藏戏教学案例 篇1
结合本校开展的专题阅读活动，在我每节语文课讲授之前，利用3到5分钟的时候为学生有感情朗读精品文章。今天我在上《藏戏》之前，读了一篇《吉祥鸟》并让学生谈听后感觉、启发，积累人生感悟。
讲授《藏戏》之前，学生已经充分的预习过课文。
1、学生读课题。
师：你有什么想说的？你有什么想知道的？（指生回答）
教师简介藏戏。
2、学生朗读课文（教师提醒读书姿势）
3、出示问题。
①藏戏同其它剧种相比独具魅力的地方是什么？
②藏戏的形成？
③藏戏的特点？
4、默读课文，边读边做批注，解决问题。（教师个别询问）
5、交流问题1，教师相机点拨。
①注意反问句朗读语气。
②指导朗读。
③练读。
④齐读。
6、分析问题2。
①理解“藏戏的种子随之洒遍了雪域高原。”
②学生抓住“种子”结合前文第6自然段来谈理解。
③理解本部分内容，抓住相关词语。如：“随之洒遍”、“开山鼻祖”等。
7、读文章后半部分内容，理解藏戏三个特点。
①交流，谈感受。
②理解“不要……不要……不要……只要”这个关联词语，谈感受。
8、学习“演出三五天”
①默读课文。
②具体谈演出过程。
教师小结。
9、布置作业：必做：你喜欢看藏戏吗？写感受。
选做：读专题阅读的书，积累。
教研员谈话实录：
优点：
1、肯定本节课教师“朴实”的课堂教学。
2、教师朗读有感情，教态自然大方。
3、抓住了本节课的重难点。
4、学校开展专题阅读活动，有效的提高了学生在课堂上的分析问题、理解问题、辨断问题、语言组织及思维能力。
缺点：
1、课文导语的提出影响教师前半阶段的教学。
2、要结合链接语中的两个问题来学习课文。
3、提出略读课文的教学方法。通过前面精读课文的学习，让学生掌握学习方法，应用到略读课文的学习中。“压缩”略读课文的教学，简约而不简单，以议论——体会——朗读——交流为略读课文的流程。
4、要抓住文章的语言训练点，以点覆面，教授课文。
5、学生朗读。只要学生通过对文章重点句段的理解，将其感受、感想、感悟应用到他（她）的朗读中就可以，但教师要对读的不好的同学进行指导。
教后反思：
本次教研领导“突如其来”的听课，令我在讲课之前有些紧张，当看到张主任那慈祥面容，听其和蔼的声音后，我的紧张的心情迅速平静了下来。通过本节课后，张主任的点拨、启发、引领，我受益匪浅，让我知道了如何上好一节语文课，如何将知识传授给学生，如何和学生在课堂上积极的调动起来，思学生之所想，帮学生之所需，不断的探索语文教学新规律，深入理解高效课堂，改进教学。因为这篇文章极具民族特色，因此课的伊始，我应该采用了极富感染力的导语将学生带入情境，让学生深受感染，然后要都纷纷介绍了自己收集到的有关藏戏的材料。接下来学生便带着浓浓的兴趣走进了文本，弄懂了文章的主要内容，学会了相关词语。然后学生根据课文内容进行质疑，然后通过小组合作解决比较难一点的问题，简单的问题随提随时解决掉，然后赏析文章，读一读，谈一谈感受，如果这样教学的话,学生会针对此环节谈得感受非常深刻，并对少数民族的民风、民俗产生了浓厚的兴趣，产生了收集的欲望。除此之外本节课也还存在着其它的不足，例如质疑的问题不够深刻，学生的参与面不够广，评价不够及时等。
