长相思教学反思 篇1
《长相思》教学反思
放飞孩子的想象，可以激起更多的创作火花。这句话，在进行的古诗词教学中我运用了，受益匪浅。
对于学古诗，学生已经习惯于读读诗句、说说诗意，理解理解诗人所要表达的思想感情。这样一节课下来，按道理说，学生已掌握得差不多了，但总觉得缺少些什么。细细想想，学生了解得只是表面的、肤浅的知识点，而没有真正地、深入钻进古诗句之中，因此学习起来平平淡淡。
为了改变这种状况，在教古诗词三首时，我进行了尝试。前两首《泊船瓜洲》和《秋思》让学生进行想象，但效果不太明显。而最后一首诗《长相思》有两个地方让学生进行了想象，在帮助学生理解诗意的过程中起到了推波助澜的作用。
《长相思》中第一句中描写将士们跋山涉水行军的艰难，如何让学生去体会呢？我引导学生说“你们想象一下，他们的行军途中会遇到什么困难？”经过几分钟的思考，有的学生说他们的鞋磨破了几双，有的说他们的脚磨出了鲜血，有的还想到了在翻山越岭掉到了山崖，有的则拿红军二万五千里长征来对比……这些想象，使学生深切地体会到了当时在交通不便的情况下，将士们到边关应征的艰辛。
《长相思》中第二句中的“故园无此声”怎样来和将士们在野外露营对比来表现思念家乡呢？此时，我让学生闭着眼睛，想想将士们没有出征前在家里有哪些事呢？有的学生则认为：在寒冷的风雪之夜，儿女熟睡了，妻子在灯光下缝补衣服；有的则说一家老小正围着火盆说着话；有的说妻子和儿女盖着厚厚的、暖暖的被子做着好梦……学生的这些想象，是我没有想到，但我给他们提供了机会，那样他们的思维得以在更大的空间里得到充分的发挥。
教学《长相思》这首诗词，设计的两处想象，很好地帮助学生理解了将士们行军之难，思乡之深，比起干燥无味地讲解诗意，强加给学生理解诗人的思想情感，我认为这是两种不同的效果。
《长相思》教学反思
在教《长相思》这首词时，我这样导入新课：同学们，在王安石的眼中，乡愁是那一片吹绿了江南的春风；而到了张籍的笔下，乡愁又成了一封写了又拆、拆了又写的家书。那么，在纳兰性德的心中，乡愁又是什么呢？
为了调动同学们的审美潜能，我接着又说：就像“一千个眼里有一千个不同的哈姆雷特”一样，那么，我相信，在座的58位同学也应该有58个不同的《长相思》。所以，我和同学们一同探讨这首词的目的不是听我讲什么，而是请同学们说出你最欣赏这首词的哪几处？是什么理由让你欣赏它？因为老师讲的只是一家之言，我希望听到的是大家学习后的众家之言。
在反复熟读并理解、四人交流之后，很多同学发表了自己独特的见解。
学生1：我最欣赏“山一程，水一程，身向榆关那畔行”一句，因为它把行程的艰辛、无可奈何之意惟妙惟肖地表达出来了。
学生2：我喜欢词的上阕。读过后我仿佛看到了作者翻过了崇山峻岭、渡过了大河小川，一路向山海关那边进发。体会到他虽身在征途，心却思念故乡的心情。
学生3：读了词的上阕，我也感受到了作者身在征途、心系故园的那一颗破碎的心。但我脑子里突然冒出一个问题：既然他这么思念家乡，那为什么还要去从军呢？
听了同学们的精彩发言，我连忙说:问得好！同学们，纳兰性德为什么不早点回家呢？请同学们读下阕内容。
学生4：我觉得“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成”是最美的一句。读到这里，我仿佛看见：作者在迢迢征程中，外面风雪交加，他躺在帐篷里翻来覆去，怎么也睡不着，在苦苦思念他的故乡。
学生5：作者走出营帐，望着天上皎洁的明月，思乡的情绪也更加的重了起来。他既想保家卫国，又很思念自己的家人，所以才辗转反侧，连梦都做不成。
……
最后一位同学从总体对这首词做了赏析：这首词全篇围绕“长相思”生发开去，先写行程艰辛，再写夜不成梦，情景交融，抒发了一种浓郁的思乡之情，不愧为词中精品。
听了同学们的发言，我趁热打铁，进一步提问：你们知道作者为什么苦思故园而又不能回家的原因了吗？
又是一番唇枪舌剑，同学们都说出了自己心中的答案。最后我因势利导做了如下总结：是啊，作者重任在肩、责任如山，为了保家卫国，为了他的壮志和理想，他不能回家。他把思念家乡的孤独和寂寞，就这样化作了《长相思》。
