《论语》十则教学设计 篇1
[教学目标及重点]
1、积累文言词汇。
2、背诵、翻译、理解课文内容。
3、培养勤学好问、永不满足的学习态度，掌握良好的学习方法。
[教学课型及课时]
1、教读课
2、一课时
[教学步骤]
一、导入新课
中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直至今天，仍光芒四射。我们同学们进入中小学学习已经七年了，关于建立正确的学习态度和运用正确的学习方法的重要性，一定有了不少体会。我国古代的孔子是伟大思想家和教育家，在《论语》这部儒家经典中，他的弟子记录的孔子言论，有不少是谈学习态度和学习方法的，对同学们搞好学习，加强个人品德修养都有很大意义。现在我们就来共同探究学习《〈论语〉十则》这篇课文。
二、交流有关孔子、《论语》的知识
（学生在班上交流：展示自己搜集整理的资料。其他同学作必要的修正、补充）
有关资料：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的`弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
三、教学新课
（一）明确教学目标及重点
（二）整体感知
1、教师范读课文
2、布置学生划出自己感到最精彩的语句。
（三）重点学习与训练
1、教师导学：学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。
先仔细读几遍课文，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。
（学生朗读课文并提出不理解的字词。教师帮助学生解决）
明确：学生重点掌握的文言字词：
⑴通假字：①不亦说乎：通假字“说”，本字“悦”，愉快。
②由，诲女知之乎：通假字“女”，本字“汝”，你。
③是知也：通假字“知”，本字“智”，聪明，智慧。
⑵多义词：
①而：表顺接关系，相当于“并且”等，如：“学而时习之”、“默而识之”、“温故而知新”。
表转接关系，相当于“却、但是”等，如“学而不思则罔”、“人不知而不愠”。
②以：凭借，如“何以谓之‘文’也”；用来，如“以思，无益”；因为，如“是以谓之‘文’也”
⑶多音多义字：
论：论语乐：不亦乐乎好：知之者不如好之者舍：不舍昼夜
⑷流传至今的成语：温故知新不耻下问学而不厌诲人不倦
2、读完课文后，你感到最精彩的语句有哪些？请给大家展示一下，并说明你喜欢的理由。（学生自由发言，教师帮助学生纠正学生理解不当的地方并适当点评）
明确：
⑴要有好的学习态度
敏而好学——好学不耻下问——肯问，善问学而不厌——不满足，不骄傲
三人行，必有我师焉——谦虚诚实知之为知之，不知为不知—————不要不懂装懂
知之者不如好之者，好之者不如乐之者——以学习为乐
⑵要有好的学习方法
学而时习之——按时复习温故而知新——总结复习，发现新知
学而不思则罔，思而不学则殆——学思结合默而识之——不断积累
以思，无益，不如学——学习与实践相结合
⑶要珍惜时间——逝者如斯夫
3、学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大？谈谈感想。（让学生自由谈）
4、与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺？应怎样改进？
5、“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义？
[结束语]《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。现代社会一方面经济飞速发展，另一方面传统美德亟待发扬。现代著名新儒学大师、美国哈佛大学杜维明教授在岳麓书院演讲时曾预言，公元2050年左右，中华文化将全面复兴，就让我们拭目以待传统美德的蔚然成风吧！
（四）梳理、总结、扩展
《〈论语〉十则》是关于学习态度和学习方法的论述，其中第四、六则是讲学习态度，第二则、第三则讲学习方法，第一则、第五则既讲学习态度又讲学习方法。
[布置作业]
联系自己的实际，结合学习《〈论语〉十则》，写一篇短文，谈谈自己的生活感受和受到的启发。
《论语》十则教学设计 篇2
〖教学目标 〗
1、了解孔子及《论语》。
2、掌握重点词句，理解十则语录的意思并诵。
〖教学设想〗
这是学生第一次学文言文，兴趣非常重要，要让学生对文言文不产生畏惧感，这一节课很关键，所以，这节课尽量不在具体的字词上纠缠，只让学生在了解大意的基础上背诵则可。
〖教学过程 〗
一、导入
介绍孔子、《论语》及语录体
二、朗读
三、理解文意
采用读读讲讲的方式，即每一则语录让学生掌握重点词语，然后理解大致意思，朗读背诵。然后进行集中的字词训练和朗读背诵。
1、“时”“说”“乐”“愠”“君子”
2、“温故而知新”的含义。
3、“罔”“殆”的意义；
4、“诲”“女”“知”的意思
5、“谓”“耻”“是以”
6、“识”“厌”
7、“三”“从”“善者”
8、“好”“乐”
9、“川”“斯”
10、“尝”“以”
三、课堂练习
要求学生关上课本，进行练习。
1、见课后练习一、三，使用课件。
2、补充：写一段话，用上下面给出的短语中的三个以上
A、学而时习之，不亦乐乎
B、有朋自远方来，不亦乐乎
C、温故而知新
D、学而不思则罔，思而不学则殆
E、知之为知之，不知为不知
F、敏而好学
G、不耻下问
H、三人行，必有我师焉
I、择其善者而从之，择其不善者而改之
J、默而识之
K、学而不厌
L、诲人不倦
M、知之者不如好之者，好之者不如乐之者
N、逝者如斯夫。
四、背诵
五、板书设计
《论语》：记录孔子及其弟子言行的书
一、要有好的学习态度
敏而好学——好学
不耻下问——肯问，善问
学而不厌——不满足，不骄傲
三人行，必有我师焉 ——谦虚诚实
知之为知之，不知为不知
知之者不如好之者，好之者不如乐之者——以学习为乐
二、要有好的学习方法
学而时习之——按时复习
温故而知新——总结复习，发现新知
学而不思则罔，思而不学则殆——学思结合
默而识之——不断积累
以思，无益，不如学——学习与实践相结合
三、要珍惜时间——逝者如斯夫
《论语》十则教学设计 篇3
【教学目标】
1、认读字词。
2、理解各则语录。
3、整理、积累语言材料。
4、学习和继承中国古代先进的学习方法和态度，初步了解中国古代优秀的传统文化和辉煌成就。
【教学思路】
板块式教学思路，全课的教学主要分为三个板块。
【教学重点】
诵读熟悉文言文的表达方式和习惯用语，以养成语感。
【教学难点】
读懂《论语》，掌握其中的学习方法和学习态度，并联系自己的生活体验，深入感受《论语》精髓。
【教学过程】
一、导入
