浙教版七年级上《牛郎织女》教案 篇1
[教学目标]
1、知识教学：了解民间故事幻想奇丽、情节动人的特点；掌握“棚、咧、梭、酿、腮、偎、眶、礁、拗”等字。
2、能力训练：初步学会阅读、分析和复述民间故事，注意叙述语言的正确运用。
3、思想情感教育：感受我国古代劳动人民对自由幸福生活的向往并为之斗争的精神。
[重点、难点]
1、重点：了解民间故事的特点，学会阅读、分析、复述民间故事。
2、难点：对本文中神话手法的理解。
[教学方法]
讲授法。
[教具准备]
幻灯片、录音机等。
[教学时数]
3课时。
第一课时
[教学目标]
1、了解民间故事及其特点。
2、掌握“棚、咧、梭、酿、腮、偎、眶、礁、拗”等字。
3、理清课文思路。
[重点、难点]
1、重点：了解民间故事的特点，理清结构。
2、难点：对民间故事特点的理解。
[教学方法]
讨论法。
[教具准备]
图片、生字词语的幻灯片、录音机等。
[教学过程]
（一）导入新课：牛郎织女这个故事流传了几千年，人们对这个美丽而辛酸的故事非常喜爱，今天我们来看看这个美丽的故事。
（二）幻灯出示牛郎织女的图片，请一位学生简要介绍图片内容。
（三）幻灯出示生字词、检查预习、进行字词教学。
给下列字注音：
棚（ ） 咧（ ） 梭（ ） 酿（ ）
腮（ ） 偎（ ） 眶（ ） 礁（ ） 拗（ ）
解释词语：
恋恋不舍：形容舍不得离去。
相依为命：在困难的环境里互相依靠着过活。
富丽堂皇：华美壮丽、气象宏大。
拗不过：无法改变。
（四）了解民间故事及特点：
民间故事是一种立足于现实而又富有幻想的口头文学作品，由于它反映劳动人民的要求和愿望，所以就广泛地流传在人民群众之中。
特点：它一般有完整的故事情节，鲜明的人物性格，语言口语化，富有浓郁的生活气息和地方色彩。
（五）听课文录音，思考：全文按照故事情节的发展可分为几个部分？
明确：分三个部分：
第一部分（开头至“这就算安了家”）写牛郎的悲惨遭遇。
第二部分（从“一天晚上”到“把老牛的尸骨埋在草房后边的山坡上”）写牛郎和织女的追求。
第三部分（从“再说天上”到最后）写专制的王母娘娘拆散牛郎一家和牛郎织女勇敢的抗争。
（六）学生根据课文内容口头复述故事情节。
（七）课堂练习：
什么是民间故事？它有哪些特点？
（八）布置作业：
抄写生字词3次，完成课后练习三。
第二课时
[教学目标]
1、把握课文的故事情节。
2、把握人物性格。
[重点、难点]
1、重点：把握故事情节。
2、难点：同上。
[教学方法]
讲授法。
[教具准备]
语段阅读幻灯片。
[教学过程]
（一）讲读第一部分。
1、牛郎的哥嫂是怎样虐待牛郎的？
明确：叫牛郎吃剩饭、穿破衣裳、夜里在牛棚里睡；哥嫂独占父亲留下的家产，把他赶出了家门。
从牛郎被歌嫂虐待的情节中，可以看出态度的丑恶和人情的淡薄。
2、牛郎和老牛的亲密关系表现在哪些方面？
明确：牛郎照看那头牛挺周到，“吃的草干净，喝的水干净，牛身上干净、牛棚里干净”，对牛精心饲养、关怀备至。
老牛对牛郎明白理解，对牛郎的哼曲、说话、商量事情等都能了解。
写老牛和牛郎的亲密关系，既反衬了牛郎孤苦无依的苦闷，突出牛郎命运的不幸，又表现了牛郎善良、勤劳的品质，为下文牛郎与织女的结合得到老牛的帮助埋下伏笔。
（二）分析第二部分。
1、文中第十段是插叙，有何作用？
交代了织女的身世、遭遇和向往。
2、课文是怎样描写织女对人间生活的喜欢？有何作用？
明确：课文有一个排比句，渲染织女对劳动、家庭和乡村景物的喜欢，表明她对人间生活的热爱和满足，这样写与织女在天上没有自由、没有幸福的遭遇形成了鲜明的对照。
（三）分析第三部分。
默读课文第三部分，思考以下问题（幻灯出示）。
1、这一部分作者写了哪四层意思？
先写王母娘娘下凡捉拿织女；次写牛郎披上老牛的皮上天追赶；再写被王母娘娘画下天河阻隔，最后写牛郎织女争得“鹊桥相会”的权利。
2、牛郎听说织女被抓走，采取了哪些做法？
急赶回家，披上牛皮，挑着孩子，追上天去。
3、王母娘娘具有怎样的性格特点？
专制、凶狠、残暴。
4、用一句话概括这部分的内容。
写牛郎一家被王母娘娘拆散和牛郎织女勇敢的抗争。
（四）课文内容小结。
（五）布置作业：
思考牛郎织女、王母娘娘、天河的象征意义。
板书设计：
牛 郎 织 女
勤劳善良的牛郎 牛郎星
哥嫂虐待 建立家庭 天河阻隔
老牛作伴 生活美满 鹊桥相会
追求自由的织女 织女星
第三课时
[教学目标]
1、归纳主题思想。
2、了解课文的艺术特色。
3、进一步理解民间故事的一般特点。
[重点、难点]
1、重点：主题思想、艺术特色。
2、难点：艺术特色、民间故事的特点。
[教法]
讲解法。
[教具准备]
教学用书等。
[教学过程]
（一）理解人物的象征意义。
牛郎织女：劳动人民的典型。
王母娘娘：封建统治者、封建势力的代表。
天 河：封建统治者用来迫害、压制劳动人民的工具和手段。
（二）了解这篇民间故事的艺术特色。
1、具有浓厚的神话色彩，表现了丰富的想象力。
（1）情节：织女逃离天宫与牛郎结为夫妇，王母娘娘画簪为河，牛郎织女化为星星，“鹊桥相会”等。
（2）人物：王母娘娘、织女、众仙女、天兵天将，都是幻想中的神话人物，他们既有“神”的特点，又具有人的感情，反映了人与人之间的社会关系。
（3）动物：老牛会说话，喜鹊能搭桥。
2、鲜明的对比手法。
织女在天上机房里的劳累、拘禁和婚后的温馨、幸福。
兄嫂对牛郎的冷遇和老牛对牛郎的同情。
老牛对牛郎的关切、帮助、成人之美和王母娘娘对织女的冷酷、凶狠、破坏美满姻缘。
3、语言通俗流 ，描写细致，充满感情。
（三）概括中心思想。
通过牛郎织女悲欢离合遭遇的记叙，揭露了封建势力的专制、残暴，反映了古代劳动人民的美好理想和愿望。
（四）结合课文内容，理解民间故事的特点。
完整的故事情节、鲜明的人物形象、语言口语化。
（五）课后练习辅导。
练习二：1、反映了古代劳动人民向往和追求自由幸福生活的愿望。
2、象征意义见教案。
（六）课堂练习：
写出牛郎织女、王母娘娘、天河的象征意义。
（七）作业：
完成作业本，预习《渔夫的故事》。
教学后记：
1、学生对民间故事有较高的兴趣，课堂气氛活跃。
2、理解能力不够好，对人物的象征意义、主题的理解偏差。
3、独立思考能力差，不善于思考。
浙教版七年级上《牛郎织女》教案 篇2
一、内容介绍
1、《牛郎织女》（二）是九年义务教育六年制小学语文第十一册新选入的一篇略读课文，它是接《牛郎织女》（一）的故事情节，叙述牛郎织女婚后美满生活和织女被王母娘娘无情地抓回天宫等情节。通过这段故事，表达了人民群众渴望安居乐业，自由幸福的理想，赞美了牛郎织女善良、诚实、勤劳的品格和敢于斗争的精神鞭挞了王母娘娘代表专制、残暴的封建统治。
二、设计观念
2、教学设计应从以下方面入手：先通过大量的阅读，指导学生改写剧本，促使学生琢磨课文，推敲语言，体会情感。让每个学生都在自主、合作、探究中快乐学习。再通过学生参与演这个实践活动，激发学生的创作意识，培养学生想像、创新能力，从而达到语文教学的目的。
3、本课设计力争打破民间传说的"情节分析加人物特点"的教学模式，通过先读再编后演的开放性教学，去体现创造的读写结合，培养学生的探究精神，发展学生特长。
三、教学设计（编写剧本）
（一）结合范例，学习写法
1、读过了这个故事，你知道故事中有几个情节？
2、这个故事你想怎样改写成剧本，谈谈看法。
3、下面是老师事先改写的《牛郎织女》（二）中第一段"吃苦耐劳，幸福美满"的剧本，同学们有什么建议，说说看。可以小组讨论。（教师将根据课文编写的课本剧发给每一个学生）
4、小组代表汇报编写剧本的方法（教师根据学生汇报的实际情况，结合剧本范例，.课件出示剧本创作的要求：从场景的设计、语言的形式如对白、独白、话外音；人物的动作、表情等方面去指导）
（二）分工合作，编写剧本
1、以小组为单位，以课文为素材，根据刚才研究所得，小组自选情节，展开合理丰富的想像，分工编写剧本。
教师相机提要求：同学们是否可以在大体情节不变的基础上，根据你们对这个故事的了解，就人物的语言、动作、神态等方面进行大胆，合理的创新。
如："七七相会"，我们都知道是喜鹊们架上七彩桥，帮牛郎织女相见，你们是否可以给喜鹊们也加上些动作、语言……
2、编好后，师生讨论评议，修改剧本。
3、根据剧本情形，各组长布置小组成员课外任务：
（1）选择合适的音乐配乐。
（2）给演员设计并准备服装。
（3）设计准备道具。
（4）课后排练，准备表演。
浙教版七年级上《牛郎织女》教案 篇3
《牛郎织女》教学反思
《牛郎织女》是一个民间故事，大家都耳熟能详了，故事语言平等朴实，但却寄托了劳动人民美好的愿望，对我国传统道德文化进行了一个折射。牛郎折射了我国农业社会中男性吃苦耐劳的品德，织女折射了我国农业社会中妇女贤惠淑德的精神。王母娘娘则代表了封建保守势力，折射了专制统治者狡猾的丑恶嘴脸。备课的时候我就在想，孩子们都早已知道这个故事了，在教学中，我又应该教些什么才能带给孩子更多的收获呢？对于六年级的学生来说，显然不能停留在简单的了解故事、复述故事上了。我想应该是引导学生透过故事情节，引发对价值观的正确判断，树立正确的人生观。
课堂教学中，在理清了故事情节后，我设计了人物评论这个环节，让学生结合课文内容谈谈你对故事中的人物的看法。在讨论到王母娘娘这个人物角色时，学生中出现了争议。有学生认为王母心狠手辣，破坏了牛郎织女的美好生活，可恨。但也有少部分同学认为，织女违反天规，应该受到惩罚，王母娘娘是大义灭亲、铁面无私。孩子们互相争辩表明自己的观点，谁也不能说服谁，整个课堂大有辩论赛的意味，作为老师的我根本没有插嘴的份。我边听边思考，我必须得表明我的观点。可是我到底站在哪方才是对的？我觉得对于这个人物的认识关系到孩子的价值观的判断。
“那么王母娘娘是好是坏呢？”在孩子们争论无果的时候，我发表了自己的观点，“牛郎和织女追求幸福的愿望是美好的，任何阻止和破坏剥夺别人幸福和自由的人，我都不喜欢。大义灭亲的意思是为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。王母娘娘维持的所谓的天规是不合理的规则，所以不能说她是大义灭亲。本文是一则民间故事，民间故事是群众创作，在群众中流传的，故事直接反映了劳动人民的愿望、要求和理想，表达了劳动人民的思想感情。在那个封建统治的年代，老百姓倍受压迫，更多的是渴望自由的生活，而这个故事就是人们这种美好愿望的表达。”听了我的观点，孩子们信服地点了头。
教学最后一个环节，我让学生谈谈自己学完本文的感受，孩子们都说，原来读《牛郎织女》，只是觉得故事吸引人，神奇、有趣，没想到故事中还包含着这样多的思想。我觉得本节课的教学是有效果的，提升了学生的认识水平，引发了对价值观的正确判断。
《牛郎织女》教学反思
《牛郎织女》是一个动人的民间故事。讲述了牛郎织女相爱但却被王母娘娘拆散，只能一年一度鹊桥相会的奇幻爱情悲剧故事。故事情节跌宕起伏，语言通俗易懂，情节生动有趣。
因为学生对这个故事很熟悉，而课文语言又通俗易懂，所以我决定以引导学生自主学习为主。我让学生自读课文，然后按照老师给出的模式学着概括每个自然段的大意。如：第一自然段（生活孤苦、人称牛郎），学生通过标题式的概括了解了文章的主要内容。接着我让学生围绕课题，先来品悟课文主人公牛郎和织女的人物品质，学生边读边感悟，交流得很轻松。然后让学生当堂完成了《补充习题》的第四题，品悟了王母娘娘的人物形象。最后，我以问题导入了文章的中心。①织女为什么会嫁给牛郎？②王母娘娘为什么要拆散牛郎织女？③牛郎织女的故事为什么会感动众人，流传至今？学生讨论之后，我加以点拨总结，学生对文章的中心就明白了。
通过教师的引导和学生自主参与地巧妙结合，培养了学生自主学习、解决问题的能力。通过对人物的细致分析，问题的合作探讨，更深入地了解文章的主要内容和主题思想。
《牛郎织女》教学反思
《牛郎织女》是一个民间故事，故事语言平淡朴实，但却寄托了劳动人民美好的愿望，对我国传统道德文化进行了一个折射。牛郎折射了我国农业社会中男性吃苦耐劳的品德，织女折射了我国农业社会中妇女贤惠淑德的精神。王母娘娘则代表了封建保守势力，折射了专制统治者狡猾的丑恶嘴脸。
教学中，在理清了故事情节后，我设计了人物评论这个环节，让学生结合课文内容谈谈你对故事中的人物的看法。在讨论到王母娘娘这个人物角色时，学生中出现了争议。有学生认为王母心狠手辣，破坏了牛郎织女的美好生活，可恨。但也有少部分同学认为，织女违反天规，应该受到惩罚，王母娘娘是大义灭亲、铁面无私。孩子们互相争辩表明自己的观点，谁也不能说服谁，在孩子们争论无果的时候，我发表了自己的观点，“大义灭亲一般是指为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。王母娘娘维持的天规是不合理的规则，所以不能说她是大义灭亲。牛郎和织女追求幸福的愿望是美好的。这篇课文是一则民间故事，它反映了劳动人民的愿望、要求和理想，表达了劳动人民的思想感情。在那个封建统治的年代，老百姓倍受压迫，更多的是渴望自由的生活，而这个故事就是人们这种美好愿望的表达。”这个环节提升了学生的认识水平，引发了对价值观的正确判断，树立正确的人生观。