这节语文课，我恰当的点拨像一个无形的路标引领着孩子们在词的意境中赏析、体会、把玩、领悟，而孩子们也以投入的精神和积累的知识与老师交流、切磋、互动、相长。就是在这切磋互动中，孩子们的潜能得到了发挥，得到了挖掘，得到了展示，得到了提高。
《长相思》教学反思(王崧舟)
打着我的提灯，
我找到了一个人：
我。
我观察他。
从某种意义上讲，课堂教学就是一个“文本”。按照英美新批评派的观点，文本一旦完成，作者就已经死亡。在这里，对这一命题我权且做一次教学论上蹩脚的迁移：“课堂教学一旦完成，执教者就已经死亡。”我抛出这样一个观点，意在强调“课”本身就是一个独立的自足的存在。当课被执教者演绎完成后，课的意义已经不再为执教者本人的意图所支配，“课”用自己的存在向每一位听课者言说它自己的意义。这个时候，不管你愿意与否，执教者只能将自己转换成听课者的角色重新倾听“这一课”的言说。
基于这样一种观点，也就有了课后的王崧舟与课中的王崧舟之间的对话：我以为，王崧舟的《长相思》一课（这样的言说总有点怪怪的，人要抽身而出看自己，难！说不定哪天你就成了神经病）是在诗（词也是诗）的“可解”与“不可解”之间寻求着一种“和解”之道。
诗是不可解的，但诗又是不得不解的，这就是我们面临的两难境地，抑或说是一种教学策略上的悖论。诗被卷入课程，既是她的幸运，更是她的不幸。语文老师的责任就是用自己的智慧和才情保护“诗”的存在，使她免于被拆解、被蒸发。在《长相思》一课中，我们似乎看到了王崧舟在这方面所作的努力。
一方面，我们看到了他对“诗是不可解的”这一命题的艰难守望和维护。“诗”之不幸，就在语文老师漠视“诗”做为一种完形的存在。“诗”是一个极易被糟践和摧残的小生命，教学上稍不留神，我们就可能毁掉“诗”的存在。其毁灭之道，即在于将“诗”置换成另一样式的言语存在。诗是不能搬家的，做为诗栖居的言语形式就是她唯一的精神家园。从这个意义上说，“诗”像“树”，一挪就死。因此，一个有智慧的语文老师，教诗的最好途径就是不教诗。让“诗”凭着自己的言语存在说话，让学生直接贴在诗的面颊上感受她的诗意。
王崧舟的《长相思》，走的大约就是这样一个路径。保护“诗”，就是保护“诗”做为一种“完形”的存在，这种保护的最佳策略就是诵读。我们可以从“器”和“用”的层面上理解“诵读”，但那是远远不够的。我们更有必要从“道”和“体”的高度看到“诵读”对诗做为一种完形存在的本体论上的意义。诗活在诵读的当下，诵读保护了诗的存在，诗即诵读。于是，我们看到，在王崧舟的《长相思》上，不管学生懂与不懂，先让学生读了再说。让《长相思》在诵读中流淌，这不是一个简单的“读正确、读流利”的问题，这是对诗做为一种完形存在的深刻尊重和理解。
诗不能诉诸理性，诗只存在于直观、直感和直觉之中，对于诗的了悟是当下的、瞬间的，这就是所谓的“意会”。《红楼梦》第四十八回写香菱跟黛玉学诗，香菱道：“据我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”她举例道：“我看他《塞上》一首，那一联云： ‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想来烟如何直，日自然是圆的。这个‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”宝玉听了香菱的讲诗赞道：“既是这样，也用不着看诗，‘会心处不在多’，听你说了这两句，可知‘三昧’你已得了。”如果说“完形”是诗之不可解的一个本体论层面上的因素的话，那么，“意会”就是主体论层面上对诗是不可解的又一注脚。在《长相思》一课中，王崧舟总是不厌其烦的让学生交流读词的感觉，前前后后不下十多次。其实，唤醒感觉的过程，就是意会的过程，就是激活诗意的过程。这种思维方式具有很强的直觉内省、体验感悟的情感色彩。用维柯的话说叫“诗性逻辑”，用卡西尔的话说叫“隐喻思维”。在我看来，“意会”是一种比言传更本质、更内源、更真实的生命方式。这种意会，不光基于直感和直觉，还基于联想和想象。事实上，对诗的意会，是一个直觉和想象纠缠不清的过程。在《长相思》一课中，王崧舟前后安排了四次不同类型的想象。读词后谈印象是一种再造想象，听诵读看画面是一种表现想象，听音乐写故园是一种创造想象，多维度问作者是一种角色想象。这里的种种想象，既是对词的整体性和生命性的一种小心翼翼的呵护，又是对词做为一种召唤结构、一种空白张力的主动回应。