宋臣赵普曾经告诉宋太宗说：臣有论语一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。的确，我国两千年来，不论立身处世以及政治社会，皆以儒家思想为中心，而论语便是最精粹最可靠的儒书，所谓半部论语治天下，便是这个意思。宋代大儒朱熹，把论语、大学、中庸、孟子合称四子书，并分別为大学、中庸做章句；为论语、孟子做集注。朱注四书，后来历代朝廷都定为官书，是科举考试的标准本，所以流传极广，影响也最大。我们课本上的就是朱熹的集注。（第45页）
二、认读课文（15分钟左右）
1、同学们自读课文的阅读提示。
2、各自大声地朗读课文。
3、听读课文，注意校正读音，体会语调。
4、分则朗读课文，每读一则，都要求对应着点读课文注释。
5、分学习小组，读课文，说注释，说译文。
6、全班同学大声、流利、快速地朗读全文。
三、析读课文（12分钟左右）
1、同学们双向交流，互相提出或解答自己不懂的词句。
2、同学们试作批注，概括每一则的内容大意。
3、教师指导同学们运用 与学习 有关这个句式说话。如学而时习之与学习方法有关，与学习习惯有关，又如不耻下问与学习态度有关等。
4、教师指导同学们就课文中喜欢的成语或短语说话，要说说为什么喜欢它。
四、理读课文（20分钟左右）
老师下发印有分类式学习笔记的练习纸，请同学们根据纸上安排好了的类别整理课堂笔记（或者老师提出整理的要求，同学们在笔记本上进行整理）。
1、在作家作品类记下：
孔子（前551～前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现山东省曲阜市东南）人，我国古代伟大的思想家、教育家。
《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书，是儒家经典著作之一。
2、在成语类记下：
学而不厌 诲人不倦 温故知新 不耻下问 三人行必有我师
3、在名言警句类记下：
⑴ 用于学习态度：
不耻下问 三人行必有我师 学而不厌 敏而好学
知之为知之，不知为不知
⑵ 用于学习方法：
学而时习之 温故而知新 默而识之
知之者不如好之者，好之者不如乐之者
⑶ 用于思想修养：
人不知而不愠 三人行必有我师
⑷ 用于思想方法：
学而不思则罔，思而不学则殆
⑸ 用于人生感悟：
逝者如斯夫，不舍昼夜
⑹ 用于日常生活：
有朋自远方来，不亦乐乎
4、难句翻译类练习：
⑴ 有朋自远方来，不亦乐乎？
⑵ 温故而知新，可以为师矣。
⑶ 三人行，必有我师焉。
⑷ 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
⑸ 逝者如斯夫，不舍昼夜。
⑹ 知之为知之，不知为不知，是知也。
下课之前，同座同学互相交换检查分类式学习笔记。
五、作业
1、背诵《论语》十则。
2、课外收集其他关于学习方法和态度的格言警句。
【创意说明】
此教学设计的亮点在于分类式学习笔记。
这是一种整理性的课堂学习活动，也称作理读。而同时这也是一种带有理性色彩的课堂学习活动，它所养成的是一种分类整理的能力及习惯。这种：能力及习惯训练得越早，学生对语言材料归类的意识就越强。而归类是研究性学习的`重要技能之一。
在课堂上指导学生学用分类式学习笔记，是在向传统的做法挑战：平时课堂上，学生花大量时间记录的、知识零散的课堂笔记，包括对教师苦心设计的大量板书的笔记，在知识积累、能力培养、习惯养成和提高教学效率上，作用到底有多大？
在课堂上指导学生学用分类式学习笔记，同时也是在依循新修订的初中语文教学大纲的要求，设计立意高远的课堂实践活动。
学生实践活动的问题，是新大纲最为着重强调的内容之一。大纲在教学中要重视的问题中这样陈述道：教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练技能，全面提高语文能力。重视创设语文学习的环境，沟通课本内外、课堂内外、学校内外的联系，拓宽学习渠道，增加学生语文实践的机会。
这是在告诉我们，学生应在我们的语文课上进行充分有效的语文实践活动。这一点，现在已是不容置疑的了。
《论语》十则教学设计 篇4
【教学目标】
1、熟练背诵并正确翻译这篇课文。
2、理解课文思想，对照反省自己。
3、积累文言词汇。
【教学重点】
背诵、翻译、理解课文。
【教学课时】
2课时。
【教学过程】第一课时
〖教学〗
1、介绍孔子及其《论语》。
2、朗读、背诵课文。
3、研读前五段。
〖教学步骤〗
一、导入新课
中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。
《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。
二、朗读课文
1、教师播放媒体资源中的朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。
2、全班齐读：
感知课文。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。
3、正音、正字。
三、理解课文
1、理解重点词语：
⑴教师导学：
学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。
⑵自主、合作、探究：
先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。
教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。
教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。
教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。
重点掌握下列的意思：
学而时习之，不亦说乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
吾日三省吾身。
温故而知新
学而不思则罔，思而不学则殆。
诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
见贤思齐焉。
士不可以不弘毅。
死而后已。
知松柏之后凋也。
其恕乎？
己所不欲，勿施于人。
2、理解课文：
教师导学：
关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前五段。
学生较为难以理解，须重点讲解的句子：
⑴人不知而不愠，不亦君子乎？
⑵吾日三省吾身。
⑶传不习乎？
⑷学而不思则罔，思而不学则殆。巳诲女知之乎！
四、朗读、背诵
反复朗读，直到成诵。
五、作业
1、背诵课文。
2、抄写、识记字词。
3、预习剩余部分。
第二课时
〖教学〗
1、研读后五段。
2、理解全文的思想意义。
3、概括成语、格言，积累语言。
〖教学步骤〗
一、检查作业
1、背诵课文。
2、考查句子的翻译及其重点词语的解释。
二、理解后五段
按第一课时要求，逐句翻译剩余各段。
教师须重点讲解的：
1、见贤思齐焉。
2、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