浙教版七年级上《牛郎织女》教案 篇4
一、看拼音写词语
xián huì chóu duàn chéng fá gé hé xiāng wàng
fā shì zhēng zhá yǎn kuàng fù lì táng huáng
二、仿照例词写词语
1、霎时间间间间
2、心急如焚如雷如年如故
三、从课文中找出和下列词语意思相近的词。
勤劳幸福吩咐
悲伤调查转眼间
四、在括号里填上合适的关联词语并选择一组造句。
1、织女美丽贤惠，心灵手巧。
2、天上富丽堂皇，织女并不喜欢。
3、织女挣扎，望着两个孩子大声喊：“快去找爸爸！”
五、“牛郎织女”这个民间传说深深吸引了大家，你还知道哪些动人的民间传说呢？请把题目写下来。
片段写作训练
牛郎织女是一篇动人的故事，但是结局是令人心酸的。想象一下每年七月初七牛郎织女相见时的情景，写下来。
拓展训练
轻轻的一声叮咛
出差在外，在一农家借宿一夜，放亮时又踏上一段新路。一阵积水响，老大娘追出来，拿着一把她女儿的小花伞：“带上……”看她那慈祥的目光，（霎、刹）时，我像是听见了母亲的叮咛。
路上果然下了大雨，许多人在树下店旁躲雨，我撑开那把伞，照旧走着，一种说不清却感人至深的温暖和情感洋溢在我的周围。
途中的一天晚上我在招待所翻书读到一篇母性的文章
我和太太在马来西亚槟榔屿参加一个游览团体。向导带我们到橡胶园参观割胶。一个男童爬上一棵椰树，正打算用弯刀割下一个椰子，他母亲便在附近房子里叫嚷。
我告诉太太：“她说‘孩子，小心啊，别把手指割掉’。”
向导惊讶地问：“原来你懂马来话。”
我答：“我不懂。不过我了解母亲的叮咛。”
出差回单位后，我把自己伞下的感受和这则故事说给一位长辈听，他的眼睛似乎有些湿润，他说他的母亲早（已、以）过世，但母亲那句□好好工作，注意身体□的嘱咐，一句最平常不过的话，伴随他走过了风风雨雨四十年，成了母亲最珍贵的（遣、遗）产。
我感动至极。想起了我的母亲。小时候去上学时，她总在我出门时给我整理凌乱的衣服轻轻地叮咛：“走好，听老师话。”
又是一个雨天，我骑车去约会。中华门城门下，刚认识不久的女友走到我身边，轻轻地掀下雨披的帽子：“看你热得，快把雨披脱下来。”原来，雨早已停了，我额上全是汗。空气（轻、清）新得很，吸入肺腑的全是温馨。
想到每次约会结束，我推着自行车准备走的时候，她忘不了说一句“骑好，晚上早一点休息”。于是我认可她了，因为没有爱心的人，是不会为别人着想的。
1、给带点字选择正确的读音（在正确读音下画横线）
出差（chā,chāi）着想（zháo,zhuó）似乎（shì ,sì ）
2、将文中括号里不正确的字划去。
3、从文中找出几对近义词。
——
4、选择正确字义，在序号上打“√”
感人至深：1) 从表面到底或从外面到里面距离大；2) 久，时间长；3) 程度高的；4) 颜色重。
洋溢：1) 比海更大的水域；2) 广大，多；3) 外国的；4) 现代化的。
凌乱：1) 冰；2) 侵犯，欺压；3) 升，高出；4) 相犯，交错，迫近。
5、把文中空缺的标点补上。
6、文中写了哪些人物的叮咛或嘱咐，用“ ”画出来。
7、“我”听不懂马来话，为什么知道男童的母亲说的话？
8、读了本文，你有什么感想？
拓展阅读
梁山伯与祝英台
从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅美丽大方，而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了！难道女子只能在家里绣花吗？为什么我不能去上学？她突然反问自己：对啊！我为什么就不能上学呢？
想到这儿，祝英台赶紧回到房间，鼓起勇气向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去读书。我可以穿男人的衣服，扮成男人的样子，一定不让别人认出来，你们就答应我吧！”祝员外夫妇开始不同意，但经不住英台撒娇哀求，只好答应了。
第二天一清早，天刚蒙蒙亮，祝英台就和丫鬟扮成男装，辞别父母，带着书箱，兴高采烈地出发去杭州了。
到了学堂的第一天，祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学，学问出众，人品十分优秀。她想：这么好的人，要是能天天在一起，一定会学到很多东西，也一定会很开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘，有一见如故的感觉。于是，他们常常一起诗呀文呀谈得情投意合，冷呀热呀相互关心体贴，促膝并肩，两小无猜。后来，两人结拜为兄弟，更是时时刻刻，形影不离。
春去秋来，一晃三年过去了，学习期满，该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。同窗共烛整三载，祝英台已经深深爱上了她的梁兄，而梁山伯虽不知祝英台是女身，也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手，回到家后，都日夜思念着对方。几个月后，梁山伯前往祝家拜访，结果令他又惊又喜。原来这时，他见到的祝英台，已不再是那个清秀的小书生，而是一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一刻，他们都明白了彼此之间的感情，早已是心心相印。
此后，梁山伯请人到祝家去求亲。可祝员外哪会看得上这个穷书生呢，他早已把女儿许配给了有钱人家的马公子。梁山伯顿觉万年俱灰，一病不起，没多久就死去了。
听到梁山伯去世的消息，一直在与父母抗争反对包办婚姻的祝英台反而突然变得异常镇静。她套上红衣红裙，走进了迎亲的花轿。迎亲的队伍一路敲锣打鼓，好不热闹！路过梁山伯的坟前时，突然间飞沙走石，花轿不得不停了下来。只见祝英台走出轿来，脱去红装，一身素服，缓缓地走到坟前，跪下来放声大哭，霎时间风雨飘摇，雷声大作，“轰”的一声，坟墓裂开了，祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔的面庞，她微笑着纵身跳了进去。接着又是一声巨响，坟墓合上了。这时风消云散，雨过天晴，各种野花在风中轻柔地摇曳，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来，在阳光下自由地翩翩起舞。
浙教版七年级上《牛郎织女》教案 篇5
教学目标：
1.理清文章思路，掌握文章的基本内容。
2.通过对文章的分析，把握科学小品科学性和文学性融为一体的特征。
3.理解用科学数据进行不叫说明增强准确性的特点。
重点与难点：
引导学生在接受科学信息、了解科学知识的同时，通过删选、整理文中关于牛郎织女的传说和诗文，体会文章的知识介绍始终笼罩在诗情画意之中这一写作特色，进一步理解小品文的
特点。
教学时间：一课时
教学过程：
一、 新课导入：
我们中国历史悠久，文化灿烂，传统节日就是历史文化的最好载体，同学们，你所知道的传统节日有哪些呢？ （春节元宵节清明节 端午节 七夕节中秋节 重阳节 腊八节）其实，每一个传统节日背后都有一段动人的故事，今天，我们就来了解一下中国最具浪漫色彩的传统节日——七夕节背后的动人故事——《牛郎织女》的故事。
二、预习检查：
1.填空：本文的内容主要包括了传说中的牛郎织女和科学事实中的牛郎织女两大部分。（板书神话床说和科学知识）
2.积累词汇
织杼（zhù） 织紝（rèn ） 星宿（xiù ） 三垣（yuán） 祭祀（ sì ） 消遣（qiǎn） 荆楚（jīng ） 劳逸（ yì ） 纤云（xiān ） 迢迢（tiáo ）
3.文章结构
第1~7段：神话传说
第8~12段：科学知识
三、读一读、找一找、说一说：
1.生默读课文，找出有关作者引用的诗文传说，问：有哪些关于牛郎织女传说的记载？
提示：古书中、诗词中、戏剧里分别读古诗中的引用部分，落实生字。
2.师述：千百年来，又有多少的诗人们用自己的笔来表达情感，其中，最著名的一首之一便是《鹊桥仙》。
3.带领学生赏析秦观的《鹊桥仙》（1分钟）
鹊桥仙 秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
问：诗人在词中表达了何种情思？哪些诗句写出了牛郎织女的相逢？
提示：表达了对美好爱情的追求。“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。（读本词）
4.有关牛郎织女的传说的版本很多，这里的戏剧部分就引用了一种版本。我想请一位同学说说你所知道的一种版本。师述：相传，很久以前有一对恩爱夫妻，丈夫牛郎是个家境很贫寒的放牛郎，妻子本是天上的仙女，后来因羡慕人间生活而私自下凡嫁给了牛郎。后来被王母娘娘知道，派天兵将织女捉拿回天上，牛郎知道后连忙去追。正当快追上的时候，王母娘娘突然拿出头上的金簪一划，在牛郎和织女之间突然出现了一条天河阻隔了牛郎和织女，这条天河就是天上的银河。就这样夫妻俩被银河所隔，一个在东，一个在西，平时不能相会，而善良的喜鹊们却用自己的身体为他们搭起了一年一度相会的鹊桥，允许他们在每年的七月初七跨过鹊桥相聚。这就是人们常说的牛朗织女鹊桥相会的故事。
多么美好的传说！多么浪漫的神话！（板书浪漫）隔河相望的牛郎织女的神话如此地令人向往，难道这就是这两颗星的真实面目吗？
四、读一读、找一找、议一议、写一写：
1.叫三生读8-10自然段，梳理文章中所涉及的有关牵牛星、织女星及相关的天文知识。 牛郎星(牵牛星)：天鹰座里最亮的恒星。光度为太阳的10.5倍，直径大7成，质量差不多大7成，它离我们的距离为154万亿公里。
织女星：天琴星座里最亮的恒星。 光度等于太阳的60倍，直径等于太阳直径的2.76倍，质量差不多等于太阳的3倍，它离我们的距离为250万亿公里。
问：牛郎织女真的能一年相会一次吗？请用书中的句子说明。
提示：牛郎织女两星不是在同样方向，两星之间的距离是16.4光年。即使牛郎想打一个电报给织女，得等32光年才有收到回电的可能。就算没有银河阻隔，牛郎织女要想见上一面，也只能是在梦中了
问：这几段文字中采用的最主要的说明方法是什么？作者为什么要采用这种说明方法？ 提示：列数字，作比较。因为这两颗星距离我们很遥远，用数字能确切地说明事物。作比较。将牛郎星和织女星与太阳进行比较，能更好地帮助我们理解想象他们的大小。
2.成立天文天文兴趣小组，梳理文章所涉及的牵牛星、织女星及相关天文学知识，筛选主要信息，写成一段单纯介绍天文知识的说明性文字。并派二位代表上台对照夏夜星空图介绍天文知识。
3.对照夏夜星空图，学习有关天文知识。（结合相关自然段）
4.比一比
具有浪漫色彩的传说部分和说明性的文字部分他们的表达方式是各不相同的。试着找出课文中的某些方面做个比较。
提示：可就距离、是否往外跑以及大小等方面作比。突出神话的浪漫和科学的严谨。（板书严谨）
五、 总结全文：
现实中的牛郎织女和传说中的牛郎织女差距如此之大，我们的作者为什么要引用大量与之有关的美妙传说？
1.那么这些引用的作用有哪些？阅读12自然段，找出答案
提示：“童话和神仙最后”重点指出，一方面要欣赏童话，一方面要提倡科学，二者并不相悖，而是和谐一致的。（板书欣赏神话、提倡科学）
讨论，明确：使全文充满诗情画意，注重文学性。
六、拓展练习：
出示嫦娥奔月和月球的图片，谈谈神话和科学的统一和谐。布置一研究性学习题目。全班自由分为4组：每组要求完成，搜集月球的神话传说、月球的天文知识，并将之写成一篇既有神话传说，又有天文知识介绍的说明文。
七、布置作业：
1.熟读课文
2.温州版拓展训练
浙教版七年级上《牛郎织女》教案 篇6
【教材简析】
《牛郎织女》是一个民间故事，具有传奇色彩。作者在情节安排上曲折尽致：牛郎孤苦伶仃，幸逢织女，组成家庭，过上美满生活，这是一喜；王母勃然大怒，抓回织女，拆散家庭，践踏人间美好，这是一悲；牛郎织女隔河相望，化为牵牛星和织女星，而喜鹊相助，搭起鹊桥让他们能有一年一度的相会，这儿又悲喜同在了。在这样的曲折情节之中塑造人物，更显形象鲜明，感人至深。文章透过平淡的语言，反映了人物丰富的精神内涵。
【教学要求】
1、能流利、有感情的朗读课文，复述课文。
2、在默读理清课文脉络，抓住课文主要情节的基础上精读课文，着力指导学生抓住重点词句，感受我国古代劳动人民的勤劳善良和对美好生活的向往。
3、凭借具体的语言材料体会牛郎、织女及老牛之间的真挚情感以及对美好生活的追求。
【教学重点】
抓住课文主要情节的基础上精读课文，着力指导学生抓住重点词句，感受我国古代劳动人民的勤劳善良和对美好生活的向往。
【教学时间】