但是，在另一方面，我们又发现，王崧舟正试图以一种 “明修栈道，暗渡陈仓”的方式，对“诗是不可解的”这一命题进行着艰难的突围和颠覆。换言之，他努力想在“可解”与“不可解”之间达成一种互信互谅的和解。之所以尝试这样的突围和颠覆，我想个中缘由是比较复杂的。第一，诗的学习，尤其是古诗词的学习，他不能不考虑学生的言语解读习惯和言语思维方式；第二，在小学阶段学诗，他不能不尊重学生的生活积累、人生积淀和文化底蕴；第三，在教学评价尚未实现革命性的转型之前，他不能不顾及仍然流行着的古诗词学习效果的检测方式和标准。于是，他不得不冒着“诗一解就死亡”的风险，在“可解”的沼泽地上艰难的跋涉着。我们从中发现王崧舟课堂教学的两处细节，这可以成为这种尝试的标识：一、在学生默读思考《长相思》的大意后，他设置了这样两个问题：作者的身在哪里？作者的心又在哪里？这两个问题，是对“解诗”的一种打探。这种打探有着明确的方向性，这种打探必须基于词义的初步理解，这对诗的存在而言无疑是一种危险的动作。但这种打探并不死扣词中的字眼，他不想“字字落实”，不想因此将学生的诗性思维与字词的肢解绑在一起。他想通过这种打探，让学生对其中的诗意引发一种敏感和警觉，学生对此的回答不一而足，但这无伤诗之大雅。二、在学生沉入词境后，他采用互文印证的策略，用纳兰性德另一首词中的一句“问君何事轻离别，一年能几团圆月？”来引发学生对词的深层意蕴的解读。这种侧面的、迂回的解读策略，依然折射着王崧舟对诗的“可解”与“不可解”的矛盾之情。互文做为一种解读策略，其用意是十分明显的；但互文策略用在这里，王崧舟是有自己的主张的。那就是借助“互文”在诗的“可解”与“不可解”之间达成一种谅解备忘录。诗说到底是对人生、宇宙的一种直观的洞悉，对事物的一种普遍性的了悟。从这个意义上说，诗只能去“见”去“会”去“悟”。但是，诗毕竟是一种言语的存在，尽管这种言语以自足和完形存在着，她处处设防，她把自己保护的严严实实。但百密终有一疏，只要有一条缝，只要有一孔眼，我们就有窥见的机会和可能。正是这样的一条缝、一孔眼，让诗暴露了自己最隐秘的灵魂，于是，诗终于在自己的疏忽中败下阵来。这才给了王崧舟和王崧舟们以“解诗”的可乘之机，一片中间地带在跋涉中被他们发现了。
但不知这种发现，对“诗”们而言，是幸耶？是不幸耶？
长相思教学反思 篇2
《长相思》教学反思
《长相思》是一首描写边塞军旅途中思乡寄情的佳作，本节课的教学重点是理解词的内容，体会词人暗藏于词中的无限情思，有感情地朗读词，读出词的韵味，让学生走进词境，进入词心。同时，作为一节整合课，我设计了三个整合点：一是在初读词之后，让学生利用网络资源，搜集关于《长相思》的内容（作者，题目，写作背景，词义，感情，写法等）；二是在学生学习完《长相思》之后，搜集关于思乡的诗词；三是在练习环节，引入李煜的《长相思》，利用网络资源完成阅读小题（词的主要内容，表达的情感，运用的表达方法等）。
1、在朗读中与文本对话，体味情感：
朗读是解读文本的重要形式，学生通过听（听老师范读）、看（默读）、读（出声朗读）等途径，从整体上感受言语材料，在与文本对话的过程中逐步感知与理解。在我的课堂教学中充分发挥了读的功能，让学生在自主阅读中感受和理解文本，在教师的范读中启动情感，在朗读和想象中整体感悟。
2、在想象中与文本对话，感悟形象：
在音乐和声情并茂的范读感召下，学生张开了想象的翅膀。学生们通过想象，感悟纳兰性德的“征途”，充满了远离与牵挂。在与“征途”对话后，通过问题将对话切换到词人的家乡和故园。学生在《琵琶语》的情思中，又展开了与“故园”的对话，学生们想象并感悟着家乡的美丽、温馨、安宁和祥和。
当然，在教学过程中，也存在着一些不足之处：
首先是学生汇报搜集的关于《长相思》的资料时，谈到了词的意思，我只让两个学生回答了，没有因势指导，让全体学生练习。其次是让学生想象汇报纳兰性德家乡温馨画面之前，仅用了一个问句“但是，同学们，在纳兰性德的心中，在纳兰性德的记忆里面，在他的家乡，在他的故园，又应该是怎样的画面，怎样的情景呢？”来进入学生的想象。课后回想，如果能先理解词中的“故园无此声”，然后再进入想象，效果会更好。最后，我觉得在时间的调控分配上，有些不合理，最后一个整合点——理解李煜的《长相思》，由于时间原因没能让学生很好地完成，下次要合理安排好。