记得张主任临走时说本班的学生的总体素质很高并检阅了五年级的专题阅读活动的相关作业，给出了很高的评价。其实不仅是这样，我们高年级的每一个班级学生的语文素养都很高，我想这和我们学校开展的专题阅读活动有着密切的联系。早在2005年学校就开展了此活动，学生、家长、教师一起参与读书活动，读经典、写体会，读名著、共交流，制作书签。教师引领学生阅读，学生带动家长阅读，家长学生一起阅读，专题阅读活动取得了令人满意的效果。在活动中，各个班级精心组织读书活动，布置富有书香特色的班级环境，指导学生记录读书档案，汇集到“信息大看台”本上。创设机会让学生交流读书感悟，每月都利用班会开展一次读书汇报会。每周一篇习作，有的学生受读书的影响，对写作也产生了浓厚的兴趣，这学期开展的活动没几个周，厚厚的一本“写作俱乐部”都写完了。几乎每个高年级的语文教师，都在讲授新课之前读一篇小短文，让学生谈想法、收获、启示等。专题阅活动，不仅使学生与书为伴，亲近书本、亲近文学，童年的生活浸润着书香，更使学校阅读文化建设不断走向深入，使学校阅读文化特色更显著。
本班我曾经制定多个专题阅读方案。如：情系历史、情系散文等。这学期我们班制定了“碎思万象，汇集成线”专题方案。这是本班学生的热力推荐和认真斟酌，我们有选择的进行“杂”书阅读，我们旨在通过这一专题阅读，让学生从生动有趣的故事中懂得尊重、分享、独立、宽恕、勤劳、合作、关怀，教他们懂得更多知识，快乐健康的走向未来。引导学生多读书、读好书，从书中获取知识，从书中懂得求学的方法，从书中明白做人的道理，从而全面提升学生的人文素养，是我校一贯追求的目标。
同样家庭也是学生成长的摇篮，家庭教育是影响学生成长的重要因素，提升学生人文素养，离不开家庭教育和学校教育的协调合作。学校召开家长会，印发专题阅读须知，通过与家长的沟通，让家长懂得环境的影响和熏陶作用，既要为孩子营造良好的物质和生活环境，同时也要为孩子营造良好的人文环境，使孩子在耳濡目染中熏陶、体验，不断规范和调整自己的行为，从而让孩子在成长中逐渐养成良好的读书习惯。父母与孩子在共同选书、读书、写读后感的过程中，孩子从父母双方身上吸取优点，有利于孩子完善的人格形成；家长也在参与孩子读书学习的过程中，了解孩子的内心世界，所思所想，从而来正确引导、有的放矢地教育孩子。共同读书的过程就是父母与孩子真诚交流、共同提高的过程。
在老师和学生的共同努力下，随着读书活动的不断深入，特别是专题阅读活动的开展，再次燃起了学生读书的热情，整个校园充满了浓郁的油墨书香，书香将长驻新桥这个美丽的校园,书香也将为孩子的一生插上飞翔的翅膀!
藏戏教学案例 篇2
片段：了解艺术特色，领悟表达方法。
师：藏戏有什么特色呢？我们一起来交流交流。
生：课文一开始，就概括地写了藏戏的特点。我给大家读一读（朗读1～3自然段）。从这三个自然段，也就是这三个反问句中，我们知道了藏戏有“戴着面具演出”“没有舞台”“一部戏可以演出三五天还没有结束”的特点。
师：你很会读书，从作者开篇的连续三个自然段，也就是连续三个反问句中，概括出了藏戏的特色。同学们，我们一起读读这三个自然段。
生：课文还具体描写了藏戏的面具，在课文的8～16自然段。我和同桌一起给大家读一读。
（朗读8～16自然段。）
生：从这里，我们可以了解到在藏戏里，身份相同的人所戴的面具颜色和形状基本相同。不同的颜色和形状是代表着不同的身份和意义的。
生：我来补充一下。在16自然段，作者还写了藏戏面具得以保留的重要原因之一，就是面具运用象征、夸张的手法，让人物形象突出、性格鲜明。
师：两位同学合作学习后，分工汇报，让我们了解了藏戏里面具的特色和保留下来的原因，谢谢你们。但是面具是怎样运用象征和夸张手法呢，谁能再具体地说说？