3、有一言而可以终身行之者乎？
4、其恕乎！己所不欲，勿施于人。
三、概括思想
指导学生将课文有关归纳到如下几点：
1、学习方法。
2、学习态度。
3、思想修养。
归纳成语、格言：
提示：温故知新任重道远死而后已知之为知之，不知为不知三人行，必有我师见贤思齐己所不欲，勿施于人。
四、学习体验
1、学了这篇课文，你认为哪些使你收获最大？谈谈感想。
2、与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺？应怎样改进？
3、“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义？④透过表面文字，理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含义。试着模仿这种写法，也写几句。
五、教师小结
《论语》的思想博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。
六、作业
完成“研讨与练习”。
《论语》十则教学设计 篇5
【教学目标】
1、通过诵读熟悉文言文的表达方式和习惯用语，以养成语感。
2、吸收孔子思想精华中有益于自己思想品德修养的部分。
3、采用自主、合作、探究的学习方式。
4、本课拟用两课时教读。
【教学步骤】
一、激趣导入
春秋时期，有一位老人到东方游历，看见两个小孩在一起争辩。他就走过去问他们争辩什么。一个小孩认为太阳刚出来时距离人近，中午时就距离人远了。另一个小孩则认为正好相反。第一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的伞盖，到了中午就只有盘子和饭钵那样大了，这不正是远的显得小，近的显得大吗？”第二个小孩则说：“太阳刚出来时清清凉凉的，到了中午，热得像把手伸在热水中一样，这不是近的就觉得热，远的就觉得凉吗？”对这个问题，老人没有“强不知以为知”，而是“知之为知之，不知为不知”，实事求是地说不知道。同学们，你们知道这位老人是谁吗？
对。他就是儒家学派的创始人、一生培养了三千弟子七十二贤人、被联合国教科文组织评为世界第一文化伟人的孔圣人──孔子。今天，就让我们来领略孔子思想的博大与精深吧！
二、整体感悟
1、默读课文，掌握以下字词：
愠 曾子 三省 罔 殆 女 凋
2、朗读成诵：
要求学生用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。
⑴ 各自练读。
⑵ 检查背诵情况。
3、从文章中找出自己喜欢的`句子，说出其大体意思，并说出喜欢的原因。
三、品味探究
要求学生四人一组，逐章逐句翻译，品味探究。每小组派1—2名代表参与全班交流。
例1：“人不知而不愠”这句话讲的是为人的态度，属于个人修养范围，告诉我们对人要懂得宽容和理解。
例2：第四则讲的是学习方法，阐述了学习与思考的辨证关系，认为二者不可偏废。学习是基础是前提，思考能使学习更深刻。
四、质疑问难
鼓励学生提出翻译上或内容理解上的难点，教师在黑板上汇总，师生共同讨论解决。
例如：“温故而知新，可以为师矣”这一则讲的是学习方法，强调独立思考的必要性。“温故”是复习巩固旧知识，是手段，“知新”则是获取新知识，是目的。只能记诵一些知识，而不能将知识融会贯通，不能在温习旧知识中有所新发现的人，是不可以为师的。
五、拓展延伸
1、再次检查背诵情况。
2、教师读《论语》中的部分章节，学生从中找出常见的成语、格言和警句来。
⑴ 巧言乱德，小不忍则乱大谋。（小不忍则乱大谋）
⑵ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志。（三军可以夺帅，匹夫不可夺志）
⑶ 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。（文质彬彬）
⑷ 性相近也，习相远也。（性相近，习相远）
⑸ 君子以文会友，以友辅仁。（以文会友）
⑹ 道听而途说，德之弃也。（道听途说）
⑺ 饱食终日，无所用心，难矣哉。（饱食终日，无所用心）
⑻ 不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。（举一反三）
⑼ 名不正，则言不顺。言不顺，则事不成。（名不正，言不顺）
⑽ 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。（发愤忘食）
其他，如：当仁不让；三思而后行；言必信，信必果；工欲善其事，必先利其器；人无远虑，必有近忧；君子坦荡荡，小人长戚戚，等。
六、布置作业
1、能熟练背诵全文，并把有关成语、格言、警句摘抄在笔记本上。
2、看注释，查工具书，书面翻译全文。
《论语》十则教学设计 篇6
一、 教学目的：
1. 体会学习的态度和方法。
2. 了解古代语录体散文的特点。
3. 诵读欣赏。
二、 教学重点难点：
1. 掌握基本字词的含义
2. 理解其中蕴涵的思想内容。
三、 课前准备：
1. 布置学生搜集有关古人谈学习的成语、明言警句，课上交流。
2. 准备本课的朗读磁带，收录机。
3. 《论语》、孔子等有关文化常识。
四、 教学时数：一课时。
五、 学法指导：指导朗读，让学生在反复朗读中体会含义。背诵、积累，要求熟读成诵，正确默写，并能灵活运用。
六、 教学过程 ：
（一）、导入 ：学生交流课前搜集的有关古人谈学习的成语、明言警句，抓住其中的“学而不厌”“诲人不倦”“温故知新”“不耻下问”“举一反三”等成语引入《论语》。
（二）、教师简介《论语》、孔子等有关文化常识，播放朗读磁带，指导学生自读课文，并要求学生利用工具书解决字词问题。
（三）、诵读欣赏。
1. 学生齐读。
2. 教师针对齐读中存在的问题一一指正；范读；领读。
3. 听朗读磁带，自读两遍；齐背一遍。
4. 教师指导美读，指名学生朗读。
（四）、指名学生翻译，教师适当点拨，扼要分析，最后归纳总结。
（五）、巩固。进行背诵默写比赛。
《论语》十则教学设计 篇7
鲁教版九年义务教育课程标准实验教科书
语文六年级上册第一单元阅读
《<论语>十则》教学设计
【学习目标】
1、了解孔子和《论语》。
2、正确、流利地朗读并熟练背诵课文。
3、理解理解各则语录。
4、整理、积累语言材料。
5、联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
【教学重点】
1、朗读、背诵全文。
2、理解课文内容。
【教学难点】
批判地吸收孔子思想的精华。
【教学策略】
采取主题支撑、板块推进式教学策略，突出合作探究、多维互动，突出学生的实践活动。
【教学过程】
第一课时 走近圣贤，耳濡目染
一、 睹风采，学伟人风范
★导语
