26为学 篇1
彭端淑
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣 ；不为，则易者亦难矣。人之有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资 之昏，不逮 人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而学之 ，久而不怠焉，迄乎成 ，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也 ；吾材之敏，倍人也；屏弃 而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之 。然则昏庸聪敏之用，岂有常 哉！
蜀之鄙 有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者 曰：“吾欲之南海 ，何如 ？”富者曰：“子何恃而往? ’曰：“吾一瓶一钵足矣 。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下 ，犹未能也。子何恃而往？”越明年 ，贫者自南海还 ，以告富者 。富者有惭色 。
西蜀之去 南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之增能 ？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也 。
26为学 篇2
教案示例
重点：进一步积累古代文言文词汇。
难点：学生对文章写作特点的理解。
教学过程
第一课时
要点：
通过自学解决字词，教师提示个别难句。
一、简介作者情况
二、正字音
三、通过自学掌握字词。
四、学生表演二僧至南海一段,加深理解记忆。
第二课时
一、提问字词,复习旧课。
二、分析
1、明确这是一篇议论文，结构是提出论点，进行论证，得出结论。让学生找出本文论点。
2、第二段如何论证？
从正反两方面说明昏庸与聪敏的辩证关系，是可以互相转化的，再用曾参传圣人之道加以佐证，非常有说服力。
3、第三段如何论证？
4、分析二僧之南海之事。找出去之困难的体现，僧贫者能至和僧富者不能至的原因分别是什么样？
5、最后一段怎么样扣住论题再论证？
三、谈启示并结合自己实际谈谈感想。
1、难事做于易，繁事做于细。再难的事情，只要去做，总会完成，而再易的事情 ，如果水去做，也不会有什么收获。
2、是天资聪明与愚钝并没有本质上的差别，惟在勤奋努力与否。如果努力了，必将有所收获，否则一事无成。
设计思想
对于课文基本内容的理解，强调学生自学为主，教学生借助书下注释和工具书学习文言。要加强诵读的落实。用一课时对论证方法这一教学重点用讨论法进行落实。
板书设计
清 彭端淑
一、提出论点
天下事：为之：难→→易 人之 学之，难→→易
不为：易→→难 不学，易→→难
(普遍真理) (本文论点)
二、道理、举例论证
1、道理：资，材 学而不怠→→不知昏庸
屏弃不用→→无异昏庸
2、举例：鲁传圣人之道
三、比喻论证
二僧：贫者：为之→→至
富者：不为→→不至
四、总结结论：
人之立志：恃材自败
恃勤自力 需“为”需“学”
教案点评：
对于课文基本内容的理解，强调学生自学为主，教学生借助书下注释和工具书学习文言。要加强诵读的落实。用一课时对论证方法这一教学重点用讨论法进行落实。
第 1 2 页
26为学 篇3
教案示例
重点：进一步积累古代文言文词汇。
难点：学生对文章写作特点的理解。
教学过程
第一课时
要点：
通过自学解决字词，教师提示个别难句。
一、简介作者情况
二、正字音
三、通过自学掌握字词。
四、学生表演二僧至南海一段,加深理解记忆。
第二课时
一、提问字词,复习旧课。
二、分析
1、明确这是一篇议论文，结构是提出论点，进行论证，得出结论。让学生找出本文论点。
2、第二段如何论证？
从正反两方面说明昏庸与聪敏的辩证关系，是可以互相转化的，再用曾参传圣人之道加以佐证，非常有说服力。