生：我来说。比如，面具用不同的颜色代表不同的意义，白色代表纯洁，红色代表威严，绿色代表柔顺，黄色代表吉祥等等，就是象征手法。我们也可以想象这些面具在色彩上，尤其在形状上肯定非常夸张，比如，“妖魔的面具青面獠牙，以示压抑和恐怖”“村民老人的面具则用白布或黄布缝制，眼睛、嘴唇处挖一个窟窿，以示朴实敦厚”，这样就让人物形象突出，性格鲜明了。
师：补充得非常好！了解藏戏的面具，我们可以感受到藏族人民的智慧，感受到藏戏的独特魅力！除了面具，藏戏其他方面还有哪些特色呢？我们继续交流。
……
师：同学们，我们回顾全文，作者开篇用反问的手法概括地写了藏戏的特色，中间写藏戏的形成，最后又对藏戏的特色做了详细生动的描写，作者为什么要这样写呢？大家仔细想想。
生：我想这是因为藏戏的特色太鲜明了，所以作者开篇就概括写它的特色，而且用反问形式，情感非常强烈。
生：我想，作者仅仅在开篇这样概括介绍藏戏的特色，读者并不能具体了解藏戏到底有什么特色，所以课文后面又浓墨重彩地描写，就给我们留下了深刻印象。
藏戏教学案例 篇3
片段：
了解艺术特色，领悟表达方法
师：藏戏有什么特色呢？我们一起来交流交流。
生：课文一开始，就概括地写了藏戏的特点。我给大家读一读（朗读1—3自然段）。从这三个自然段，也就是这三个反问句中，我们知道了藏戏有“戴着面具演出”“没有舞台”“一部戏可以演出三五天还没有结束”的特点。
师：你很会读书，从作者开篇的连续三个自然段，也就是连续三个反问句中，概括出了藏戏的特色。同学们，我们一起读读这三个自然段。
生：课文还具体描写了藏戏的面具，在课文的8—16自然段。我和同桌一起给大家读一读。
（朗读8—16自然段。）
生：从这里，我们可以了解到在藏戏里，身份相同的人所戴的面具颜色和形状基本相同。不同的颜色和形状是代表着不同的身份和意义的。
生：我来补充一下。在16自然段，作者还写了藏戏面具得以保留的重要原因之一，就是面具运用象征、夸张的手法，让人物形象突出、性格鲜明。
师：两位同学合作学习后，分工汇报，让我们了解了藏戏里面具的特色和保留下来的原因，谢谢你们。但是面具是怎样运用象征和夸张手法呢，谁能再具体地说说？
生：我来说。比如，面具用不同的颜色代表不同的意义，白色代表纯洁，红色代表威严，绿色代表柔顺，黄色代表吉祥等等，就是象征手法。我们也可以想象这些面具在色彩上，尤其在形状上肯定非常夸张，比如，“妖魔的面具青面獠牙，以示压抑和恐怖”“村民老人的面具则用白布或黄布缝制，眼睛、嘴唇处挖一个窟窿，以示朴实敦厚”，这样就让人物形象突出，性格鲜明了。
师：补充得非常好！了解藏戏的面具，我们可以感受到藏族人民的智慧，感受到藏戏的独特魅力！除了面具，藏戏其他方面还有哪些特色呢？我们继续交流。
……
师：同学们，我们回顾全文，作者开篇用反问的手法概括地写了藏戏的特色，中间写藏戏的形成，最后又对藏戏的特色做了详细生动的描写，作者为什么要这样写呢？大家仔细想想。
生：我想这是因为藏戏的特色太鲜明了，所以作者开篇就概括写它的特色，而且用反问形式，情感非常强烈。
生：我想，作者仅仅在开篇这样概括介绍藏戏的特色，读者并不能具体了解藏戏到底有什么特色，所以课文后面又浓墨重彩地描写，就给我们留下了深刻印象。
五、相关链接
1.唐东杰布（1385—1464）明代著名建筑师，藏戏创始人。藏民历来把他看作是创造藏戏的戏神和修建桥梁的铁木工匠的“祖师”，是藏族人民心目中创造、智慧、力量的化身。