两课时
【教学准备】
课件
【教学过程】
一、揭题
1、直接揭题：今天我们一起学习一个民间故事《牛郎织女》。
2、（出示）民间故事：是由劳动人民集体口头创作、口头流传的，它们大都直接反映了劳动人民的愿望、要求和理想。（自由读、师读）（板书：民间故事）
3、这个故事是以两位主人公的名字来命名的？一个是（牛郎）一个是（织女）。他们之间发生了什么事？这故事又表达了劳动人民什么思想感情呢？
二、初读全文，知情节。
1、自由读，要求：（1）读准、读通（2）思考：课文讲了牛郎织女什么故事？这故事表达了劳动人民什么思想感情？
2、交流主要内容：
（1）同桌交流：牛郎和织女之间发生了什么事？
（2）指名交流、指点（板书：相识结合拆散相会）
牛郎在老牛的帮助下与织女相识，并结为夫妇，过上了美满（男耕女织）的生活。后来，他们被王母娘娘拆散，只能隔着天河遥遥相望。最后他们化成了牛郎星和织女星，每年农历七月初七鹊桥相会。
（3）这就是故事的情节，多么曲折（真是一波三折）。（板书：情节）
3、在这个故事中，还有哪些人对情节的发展影响很大？（板书：老牛、王母）
在民间故事、神话传说中，动物、植物往往也会说话、有感情，被“人化”了。文中的老牛在我们心目中就是一个人。
三、再读课文，知形象。
1、民间故事中的人物形象都具有鲜明的特点。（板书：形象）咱们先看看牛郎、织女各是怎样的人？自由读1~5，找一找句子，分别用不同的符号，牛郎，织女△，圈圈词语，写写感受（关键词）。
2、交流1，知牛郎：
（1）可怜、孤苦伶仃：孤儿；
哥嫂待她不好：吃剩饭、穿破衣、天不亮就上山放牛；连名字都没有。
（2）心地善良：
（1）照看老牛很周到：总是、挑最好的草地、吃又肥又嫩的青草、喝最干净的溪水。（读句子）
（2）“也很亲密”因为牛郎对老牛好，所以老牛也把他看成自己的亲人。（侧面衬托）（可以不说）
（3）尽管只是一头牛，但牛郎把它当成亲人来悉心照顾，心眼多好！
（4）能否结合1，再来说说牛郎的心地善良？（放牛是哥哥嫂子派给他的活，他们对牛郎好吗？面对哥嫂的虐待，他不抱怨，不怀恨，不偷懒，吃苦耐劳，把活儿干得很出色。这不也是心眼儿好的表现吗？（齐读）
3、交流2，知织女：
（1）织女是个怎样的人？（勤劳能干或心灵手巧、善良勇敢）
（2）勤劳能干：织得一手好彩锦、织的彩锦装饰天空就是灿烂的云霞（心灵手巧）
（3）有没有注意5中的这句话，再读读，觉得织女怎样？（出示5两句话自由读）
（4）学生交流：知道了牛郎的遭遇、看中牛郎心眼好、能吃苦、留下来做他的妻子，很善良。
（5）引导：
牛郎什么身份（凡人、可怜的孤儿，身份卑微的放牛郎、穷困潦倒）而织女什么身份？（天上的仙女、王母娘娘的外孙女、高贵的公主）一个是人间的穷小子，一个是天上的仙女、高贵的公主，两人身份多么悬殊。但织女不嫌弃，反而看中他的勤劳善良，这说明织女很善良。（善良）
（5）重点引导“勇敢”。
①再读“决心”句：还读出什么？（勇敢）
②变红“决心”：说明意志很坚定，不可动摇。
③你们知道留在人间与牛郎在一起意味着什么吗？（背叛：身份悬殊、天上人间、违犯天规、受严厉的惩罚；受苦：放弃天上的锦衣玉食、荣华富贵，与牛郎同甘共苦，历尽艰辛。）
（引读）但织女还是决心（留在人间，做牛郎的妻子）。
在织女眼中，荣华富贵不重要，受到惩罚也不怕，她向往什么？（自由、爱情）
天庭冷漠、不自由，连下到人间也是趁王母喝醉酒后偷偷下来的。
她更向往人间的自由与真情，哪怕吃苦与受罚，她也要大胆追求，多么勇敢！（板书：勇敢）
（齐读）所以织女见牛郎（心眼儿好，又能吃苦，便决心留在人间，做牛郎的妻子）。
4、体会爱情之美：
（1）引读：大胆追求的结果是——“从此，牛郎在地里耕种，织女在家里纺织，两个人辛勤劳动，日子过得挺美满。”
（2）老师这儿有一段黄梅戏的唱段，请同学们边听边感受他们的美满生活。（曲《树上的鸟儿成双对》）（歌词：树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜。随手摘下花一朵，我与娘子带发间。从今不再受那奴役苦，夫妻双双把家还。你耕田来我织布，我挑水来你浇园。寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜。你我好比鸳鸯鸟，比翼双飞在人间。）
你看他们一个耕田一个织布，日子虽苦心中却甜蜜。三年过去了，他们又有了一儿一女。生活过得——挺美满。（齐读6）
5、知老牛：
（1）牛郎织女的结合，还与一个人有关。（老牛）
（2）读读文中写到老牛的片段，哪几段？（2、3、7）想想他具有什么特点？
（3）交流：善解人意、忠心耿耿、知恩图报（板书：知恩图报）
2老牛“亲密句：（读）温和地望着他，可能在想些什么？
3老牛说话（读）：没有老牛的指点，牛郎娶不到织女这样好的妻子。老牛在这里，就是红娘、月老、媒人。
7：这张皮后来派上了大用场——牛郎披着它上天追赶织女。你们看，老牛至死都不忘报恩，真是忠心耿耿。
6、知王母：
（1）人说，天上一天，人间三年。西王母醒来的那一刻，灾难便降临了。（自由读8~10）你觉得王母怎样？括句子、圈词语、写批注
（2）交流感受（问多人）：残暴绝情、心狠手辣、自私、无情、凶狠（板书：心狠手辣）
（3）扣词句、说理由：
句1:再说天上，王母娘娘得知织女下嫁人间，气得暴跳如雷，发誓要把织女抓回天庭，严厉惩罚。
圈哪些词？（变红）
想象说话：王母暴跳如雷，会怎样说？（柳眉倒竖、咬牙切齿、气急败坏地说：“好你个织女，敢违犯天规，简直就是无法无天。我非把你抓回来好好收拾你？”）全然不顾织女是自己的外孙女，全然不顾织女在人间找到了幸福，不讲亲情。
指名读。
句2：9一段：扣一连串动词。讲体会：两个孩子是她的重外孙，她居然不顾骨肉亲情，将孩子狠狠一推、拽着就走。
句3：王母娘娘拔下头上的玉簪往背后一划，霎时间，牛郎的面前出现一条天河。天河很宽，波涛汹涌，牛郎飞不过去了。
这被她这么一拔、一划，从此牛郎织女只能隔河相望，一对有情人就这样被硬生生地拆散了。
（4）这西王母其实就是封建专制者的代表，他们绝情自私，心狠手辣，全然不顾人民的幸福乃至生死。
7、鹊桥相会：
（1）引读“从此以后，牛郎在天河这边，织女在天河那边，两人只能隔河相望。日子久了，他们就成了天河两边的牵牛星和织女星。”
（1）“日子久了”（变红）（十年、一百年、一千年、一万年，甚至永远）他们就这样在岸边等着，望着。（想象说话，体会决心）他们心里会说些什么？
（割舍不下的是对他们的牵挂；哪怕地老天荒，海枯石烂，我对你的爱永不变；哪怕把我变成陨石，哪怕把我变成星星，我也要和你隔河相望。天河将我们分开，但隔不断我们的心。虽然我们分离了，但我们的心永远在一起。）
这是他们的（决心）。
（2）正如黄梅戏《牛郎织女》中唱的：纵然把我化成泥，心与人间不分离；
纵然把我化成灰，织女仍是牛郎妻。（齐读）
（3）他们的坚定不移的意志，他们忠贞不渝的感情终于感动了上苍。
学生接读出示（配乐）：每年农历七月初七的夜晚，一群群喜鹊飞来，在天河上搭起一座鹊桥，让牛郎织女在桥上相会。每逢这一天，喜鹊确实比平时少了许多，据说，它们都到天河那搭桥去了。
（4）这故事，在口口相传的过程中，不断地被修改，被加工。善良的人们不愿意这个美丽的爱情故事以悲剧结束，在末尾还要加上这么温暖的一笔，让喜鹊来帮忙，让这对有情人能每年相会一次。这座桥还不如说是老百姓在心中架起的一座“鹊桥”。它告诉人们：纵然每年只能相聚一次，纵然千言万语来不及倾诉，纵然漫漫长夜孤独而难熬，这对有情人始终相信（出示）：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！（多么美好的感情，多么无奈的爱情）
四、总结课文，知情感。
1、同学们，这就是民间故事。它体现了劳动人民爱憎分明的情感。（板书：情感）对封建专制者、对恶势力的痛恨，对善良的人们的深深同情，对美好生活的追求。愿有情人终成眷属，长相厮守。愿人们都能过上美好的生活。
五、作业
1、抄写词语
2、诵读：
鹊桥仙秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
译文：彩云织出各种巧妙的花样，流星传递着牛女的愁恨。纵然那迢迢银河宽又阔，鹊桥上牛郎织女喜相逢。团圆在金风白露的七夕之夜，胜过了人间多少凡俗相会。含情脉脉似流水，美好时光恍如梦，怎忍心回看鹊桥上归去的路？只要是真情久长心相印，又何必朝夕相聚度此生。
迢迢牵牛星
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。
译文：牵牛星啊相隔得那样遥远，银河那边洁白的织女盼你。
她摆动着细长柔软的手儿，梭儿札札不停地穿过布机。
整日整夜她织不成一段布，相思眼泪如雨珠点点滴滴。
银河流水清清亮亮可以见底，织女牛郎就相隔这点点距离。
可正是那清亮的一水之隔，彼此相望不语聚不到一起。
浙教版七年级上《牛郎织女》教案 篇7
大家好!我今天说课的题目是《牛郎织女》,具体内容是这样的：
一、说教材
1、教材的地位和作用：《牛郎织女》是我国四大民间故事之一，带有神话色彩，编入河大版七年级上册第一单元。课文内容符合小学毕业生的认知水平，便于从小学到初中的过渡衔接。本文语言朴素、简洁、清新自然，读来琅琅上口。从表达方式看，这篇课文与其他几篇都以记叙为主;在学习方法上与前一课没有割裂，可以继续学习记叙文的方法。
2、教学目标：
本文是民间故事，所以将目标定位在掌握情节的基础上，把握人物形象，从而在训练口头表达能力的同时使学生体会文章主旨，具体目标如下：
知识与能力：了解有关民间故事的知识及产生的历史背景;积累词语;掌握主要情节，把握人物形象;培养想象能力和口头表达能力。
过程与方法：自主解决生字词;感受人物形象;情境表达。
情感态度与价值观：体会以牛郎为代表的古代劳动人民对幸福生活的追求和向往;培养学生善良的品性和对恶势力憎恶的感情。
3、教学重难点：
人物和情节是故事的主要组成部分，故事总是用来讲的，因此确定教学重点为：掌握主要情节，把握人物形象;情境表达。
限于学生的生活阅历和时代背景，因此确定教学难点为:
体会以牛郎为代表的古代劳动人民对幸福生活的追求和向往。
二、教材处理
1、学生状况分析及对策
农村学生语文基础较差，思考深度不够，因此本文以明晰情节为引导，以谈感受为切入，鼓励学生积极发言，在掌握情节的基础上把握人物形象，创设情境激发其想象力。
2、教学内容的组织与安排
在自读课文的基础上明晰情节，把握人物形象，使学生受到情感教育;在学生理解课文的基础上，最后进行联想能力和口头表达能力的训练。
三、说教法
整体阅读，以语言训练为主是我上这节课的指导思想，在处理教材时，让学生谈对人物喜欢与否，角度开放，学生也敢于发言，同时进行将想法转换成文字的训练;设置问题讨论人物形象代表的意义;用情境表达延伸想象空间。
四、说学法
在自主基础上利用小组合作达到生字词最大限度的解决，培养学生自主学习的习惯和合作学习的意识;畅谈感受和情境表达培养口头表达能力;养成及时记录的书写习惯。
五、说教学过程：
一、导入
我们中国历史悠久，文化灿烂，传统节日就是历史文化的最好载体，同学们，你所知道的传统节日有哪些呢?(学生发言)其实，每一个传统节日背后都有一段动人的故事，今天，我们就来了解一下中国最具浪漫色彩的传统节日七夕节背后的壮美而动人的故事《牛郎织女》的故事。
(以传统节日导入，学生既不陌生又颇感兴趣，容易激发好奇心，体现语文与生活的联系，又结合了学生的心理特点。)
二、故事历史背景及民间故事特点
(由于民间故事产生的年代比较久远，存在着历史局限性，不可避免地带有时代的印记，有些情节不易为今天的青少年读者所理解。因此，有必要介绍一下产生这个故事的历史背景和民间故事的特点。)
三、整体感知
1、自读课文
(1)自读课文，小组合作自主解决生字新词。
(掌握基础知识，培养自主意识和习惯，并在合作中学会求助。)
(2)按照情节的发展，将故事形成四个相对清晰的部分，并概括内容。
(故事情节脉络清晰，重点训练学生对情节的概括归纳能力)
2、检查自读情况。
(1)小组代表上台写未解决的生字新词，师生共同解决。
(2)、四个情节：
牛郎受兄嫂虐待直至被赶走;
牛郎得到老牛的指点，同织女结为夫妻;
牛郎织女过上男耕女织的幸福生活;
牛郎织女一家被专制的王母娘娘拆散。
四、感同身受
1、你喜欢故事中的哪个人物?为什么?(书写理由，自由发言)
2、你不喜欢故事中的哪个人物?为什么?(书写理由，自由发言)
(强调谈学生本人的感受，将文章情节和生活感受联系起来，体现语文与生活的联系，挖掘独特的生活体验;要求书写理由，培养随时记录的习惯，从而培养写作习惯)
五、分析人物形象
1、我们常说，家是温暖的港湾，而天堂也总被认为是最美好的归宿，可是我们故事中的主人公却都离开了这个好地方，为什么?他们实际上是哪一类人物的代表?有什么特点?