3、第三段如何论证？
4、分析二僧之南海之事。找出去之困难的体现，僧贫者能至和僧富者不能至的原因分别是什么样？
5、最后一段怎么样扣住论题再论证？
三、谈启示并结合自己实际谈谈感想。
1、难事做于易，繁事做于细。再难的事情，只要去做，总会完成，而再易的事情 ，如果水去做，也不会有什么收获。
2、是天资聪明与愚钝并没有本质上的差别，惟在勤奋努力与否。如果努力了，必将有所收获，否则一事无成。
设计思想
对于课文基本内容的理解，强调学生自学为主，教学生借助书下注释和工具书学习文言。要加强诵读的落实。用一课时对论证方法这一教学重点用讨论法进行落实。
板书设计
清 彭端淑
一、提出论点
天下事：为之：难→→易 人之 学之，难→→易
不为：易→→难 不学，易→→难
(普遍真理) (本文论点)
二、道理、举例论证
1、道理：资，材 学而不怠→→不知昏庸
屏弃不用→→无异昏庸
2、举例：鲁传圣人之道
三、比喻论证
二僧：贫者：为之→→至
富者：不为→→不至
四、总结结论：
人之立志：恃材自败
恃勤自力 需“为”需“学”
教案点评：
对于课文基本内容的理解，强调学生自学为主，教学生借助书下注释和工具书学习文言。要加强诵读的落实。用一课时对论证方法这一教学重点用讨论法进行落实。
探究活动
活动：故事改写
说明：本课第三段，作者举出蜀鄙二僧的故事，叙述简单。教师可利用这故事训练学生写作、思考的能力。学生可凭想象，合理地加入一些情节，使故事活泼生动些。
建议：本活动可利用作文课进行。
例：
很久很久以前，四川某个庙里有两个和尚，这两个和尚，一个比较富有，另一个很穷。
有一天，富和尚起了个念头，他想：普陀山是我佛门圣地，哪天我若能去朝圣，也就不枉做一个佛门弟子了。
由四川到普陀山，路途遥远，在古代，交通非常不便，沿途必定困难重重。富和尚左盘算，右盘算：要到南海去，得雇条船才行，这一路上不知道要多少花费呢，万一钱不够用，怎么办？他犹豫再犹豫。一直都不敢有所行动。
巧的是，穷和尚也想到南海朝圣，他便把这想法告诉富和尚说：“师兄，我打算到南海去朝圣，你以为如何？我想听听你的意见。”
富和尚大吃一惊，问：“你没钱，哪来的盘缠呀?”
穷和尚回答：“师兄，你怎么忘了呢？化缘是我们出家人的本分，我只要带一个瓶子一个钵，就可以上路了。”
富和尚以不信的口吻说：“我这几年来，一直想雇条船到南海去，一直都没能去成，你没钱，只靠化缘，能到得了吗？”
穷和尚笑一笑，没再答辩。第二天一早，他果然带了一个瓶子、一个钵，就上路了。沿途化缘，白天赶路，夜里找座庙挂褡。终于让他是到了普陀山。
朝完圣，他高高兴兴地又沿途化缘回来。
走到山下，远远地看到富和尚，他兴奋地招手喊道：“师兄，我回来了！”
穷和尚走到山上，富和尚对他端详了一会儿，问他沿途的情况，然后很惭愧地说：“还是你行。我有上南海朝圣的心，却担心这个，担心那个的，一直没去成。你能坚定意志，马上行动，达成了愿望。唉，我真惭愧。”
26为学 篇4
教学目标
1.学会朗读文言文。
2.理解句义文义并积累文言词汇
2.教育学生立志明白事在人为的道理
教学重点：目标1 2
教学难点 ：目标2
预习指导:
1.查字典，读准下面加点字的音。
逮 怠 迄 屏 鄙 恃 钵
2.朗读课文，熟读成诵。
教学过程
一、三分钟演讲：
要求就学生求学是否有难易之分这个观点发表意见，结合课前三分钟，创设情境，为导入 新课作准备。
二、导入 新课，板书课题
教师就刚才学生的意见（不管是正面意见还是反面意见）不作质评，要求学生读《为学》这篇课文从中找答案。（板书）
三、朗读训练。
1.朗读指导：
A、文言文要反复朗读；B、诵读文言文的方法有三种：一是“疏解文意的读法”，旨在初步读懂文章，领会文章中词语、句、段的含义，要求读得通顺，语音正确，不读
破句；二是“推究文理的读法”，旨以读出词语、句、段间的逻辑停顿和逻辑重音，恰当的表达文脉的贯通和层次，要求读得流畅，语气、重音、停顿和速度得当；三是“品味意境的读法”，旨在读出文章的意味和情趣，要求读得铿锵悦耳，抑扬顿挫，声情并茂。这三种是诵读的三个层次、三种境界。朗读课文要循序渐进，力求达到第三种境界。