唐东杰布幼时家境贫穷，牧羊为生。成年后当过兵，做过生意，后削发为僧，僧名尊珠桑布。由于他勤奋好学，刻苦钻研，博学多思，成为一名有造诣的学者和得道者，被众人誉为唐东杰布（意为“千里平原上的国王”）。唐东杰布亲身感受到西藏地域辽阔、山高水险，交通极不发达，给藏族人民的生产、生活带来了很大不便。于是，他不畏辛劳，跋山涉水，广泛地向民众讲明了搭桥的意图，赢得了许许多多的人信赖和政府官员的支持。终于于1430年在雅鲁藏布江上首次建成曲水铁索桥。
以后，唐东杰布为了募集更多的资金修桥造船补路，邀请了山南琼结县白纳家的7名貌似天仙、能歌善舞的姊妹，共同组成了歌舞演唱队，他亲自教授她们演唱自己创作的作品，把自己设计的各种款式不同的服装，装扮在这些美丽的姑娘身上，随处表演。演戏化缘得来的钱，作为专用资金，调集了设计师和冶炼工匠以及大量民工，因地制宜，连年施工。在他一生中，共建筑了58座铁索桥。人们亲切地赞誉他为“铁桥活佛”。
唐东杰布在募集资金、解除众百姓交通不便之苦的过程中，又完成了佛教跳神舞蹈向藏剧的过渡。他将佛教经典中的传记同民间传说、神话故事等内容融在一起，创作出一种具有人物性格和舞蹈、唱腔相结合的表演艺术，使过去那种单一的跳神舞逐渐地戏剧化，表现手段也不断加强，并从宗教仪式中分离出来，形成了藏剧艺术的雏形。因此，藏族人民把唐东杰布尊为藏戏的开山鼻祖。
1464年，唐东杰布逝世，享年79岁。唐东杰布一生为西藏交通的开拓，为藏戏的创立、发展建立了不朽的功绩，人们用各种形式歌颂他，纪念他。至今在许多藏戏演出场地，看戏的观众首先要在唐东杰布的像前敬献哈达，以示谢恩；在唐东杰布的故乡，甚至还保留着一种传统仪式，每逢大家观看藏戏表演时，都要带一些青油和羊毛，将这些礼物送给戏班子表示用青油、羊毛擦在铁索上，以保存好唐东杰布所建的（早不复存在的）铁索桥上，使其不锈，永存于世。另外，在西藏的一些寺庙里，也常可看见供着一位白须白眉、神态安详、和蔼可亲、手持八节铁索的唐东杰布画像或塑像。
2.关于藏戏
藏戏是藏族戏剧的泛称，是以民间歌舞形式表现故事内容的综合表演艺术。藏戏在历史上多伴随节庆、庙会、集市、募捐等民俗活动，主要在拉萨、日喀则、山南和康区的集镇、乡村或庄园演出，其形式和风格带有强烈鲜明的藏民族特点和浓郁突出的雪域神奇色彩。
作为一种广场艺术形式，贴近观众、易于被接受，是藏戏最大的特点和优势。演出时一般分为三个部分：第一部分为“顿”，是开场白；第二部分称为“雄”，是正戏；第三部分称为“扎西”，意为祝福迎祥。藏剧的服装，从头到尾只有一套，没有化妆，主要是面具。藏剧传统剧目共有十三大本，著名的有《文成公主》《曲结诺桑》《朗萨姑娘》《苏格尼玛》《白玛文巴》等剧目，多含有佛教内容。西藏民间藏戏剧团是十分普遍的。随时随地可以见到农村的广场上，或搭大帐篷，或扯大帆布，藏戏班子就地演出，周围方圆十里的群众都会来观看，常常是围得水泄不通。
藏戏被称为藏文化的“活化石”，目前正在申报世界文化遗产。
3.其他地方戏曲
4.总结：有着千年悠久历史的藏戏艺术，在经历了一次又一次的风雨洗礼之后，时至今日，犹如一朵盛开在西藏高原上的雪莲花，深深地扎根在西藏人民的心灵深处。藏族人民通过它歌颂生活的真、善、美，鞭笞现实中的假、恶、丑。可以说，她是藏族群众衡量生活的一把尺度，是高原儿女创造的一个艺术奇珍。