(通过反差式的提问引起学生对故事主人公命运的关注，并理解他们的做法，使学生通过对比体会到幸福的真谛和追求幸福的价值，从而激发学生对幸福生活的向往和追求，引导学生对人物所代表的形象及特点推而广之)
牛郎受到哥嫂的虐待，织女一直工作没有自由;普通劳动人民;善良、勤劳、勇敢。
2、牛郎织女美满幸福的生活遭到了破坏，那么是谁让他们有了如此的遭遇?(王母娘娘)王母娘娘实际上是哪一类人物的代表?有什么特点?
(由故事的矛盾冲突引出反面人物，对形象推而广之，激发学生对恶势力憎恶的感情。)
封建统治阶级恶势力的代表;凶狠、残暴。
六、创设情境
20__年，神舟七号载着航天员载着人类的梦想，飞向了遥远的太空，航天员们遇到了隔河相望的牛郎织女，如果你是航天员，请你发挥想像，想想你会对他们说些什么?
(延续故事奇特想像的特点，将现实生活和故事情节联系起来，培养学生的想像能力和口头表达能力)
七、作业：课下阅读《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》，任选其中的一个人物进行评述，200字以上。
(激发学生阅读兴趣，在故事背景下感受人物形象，培养写作能力)
板书设计
牛郎织女
牛郎织女
王母娘娘
普通劳动人民
封建统治阶级恶势力
勤劳善良勇敢
凶狠残暴
浙教版七年级上《牛郎织女》教案 篇8
教学目的：
1.独立阅读课文，能讲这个故事。
2.理解课文内容，体会作者对牛郎织女寄予的深切同情和对封建家族统治的揭露和鞭挞。
教学过程：
一、谈话导入
1.每当夜幕低垂，群星闪烁时，我们仰望天空，隐约中不难发现一条银色的天河，瞪大眼睛仔细看看，发现天河两边有两颗最亮的星星，这两颗星星就是“牛郎星”和“织女星”。民间早就有关于牛郎和织女的传说。今天，我们就来学习牛郎和织女的故事。
二、了解作者资料。
1.这个故事的作者是谁呢？
叶圣陶，又名叶绍钧，江苏省苏州人，著名作家，教育家，叶圣陶的童话集《稻草人》和《古代英雄的石像》在我国现代儿童发展史上具有重要的意义。
2.咱们学过他的作品吗？（《陶罐和铁罐》、《爬山虎的脚》）
三、理清文章脉络，理解文意。
1.请选择自己最喜欢的方式读全文，试着给课文分段。
2.学生汇报。
课文按时间顺序可分为四部分：
第一部分（开头到“那该多好呢”）：牛郎的身世，他精心养牛，和牛建立了亲密关系。
第二部分（“一年一年过去”到“这就算安了个家”）：讲哥嫂只给了牛郎老牛破车便把他赶出家门。
第三部分（“一天晚上”到“牛郎高兴地回答”）：老牛说了话，告诉牛郎将有仙女成为他的妻子。
第四部分（“第二天黄昏时候”到结束）：牛郎巧遇仙女，二人结为夫妻。
3.再读课文，提出想想解决的问题。
学生甲：牛郎是怎样的孩子？
学生乙：牛郎的童年是怎样度过的？
学生丙：长大后他又是怎样生活的？
学生丁：他是怎样和织女走到一起生活的？
四、请同学们围绕着自己不理解或感兴趣的问题进行自学。
（一）小组内交流。
（二）全班汇报。
1、牛郎是个怎样的孩子？他的童年生活是怎样度过的？
（1）学生甲：牛郎从小无父无母，与哥嫂一起生活，哥嫂对他不好，吃的是剩饭，穿的是破衣，住的是牛棚……他生活条件差，孤苦伶仃，无依无靠。
（2）学生乙：他的童年没有乐趣，哥哥嫂子变本加厉地让小牛郎天天干活，放牛。这个年龄应该无忧无虑地上学，而他却天天放牛，他的哥哥嫂子太狠心了。
（3）学生丙：我认为牛郎的生活还是有乐趣的，他的乐趣就是和牛在一起。但通过“两个一比较”，他也乐得跟牛一块儿出去，一块儿睡。说明哥嫂待他不好。
（4）学生丁：牛郎的童年是与牛在一起的。通过他对牛照看得那样周到，简直就是把它当作人来看待的，说明牛郎是个心地善良的孩子。他对牛很好，无论是春夏秋冬，每天都让牛吃好的、住好的、过舒服，他不停地干活，说明他是勤劳的孩子。
2、长大后，他又是怎样生活的呢？
（1）学生甲：长大后，他在哥嫂家的生活没有什么改变，但是干活却更多、更重、更累了。
（2）学生乙：哥嫂怕他分遗产，于是不给他分文，把他赶出了家。牛郎勇敢地离开了家，开始寻找自己新的生活。
（3）学生丙：牛郎自己的新生活是靠每天辛勤的劳动得来的，从无到有，我想他一定吃了不少苦。
（4）老师追问：他会受哪些苦呢？（引导学生结合课文进行想象。）
（5）学生丁：牛郎的生活中仍缺少不了这头牛，是他们共同的努力劳动，才有了一间茅屋，一块地，才会安了家。
（6）老师追问：从中你懂得了什么？（幸福美好的生活是靠辛勤的劳动换来的。）
3、他是怎样和织女走到一起的？
（1）学生甲：老牛向他透露了织女下凡的消息，引导牛郎找到了织女。
（2）学生乙：牛郎的高尚品格感动了织女，也是使他们走到一起的原因。文中写道“姑娘听他说，听得出了神，又同情地，又爱惜地，就把自己的情形完全告诉他了。”织女听出了神，同情牛郎悲惨的遭遇，是牛郎勇敢离开家追求新生活和用辛勤劳动创造美好生活的品质打动了织女的心，对他产生了爱慕之心。
（3）学生丙：织女是王母娘娘身边织锦最好的外孙女，王母娘娘只让她们干活，织女厌倦了这种生活，她勇敢地摆脱了受压迫的生活，和牛郎走到了一起。
五、你喜欢他们吗？请你选择自己喜欢的部分读一读。
六、谈谈学文后的感受。
（敢于追求新生活，劳动才能创造新幸福的生活。）
附：板书设计
教案点评：
这是个中国的民间传说故事。本文是牛郎和织女故事的前半部分，以牛郎的成长过程为主线，并穿插了织女和众仙女在天宫没有自由、没有欢乐的生活情景及下凡的经过。本文是阅读课文，要在课堂教学中体现学生的自读自悟，针对学生的疑点，教师组织学生讨论交流，在师生思维火花的碰撞中体会出牛郎的诚实、勤劳、善良的品格。学生的自主学习过程还体现在选读自己喜欢的部分。不仅组织学生选读内容，还请学生谈谈选择这部分内容的理由。通过交流，加深学生对课文重点内容的感悟。
探究活动
——怎样回信
一天，我国著名语言学家吕叔湘先生收到一封询问有关语法方面问题的读者来信。吕先生很快地把回信写好，待要寄信时，却把他难住了。
原来，那位写信人在信后面留下的签名写得龙飞凤舞，潦草得无法辩认，吕先生费尽心思，还是没有想出好办法。最后又拿起信端详一番，突然心里一亮，高兴地喊道：“有办法啦！”
试问，这是个什么办法？
答案：
吕先生把信上的签名剪下，贴在信封上，然后根据来信人的地址把信寄出去。
浙教版七年级上《牛郎织女》教案 篇9
作者：佚名 转贴自：本站原创 点击数：53
作者：江苏省通州小学 曹晓英
《牛郎织女》是苏教版第十一册的课文。我又一次和五十八个孩子一起学习这篇脍炙人口的根据民间故事改编的课文。美丽而感怀的爱情，神奇而跌宕的情节令人回味无穷。而这一次我们有心走进“老牛”的精神世界。在教学中出现了如下片断。
案例
师：牛郎照看老牛很周到，从哪儿可以看出来？
生：每天放牛，牛郎总是挑最好的草地，让老牛吃又肥又嫩的青草。老牛渴了。牛郎就牵着老牛到小溪的上游，去喝最干净的溪水。
生：夏天天气热，牛郎把老牛牵到树林里休息。冬天天气冷，他就让老牛在山坡上晒太阳。
生：平时，牛郎总是把老牛的身子刷得干干净净，牛棚里也收拾得清清爽爽。
师：老牛受到牛郎如此周到的“服务”，它有什么表现吗？
生：老牛常常用温和的眼光看着牛郎，有时还伸出舌头舔舔他的手。
生：牛郎上山放牛，由于闷的慌，随口哼的小曲儿，老牛听得津津有味，好像明白他的意思。
师：由此看来，老牛与牛郎十分亲密。但在我们的生活中，常常有人“身在福中不知福”。从老牛的身上，我们得到了哪些启发呢？
生：老牛感受到牛郎对自己的真情，并用自己独有的感受方式表达内心的感受。它懂得珍惜感受。
生：老牛善解人意。
生：老牛懂得珍惜牛郎对自己的“好”，并用心珍藏这份真情。
师：从大家的分析中我知道了老牛“身在福中深知福”，老牛仅仅感受到牛郎对自己的真情吗？
生：不是，不是简单的感受，他还努力为牛郎实现自己心中的美丽的梦想。
生：不是，老牛被牛郎对自己的无微不至的照看感动了，它也想为牛郎做点什么。
生：当然不仅仅如此，老牛精心安排的“牛郎”和“织女”的“约会”是对牛郎的最好的报答。
师：是啊！真情无处不在，牛郎感受到老牛对自己的真情一如既往的照看老牛，衰老的牛仅仅感动于牛郎对自己的真情吗？
轻声读：
“我不能帮你们下地干活了，咱们快分手了。我死了以后，你把我的皮剥下来留着，碰到紧急的事，你就披上我的皮……”
生：老牛临终前的话，令我十分感动。老牛辛劳一生，临死前仍想着死后能为牛郎做点什么。实在难能可贵。
生：老牛知恩图报，它懂得报恩。
生：老牛的一生是辛劳的，也是幸福的。它得到了牛郎对它的真情，它也努力对牛郎付出真爱，直至生命的最后。它虽然已离开了人间，但它的一颗“感恩的心”永远活在牛郎织女乃至我们的心中。
生：老牛走了，但那张写满真情、真爱、感动、感恩的皮永远留在我们的心中。
我的思考
一、另辟蹊径解读文本内容。
教材是“知识”之舟，也是“能力”之桥，更是“心灵洗
礼”之池。我在课堂设计的思考过程中，没有被题目中的“牛郎”和“织女”所束缚，既让自己的思路走进“牛郎”和“织女”，又安静的让思路走出“牛郎”和“织女”，悄悄走进“老牛”的精神世界。从课堂进行的过程来看，我的“另辟蹊径”让孩子们接受了一次充实的“心灵洗礼”。其实，对文本解读的方式有很多：
一） 从人物入手；
二） 从字眼入手；
三） 从语段入手；
四） 从空白入手。
二、小处着笔诠释感恩情怀。
现在的有些孩子感情淡漠，对孩子进行感恩教育如今已成
为许多人的共识。各级各类的学校都相继开展了感恩励志教育活动。据我搜集的资料表明教育活动取得一定的成效，但就教育的过程来看大多数的教育活动都直奔感恩的主题，许多孩子的落泪、忏悔似乎成了活动组织者的终极目标。
而要培养孩子的感恩情怀，《牛郎织女》中老牛的感受、感动、感恩的行动过程给了我十分有益的启迪。以上课例从小处着笔，挖掘文本的“人文”内涵，诠释老牛的感恩情怀给了我对孩子进行感恩教育的思路。我以为只有孩子懂得感受，珍惜拥有，才能真正感动，珍藏真情，只有真正感动，珍藏真情，才能践行感恩，以恩报恩。
浙教版七年级上《牛郎织女》教案 篇10
时间：2007年10月18日上午8：00 地点： 大丰市新丰三小阶梯教室
班级： 六（1）班 执教：季希忠
一、“趣”起，请生入境
师：上课。
生：起立。老师好！
师：同学们好！
师：同学们和季老师有感情吗？
生：有！
师：当然有。日久生情嘛！哈哈。（生齐笑。）
师：同学们，你们所知道的感情可以分为哪几类呢？
师：朋友之间的感情叫 情？
生：朋友之间的感情叫友情。
生：亲人之间的感情叫亲情。
生：老师和学生之间的感情叫师生之情。
生：父母之间的感情叫夫妻之情。
生齐笑。
师：说得好。父母之间是夫妻关系，所以叫夫妻之情。这夫妻之情又叫做？
生：爱情。
师：爱情是千百年来为人们赞颂，所追求的高尚情感。当然，聪明的同学们都知道这“人们”是指成年人，不包括我们这些 （师领：未成年人）。
生齐：未成年人（大笑）。
师：爱情是美好的字眼。我国古代就有好多有关爱情的民间故事。你们能说出几个？
生：白蛇传