有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。1988年初75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，发表了宣言，其中说：人类要在二十一世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。从中国的孔子这里找智慧，就要从《论语》里面去找智慧
★互动关键词
1、孔子 2、《论语》 3、四书五经 4、三孔
★点击
◇孔子(前551～前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现在山东曲阜)人，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣” “万世师表，至圣先师”。他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大历史文化名人之一。相传他有弟子三千人，贤者七十二人。孔子的思想光芒穿越时空，到今天仍 具有无限的魅力。
◇《论语》：记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，从中可以看出当时社会的政治生活情况及孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
◇四书五经：四书指《论语》《孟子》《大学》《中庸》四种儒家经典；五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典。
◇三孔：孔府、孔庙、孔林。
二、 聆圣言，悟谆谆教诲
★导语
《论语》者，二十篇，群弟子，记善言。纵有藏书千万卷，不如熟读论语百遍。经典不读，便如人之沉睡；经典常读，时时令人沉醉。可以说，在与文本的对话中，我们将领悟先哲的谆谆教诲。
★互动关键词
1、听读 2、仿读 3、分则读 4、齐读 5、演读
◆点击
◇听读课文，注意校正读音，把握停顿、体会语调。
人不知而不愠(yùn) 不亦说(yuè)乎
学而不思则罔(wǎng) 思而不学则殆(dài)
三省(xǐng)吾身 传(chuán)不习乎
诲女(rǔ)知之乎 是知(zhì)也
◇仿读课文，注意节奏，体会语调。
1、子曰：学而/时习之，不亦/说乎？ 有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？
2、子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
3、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
4、曾子曰：“士/不可以不弘毅，任重/而道远。仁/以为已任，不亦/重乎？死而/后已，不亦/远乎？”
◇分则读，细细品味课文，读出语气。
◇齐读，形成合唱效应，体会哲人情思。
◇演读，模拟孔子语调，再现谆谆教诲。
三、思至道，明学问真谛
★导语
虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。让我们一起 学习经典，思考圣贤的为学之道。
★互动关键词：
1、质疑 2、批注 3、仿说
◇小组交流，质疑解答。
问：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”这三句看起来似乎没有联系，为什么要放在同一则里面呢？
答：这是孔子治学修身的“三个境界”：第一境界，是“学而时习之”，包括读书、练习、复习、实习。这是学习的初级阶段。第二境界，是与志同道合者讲谈、研讨，互相启发，互相促进，将学问进一步提高。因为“独学而无友，则孤陋而寡闻。” 第三境界，是做一个“人不知而不愠”的“君子”——达到前两个境界之后，也没有受到当权者的赏识和重用，既当不了官，也发不了财，然而也不怨恨，仍然安贫乐道，孜孜以求，就像身居陋巷的颜渊一样，那便是只有极少数“君子”才能达到的境界了。
◇试作批注，概括每则大意。
1、学习方法、乐趣与个人修养:学习再学习，学习之乐;与朋友切磋, 人生之乐；要自求长进,提高修养。
2、重视品德修养：每天自我反省——是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习功课。
3、正确的学习方法： 复习旧知识， 触类旁通，举一反三。
4、讨论正确的学习方法: 学习与思考相结合，才能有所得。
5、正确的学习态度:要谦虚，不要不懂装懂。
6、7正确的学习态度： 虚心求教,取长补短。
8思想品德修养：为理想而奋斗，任重道远，死而后已。
9、思想品德修养：已所不欲，勿施于人。
10、经历磨难，培养意志，成就大事。
◇仿照“学而时习之与学习方法有关”这个句式说话。
第二课时 走进经典，含英咀华
一、 动之以“情”
★关键词：1、听 2、诵
★点击
投入地听名家范读，关注语音、语气、语调。
表情地诵读每一则，品味蕴含的理趣与情趣。
二、 晓之以“理”
★关键词 ：理读
★点击
用学习卡片分类整理学习内容，与小组同学相互交流，共同提高。
◇作家作品类
孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现山东省曲阜市东南)人，我国古代伟大的思想家、教育家。
《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书，是儒家经典著作之一。
◇成语类
温故知新 ；任重道远 ；死而后已； 知之为知之，不知为不知 ；三人行，必有我师； 见贤思齐；己所不欲，勿施于人
◇名言警句类
①用于学习态度：三人行，必有我师焉；知之为知之，不知为不知；吾日三省吾身；见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
②用于学习方法：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆。
③用于思想修养：有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠 ；士不可以不弘毅；岁寒，然后知松柏之后凋也；己所不欲，勿施于人。
三、教之以“法”
★关键词：1、翻译技巧 2、译句练习
★点击
◇三标准
⑴ “信”──忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。
⑵ “达”──表意明确，语言通畅，语气不走样
⑶ “雅”──用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。
◇九字法
⑴ 留──专有名词，人名等照译
⑵ 补──补出省略成分，
⑶ 删──删去不译的词语
⑷ 换──把古词换成现代词
⑸ 调──调整倒装句句序
⑹ 选──根据上下文，选用恰当的词义
⑺ 译──译出实词、虚词、活用的词及通假字
⑻ 固──固定格式的固定译法
⑼ 意──文言文中的比喻、借代、引申，直译不通，用意译
◇练习题：翻译下列句子
①有朋自远方来，不亦乐乎?
