的小镇上，有人在弹他的曲子，他会怎么想？3.指名分角色读第五、六两自然段的对话，教案《第八单元教案》。
教师示范；学生练习朗读。
《伯牙绝弦》教学案例 篇15
【说教学内容】
我说课的内容是义务教育课程标准实验教科书，语文六年级上册第25课《伯牙绝弦》。《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。
选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。
【说教学目标】
根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本班学生的实际学情我确定了如下的教学目标：
1、知识目标：
⑴ 朗读课文。背诵课文。
⑵ 了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。
2、能力目标：
能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。
3、情感目标：
积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受艺术的`美好。
【说教学重、难点】
1、教学重点：
让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。
2、教学难点：
体会伯牙，子期之间真挚的友情。
【说教法，学法】
1、教法：
运用“以读代讲”法，“情境感悟”法，和“点拨引导法”。
2、学法：
采用“自读自悟”，“合作学习”渗透“读，思，议，悟”等学法。
【说教学过程】
一、揭题导入
二、初读感知
让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫。
三、初解绝弦
四、再解绝弦
环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点词句，理解人物之间互相理解的深厚感情。
五、回味绝弦
设计了《高山流水》的音乐欣赏，让大家在美妙的音乐中感受艺术的魅力。
【亮点】
“以读代讲”、“情境感悟”，理解“知音”。
为了使语文的工具性与人文性结合，设计了拓展练习，培养学生想象能力的同时，也训练了学生的语言表达能力。
课文简说：
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。
故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。
本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。