生：牛郎织女
生：梁山伯与祝英台
生： 孟姜女
师：同学们知道的还真不少呢！这说明这些民间故事好，说明同学也喜欢看民间故事。
师：牛郎织女的故事被人们传颂了千百年，今天就让咱们师生一起走近它，真正地读懂它。
师：看着老师写课题，并轻声读出来。
师出示投影并板书：13 牛郎织女 生齐读课题
二、“情”领，感悟文本
师：请同学们浏览课文，找出文中的主要人物，并在文中圈注。
生浏览课文，圈注人物。
师：同学们圈注的速度可真快呀。想必是课前对故事有了一些了解了。请同学汇报一下文中的主要人物。
生： 牛郎 织女
师：按照文人物出现的顺序说。
生：哥哥 嫂子 牛郎 老牛 王母娘娘 织女
生：还有牛郎织女的儿子、女儿。
生：不对，老师说的是课文中的主要人物。
师：对呀。回答问题就是要像这位同学一样根据要求来回答。
师：谁来读读这些人物。
生读：哥哥 嫂子 牛郎 老牛 王母娘娘 织女
师：将这些词中的新词集体读一下。
生；嫂子。
师：大家读得很好。注意到了“嫂”是平舌音。
师：文中的这些人物，我们大家都有怎样的感觉呢？请同学们默读课文，按照人物出场的顺序将他们分成几组。默读中对哪个人物有情感表达的就用笔在这人物的边上注解一下。准备汇报交流。
生默读课文。
师巡视指导学困生，让他们将自己内心的真实感受注在对应的地方。
师：同学们的默读非常认真，大家高高举着的手说明默读的收获挺多的。
生：王母娘娘太可恶了。
师：读出了憎恨的情感，好。
生：牛郎织女的故事结局太悲惨了。
师：你是一个非常有同情心的孩子。
生：牛郎的哥哥嫂子太不像话了。我真怀疑是不是他的亲嫂子。
师：你表达了自己的真情实感。牛郎的哥哥嫂子确实是太不像话。
师：能说说牛郎哥哥嫂子不像话的具体表现吗？
生：叫他吃剩饭，穿破衣裳。
生：每天天不亮就赶他上山放牛。
师：牛郎真的很——
生：苦哇！
师：牛郎的苦还表现在哪里呢？请同学们细读课文的第1自然段。
生读第1自然段。
师：牛郎的苦还表现在他——
生：连名字都没有。
师：孤儿真苦哇。
生齐读课文第1自然段。
师：同学们，你们能根据故事的情节发展，将文中的人物分成几组吗？
生：第1组就是刚刚读的第1自然段，写哥哥嫂子与牛郎。
生：第2组是牛郎和老牛。是课文的第2到3自然段。第3组是牛郎和织女，是课文的第3到5自然段。第4组是王母娘娘和牛郎织女，是课文的第8到10自然段。
生：我不同意他的看法。我认为写牛郎织女的是课文的第3到7自然段。
师：老师首先为同学认真思考的精神鼓掌。其实我们可以像读第1自然段那样读牛郎与老牛的描述，读牛郎与织女的相认、结合、生儿育女，读王母娘娘的横行霸道……
师：让我们在读中解决这些疑问吧。
投影出示：牛郎与老牛
师：让我们来读第2、3自然段，思考；牛郎对老牛怎样？老牛对牛郎怎样？找出关键词句来读。
生读第2、3自然段。
师：牛郎对老牛
生：挑最好的青草给老牛吃，让老牛喝最干净的溪水。
师：牛郎对老牛真好啊。想像中牛郎将老牛当作什么？
生：朋友
生：亲人
师：是呀。当作比哥嫂还亲的亲人哪。
师：老牛对牛郎呢？
生：用温和的目光看着他，有时候还伸出舌头舔舔他的手呢。
师：齐读“用温和的目光看着他，有时候还伸出舌头舔舔他的手呢。”（投影出示“舔”字，让学生读准）
师：还有表现老牛对牛郎好的吗？
生：老牛还帮牛郎做媒呢！
师：做媒的人叫什么？过去好像是一个专门的职业呢。
生：做媒的人过去叫媒人。
生：叫红娘。
生：媒婆。
师：还是叫红娘最好听。有诗意。同学们的社会知识还真不少呢。怪不得人们老说“处处留心皆学问”呢。
师：同学们，能通过你的朗读将老牛做媒的情景再现一次吗？
生：读第3自然段。
师：读得真的很投入。老师眼前仿佛出现了老牛在牛棚中做媒的情景。（出示：棚 指读棚，强调后鼻音）
师：老师还想请同学再读。
生：读第3自然段。
师：牛郎精心照顾老牛，老牛对牛郎的回报是给老牛做媒
生：将织女介绍给了牛郎。
师：介绍织女有什么特别的吗？
生：织女是仙女。
师：是呀。仙女确实不一样。一个孤儿能找到仙女也只有民间故事里才有的好事。这不幸的牛郎还真的幸福啊。
生：可是这幸福并不长久。
师：怎么回事？
生：后来被王母娘娘拆散了。
师：那是什么时候的事？
生：是牛郎织女结婚生儿育女之后，在老牛死了之后。
师：噢。课文的情节理得还真的很清楚。不过咱们这节课先读喜事，那悲伤的事就“欲知后事如何 ”
生齐：且听下回分解！
师：好，就这么着吧。
师：牛郎织女最浪漫的情节在课文的？
生：第4、5小节。
师：大家自己读读，然后在小组内交流读后的感想。注意“以声传情——读出文中人物的真实情感来”。
生自读后四人小组交流读，谈体会。教师参与小组交流。
师：想读牛郎织女相会的哪部分？
生：我读第4自然段的第1-2句。这画面实在是太美了。
生读：“第二天黄昏，……”
师：真的好美呀。这美在？
生：美在景色。夕阳西下，湖边树林，盈盈笑语，嬉戏的姑娘。
师：真的好美。
生：美在仙女美景色里的仙女笑语盈盈。
生：美在爱情。（生笑）
师：这可是藏在课文深处的美。你也能发现，真了不起。读读这部分内容，好吗？
生读第5小节。
师：读得好。大家应该鼓掌。
生：鼓掌。
师：这掌声还应该送给牛郎和织女。因为牛郎？
生：找到了好妻子。
师：因为织女？
生：找到了好丈夫。
师：能说说织女找丈夫的标准吗？
生：心眼好，能吃苦耐劳。
师：说说你的理解根据。
生：“织女见牛郎织女心眼好，又能吃苦，便决心留在人间，做牛郎的妻子。”
师：可以这么理解。从这里面我们觉得做人还是要做什么样的人呢？
生：心眼好，能吃苦耐劳的人。
师：这可是我们中华民族的优良传统哪。值得大家来继承和发扬。
师：同学们光说牛郎织女了，忘了说那个第一次出现的？
生：王母娘娘了。
生：王母娘娘很让人讨厌。
师：你为什么讨厌她呢？
生：因为她不给仙女们自由。
师：说说你从哪儿读到的。
生：“这天下午，王母娘娘多喝了几杯美酒，靠在宝座上睡着了。织女和众仙女见机会难得，便一起飞到了人间。”这说明她醒着的时候仙女们都怕她。
生：我支持他的看法。我想让仙女们多到人间玩玩，了解人间疾苦多好啊。
师：唉呀。你们想得真是太好啦。你们不但会读书还非常爱动脑思考。老师建议你们将理想中的王母娘娘的故事续编下去，发到网上去，发到杂志社去让更多的人去分享。
师：这节课老师真的是太高兴了。因为老师发现了大家越来越会读书了，越来越爱思考了。
生：谢谢老师的鼓励。
师：牛郎织女结婚后的日子过得怎样呢？
师看时间：嗳呀，下课时间到了。至于后来怎样了，我们只好——
生齐：欲知后事如何，且听下回分解。
师：好，就这么办吧。相信同学们下节课将会有更多的精彩。
师：下课。
生：老师再见！
师：同学们再见！
浙教版七年级上《牛郎织女》教案 篇11
《牛郎织女》是一个民间故事。它有一个特点，它透过平淡的语言，反映了人物丰富的精神内涵。在课堂中，我通过设问，让学生领悟文字所表达的含义。我对学生提出了以下问题：1、牛郎为什么对那头老牛照看很周到？（从中体会牛郎的善良和勤劳）2、为什么仙女佩服织女呢？（织女爱慕的是牛郎的勤劳善良。同时织女放弃了荣华富贵，甘愿与穷困的牛郎生活在一起。）3、姐妹们会说些什么祝福的话？通过几个问题的设计，课文的重点就突破了。
通过师生对话，学生基本明白了课文实际上寄托了劳动人民美好的愿望，对我国传统道德文化进行了一个折射。牛郎折射了我国农业社会中男性吃苦耐劳的品德，织女折射了我国农业社会中妇女贤惠淑德的精神。王母娘娘则代表了封建保守势力，折射了专制狡猾的丑恶嘴脸。我们让学生读民间故事的目的是透过故事情节，引发对价值观的正确判断，树立正确的人生观。
在上课时，也有学生问：为什么织女真的会嫁给牛郎呢？在现实生活中，有这样的事情吗？我很赞赏孩子们的思考。车尔尼雪夫斯基曾说过：“要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。”这一问题之所以会激发学生的好奇心。是因为现在学生的思维十分开阔，敢想，有创意。想自己敢想的，说自己敢说的，使我们的课堂真正成为学生思维活跃的空间。在课堂上，学生产生了思维的碰撞，激发了思维的火花，同时更开拓了学生的思维意识。因此，不管我们的对话最后有什么结果，我觉得，在课堂上，教师有意识地创设良好的课堂环境，营造和谐民主的教学氛围，建立民主、平等的师生关系，会激发学生的学习兴趣，提高了学生的自我学习与教育能力。
教学过程：
一、导入揭题
1、读题。
2、除了这两个人物外，还有哪些人对情节的发展影响很大？
板书：老牛、王母
找找几个人物之间关系，用简单的语言概括故事主要内容
相机板书：牵手
分离
相会
二、感受人物形象
1、自读课文1—6小节，思考：牛郎织女的牵手与哪些因素有关？圈画批注，写写感受。
交流：
老牛的撮合——“老牛跟他也很亲密……”让我们有一种错觉，老牛是他的亲人，亲人变成了媒人，撮合一对姻缘。
牛郎——善良、心眼儿好（板书）
（1）照看老牛很周到（总是，最好，最干净）——“也很亲密”牛郎对老牛好，把他看成自己的亲人。
（2）身世反衬——不抱怨，不怀恨，吃苦耐劳。
（3）坦白，诚实，不隐瞒。
织女——勤劳
善良：喜欢牛郎的心眼儿好，能吃苦。渴望自由和真正的幸福。
勇敢：“决心”，意味着想了很多，想了些什么？可怕的责罚，天庭的冷漠和不自由，人间的真情和温暖在权衡。留在天庭，有锦衣玉食，没有真情和自由；人间，艰辛坎坷，但自由，有真情。冒着很大的风险，她应该知道后果，但全然不顾，因为自由、爱情实在是太动人了，“生命诚可贵，爱情、自由价更高。”
（相机板书：善良、渴望自由和真情、勇敢）
小结：牛郎的善良拉近了天上人间的距离，那么织女对自由和真情的渴望和她的勇敢就跨越了这条鸿沟，让一切变成可能。到这里，对两人是不是想说点什么？赞叹、钦佩、祝福
2、分离——王母娘娘形象
自读课文9—10，也可以联系上下文，感受王母形象。
交流：冷酷自私、凶恶霸道、法力无边（恶人当道），大好姻缘就这么被硬生生地拆开了。反过来想想，牵手和王母有没有关系？面对恶势力可以有不同的结果，可以被击垮、屈服，也可以开出绚丽的仙人掌花。但面对这么凶恶的王母，真的很气愤。
读课文，说说此时想说点什么？（对王母的气愤、对牛郎织女的同情、祝福）
还好，喜鹊知道了他们的渴望，前来帮忙。七夕佳节，中国情人节。是不是觉得比2月14日更浪漫？
三、质疑，深化
1、质疑
2、相机出示“神话定义”（群众集体口头创作，情节曲折动人，歌颂了人与人、人与物之间美好的感情，表达着人们对美好生活的向往。）
对照定义说说看法。（不合情理之处不必深究，因为那是群众集体口头创作；情节曲折动人正是它吸引人之处；表达着对美好情感的追求，因为封建社会等级森严、人们身心都极不自由。）
3、为什么要设计王母这个人物？（黑暗势力，封建社会的现实；反衬织女的勇敢，这段爱情的可贵。）
4、为什么最后不在一起？斗争不过，只能表达渴望。
（板书：想像基于现实。）
5、补充，故事古而有之，许多文艺作品里都有表达，但是在不断地变化。大略地学习《迢迢牵牛星》《鹊桥仙》《天上的街市》，感受变化。