语文学科与信息技术的整合尝试，让我收获了许多，取得了些许的进步，但也让我认识到自己的不足之处。今后，我会针对自己的缺点，多学习，多实践，在学科整合的路上争取更大地进步。
《长相思》教学反思
“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”鼓励学生以各种不同的方式与文本进行对话，是对话的基点。在教学中我挥动着情感的指挥棒，指引学生通过自主阅读感知文本、理解文本，通过朗读与想象解读文本，体验词人的情感，感悟词中的形象。
1、在朗读中与文本对话，体味情感：
朗读是解读文本的重要形式，学生通过听（听老师或录音范读）、看（默读）、读（出声朗读）等途径，从整体上感受言语材料，在与文本对话的过程中逐步感知与理解。在我的课堂教学中充分发挥了读的功能，让学生在自主阅读中感受和理解文本，在教师的范读中启动情感，在朗读和想象中整体感悟。
《长相思》在声声朗读中被感知、感受、感悟，从读得“字正腔圆”到“有板有眼”，从读得“正确”、“有节奏”到读出“味道”与“感觉”，读出了征程的“画面”与故园的“情景”。当学生初步感受文本、读出味道与感觉之后，王崧舟在音乐声中用浑厚而富有磁力的声音范读课文，将直板的文字变为有声的语言，变成立体的有生命的文本，表现出词的精神和生命，启动了学生的情感。学生带着情感走进“征途”与“故园”，读出画面与情景。当学生融进纳兰性德的“生活”和“世界”时，王崧舟再次启动了他情感充沛的范读，强化学生的情感，链接学生的表象，形成生活画面，凸显人物形象。
“以情带读，读中悟情”是“情感派”阅读教学的立身之本。我认为，语文课上，既要给足时间让学生读进去，即用自己的思想感情读进去；又要给足时间让学生读出来，即把作者的思想感情读出来。《长相思》教学中，王崧舟既让学生带着“梦都作不成，觉都睡不好”的感觉朗读《长相思》，把这种感觉“读到词的字里行间去”；又让学生带着“长相思”的感觉朗读词，试着把作者身和心分离的那种感受、那种心情读出来。
学生在朗读中体验着情感、深化着情感，逐步由“感悟”到“感动”，感悟词人的理想与壮志，为纳兰性德保家卫国的精神而感动。
2、在想象中与文本对话，感悟形象：
在音乐和声情并茂的范读感召下，学生张开了想象的翅膀，走进了纳兰性德的“生活”和“世界”，直接与词人展开对话。
学生们通过想象，感悟纳兰性德的“征途”──跋山涉水、辗转反侧、抬头仰望、孤独沉思，充满了远离与牵挂。在与“征途”对话后，通过问题将对话切换到词人的家乡和故园。学生在《琵琶语》的情思中，又展开了与“故园”的对话。在“故园”想象中，教师用舒缓的语调提示词人在家乡生活的多种可能，不断拓展学生对话的思路──学生们想象并感悟着家乡的美丽、温馨、安宁和祥和。
“但是，此时此刻，这样的画面却都破碎了，这样的情景却都破碎了！”通过想象，“进入诗人那个身和心分离的世界”，“身”和“心”的对话使学生感到征途的艰辛、战争的酷烈；两次想象的对比使词人倍感家乡的美好，亲人的温暖！
通过朗读与想象，一颗思乡怀故、感情细腻哀怨而又勇赴疆场、戍边卫国的高大鲜活形象生成在我们的语言和精神中。
《长相思》教学反思
教学目标
1.能字正腔圆、有板有眼地诵读《长相思》，进一步感受词的抒情韵律。
2.了解“风一更，雪一更”的互文手法，感受“更”在古典诗词中的特殊情味。
3.通过想象、质疑、情境诵读，体验诗人身在征途、心系故园的矛盾心情，感悟诗人天涯行役的相思之苦和相思之深。
教学重点在想象、质疑和情境诵读中，体验诗人身在征途、心系故园的矛盾心情，感悟诗人天涯行役的相思之苦和相思之深。
教学难点在移情想象中建构“故园”的丰富意象，体味“故园”的文化意蕴。
教学准备教师制作《长相思》多媒体课件。课前板书这首词
教学流程
课前活动：
1.找找家长，和自己的家长打招呼。起立，向叔叔阿姨们问好。
2.家长来和你一起上课，此时你心里在想什么？
3.能在忙碌的工作中抽空来和你一起来上课，他们多么关心你的成长啊，有父母的关心、疼爱，多么幸福啊！能不能比平时更认真地听课？那好，这节课我要当堂检测，行吗？