②温故而知新，可以为师矣。
③学而不思则罔，思而不学则殆。
④知之为知之，不知为不知，是知也。
⑤三人行，必有我师焉。
⑥己所不欲，勿施于人。
【板书设计】
《论语》十则
★走近圣贤，耳濡目染
◇睹风采，学伟人风范
◇聆圣言，悟谆谆教诲
◇思至道，明学问真谛
●走进经典，含英咀华
○动之以“情”
○晓之以“理”
○教之以“法”
《论语》十则教学设计 篇8
授课日期： 年 月 日 总课时：
10 《论语》十则 教学设计
一、教学目标
①掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。
②理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。
③积累成语、格言、警句，能对照反省自己。
二、教学重点
背诵、翻译、理解课文内容。
三、课前准备
① 搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况；了解《论语》的主要内容；搜集最能表现松柏品性的诗句。
② 借助工具书，通读全文，把握内容梗概。
第一课时
教学内容
①介绍孔子及其《论语》。
②朗读、背诵课文。
③研读前五段内容。
教学设计
一、激起兴趣，导入 学习
1、导入 ：中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。特别是《论语》对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。下面我们就来共同探究学习《〈论语〉十则》。板书课题。
2、介绍孔子及其《论语》：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
二、诵读感知
①范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。
②自读：学生自读课文，
③感知：本文内容主要包括哪两个方面？
学生交流后，教师概述：本文主要包括学习和个人修养两方面的内容，前五则着重谈学习，后五则着重谈修养做人。（有的地方内容上有交叉，教师应该在分析中给学生讲明。）
三、合作探究学习课文前五则
1、学生放声自由朗读前五则。
2、齐读。
教师小结朗读文言文要注意的问题。（提示：a结合具体语言环境，读准字音。 b处理好停顿和语速、语调。）
3、小组合作解决语句并翻译。
4、质疑交流：就课文字词的理解，学习小组间互相质疑，对个别词句的理解，教师要加以点拨，并加以提炼、补充。
5、精读课文，探究课文思想内涵。（学生自主阅读）
学生思考：课文在学习态度上强调什么？
学习方法上又强调什么？
学生交流后，教师概述：学习态度强调要谦虚，学习方法上强调独立思考和复习。
学生再思考：哪些语句强调谦虚，哪些语句强调独立思考与复习，并分别说明理由。
谦虚：知之为知之，不知为不知，是知也。
独立思考、复习：学而不思则罔；思而不学则殆。温故而知新；传不习乎？
四、拓展体验：
1、在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点？为什么？
2、在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算？
五、课外延伸
1、（必做题）从问中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。
2、（选做题）搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作读书卡在班上交流展览。
第二课时
教学内容
①研读有关修身做人的内容。
②理解全文的思想意义。
③概括成语、格言，积累语言。
教学设计
一、课文导入
儒家学说是为己之学，追求道德的自我完善。下面我们来研读文中修身做人的内容。
二、合作探究学习后五则
1、诵读：全班朗读课文，教师正音。
2、感知：自主研读，疏通文意，理解主要内容。
3、交流：班上交流，重点研读以下几句：
①岁寒，然后知松柏之后凋也。
②士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
③其恕乎!己所不欲，勿施于人。
④有一言而可以终身行之者乎?
4、合作探究
[探究第一句]
请同学们讲这句话的字面意思。交流写松柏的诗句，学生小组内交流。
学生讨论交流：松柏有什么样的品性?这句话的现实意义是什么？
摘要：学习松柏高洁傲岸的品性，要经得起时间和环境的考验。
要求学生找一个与这句话意思相近的成语、俗语。
[探究第二、三句]
请同学翻译这两句话，其他同学评价、修正、补充。对重点词句教师要讲解。
联系生活实际，学习小组内讨论交流，怎样看待“己所不欲，勿施于人”。
由学习小组推举同学到班上交流，观点摘要：
a.这样的处世之道可取，因为人本来就不应该把自己都不喜欢的东西强加于人；
b.这样的处世之道不可取，社会这个大家庭是由若干成员组成的，每个成员都有自己的喜好，有些东西也许我们都不喜欢，但又不得不要，比如监狱、死刑等。如果什么东西都要去考虑个人的喜好，这个社会的秩序就没法维持。
c.这样的处世之道既有可取之处，又有不可取之处，看你用这种处世态度来对待什么人、什么事。
5、归纳成语、格言
提示： 温故知新 任重道远 死而后已 知之为知之，不知为不知 三人行，必有我师 见贤思齐 己所不欲，勿施于人
三、体验反思
1、学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想。
2、与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?
3、“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义?
4、透过表面文字，理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含义。试着模仿这种写法，也写几句。
四、教师小结
《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。
五、积累拓展
1、完成“研讨与练习”。
2、搜集《论语》中有关做人道理的简短的语录四条，读一读，背一背，想一想
3、背诵课文
（武原镇中学 陆海峰）
《论语》十则教学设计 篇9
参考教案之一
教学目的
一、教育学生懂得温故知新、学而不厌等道理。
二、初步学习“而”字的两种基本用法：顺接和转接。
三、背诵课文。
教学设想
一、本文的教学特点和重点是：理解每一则的大体意思和内中蕴涵的道理；掌握一些文言实词的意思；弄清课文中哪些是讲学习态度的，哪些是讲学习方法的。
二、本文的教学难点 是掌握“而”字的两种基本用法，顺接和转接。
三、当堂完成课文背诵。
四、学生初读文言文，注意避免在虚词上纠缠，以免枯燥乏味，丧失学生学习文言文的积极性。
五、安排二课时。
教学过程
第一课时
一、导语 引人：
同学们已经懂得了不少有关学习的道理。两千多年前的孔子也有不少言论是谈学习的。今天，我们读了《论语》十则，一定会有新的收获。（板书课题）《论语》，读作l*n y(，“十则”，十条。
二、布置自读课文。
要求：
1.查字典，弄清下列各字的正确读音：愠、罔、殆、谓、哉、焉。
2.思考：《论语》是怎样的一部书？作者是怎样的一个人？
3.查词典，联系上下文，理解下列加粗词语的含义。