6、小结：牛郎织女流传千古，表达着人们对爱情、自由的追求；无论社会怎样变迁，这是永恒不变的。
浙教版七年级上《牛郎织女》教案 篇12
我愿我能在横过孩子心中的道路上游行，解脱了一切的束缚。——泰戈尔
一、 缘起：文学对岸的理性皈依
语文教育究竟要让学生学些什么呢？按照叶圣陶先生的观念，学习语文就是“学习本国的语言文字”。在当时的背景下和此后相当长的一段时间里，以叶老的解释作为选文、文本解读与教学预设的前提，形成的重视剖析内涵、以读带讲、咬文嚼字的语文课堂，堪称语文教学的经典。同时，今天强调“语文是文学”、“语文教育是人的教育”的专家也大有人在。
这使我们不由得想起王荣生在《语文课程论基础》中提出的，我国的语文教育研究，有一个“性质”的难题——语文科的性质是什么？语文科自1904年设科以来，人们对它的现状就从来没有满意过。基于变革现状的良好出发点，人们纷纷对语文学科的性质给出自己认为的“应该是什么”，提出：语文即道德、语文即工具、语文即人文、语文即生活、语文即文化、语文即语感。但是，所有这样的定位通常以“我认为”的形式呈现出来，以“某某认为”的形式加以论证。换言之也就是说：我的主张虽然在现实中尚未得到证实，或者不一定能够得到证实，但我个人认为我的观点是正确的。按照这样主观判断所谓“正确”的命题指导的语文教学实践与研究，从一开始就带上了主观主义的烙印。当然这其中也包括我们所提出的“主题教学”。
原点的问题尽管重要，但给出结论绝不是一朝一夕之事。以哲学为例，对于物质、意识关系的思辨，争论了几千年，今天依然没有一个固定的、颠扑不破的结论。迁移到语文学科的教学，我们是否应当考虑，这样的一门迅速发展不过百年的学科，是否能在短时间内给出“性质”原点的结论？如果不能，我们又应当做什么呢？无外乎两种选择，一是选定自己认为正确的理论，在实践中为之寻找论据，证实或证伪；二是探索，摆脱一遍又一遍地重复自己，不作契诃夫笔下的“套中人”，在问过自己“从来如此便对么”之后，不因循，敢于锐意追寻，尽管尚不能回答“语文应该是什么”，至少能发现“语文还可以是什么”。
基于后者，面对语文教学，我们可以一如既往将“读”进行到底、将感悟渗入骨髓，可以继续在词句训练上花功夫、做文章。但同时我们也需要思考，固守一隅、不顾其他，是否是最好且唯一的选择，我们为什么不能走得更远点、更快点？儿童的语言学习的确应该“儿童”一些，简单、清浅、有趣。然而，也有人说儿童就是哲学，儿童也应当有属于自己的深刻。我们可否在儿童的语言学习中，真正将儿童当作成长中的儿童，而不是当作不变的、长不大的幼稚儿童呢？在基本问题没有给定结论的时候，语文教学应当存在现行模式以外的多种可能性。
也正是基于后者，即便是对我们自己提出的“主题教学”，我们也不把它当作结论，固守不变，我们希望不仅仅停留在“语言和文字”训练的程度与层面上，我们还要继续向“语言和文字”之后的纵深前行。深入学习与思考之后，我们发现各种性质论实践的媒介，不外乎就是文学作品。而且，按《现代汉语词典》的解释，“语文”一词本身就应当有两重含义，一是语言和文字，二是语言和文学。
文学是生命的表现，而且“文学——其实一向是教育的伙伴。文学的发展和受教育的要求的发展，一向是平行的”（杜勃罗留波夫）。于是我们借用《现代汉语词典》中对“语文”的第二种解释——语言和文学，力求在教学中，以文学的方式呈现语文，从选文、教学预设到最后的课堂呈现，紧紧抓住“文学”这根主线，力图让我们的教学从理论指导到实际操作，从内容到形式都脱离文字的束缚，抵达文学的对岸。
这是我们上《牛郎织女》这一课的缘起，但我们能做到吗？这也许像“语文科的性质是什么”一样难以回答，但我们相信，“假如一个人想从确定性开始，那么，他就会以怀疑告终，但是，假如他乐于从怀疑开始，那么，他就会以确定性告终。”（培根）
二、选文：永恒主题的薪火沿传
傅建明博士曾对1993－1999年间出版的人教版小学《语文》教科书进行过价值取向的系统分析。结果发现，从出现频率的角度看，我国小学语文教科书明显地强调热爱祖国、热爱中国共产党、热爱科学、无私奉献等等的国家意识。这样的思想倾向表现在选文上，就是通常选择那些带有浓厚色彩，高呼口号式的文章，这也没错，只不过显得刚猛生硬。近年来，随着课程改革的深入，教材的编写更加重视人文性，教材开始慢慢走向了美的境界，《装满昆虫的口袋》、《和时间赛跑》、《诺曼底号遇难记》等一大批关注个体生命成长，带有柔软的诗情画意的优秀课文在教材当中，构筑起了一道亮丽的文学风景线。
但与此同时，我们也不无遗憾地感叹——本民族文学的优秀传统却在渐渐流失。那原汁原味的古代诗文、民间文学作品在教材中所占比重甚少，偶有《景阳冈》、《林冲棒打洪教头》这样的凤毛麟角，因其数量有限也往往成不了气候。我们不应忘记一个民族的文学，是这个民族文化的见证，失却了民族文学的民族是死了的民族。
民间故事更是民族文学中的优秀代表，它是一个民族文化渊远流淌而成的自然溪流，其中荡漾着整个民族的道德传统、伦理取向、文化认同、精神气质。所以有人说，民间故事是文学的母亲，民间故事是人类的宿命。而且它通俗易懂、生动有趣，为儿童喜闻乐见、容易接受，正应了“儿童文学就是故事文学”（朱自强）。所以在装满教材的众多文本中，选取民间故事这样的文学体裁，除了看重具体故事本身所具备的内容含金量以外，我们更期待着借它实现民族精神的薪火相传。
《牛郎织女》故事隶属于民间文学中民间故事的种属，但同时它又有自己的特殊性——主题是“爱情”。爱情是文学作品的永恒主题。爱情让文学充满芬芳，搜罗古今，那些最为人称道、流芳千古的文学作品，主题多是爱情。但是在小学阶段，教师大多刻意回避这样的主题，似乎在课堂上讲“爱情”就会被扣上引导早恋的高帽。但“猎奇”是人类的普遍心理，特别是对于求知心切的小学生而言，那些不让他们了解接触的事物，常常是越隐瞒越好奇、越不告诉越想知道。对多媒体时代的儿童而言，这样的话题根本无法绕开，想从此处回避，却发现它又在彼处现身。
要知道，爱情可是我们人类成长过程中的重要生命体验与回味，就像每天伴随我们的日子。于是，少了“爱情”这道甜点的语文教学，总像是不完美的人生，缺少四季中的一季、五味中的一味。其实，就将这层窗户纸捅破，又能怎样？不过是为孩子清新美好的内心世界增加了一些纯洁的梦幻、甜蜜的期待，在他们真善美的小世界中加上一点神秘的滋味。我们应当相信，爱情不会仅仅因为这一节课的教学就款款而来，我们更应当相信，有了这一课，我们的孩子们长大后再去品味爱情，或许就会增加更多的深情与理性。选择爱情来演绎文学、演绎语文，我们希望传递能够陪伴孩子一生的柔情与感动。
三、预设：文学理论的智慧抒发
每一种不同体裁的作品，其结构、语言、表现手法都有自己的规定性。民间故事这样的文学样式，作品本身存在人物简单、结构相似、语言通俗等方面的特点。这样的文本，如何走得更远呢？在学校开展“与特级教师同备一堂课”的过程中，老师们所作的教学预设，大多还是在原来的以“语言和文字”为出发点的语文教学理论的茶壶里翻波浪。
刚刚，教育部发函明令，认真做好大学语文教学改革，大学语文课程不及格不能毕业。为什么会有这样的规定？我们是否应当思考：学习了十几年语文的大学生们为什么又要回去继续学？是否因为原来我们小学、中学乃至大学的语文学习存在缺陷？如果这缺陷是真实存在的，那我们怎么办？依然顾影自怜、故步自封？
这真的需要我们重新去回味与反思，那实际证明已经让母语在世界中退化了的陈规固陋，如果不去超越，恐怕我们母语文化沉淀了千年的文字以外的文学及文化内涵，就会在滚滚的读书声中被淹没了。这番想法更坚定了我们纵深研究、超越自己的信念。
研究《牛郎织女》期间，著名先锋派作家、清华文学院院长格非，给我们学校五年级学生做了一场《牛郎织女》的文学解读讲座，他的讲座完全颠覆了我们小学教师教授语言的方式，为我们打开了一扇门——《牛郎织女》渗透了中华民族传统的“儒”、“道”、“佛”文化。文中呼唤儒家道德伦理，体现了道家对神的敬重与向往，以及佛教追求人与动物、与神仙众生平等的思想。我们折服于他学者的深度与作家的文本解读视角，又和格非一样，惊奇于这些五年级学生对格非老师讲座的浓厚兴趣。于是，我们希望将他的深刻思想与学生的认知水平进行链接，摆脱单一的语言文字训练，实现一个以文学理论作为支撑的语文课堂，实现一次尝试性探索。
于是，我们将这样的想法，以这样的教学流程呈现出来：写了什么故事；如何写这个故事的；为什么写这个故事；什么情况下写这个故事的。或许这样的流程在引导中学生解读文章时，经常被语文老师们用到，会给人以“小学中学化”的感觉。但我们要知道这一课的教学对象，是六年级下半学期的少年。对马上就要走进中学的他们而言，类似“文章写的谁的故事呀”“你为什么对这个故事感动呀”“故事告诉我们什么道理呀”之类的问题，学生想必早已审美疲劳了。而且这对他从小学到中学的衔接又能有什么好处呢？孩子不是我们的私有财产，他们是成长的，小学语文老师只是人生旅途中短暂搀扶他的拐杖，我们的责任是送他们上路，而不是让他们变成自己的翻版。
那样的提问、那样的裹足不前，如果仅仅是基于认识的不到位，也许时间会带给它洗礼。但可怕的是，还可能我们的“幼稚”是一种本领的恐慌——不是没有带领学生前行的愿望，而是没有那样的能力。这样的幼稚，要么就是出幼稚的学生，要么就是被早已摆脱了幼稚的学生所淘汰。
《牛郎织女》这样的教学流程设计，是我们对文本及文本相关文学基本理论深入研读后的呈现，暗合文学鉴赏的基本过程。先探讨“写了什么故事”，梳理人物关系，这相当于文学鉴赏的起始阶段——感受形象阶段。“如何写这个故事的”、“为什么写这个故事”的环节中，与学生一同探讨故事的表现手法、故事中的情感，研究《牛郎织女》故事与其他民间爱情故事的异同，这时让学生的理性认识加强参与，将自己感受到的形象继续深化，相当于文学鉴赏中的审美判断阶段。“什么情况下写这个故事的”环节通过比较不同版本的牛郎织女的故事，研究叶圣陶先生作品的高妙之处、探求故事背后的背景、再次咀嚼玩味形象，力求达到文学鉴赏的最高层次——体味玩赏阶段。在这符合文学鉴赏基本规律的教学过程中，我们期待学生层层深入又层层剥笋，感性与理性一同参与、情智与想象一同奔涌，既获得对叶圣陶版《牛郎织女》故事的审美享受，又在理解与思考中，实现了对这一故事的自我再创造。
在这文学鉴赏论背景下的宏大结构推进运行的同时，细节处我们同样试图将文学理论的火花渗透到教学的点点滴滴。运用文学创作理论中的典型化手法，和学生聊人物关系、进行人物归类，将四大民间故事的人物比对归类。引导学生分析故事的情节、悬念、线索……，令学生初步感知文学作品的基本表现手法。追问：为什么要写这样的爱情故事，实际上内藏对文学的本质及其产生原因的思辨。通过阅读报告单的汇报，比较四大民间爱情故事，渗透的是比较文学同主题研究的基本方法。
感谢文学基本理论赋予我们的智慧，这一课的教学如果说还能带给人些许启发的话，我们相信征服了听课者和学生们的不是讲课的老师，而是文学，永恒的文学。