4.你希望自己能考过谁？知道父母最希望你比谁强？（生猜）猜得对不对呢？我们到后面现场采访一下。（家长可能会说比自己以前有进步就好，师说多宽容的妈妈，多么理解你呀！）
我还知道父母都有一个共同的期望，那就是希望你们比他们强，你们信不信？不信，我们请父母举手表态。
5.这节课我们就和父母一起听课，一起参加检测，我们的目标就是超过父母，有信心吗？（发检测纸）一边传纸，一边小声猜测一下，老师可能会出什么题？
（教学反思：从最后的检测效果看，不少孩子有不会写的字，虽然几个难点课上处理了，但没有经过练习巩固的环节记忆效果依然不理想。所以，此处的猜老师能考什么不如直接告诉学生，这节课我们就考这首词的默写，这样在听课中他们也会刻意地去记这些难写的字，相信最后的默写效果会更好。）
一、导入新课
1.我们这节课要学的《长相思》是21课古诗词三首的最后一首，前面我们学习了两首诗，而这一首它就是一首词。
（指黑板上的词）长相思，是词牌名，分上下两阙，两阙各四句，共36字。前人多用以写人的思念之情。
（教学反思：这样直接讲词的特点，虽然浅显但仍比较空洞，改为让学生自己读这首词，与上两首诗比较，发现了什么？可以是词意上的，也可以是发现诗与词的不同。这样很自然就把词的以上特点就带出来了。如：分上下两阙，3375的字数安排，词牌名，表达的感情等。学生对“纳兰性德”这四个字的名字也很感兴趣，在这里可以做简单介绍。）
2.我们第六单元的课文是以怀念和赞美故乡为主题的。我们已经学习了《泊船瓜洲》和《秋思》，一首是借景抒情，一首是借事抒情。王安石的乡愁融于那满目春色之中，张籍的乡愁凝成那写了又拆，拆了又写的家书中。那么在纳兰性德的眼中，乡愁又是什么呢？
二、读准读通
1.请大家打开书本，自由朗读这首词，注意，仔仔细细读上4遍，读前两遍的时候，注意词当中的生字和多音字，要把词念得字正腔圆；读后两遍的时候，要注意把它念通顺，注意词句内部的停顿。明白吗？
生自由朗读《长相思》，开始。
2.谁来读一读《长相思》？其他同学注意听，这首诗当中的生字、多音字，他有没有读准了。
师：读得字正腔圆，真好！风一更这个“更”是多音字，聒碎乡心的“聒”是个生字，她都读准了。来，我们读一读，“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”生齐读。
师：再来一遍，预备起。
（教学反思：此处的“更”“聒”需做重点处理，对于“更”的读音学生有争议，需要介绍古代把一夜分为五更，两个时辰为一更；“聒”结合字形理解字义。）
3.师：很好！谁再来读一读？其他同学注意听，他在读词句的中间时是怎么停顿的，是不是读得有板有眼。
生朗读。
师：真好，你们有没有注意到，这位同学，在读“身向榆关那畔行”的时候，哪个地方停顿了一下？
生：他在“身向榆关”的后面停顿了。
师：你有没有注意到，他在读“夜深千帐灯”的时候，哪个地方又停顿了一下？
生：他在“夜深”后面停顿了一下。
师：你们听出来了吗？
生：（齐答）听出来了。
师：对，这样读就叫有板有眼。我们读这两句词，“身向榆关那畔行，夜深千帐灯。”预备起。
再来一遍。
三、读出味道
1.师：真好，同学们，读古代的诗词，不但要把它读正确，读得有节奏，还要尽可能读出它的味道来。比如《长相思》这个题目，我们可以有许多种读法，有的读《长相思》（快速而平淡地）有长的味道吗？有相思的感觉吗？
生：（齐答）没有。
师：比如你这样读，《长相思》（缓慢而深情地），有感觉吗？有味道吗？
生：（齐答）有。
2.师：读词就要读出这样的味道来。你们试着读一读，争取读出你的味道和感觉来。
生：（自由读《长相思》。）
师：谁来读一读《长相思》？读出你的味道、你的感觉来。注意听，注意听，你听出了什么味道？什么感觉？
生1读，师：好一个“故园无此声”，有味道，谁还想读？
生2读，师：好一个“聒碎乡心梦不成”，来，我们一起读，读出你自己的味道和感觉来。
生齐读。
3.同学们，词读到这儿为止，你的脑海里面留下了什么印象和感觉，谁来说一说？生1：我感到纳兰性德非常思念家乡。
师：这是你的感觉。谁还有别的印象和感觉？
生2：我感觉到纳兰性德思念家乡，梦都睡不好了。