温故而知新 人不知而不愠 学而不厌 诲人不倦 择其善者而从之
三、学生自读课文，回答上述问题。
明确：
1.愠y)n 罔w3ng 殆d4i 谓w8I 哉z1i 焉y1n
2.据“阅读提示”和课文注释回答。（略）
3.“故”，旧知识。“愠”，怨恨。“厌”，满足。“倦”，疲倦。“善”，优点，好的方面。
四、讨论重点内容。
1.课文里哪些话是谈学习态度的，哪些话是谈学习方法的？
明确：谈学习态度的有：敏而好学、不耻下问、学而不厌、三人行必有我师焉等。
谈学习方法的有：学而时习之、温故而知新、默而识之等。
2.在新知与旧知、知识与实践的关系上，在学与思、学与问的关系上，孔子是怎么看的？
明确：在新知与旧知的关系上，孔子认为“温故”可以“知新”。也只有“温故”“知新”的人才能当老师。这里，孔子强调的是“新知”，是那种开拓、创新的精神。
在知识与实践的关系上，孔子认为“学而时习之”。学，指礼、乐、射、御四门课；习，指实习。学了知识要按时去实习，把所学的东西运用到行动上，在实践中提高对知识的掌握程度。
在学与思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不读书，就会精神疲惫。
在学与问的关系上，孔子主张既学又问，不仅问知识才能比自己高的人，即使是知识才能比自己低的人，只要他们在某一方面有一技之长、一得之见，就应该虚心向他们求教，不以为羞耻。
3.“而”字是个连词，它的基本用法有两种，顺接和转接。课文中哪些是表顺接的，哪些是表转接的？
提示：表顺接的有：学而时习之、温故而知新、敏而好学、择其善者而从之、其不善者而改之；表转接的有：人不知而不愠、学而不思、思而不学、学而不厌。
五、学生先背诵课文，然后完成课堂练习。
1.给下列加粗字注音。
不亦乐乎 不亦说乎 人不知而不愠 学而不思则罔 默而识之 思而不学则殆
2.解释下列加粗词的意思。
敏而好学 学而不厌 诲人不倦 学而时习之 人不知而不愠
3.根据“而”字的两种基本用法归类。
（1）敏而好学
（2）择其善者而从之
（3）人不知而不愠
（4）温故而知新
（5）学而不思则罔
表顺接的有：
表转接的有：
4.用现代汉语准确的表述下列语句的意思。
（1）不耻下问 （2）默而识之 （3）三人行必有我师焉（4）何有于我哉
5.简答题
在从师这个问题上，孔子的意见怎样？
参考答案
1.y@ yu8 y)n w3ng zh@ d4i
2.敏（资质），聪慧灵敏；厌，满足；诲，教诲，教导；习，实习；愠，怨恨，恼恨。
3.表顺接（1）（2）（4）表转接（3）（5）
4.（1）不以向不如自己的人请教为耻。（2）把学过的东西默默地记在心里。（3）几个人一起走路，其中一定有人可以当我的老师。（4）哪一样我能有呢！
5.孔子认为，几个人同行，其中一定有可以做自己老师的人。这样的人却不必是十全十美的人。他的优点，吸取过来；他的缺点，如果自己身上有，就加以克服。实际上，在孔子看来，任何有可取之处的人都是自己的老师，自己都应当向他们学习。
第二课时
一、导入 新课
背诵前六则或前四则，讲大意，说体会。
二、研习新课
1.学生自习后四则。
2.查字典、词典，弄清下列词儿的读音：诲、逝、好、夫。
联系上下文，理解以上四个词儿的读音和意义。
诲hu@ 教导 教诲
逝sh@ 流过 过去
好h4o 爱好
夫f& 吧，语气助词。
三、自读，翻译
孔子说：“仲由，教诲你知道它么？知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的知道啊。”
孔子说：“知道这个的不及爱好这个的，爱好这个的不及以这个为快乐的。”
孔子在河流上说：“流过去的东西也许像这个水吧，日夜不停止。”
孔子说：“我曾经一天到晚不吃饭，通宵不睡觉，因为在思考。但没有效果，不如学习呀。”
四、讨论重点内容
1.“知之为知之，不知为不知”为什么是真知？
明确：强不知以为知，不是严肃的实事求是的态度，是讳疾忌医，也是自我欺骗，很多人因此造成损失，乃至形成恶果。我们一定要有实事求是的科学态度。
2.“知之”不如“好之”，“好之”不如“乐之”，这是为什么？你有这种体会么？
明确：这是学习心理的三个阶段：“知之”只是一般的“知”，并未养成强烈的欲望，未必能坚持学习，取得效果；“好之”便大有主动性，便有了感情和兴趣，便不以为苦；“乐之”则以此为乐，刻意追求，亦即由爱好成为志趣，成为生活中不可或缺的一部分，非达到最终目的不可，这才是学习生活上非智力因素的最高境界。
（同学们可以谈谈自己在学习上处于哪种境界，如何努力；也可以谈谈别人。厌学是学习的大敌。）
3.看到流水就发出感叹，为什么？
明确：一方面，宇宙万物是时时刻刻毫无休止地运动发展，在催人奋发；另一方面，流水一去不复返犹如人的年岁，应当及时努力，创造业绩。（这种警句格言应当念念不忘。）
4.为什么“以思，无益，不如学也”？
明确：实践才能出真知。书本知识有直接的，也有间接的，需要我们去学习，去研究。但是，单单学习书本知识还远远不够。这里说的学习，既指社会实践，也指书本知识，当然，对待书本知识也要具体分析，不能照单全收。
五、练习
1.学生背诵课文并抄写。
2.积累以下词语：
诲 逝 昼 寝 是 为 夫 尝
3.就自己的学习态度和学习方法写一篇短文（200字）。
《论语》十则教学设计 篇10
教学目标：
1、熟读课文，理解文意，并能联系实际谈谈自己的看法。
2、积累文中的成语、格言、警句，感受孔子光辉的人格魅力。
3、认真研读课文，了解传统文化，深入思考有关个人修养、学习态度、学习方法的论述，树立正确的学习观和人生观。
教学重点
理解文意，并能联系实际谈谈自己的看法。
教学难点
了解传统文化，树立正确的学习观和人生观。
教学过程
一、课前3分钟
背诵校本教材《经典诵读》第三组古诗。
二、新课导入
在源远流长的历史长河中，有不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极其宝贵的文化遗产。今天我们要携手一起去拜访一位人物，这个人曾被联合国教科文组织评为世界十大名人之一。在1988年，七十五位诺贝尔奖得主曾在巴黎宣称：如果人类要在二十一世纪生存下去，就必须回到二千五百多年前去吸取他的智慧。你们知道这个人是谁吗？这个人就是孔子。
三、走近孔子
还有人说，若中国人不知道孔子，不能算是有思想的中国人。知道了孔子不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。那么，孔子究竟是个什么样的人呢？让我们带着这个疑问走近孔子。
1、学生介绍自己所了解的孔子的知识。
2、教师补充。
四、简介《论语》
孔子是流传千古的文化名人，而最能体现孔子的为人和思想的`就是《论语》。北大教授郭家齐认为：作为一个中国人，假如只读一本书，就读《论语》；假如要读两本书，那就加上《道德经》。这是民族精神的精髓，是文明的源头，每个人都应该从这个源头中吸取养分，今天我们就来学习这部声名远扬的《论语》。
教师介绍《论语》
五、熟读课文，整体感知
1、教师范读
2、学生自读，读准字音，注意停顿。
3、流利有感情诵读，了解大意。
六细品课文，赏析感悟
挑选你最喜欢的一则或几则在小组内读给大家听听，并谈谈为什么喜欢以及由此你想到了什么（可以是名言、古诗、故事或生活中的经历）。
1、学生小组交流。
2、学生展示。教师相机指导。
七、拓展延伸