四、对话：民间文学的诗意表达
以文学的形式呈现文学的课堂，应当营造出一种文学的氛围，亲切、自然、放松，让课堂的参与者以文学的方式表达对文学的理解与感受。这样的课堂犹如孔子的杏坛设教有教无类、言者无罪，又如魏晋清谈滔滔不绝、往辄破的，它是文学的百宝箱、文化的集散地，是你来我往、灵感勃发，是嬉笑怒骂、尽情挥洒。走进这样的课堂，你不会觉得自己是在上课或听课，而应当仿佛置身葡萄架下，齐聚三五好友，青梅煮酒，共话桑麻。
所以，前文提到的“语言与文字”理念指导下的读与品的训练，不能算是真正的文学的方式，它的严谨与精致，在规矩方圆、循序渐进的同时，反映的是教师信息强势的单向流动，常常让人失去创造的火花、灵感的闪念。人类的语言学习，“除了语音、词汇和语法，儿童必须学会在社会环境中有效地使用语言。”（劳拉·e.贝克）这种“语用”的学习表现在语文学科的教学中应当是一种不同于朗读、文法训练的特殊形式——有条件的自由交流。或许可以借用神经系统学家托克尔·克林伯格的观点，称之为“对话”，“在所有的教学中，都进行着最广义的对话，不管哪一种教学方式占支配地位，相互作用的对话都是优秀教学的一种本质性标志。”
能展现《牛郎织女》故事民间文学气质的课堂对话方式，究竟应当是什么呢？我们姑且采用日常生活中最常见的，也是最令人放松的“聊”来进行尝试——放松但不放纵、形散而神不散，以最自然的课堂对话方式学习语文。
首先着力创设勾起学生“聊”的欲望、刺激学生打开了话匣子的“聊”的氛围。上课伊始就开始帮学生减负：“很好，就这么聊”、“来，聊聊吧”、“只要你知道的，哪怕不全面，尽管说出来，就这样聊。”此后的整堂课上，一直保持着这样轻松畅聊的感觉，即便提问，也以聊的形式呈现，“我们先聊为什么写这个故事”。即便有引导，也尽量通过聊使之水到渠成，“再聊聊这几个故事的梗概吧。随意聊，想说哪篇都成”。用这聊的感觉，将学生仿佛带到了故事发生的现场，让课堂成为故事发生、发展的殿堂。
聊能够展开，关键还是靠所选取的话题。《牛郎织女》当中，我们选取了这样一批新颖有趣，能够引发学生思考，链接以往语文学习，让学生有话可说的话题。比如，以牛郎为起点，聊聊牛郎与其他人的关系；讨论牛郎织女爱情是否美满；追问到底天上好，还是人间好？等等，这些话题不是教师课堂上信手拈来的率性而为，每一个话题的选取，背后都有我们对民间故事体裁文学性的思考作为支撑。
如果说氛围是土壤、话题是种子，那么聊中师生间的碰撞，及由此引发的学生的深度思维就是果实。比如教学中聊到“牛是怎么知恩图报的”话题时，学生的头脑在与文本对话、与教师对话的刺激中被激活，于是有人质疑：“为什么故事里这个牵线搭桥的是牛，而不是马或者其它动物呢？”借助这一问题，学生接下来的聊，聊出了课外阅读的收获“我知道，因为有的书上说，那头牛是天上的仙人，一个金牛大仙变成的。”聊出了自己对语感的模糊认识：“我想可能跟男主角的名字有关，叫‘羊郎’、‘马郎’多难听呀，放牛的就叫‘牛郎’，听起来比其他那些舒服多了。”更聊出了学生过往学习积淀的文化储备：“我想，也许跟我们的中华民族的文化传统有关。中国古代是一个农耕社会，讲男耕女织。耕地用牛，拉车也用牛。牛的作用太大了。可能在古代，牛在老百姓心中的形象不仅仅是一个动物，还是半神半动物的这么一个形象吧。所以选牛更有意义。”
在放松自由的交流氛围中，借助精心选择的话题，我们与学生一道，理清了文章脉络、辩明了人物关系、质询了心中的疑问、加深了对主题的理解、将以往的语文学习及人文修养的积淀与课堂的学习内容进行了链接。我们的孩子仿佛回到了童年，想说什么就说什么、想怎么说就怎么说；又仿佛已步入了成年，将自己的所思所想，借表达抒发、借交流完善；但也许它更是十一、二岁的少年学习语文的应有方式，在尽情、放松的自我舒展中，一步一个脚印地聊懂文字、聊透文学、聊出文化。
对于《牛郎织女》的教学，相信会有见仁见智的差异，以文学理论指导的教学，并不一定每个人都欣赏与接受，对此我们理解，而且衷心感谢大家的关注。坦率地说，与前几年的《圆明园的毁灭》、《秋天的怀念》等等相比较，《牛郎织女》显得不够精致、不够成熟。或者说，它不是主题教学的典型案例，网状的教学结构取代了原来的线性流程，不是以前课型的那种主题鲜明、单一的一以贯之。但是，在今天语文教学束缚重重的时候，请允许我们进行这样的尝试，并籍此上路。评价它，请试试拿掉我们共同戴了许久的“有色眼镜”，像泰戈尔那样，看看这徐徐吹来的“甜蜜柔软的新鲜空气”，能否“像花一般地在孩子的四肢上开放”。
浙教版七年级上《牛郎织女》教案 篇13
（一） 迢迢牵牛星
（无名氏）东汉
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。
牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即"河鼓二"，在银河东。织女星又称"天孙"，在银河西，与牵牛相对。在中国关天牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗"小雅"大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子"ㄈ真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰："牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。"这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事大概已经定型了。
鹊 桥 仙
秦观 (宋)
纤云弄巧，飞星传恨，
银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，
便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，
忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，
又岂在、朝朝暮暮。 秦观的这首《鹊桥仙》独具丰彩，是富有创造精神的好作品。它既没有慨叹会少离多，也没有抒发脉脉的相思。却自出机抒，歌颂坚贞不渝、诚挚不欺的爱情。他否定了朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂了天长地久的忠贞爱情。这在当时，是难能可贵的。
（二） 天上的街市
郭沫若
远远的街灯明了，
好像闪着无数的明星。
天上的明星现了，
好像点着无数的街灯。
我想那缥缈的空中，
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品，
定然是世上没有的珍奇。
你看，那浅浅的天河，
定然是不甚宽广。
那隔河的牛郎织女，
定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻，
定然在天街闲游。
不信，请看那朵流星，
那怕是他们提着灯笼在走。
郭沫若的诗一向以强烈情感宣泄著称，他的《凤凰涅》热情雄浑；他的《天狗》带着消灭一切的气势；他的《晨安》、《炉中煤》曾经让我们的心跳动不止。但这首诗却恬淡平和，意境优美，清新素朴。
那缥缈的空中有一个街市，繁华美丽的街市。那儿陈列着很多的物品，这些物品都是人间的珍宝。诗人并没有具体写出这些珍奇，留给了我们很大的想象空间，我们可以将它们作为我们需要的东西，带给我们心灵宁静、舒适的东西。
那不仅是一个街市，更是一个生活的场景。那被浅浅的天河分隔的对爱情生死不渝的牛郎、织女，在过着怎样的生活？还在守着银河只能远远相望吗？“定然骑着牛儿来往”，诗人这样说。在那美丽的夜里，他们一定在那珍奇琳琅满目的街市上闲游。那流星，就是他们手中提着的灯笼。简简单单的几句话，就颠覆了流传千年的神话，化解了那悲剧和人们叹息了千年的相思和哀愁。
浙教版七年级上《牛郎织女》教案 篇14
教学目标：
1、独立阅读课文，能讲这个故事。
2、理解课文内容，体会整个故事所表达的思想感情。
3、领悟文章的语言特点。
教学重点：以小组为单位复述故事。
教学难点：理解课文内容，体会文章表达的思想感情。
课前准备：课件
教学时间：1课时
教学过程：
一、导入激趣
1、读了上节课的内容，你一定急于知道牛郎和织女走到一起之后发生了什么事情，这节课我们继续学习本文。
2、学文之前，你想知道什么呢？
学生质疑：牛郎和织女结婚后的生活怎么样？王母娘娘酒醒后会怎么样？民间为什么会流传这个故事？它寄托着人们的什么思想？
二、自学课文，体会感情。
1、牛郎和织女结婚后的生活怎么样？
（1）学生有感情地朗读第一自然段。
（2）学生汇报：两人婚后男耕女织，你勤我俭。日子过得很美满。
“美满”是圆满美好的合意。说明靠他们勤劳的双手，日子不仅过得富足了，而且一家人团团圆圆。
（3）学生汇报：织女很喜欢这样的生活。她给孩子们讲述故事时，作者采用了排比句的修辞方法，衬托出织女热爱人间生活的情感。
2、王母娘娘酒醒后会怎样？
（1）读课文第二段至倒数第二自然段。
（2）学生汇报：王母娘娘醒后先惩罚了其她的仙女们，然后又派天兵天将查找织女的下落，准备给她厉害的惩罚。说明了王母娘娘已下狠心，预示着织女回来后的悲惨命运。
（3）学生汇报：“她尤其恨织女，竟敢留在人间不回来，简直是有意破坏她的门风，损害她的尊严。”由此可以体会到王母娘娘是一个死爱面子而又自私的人，为了挽回自己的面子，不惜破坏自己亲人一生的幸福，为了显示自己的尊严，狠心地用天河把牛郎织女和他们的孩子隔开，这是多么可恶而又自私的人呀！
（4）“织女受到了严厉的惩罚，不肯死心，一定要跟牛郎过日子，共同生活”这句话说明了织女是个敢于追求幸福生活的人，是个勇敢坚强的人。
3、教师引导：你们喜欢这则故事吗？为什么？
（因为牛郎织女都是那种靠勤劳节俭来创造和追求美好生活的人。正是因为如此，民间才会有这样一个悠久的传说。）
4、请你读读最后一个自然段，说说为什么人们会有这样的想法？
（因为人们都希望牛郎和织女这两位善良、勇敢、勤劳的人过上好日子，寄托着人民群众也能过上美满生活的美好愿望。）
三、召开故事会
1、组内成员间讲讲这个故事，可以加上自己合理的想象。
2、有兴趣的同学可以把自己积累的民间故事在“故事会”上作汇报。
板书设计：
27*牛郎之女（二）
牛郎
勇敢坚强
勤劳诚实
织女
浙教版七年级上《牛郎织女》教案 篇15
第一课时
教学目标：1.正确认识生字并理解意义.理解词语意义.
2.指导学生有感情朗读课文.
3.整体感知课文,理解课文内容.
教学重点:1.正确读写生字,理解字词.
2.有感情朗读课文.
教学难点:理解神话的文学知识.
教学过程:(一)组织教学
(二)导语:＂迢迢牵牛星，皎皎河汉女...＂这说的是牛郎星和织女星，你们认真看过银河两边的牛郎星和织女星了吗？这里有着动人的故事，今天我们和他们进行以下心灵的沟通......
（三）新课.