师：不是梦都睡不好，是觉都睡不好，根本就没有梦。同学们，梦都作不成，觉都睡不好，带着这种感觉，我们再来读一读《长相思》，把这种感觉读进去，读到词的字里行间去。
生：（齐读）长相思，清，纳兰性德。山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
四、感知词意
1.师：长相思，长相思，作者为什么会如此地长相思呢？请大家默读这首词，读的时候，请大家仔细地看看书上的插图，仔细地看看书上的注解，然后，试着去想想这首词大概在讲什么意思，明白吗？
生：（齐答）明白。
师：好，默读《长相思》。
生：（默读《长相思》，按要求思考词的大意。）
2.师：现在老师提两个问题，看看你对这首词大概的意思，掌握了没有。（板书“身”）第一个问题，听清楚了，作者的身，身体的身，身躯的身，作者的身在哪里？身在何方？
生1：作者的身在前往山海关外。
生3：作者的身在山海关。
师：那么“山一程”呢？身在哪儿？还可能在哪儿？
生5：身可能在山上。
师：在崇山峻岭上。那么，“水一程”呢？他的身还可能在哪儿？
师：可能在船上，是的。那么“夜深千帐灯”呢，他的身可能在哪儿？
生7：他的身可能在营帐里面。
师：营帐里面，请站着。
孩子们，这里站着一二三四五六七位同学。作者的身在哪儿？七位同学就是作者的身经过的点，他经过了崇山峻岭，他经过了小河大川，他经过了山海关外，他经过了军营的帐篷，他还经过了许许多多的地方，这就是作者身在何方。
一句话，作者身在征途上。（板书：在“身”后面写“在征途”。）
（教学反思：此处学生的想象并不是很丰富）
3.师：请坐。已经读懂了一半，下面我提第二个问题。（板书“心”）纳兰性德的心，心情的心，心愿的心，心在那儿？
生1：他的心在故乡
师：用课文里的一个词，一起说，纳兰性德的心在哪儿？
生：（齐答）纳兰性德的心在故园。
4.师：好。（板书：在“心”的后面写“系故园”。）孩子们，身在征途，心却在故园。把它们连起来，（板书：在这两句上画了一个圆圈。）你有什么新的发现？新的体会？
生1：我发现了，他身在征途，却很思念故乡。
师：不错。你说。
生2：我发现纳兰性德既想保家卫国，又很想自己的家人。
师：你理解得更深了一层。
生3：我觉得纳兰性德肯定很久没有回家乡了。
师：你的心思真是细腻啊。
生4：我还觉得纳兰性德不管在什么地方，心里总是有家乡的。
生5：我觉得纳兰性德虽然远离家乡，可是心总是牵挂家乡的。
5.师：好，一个远离，一个牵挂。同学们，就是这种感受，这种感情，这种心灵的长相思。我们带着这样的感觉，再来读一读《长相思》。先自己读一读，试着把作者身和心分离的那种感受、那种心情读出来。
生：（自由读《长相思》。）
师：好，咱们一起读一读《长相思》。
生齐读。
五、展开想象，读出词情
1.师：（课件播放一段音乐后，师在音乐声中有感情朗读。）
师：一起来，预备起。
生齐读。
2.师：孩子们，请闭上眼睛，让我们一起，随着纳兰性德走进他的生活，走进他的世界。随着老师的朗读，你的眼前仿佛出现了怎么样的画面，怎么样的情景？（师稍作停顿再次范读）
3.师：孩子们，睁开眼睛，现在你的眼前出现了怎么样的画面和情景，你仿佛看到了什么？听到了什么？你仿佛处在一个怎么样的世界里？
生1：我看见了士兵们翻山越岭到山海关，外面风雪交加，士兵们躺在帐篷里，翻来覆去怎么也睡不着，在思念他的故乡。
师：你看到了翻山越岭的画面。
生2：我看见了纳兰性德在那里思念家乡、睡不着觉的情景。
师：你看到了辗转反侧的画面。
生3：我看到了纳兰性德走出营帐，望着天上皎洁的明月，他思乡的情绪更加重了起来。
师：你看到了抬头仰视的画面。
生4：我看到山海关外，声音杂乱，士兵们翻来覆去睡不着，但是在他们的家乡没有这种声音，睡得很宁静。
4.师：你们都看到了，你们看到跋山涉水的画面，你们看到了辗转反侧的画面，你们看到了抬头仰望的画面，你们看到了孤独沉思的画面。但是，同学们，在纳兰性德的心中，在纳兰性德的记忆里面，在他的家乡，在他的故园，又应该是怎么样的画面？怎么样的情景呢？展开你的想象，把你在作者的家乡看到的画面写下来。(引入纳兰性德的资料)
生：（伴随着乐曲《琵琶语》，想象写话。）