《论语》是我们民族的文化经典，也是人类文化的瑰宝。重读经典，哪些闪耀着智慧的话语依然鲜活如初，有着强大的生命力。除了孔子 《论语》，你还了解哪位文化巨人或者读过哪些经典名著，给大家介绍一下，不要忘了带上你的感悟哦。
学生展示交流。
八、总结
中国，是一个有着三千余年丰厚文化底蕴的国度，《论语》《诗经》《孟子》四大名著等等更是祖先留给我们的珍贵的精神遗产。愿我们每位同学都能够多阅读这些经典文化，感受先贤们的智慧与豪情，感受古代文人们的傲骨与诗情。总之，这些古典文学将是你养心益智的好帮手，更是你运笔挥洒自如，日后步入文学殿堂的好阶梯。
九 布置作业
背诵《论语》六则。
《论语》十则教学设计 篇11
课题：《论语》十则
教材分析：
《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，是儒家经典著作之一，选文中的十则有的谈求知态度，有的谈学习方法，有的谈修身做人。
教学目标：
1.知识与技能：
①学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力；
②了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。
2.过程与方法：
通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神
3.情感态度与价值观：
①通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；
②激发热爱民族经典文化的热情。
教学重点：
1.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。
2.结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。
教学难点：
理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识
教具准备：多媒体
教学方法：合作探究学习法；引导教学法。
教学时间：2课时
课前准备 ：
①搜集孔子及其《论语》的有关资料。
②预习课文。
教学过程：
第一课时
教学内容：①介绍孔子及其《论语》。
②朗读、背诵课文。
③研读前五段内容。
教学流程：
一、创设情境，激情导入：
同学们，我们国家古代有一位伟大的思想家、教育家，他的教育思想不仅对我国、也对世界文化产生了深刻的影响，今天联合国还有他的塑像，你们知道他是谁吗？（多媒体显示孔子像）（学生回答）对，他就是孔子。今天，让我们共同来学习他关于学习的一些论述，看看对我们有什么启发。关于孔子和《论语》（学生在班上交流自己的预习：展示自己搜集整理的资料，其他同学作必要的修正、补充）
教师引导明确有关资料。
二、认定学习目标，明确重、难点
三、初读课文，扫清障碍：
1.同学们自读课文“阅读提示”，慢读全文。
注意以下词语：不亦说乎 不愠 三省吾身 不思则罔 不学则殆 诲汝 是知也 弘毅 死而后已 后凋
2.听读课文，注意读准字音，体会语调。
四、细读课文，整体感知朗读课文：
1、听录音，朗读课文。
2、结合课下注释，串译课文。
五、重点探究：
1.教师导学
学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中 的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文 要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。
2.自主、合作、探究
细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。
教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。
教师提出要求：自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。
教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。
重点掌握句中加点词语的意思(包括全文中的重点词语)：
3.理解课文内容
教师导学：关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前五段。
学生较为难以理解，需重点讲解的句子：
a.人不知而不愠，不亦君子乎? b.吾日三省吾身 c.传不习乎?
d.学而不思则罔，思而不学则殆。 e.诲女知之乎!
六、课堂训练：
1.反复朗读，直到成诵。
2.小组内交流每则文意，领会蕴含。
3.教师抽查学生翻译难句
4.学生集体大声、流利、快速地朗读全文。
5.学生跟着录音轻读，尝试背诵。
七、课堂总结：学生小结本节内容
八、布置作业：① 背诵课文。②抄写、识记字词。③预习剩余部分内容。板书设计：
教后反思：
第二课时
一、复习检查：
1、注音、释义： 说 信 愠 三省
2、翻译句子：
①温故而知新 ②学而不思则罔，思而不学则殆
二、课文探究：
理解后五段内容按第一课时要求，逐句翻译剩余各段。
教师需重点讲解的：
①见贤思齐焉。
②士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
③有一言而可以终身行之者乎?
④其恕乎!己所不欲，勿施于人。
三、精读课文，深入感悟，鉴赏创新：
1.学生试作批注，概括、归类每则内容大意。
2.积累格言警句和成语。
指导学生运用“__________与求知态度（学习方法、修身做人）有关”句式说话。如“学而时习之”与学习方法、习惯有关，“人不知而不愠”与个人修养有关。
教师点拨，帮助学生完成分类式学习笔记如下：
（1）成语类
温故知新 见贤思齐 三人行，必有我师 任重道远 己所不欲，勿施于人
（2）格言警句类
①谈学习态度的
三人行，必有我师 知之为知之，不知为不知 见贤思齐焉，见不贤而内自省
②谈学习方法的
学而时习之 温故而知新 学而不思则罔，思而不学则殆
③谈修身做人的
有朋自远方来，不亦乐乎 三人行，必有我师 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 岁寒，然后知松柏之后凋 己所不欲，勿施于人
四、拓展延伸，以读带写：
1.“已所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人处世之道，对此，曾有过不同看法，请联系自己的生活体验，谈谈怎样看待“所不欲，勿施于人”？
2.从“我的学习方法”或“我从《论语》学到很多”两个题目中任选取一个为题写一篇文章。要求能引用论语或格言中关于学习方法的句子，字数300字左右。
五、教师小结：
《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。
六、布置作业：
完成写作练习
六、板书设计：
《论语》十则
学习方法：1、3、4、
学习态度：5、6、7、
修身做人：2、8、9、10、
教后反思：
《论语》十则教学设计 篇12
教学目标
1、 了解《论语》和孔子，掌握常用的文言词语
2、 理解前五则内容，能流畅地朗读背诵课文
3、 感受古人的思想和智慧，感受我国的优秀传统文化
教学重点
理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文
教学过程
一、导入激趣
由《论语》和孔子直接导入新课，激发学习兴趣