1.板书课题：牛郎织女
2.作者简介：叶圣陶，现代著名作家.语文教育家.编辑家.出版家政治活动家.原名叶绍均，江苏人.作品有长篇小说《倪焕之》童话集《稻草人》等3.体裁简介：民间故事是指群众集体口头创作并流传，然后集体修改加工而成的一种文学形式.目的是直接反映劳动人民的愿望.要求和理想，表达劳动人民的思想感情.我国在世界上著名的民间传说有《梁山伯与祝英台》、《牛郎织女》、《白蛇传》、《孟姜女》。
4.课文简介：《牛郎织女》写牛郎与老牛相依为命，然后织女来到人间与牛郎幸福结合，过着男耕女织的生活，却被王母娘娘拆散的故事，课文歌颂了牛郎和织女感人的爱情以及他们勤劳的品质。
5.教师范读课文。（让学生注意生字、体会语感）
6.让学生到黑板前写自己不认识的字、然后找认识的同学来注音。
例如：zantiao
簪迢
让学生写多音字并组词
例如：。。。。。。
让学生写不理解的词语，然后找其他同学解释
例如：相依为命——互相依靠着生活，谁也离不开谁。
7.学生反复读课文，整体感知课文。
课文写了哪些情节？
（1）、牛郎与老牛相依为命。
（2）、牛郎与织女相识结合。
（3）、牛郎与织女过着男耕女织的生活。
（4）、老牛洒泪诀别。
（5）、王母娘娘知道实情。
（6）、王母娘娘带人抓走织女。
（7）、牛郎带子追赶。
（8）、王母娘娘用玉簪划天河使他们永隔。
（9）、七夕鹊桥相会。
8.学生再一次读课文。
（四）、总结：了解课文情节并初步体会人物的性格。
（五）、练习：黑板上的字词。
（六）、作业：复述课文。
第二课时
教学目标：1、使学生了解民间传说的特点。
2、掌握课文的情节发展并分析理解人物形象。
3、学习牛郎织女的勤劳善良品德。
教学重点：1、体会故事情节发展中所反映的人物性格。
2、学习牛郎织女的美好品德。
教学难点：神话禅说的现实意义。
教学过程：
（一）导语
[播放电视剧《牛郎织女》的主题曲。]
“光阴如箭射不穿你我的约定，沧海桑田不过在我想你的瞬间。。。。。。缘虽看不见，爱痛在心间，为了看你一眼我愿等你万万年”，这是电视剧《牛郎织女》的主题词。牛郎织女为了守望约定和爱情愿意为此等上万万年。这段美丽而苦涩的故事，我们今天读起来会善生怎样的感想呢？让我们阅读分析理解《牛郎织女》这篇课文。
（二）新课
首先让学生复述课文。
1、学生读第一、二自然段，完成下面问题：
a、哪些句子写牛郎受苦受累、勤劳能干的？
（这些句子说明牛郎吃苦受累孤苦伶仃，而且表现了牛郎勤劳的美德）
b、是谁让牛郎受苦的？（哥嫂）说明哥嫂是什么样的人？
c、哪些句子写牛郎对老牛无微不至的关怀？
（让它吃最好的草，喝最干净的水）
d、说明牛郎具有怎样的性格？（善良）
e、这说明牛郎喝老牛具有怎样的关系？（亲密相依为命）
3、学生读第三段，回答老牛以长者般的关怀告诉老牛一件什么事？
（去河对面找织女）这正是“所谓伊人，在水一方”那牛郎找到了吗？
4、学生读第四、五、六自然段。思考分析下面问题：
a、课文先描述“织女织得一手好彩锦”说明什么？
（说明织女心灵手巧）
b、牛郎织女见了面怎样啊？
“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”织女就决定留在人间了。
c、织女为什么决定留在人间啊？
（牛郎心眼好，能吃苦）
d、织女此时的内心活动怎样？
“珍珠的诞生不是为了忍受疼痛，疼痛的珍珠是为了获得新生”织女的人生追求不是为了锦衣玉食，为了自由、为了爱情不怕天庭的责罚，毅然决定留在人间，说明织女具有一定的反抗精神，同时也体现了她的善良。
e、他们过着怎样的生活啊？（男耕女织）
【听一首黄梅戏树上的鸟儿成双对......】
5、读第七自然段，体会老牛诀别时的感情。表现老牛怎样更高的性格？
诀别泪，两三行，
离别情，断人肠，
寸寸柔情，盈盈泪眼，
千般不舍，万般牵挂。
老牛的叮嘱和留下的牛皮说明了老牛善良、聪明、有奉献精神。
6、学生读第八、九、十自然段。分析理解以下问题日：
a、王母娘娘知道这件事后是怎么做的？（抓走织女）
既相逢，却匆匆。伤离别，离别在眼前。织女挥泪被迫离开儿女。
b、这反映了王母娘娘怎样的性格？
无情无义心狠手辣专横跋扈
c、牛郎怎么做的?（披上牛皮带子追赶）
d、牛郎此时的心情怎样？
为问东风余如许，春纵在，与谁同?欲寄相思千点泪，流不到楚江东。
d、这是王母娘娘怎么做的？
（拔下玉簪划了一条天河。）
从此牛郎织女天河永隔。念一去千里烟波，暮霭沉沉楚天隔。
7、阅读第十一、十二自然段。
a、牛郎织女此时的心情
“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。。。。。。。'真是一样相思两处同啊！
b、七夕相会是真的吗？
天文学家已经推算了，牛郎星距织女星是16、4光年，1光年就是太阳光以每秒30万千米的速度走一年的距离。那么牛郎每天跑100千米，要跑上43亿年才能跑到织女的身边。牛郎若打电话说：“喂，织女你好!”织女要在16、4光年以后才能听到啊！
（这里两名同学可以设计一次模仿牛郎织女的对话）
所以说这是神话传说，它体现了人们对美好生活的向往，对善良人们的同情，对破坏美好生活的专制者的憎恨。
（三）、总结
这篇神话传说寄予了古代劳动人民的理想和愿望，对生活的追求。故事情节曲折，生动有趣。
（四）练习：让学生到黑板前写人物性格。
牛郎：孤苦伶仃勤劳善良
织女：心地善良有一定的反抗精神
老牛：善良智慧具有奉献精神
王母娘娘：无情无义心狠手辣专横跋扈
（五）作业
展开想象写一段牛郎织女鹊桥相会的对话。
浙教版七年级上《牛郎织女》教案 篇16
第一课时
教学目的：
1.正确、流利、有感情地朗读课文，复述课文。
2.会用原来造句。
3.仔细阅读课文第二、三自然段，说说从课文中哪些语句可以看出牛郎和老牛很亲密。
教学重点：
独立阅读课文，能复述这个故事。
教学难点：
理解课文内容，体会牛郎敢于追求新生活，懂得劳动才能创造新幸福的生活。
教学过程：
一、谈话导入。
1、每当夜幕低垂群星闪烁时，我们仰望天空，隐约中不难发现一条银色的天河，瞪大眼睛仔细看看，发现天河两边有两颗最亮的星星，这两颗星星就是牛郎星和织女星。今天，我们就来学习牛郎和织女的故事。
2、板书课题。
二、了解作者资料。
1.这个故事的作者是谁呢？
叶圣陶，又名叶绍钧，江苏省苏州人，著名作家，教育家，叶圣陶的童话集《稻草人》和《古代英雄的石像》在我国现代儿童发展史上具有重要的意义。
2.咱们学过他的作品吗？
三、理清文章脉络，理解文意。
1.请选择自己最喜欢的方式读全文，试着给课文分段。
2.学生汇报。
3.再读课文，提出想想解决的问题
牛郎是怎样的孩子？
牛郎的童年是怎样度过的？
长大后他又是怎样生活的？
他是怎样和织女走到一起生活的？
四、请同学们围绕着自己不理解或感兴趣的问题进行自学。
（一）小组内交流。
（二）全班汇报。
1、牛郎是个怎样的孩子？他的童年生活是怎样度过的？
2、长大后，他又是怎样生活的呢？
老师追问：他会受哪些苦呢？（引导学生结合课文进行想象。）
老师追问：从中你懂得了什么？（幸福美好的生活是靠辛勤的劳动换来的。）
3、他是怎样和织女走到一起的？
五、你喜欢他们吗？请你选择自己喜欢的部分读一读。
六、谈谈学文后的感受。
（敢于追求新生活，劳动才能创造新幸福的生活。）
七、作业：用原来造句。
第二课时
教学目的：
1.正确、流利、有感情地朗读课文，复述课文。
2.会用心急如焚、霎时间造句。
3.观察夏夜的星空，找到天河、牵牛星和织女星，将观察的经过写成一篇短文。
教学重点：
独立阅读课文，能讲这个故事。
教学难点：
理解课文内容，体会整个故事所表达的思想感情，领悟文章的语言特点。
教学过程：
一、导入激趣。
1.读了上节课的内容，你一定急于知道牛郎和织女走到一起之后发生了什么事情，这节课我们继续学习本文。
2.学文之前，你想知道什么呢？
3.学生质疑。
二、自学课文，体会感情。
1、牛郎和织女结婚后的生活怎么样？
（1）学生有感情地朗读第六自然段。
（2）学生汇报。
2、王母娘娘知道后会怎样？
（1）读课文第八节至第十节。
（2）学生汇报：
（3）探讨一下王母娘娘的形象。
3、教师引导：你们喜欢这则故事吗？为什么？
（因为牛郎织女都是那种靠勤劳节俭来创造和追求美好生活的人。正是因为如此，民间才会有这样一个悠久的传说。）
4、请你读读最后一个自然段，说说为什么人们会有这样的想法？
（因为人们都希望牛郎和织女这两位善良、勇敢、勤劳的人过上好日子，寄托着人民群众也能过上美满生活的美好愿望。）
三、作业：
（一）造句。
1.心急如焚
2.霎时间
（二）、召开故事会。
1.组内成员间讲讲这个故事，可以加上自己合理的想象。
2.有兴趣的同学可以把自己积累的民间故事在故事会上作汇报。
板书设计：
美满生活
老牛诀别
21、牛郎织女
织女被抓
携子追赶
鹊桥相见
浙教版七年级上《牛郎织女》教案 篇17
第一课时
教学目标：
1、能正确、流利地朗读课文。
2、认识本课生字，理解由生字组成的词语。
3、了解课文主要内容。
4、正确、规范书写生字。
教学过程：
一、板书课题，导入新课
每当夜幕低垂群星闪烁时， 我们仰望天空， 隐约中不难发现一条银色的天河， 瞪大眼睛仔细看看， 发现天河两边有两颗最亮的星星，这两颗星星就是“牛郎星”和“织女星” 。今天，我们就来学习 牛郎和织女的故事。
板书课题：13 牛郎织女
二、出示本课时学习目标
三、检查读书。
师：课前，同学们都预习了课文。现在请同学们大声自由朗读课文。（5分钟）看看还有哪些字、词还不认识或哪个句子还读不好，及时找帮对。
师：时间到。每小组的4号比一比，看哪个小组同学能把课文读正确、读通顺，其他同学仔细听，帮对针对出现的错音、停顿不当、读的不流畅的句子等要及时纠正。（还有感情表达不当的句、段如标点符号、提示语等老师要直接评价）
师：（读得不好时）指出错误后，师鼓励：这次能不能把它读准确？来。
师：嗯，同学们预习的不错，出现的问题不多，刚才在读书的时候我们都纠正了，现在请同学们再次读书，相信你会把课文读得更正确更流利，而且还会读的更有味道。
师：同学们，通过读书，你知道这篇课文主要写了什么？
（穷小子牛郎在神奇的老牛的帮助下，偷了下湖洗澡的织女的衣服，然后织女就爱上他了，俩人生了一男一女。王母娘娘生气了，就拆散了人家，并派天兵天将将织女抓走。牛郎携儿女披着牛皮上天追织女，王母娘娘用玉簪划出银河让牛郎织女相隔两岸，俩人的爱情感动了喜鹊，每年七月初七搭成鹊桥让两人相会。）
师：好，同学们，通过读书，我们对课文已经有所了解。那么，生字会写吗？请同学们先仔细观察课后生字，想想怎么记住它，怎样才能把它们写好。
四、写字
师：好，同学们，课文我们已经读正确、读流利了，那么，生字会写吗？请同学们先仔细观察课后生字，想想怎么记住它，怎样才能把它们写好。
师：好了，同学们，请看“嫂 衰 ”这两个字。
（1）请同学们在课后第2题中描一描这两个字。
（2）描完后，在后面的田字格里仿写这两个字，每个字两遍，看哪个字写得好？学生仿写这两个字。教师巡视。（起笔顿笔、大小、间架结构是否美观。）
师：我发现同学们不仅书读得好，而且写的字也越来越漂亮了。
3、写完后，小组内相互检查，看小组内哪些同学写的字有了进步，哪些同学写的字比较工整、漂亮。
4、其余的生字课下要认真地书写在田字格本中。
五、出示自学提示
默读课文思考：你对牛郎、织女、老牛及王母娘娘有怎样的评价？
请同学们用心读一读有关句子，看句子中的哪个字或词触动了你的心弦，把自己的读书体会或感受写在旁边空白处。
六、分配展示任务。
1、2、3、4组重点评价牛郎、织女、老牛及王母娘娘。
5、6组重点汇报牛郎织女七月初七在鹊桥相会时会想些什么，说些什么。
7、8组重点感情朗读课文。
9、10组重点复述课文。
11、12组重点汇报知道的别的民间故事。
第二课时
教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文，复述课文。
2、体会牛郎、织女及老牛之间的真挚情感以及对美好生活的追求。
教学过程：
（一）导入
1、这节课，我们继续学习《牛郎织女》。（课件出示）
2、请看这节课的学习目标。（课件出示）
3、课件出示上一节课的自学提示。
（二）学生交流展示
一、准备
1、请根据上节课的自学提示，各自准备一下分配到的任务。
2、小组内交流：先帮对交流（4、5、6号谈，1、2、3号听）谈错的对子纠正，谈不到的对子纠正。
3、小组长在小组内讲解，组员认真倾听，做好补充和更正，组长找好发言人。
二、展示
课堂预设
师：同学们，课文向我们讲述了牛郎与织女间的一个哀婉凄美、曲折动人的故事。织女为什么要选择牛郎呢？他们是怎样的人？请小组汇报开始。
（一）感悟牛郎、织女形象
问题预设：
1、牛郎的身世怎样，他是如何对待老牛和生活的？
2、从同学们的交流中，我进一步理解了牛郎的优秀。可是，作为天上的仙女，织女留在 人间的后果是什么？
3、与织女一同下凡的其他仙女姐妹会说些什么？
4、仙女们说的句句是实，织女难道不知道这些吗？可是，为了追求幸福，她还是选择留 下来。文中有一个词语表明了她最终的坚持，它是——决心！你从织女的选择中体会到织女 是个怎样的人？
板书：
牛郎 ：心地善良 吃苦耐劳
织女：不图富贵 心灵手巧
（二）感悟老牛的形象
问题预设
师：如果抛开身份地位的差异，单从品质上来说，你认为他们两个相不相配？这样两个优 秀而相配的人能走到一起，多亏了——老牛。请大家快速浏览课文，找出描写老牛的相关语 句，思考：这是一头怎样的老牛？
板书：忠诚 细心 知恩图报
（三）品读王母形象
问题预设
师：人说，天上一天，地上一年。王母娘娘醒来的那一刻，灾难便降临了。请快速浏览课 文，找到描写王母娘娘的句子。大家可以标出关键词，谈谈感受。
王母娘娘：心狠手辣 不念亲情
（四）感悟“隔河相望”
问题预设
师：
1、从此以后，两个人只能隔河相望。请大家齐读第八段，你有何感受？。
（体会牛郎织女之间感情的真挚与坚定）
2、他们坚定不移的意志、他们忠贞不渝的爱情真的堪称感天动地。牛郎和织女在鹊桥上会怎么想？说些什么？
（五）感情朗读课文
师：牛郎织女的故事太感人了，哪个小组愿意读给大家听一听？
学生感情朗读课文。
（六）复述课文。
（七）汇报知道的别的民间故事。
三、课堂小结
“鹊桥相会”多么浪漫！牛郎织女真的会在鹊桥上相会吗？看来这只是善良的人们对 美好生活的向往。尽管这样，我们也为他们送上宋代大诗人苏轼的一句话作为祝福吧——但 愿人长久，千里共婵娟！
教学反思：