师：（在学生的写话过程中插话。）那可能是一个春暖花开的日子，在郊外，在空旷的田野上……那也可能是几个志趣相投的朋友围坐在一起，一边喝酒，一遍畅谈着……那也可能是在暖暖的灯光下，一家人围坐在一起，喝着茶，拉家常……那还可能是……
生：（继续在音乐声中想象写话。）
师：好，孩子们，请停下你手中的笔，让我们一起回到作者的家乡，走进纳兰性德的故园。我们去看一看，在他的家乡有着怎么样的画面和情景。
生1：我看见了纳兰性德的家乡鸟语花香，纳兰性德的家人在庭院中聊天，小孩子在巷口玩耍嬉戏，牧童赶着牛羊去吃草，姑娘们就在门口绣着花，放学归来的孩童们，放下书包，趁着风，放起了风筝，还有的用花编成花环戴在头上。家乡一片生机勃勃。
师：好一幅乡村乐居图啊。这是他看到的，你们看到了哪些？
生2：我看到了晚上，月光皎洁，星星一闪一闪的。他的亲人坐在窗前，望着圆圆的月亮，鸟儿也不再“唧唧喳喳”地叫，只听见外面“呼呼”的风声，花儿合上了花瓣，亲人是多么希望纳兰性德能回到家乡与他们团聚啊。
师：一个多么宁静多么美好的夜晚。你看到了——
生3：在一个晴朗的日子里，妻子正绣着锦缎，孩子们在门外的草地上玩耍，一会儿捉蝴蝶，一会儿又玩起捉迷藏的游戏。汉子们正挑着水，一家人做好饭后，围在一起，喝酒聊天。
（教学反思：此处上起来比较困难，孩子们的想象不够预设得丰富，再就是教学时间不够，如果能时间能宽裕一些，上起来效果会更好一些。试讲后就改为让孩子说说即可，处理得比较浅。教师能通过引导打开孩子的思维就好了。）
5.师：故园的生活真是其乐融融啊！但是，但是，此时此刻，这样的画面却都破碎了，这样的情景却都破碎了。（板书：在“身在征途，心系故园”上面写个大大的“碎”。）
师：谁再来读读《长相思》？在这里，没有鸟语花香，没有亲人的絮絮关切，这里只有——
（呵呵，孩子没明白老师是什么意思，半天才接上。语言衔接有问题）
生1：（朗读）山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
师：在这里，没有皎洁的月光，没有在皎洁月光下和妻子相偎在一起的那一份温暖，那一份的幸福，这里只有——
生2：（朗读）山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
师：你是在用自己的心读啊！在这里，没有郊外的踏青，没有牧童的短笛，没有跟孩子们在一起的天伦之乐。这里只有——我们一起读。
生齐读。
师：长相思啊，长相思。山一程，水一程，程程都是长相思；风一更，雪一更，更更唤醒长相思。孩子们，闭上眼睛，想象画面，进入诗人那个身和心分离的世界，我们再一起读《长相思》。生齐背。
六、作业：
古人、今人借诗词、歌曲来表达对故乡的思念，请同学们课后收集这样的诗词或歌曲，读一读，唱一唱，选最喜欢的一首来参加我们的“浓浓的乡情”展示会。
七、检测：
下面我们来检测一下吧，在场的爸爸妈妈、同学们，请听题：请默写《长相思》。交换批改。
回家后和家长公布比赛成绩。下课。
板书设计：
《长相思》课文板书
身在征途
心系故园
教学反思：
家长与学生的互动对于本节课来讲起到了一定的作用，调动了双方的主动性，如果测验的目标更明确一点的话效果会更好。处理不足的地方是深度还不够，没能让学生与作者的情感达到比较深层次的共鸣。另外，本节课的作者介绍与诗词背景没有介绍，没敢放开来讲，有些缺憾。如果在钻研教材上再下些功夫，多了解诗词的文学常识及本首词的写作背景，作者的特点等，那么上课的时候就能驾驭得更灵活些，相信学生的收获也会更多。
长相思教学反思 篇3
放飞孩子的想象，可以激起更多的创作火花。这句话，在进行的古诗词教学中我运用了，受益匪浅。
对于学古诗，学生已经习惯于读读诗句、说说诗意，理解理解诗人所要表达的思想感情。这样一节课下来，按道理说，学生已掌握得差不多了，但总觉得缺少些什么。细细想想，学生了解得只是表面的、肤浅的知识点，而没有真正地、深入钻进古诗句之中，因此学习起来平平淡淡。
为了改变这种状况，在教古诗词三首时，我进行了尝试。前两首《泊船瓜洲》和《秋思》让学生进行想象，但效果不太明显。而最后一首诗《长相思》有两个地方让学生进行了想象，在帮助学生理解诗意的过程中起到了推波助澜的作用。