二、诵读感知
1、 学生范读，读毕师生评点，明确文言文的朗诵要求
2、 教师范读
3、 学生齐读
三、研读分析
1、“学而时习”章
（1）“学”指的是孔门弟子要学的功课——诗、书、礼、乐等，学这些科目，只懂道理行吗？
不行，还要“时习之”，“习”是实践，是练习，《〈论语〉十则》简案，初中一年级语文教案《《〈论语〉十则》简案》。拖得太久也不行，还要经常、按时练习。这里的“学”与“习”有什么区别？
好比游泳，先学道理，然后下水，等到学会了，会有什么感觉？（说，高兴，同“悦”）
（2）“朋”就是朋友，有朋友从远方来，为什么会感到快乐呢？（自由作答，适当引导与学习联系起来）
孔子有门徒三千，来自全国各地，来的时间也不一样，有早的有晚的，孔子这句话是对门徒说的，有什么用意？
（3）“君子”指的什么人？孔子认为，什么样的人才配称作君子？
（4）这段话都用了“不亦……乎”的句式，翻译时要译做“不也……吗”
（5）这一则谈的'是什么问题？
2、“吾日三省”章
（1）这段话是谁说的？“曾子”是什么人？
（2）曾子说，他每天都要多次反省自己，讲了三件事，同学们能把三句话翻译一下吗？（有不懂的地方可以提出来）
（3）学生翻译，教师纠正问题
（4）讲述“曾子杀彘”的典故，问，这个故事大致能照应哪句话？
《论语》十则教学设计 篇13
一、教学目标与核心素养
1、教学目标
1、了解作者孔子及《论语》全面了解孔子的思想主张。
2、掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文，理解课文思想内容并背诵课文。
3、提升思想品德修养水平，在传统文化的熏陶中树立正确的人生观，提高为人处世的思想修养。
二、教学重难点
2、教学难点
领悟《论语》十二章的深刻含义，体会孔子所倡导的“为学之道”。
三、教学过程
1、导入新课
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”我们从小就接受着孔子学说和言论的教诲，从牙牙学语到经天纬地，我们以古典文化为土壤，不断的成长前行。今天，让我们继续走近孔子，一起学习《论语十二章》。
2、写作背景
《论语》基本上是一部语录体的散文著作，主要记载孔子的言行，只有一小部分记载孔门弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行。《汉书艺文志》云：《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”汉初所传的《论语》，有古论、齐论、鲁论之分，古论出自孔子壁中，用古文字写成，孔安国曾为之作训解，但已失传。齐论为齐人所学，鲁论为鲁人所传。东汉郑玄就鲁论篇章，参考齐论，为之作注，今亦残佚。魏时的何晏集汉儒以来的各家之说，成《论语集解》，这就是今天我们所看到的最早的《论语》注本。
3、作者介绍
《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失传，首先商量起草以纪念老师。然后和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成。
4、题目解说
《论语》是儒家最重要的经典著作之一由孔子的弟子及其再传弟子集录整理，是研究孔子及儒家思想的重要资料。本课节选的是《论语》中的经典篇目，一共十二章，称之为“《论语》十二章”。
5、层次结构
全文可分为十二个部分：
第一部分（第1章）：孔子认为君子要善于抵制物欲，要尽可能地把精力放在对德行的追求上。
第二部分（第2章）：孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁爱之心的人，根本谈不上礼、乐的问题。
第三部分（第3章）：孔子认为人可以为“道”而死，强调了“道”的重要性。
第四部分（第4章）：孔子提出君子和小人在义利上的`不同态度。
第五部分（第5章）：孔子强调在修身养德的过程中见贤思齐的重要性。
第六部分（第6章）：孔子强调人的修养中质朴的本质和文化修养要配合适当
第七部分（第7章）：孔子表达了士人要有主动承担社会责任的坚定信心和决绝勇气。
第八部分（第8章）：孔子阐释功亏一篑和持之以恒的深刻道理。
第九部分（第9章）：孔子希望自己的学生能具备智、仁、勇这三种品质，成为真正的君子。
第十部分（第10章）：孔子强调“克己复礼”是达到仁的境界的方法。
第十一部分（第11章）：阐释孔子对“恕”的理解。
第十二部分（第12章）：多角度具体阐释《诗》在“兴”“观”“鲜”“怨”等多方面的作用。
6、全文分析
1、在《〈论语〉十二章》的《雍也》篇中，孔子论及了“文”与“质”的关系，我们应该如何理解“文”与“质”的关系？
孔子这里说的“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德。只有具备“仁”的内在品质，同时又合乎“礼”并表现出来，方能成为“君子”。“文”与“质”的关系，亦即“礼”与“仁”的关系。这一方面体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以贯之的中庸思想，即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质，而主张不偏不倚，执两用中。从个人修养的角度来理解“质”是指质朴的品质，“文”则是指文化的修养。那么，“质胜文则野”就是指一个人没有文化修养就会显得很粗俗；“文胜质则史”就是指一个人过于文雅就会显得像个“酸秀才”“书呆子”，注重繁文缛节而不切实际。所谓“百无一用是书生”，就是典型的“文胜质则史”。所以孔子提倡“文质彬彬”，既要有文化修养，又不要迷失了本性，只有这样，才能够称得上是真正的君子。
2、难点如何理解孔子的理欲观？
在以往对孔子的研究中，人们往往忽略了对孔子理欲观的研究，通常认为孔子主张只要仁、义，不要利、欲。然而事实并非如此，任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望能够富贵安逸。因此，孔子并不反对人们去获取财富，只是孔子认为获取财富必须通过正当的方式。这就是孔子在《论语里仁》中传达的正确思想，通过对比的手法，揭示了君子和小人对待“利”的不同态度，从而告诉人们无论致富达贵还是摆脱贫贱，虽然都是人的正常欲求，但是均不能采取不正当的手段，这是孔子对义利关系的基本看法。在义利关系面前，是见利思义、见义勇为还是见利忘义、唯利是图，确实可以检验出一个人境界的高低，孔子以“君子喻于义，小人喻于利”来表达这种判断。
3、通过学习《论语十二章》，我们可以发现孔子非常看重对《诗》的学习，那么《诗》真的是一个人提高修养所必须研读的吗？
观点一：是必须研读的。孔子认为，不学习《诗》，就没有办法说话，学《诗》能知言善语，可以激发人的情感，可以观察政治、风俗的盛衰得失，可以提高人际交往能力，可以在礼的准则下怨刺时政。
观点二：不是必须研读的。孔子只是在当时的社会背景下，提出要学习《诗》的建议，孔子看重《诗》，其本质是对教化和德行的重视。如果一个人通过其他途径能够获得相关的教育，不一定必须研读这部书。
7、写作特点
1、简洁明了的语录体形式。
本文采用简洁明了的语录体形式，通过师徒的对话来传达人物的思想主张，表明人物的观点，体现人物之间的情感活动。
2、丰富多变的手法。
文中多采用比喻、对偶等修辞手法，言简义丰。文中还多次运用反问句，言语之间跳跃较大，含意丰富。