《长相思》中第一句中描写将士们跋山涉水行军的艰难，如何让学生去体会呢?我引导学生说“你们想象一下，他们的行军途中会遇到什么困难?”经过几分钟的思考，有的学生说他们的鞋磨破了几双，有的说他们的脚磨出了鲜血，有的还想到了在翻山越岭掉到了山崖，有的则拿红军二万五千里长征来对比……这些想象，使学生深切地体会到了当时在交通不便的情况下，将士们到边关应征的艰辛。
《长相思》中第二句中的“故园无此声”怎样来和将士们在野外露营对比来表现思念家乡呢?此时，我让学生闭着眼睛，想想将士们没有出征前在家里有哪些事呢?有的学生则认为：在寒冷的风雪之夜，儿女熟睡了，妻子在灯光下缝补衣服;有的则说一家老小正围着火盆说着话;有的说妻子和儿女盖着厚厚的、暖暖的被子做着好梦……学生的这些想象，是我没有想到，但我给他们提供了机会，那样他们的思维得以在更大的空间里得到充分的发挥。
教学《长相思》这首诗词，设计的两处想象，很好地帮助学生理解了将士们行军之难，思乡之深，比起干燥无味地讲解诗意，强加给学生理解诗人的思想情感，我认为这是两种不同的效果。
长相思教学反思 篇4
《长相思》是清代词人纳兰性德写的关于出征在征途中的将士风雪夜思念家乡的一首词。对纳兰容若有所关注源于大学时候看到他那首《减字木兰花·拟古决绝词》：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。”人生若只如初见，人往往爱回忆、玩味最初的开始，美丽抑或忧伤。由此阅读了纳兰容若的生平故事、诗词及后人的研究专著。他天生超逸脱俗，但总被一种深深的压抑和愁绪所笼罩；他才华出众，功名轻取，潇洒无羁，短暂的人生经历了爱妻难产而亡的痛，后续难圆旧梦，挚友的聚散离合，故而使他无法摆脱内心深处的困惑与悲观。品读他的词，单纯的直击心灵，干净，清澈，完全如孩子般。如果这是高中阶段的学习，我会带领孩子们走进纳兰容若的世界，品读他的词，感受他的清澈澄明。然而，纳兰容若的诗词是五年级学生初次接触，并且这年龄阶段的学生没有太多品诗赏句的能力，并且这单元的学习目标是体会作者如何表达思乡感情的。我把本课的教学目标设定为：一是理解诗句的'意思，二是体会诗人表达的情感。
按照最传统的古诗教学“知人论诗”，我让学生了解纳兰容若的背景，朗读古诗，初步感知诗词内容，分片解读重点词句中把握词人表达的感情。
整节课下来，我最大的感觉是没有充分让学生在朗读中进入词的意境中去体会词人的思乡感情，学生对词人的情感把握是停留在浅层面；其次是没有体现教学重点，课堂内容零碎没有侧重点；第三，由于杨校、巫校、科组长、师父等人前来听课，第一次亮相，未免有点丑媳妇见公婆的忐忑不安，内心紧张得有点语无伦次、满头大汗的。第四，最后比较三首古诗词的异同的不同点，学生不知所以然，我未能应时变通，直接传输了“借景抒情、叙事抒情、夹抒情于叙事写景中”这一知识点，讲解得生硬且过深。
长相思教学反思 篇5
《长相思》是描写边塞军旅途中思乡寄情的佳作，是一首脍炙人口、情深意长的著名诗词。一程山水一程歌，一更风雪一更愁。纳兰性德在随扈东巡、去往山海关途中，写下了这首思乡之曲，成就千古名篇。纳兰性德是通过写景和叙事两个方面来倾诉自己的心声的。他在途中遭遇风雪，辗转难眠。途经一道道山，一条条河，休息时连思念家乡的梦也被嘈杂的声音破坏得支离破碎。他抬头望月，想起家乡那安宁、祥和的生活，不禁泪花闪闪。
为了更好地体会作者此时的心情，我让学生想象作者家乡温馨和谐的画面。在音乐声中，我深情诵读这首词，学生闭起眼睛，构思着一幅幅别致幸福的场面。
有的说：“我看见了纳兰性德的家乡鸟语花香，他们一家人围坐在一起，聊天，说笑，好不热闹。小孩们在巷口玩耍嬉戏，姑娘们坐在门口绣花;放学归来的孩童放下书包，放起了风筝，有的还把花做成花环戴在了头上，家乡一片生气勃勃。”
有的说：“我看见了晚上月光皎洁，群星闪烁，作者的亲人坐在窗前欣赏着明月，不远处时时传来鸟儿唧唧的叫声，花儿合上那美丽的花瓣，似乎也与作者的亲人一样，静静地期待纳兰性德与他们团聚。
我见学生热情高涨，继而让他们在小组内交流，从而更加明确纳兰性德投军从戎，征战疆场的心声。作者为了壮志和理想，忍受着思乡之苦，饱受着思想的孤独和寂寞，着山一程，水一程，程程都是——长相思。风一更，雪一更，更更唤醒——长相思。舍小家顾大家，赤子之心全都化作——长相思。