2.教师范读，学生自已尝试读一次。（要求优生以高要求读）
四、疏通课文一二段：
1.要求学生对课文字、词、句质疑提问，由明白的学生或老师解答。
2.请一较好的翻译，由学生评价翻译质量并纠错。
3.让一较差的翻译。
备用难字：
之：指天下事，可不译。人之为学的“之”位于主谓之间，取消句子独立性，不译。学之的“之”指学问，可不译。 昏：愚笨。旦旦而学之：而，表修饰，相当于“地”。久而不怠焉：而，表顺接，可不泽。怠；松懈。焉：语气词。迄乎成：乎，于，到。而亦不知：而，表顺接，可不泽。屏弃而不用：而，表并列，并且。无以异：没有什么不同。然则：既然这样，那么。
4.背诵指导：
指导学生抓关键词背诵的方法来背诵的方法来背诵一二段：
先自由朗读一次，再集体朗读一次，看着黑板上的关键词语集体试背一次，自由试背一次，再找几个优生背。
5.课堂讨论：
由一二段的内容尤其是第二段的内容你得出什么样的结论？？？
举手发言，不拘对错，有理即可。鼓励说话。
学生之间可以争论反驳。
参考意见：事在人为，要想成功关键在于是不是要立下志向，努力进取。
五、布置作业 ：
A类：背诵课文一二段 ；试翻译课文其余部分以备检查。
B类：默写课文一二段。
[说课精要]本节课主要在解决字词句义的基础上，结合课文中心进行思想教育，主要要求学生动口。背诵要讲究方法和技巧。
26为学（第二课时）
教学目标
1.学会朗读文言文。
2.理解句义文义并积累文言词汇
2.教育学生立志明白事在人为的道理
教学重点：目标1 2
教学难点 ：目标2
教学过程
一、创设情境，导入 新课：
1.结合课前三分钟，要求演讲者举例说明“事在人为”的道理.
2.教师过渡：我们在说明自己的观点时，常常要举一些事例进行证明，今天我们继续学习《为学》 这篇课文，看作者举了什么例子来证明的。
二、理解三四段课文内容：
1.朗读课文三四段：
一男生读三段，一女生读四段
2.教师讲解几个难字词：
3.学生试自己翻译课文，遇到不明白的提出疑问，由知道的学生或老师解答：
4.抽查二同学各译一段，其他同学进行评价纠正。
5.指导背诵：
同上节课，要求抓住关键词、对比排比的句式找规律背诵
先学生自己试背，再集体试背，后抽查三个人背。
三、讨论几个问题：
1.个别回答：
A.为什么天资愚笨平庸聪明敏捷不是固定不变的？（ 因为如果一个人天资愚笨，才能平庸，但不停地学习，久而久之就学成了，如果一个人天资聪明，才能敏捷但不去学习，他跟天资愚笨，才能平庸的人也没有什么不同。所以说天资思笨、平庸、聪明、敏捷会互相转化。）
B.用一句话归纳本文作者的观点。(事在人为或主观努力在学习中的重要性。 )
2.自由发言： 作者在这篇文章里主要谈做学问的问题，为什么要从“天下事”谈起呢？（这是从一般到个别，由一个普遍真理推导出本文论点，合乎逻辑推理。）
3.书面完成，抽查交流：学完这篇课文后你受到了什么启发？（100字以上，要有理有据，由课文结合自己的实际来答）要点：围绕事在人为的道理来说。
四、小结
五、作业 ，
A.课后练习一、二题（在作文本上）。
B.《掌握语文》P66 1－8
[说课精要]本节课主要在解决字词句义的基础上，结合课文中心进行思想教育，其中的写作尤其重要。
26为学 篇5
为 学 作者：彭端淑
文 本
译 文
原 文
文 本
天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了。
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？”
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”
富和尚说：“您靠什么去呢？”
富者曰：“子何恃而往？”
穷和尚说：“我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了。”
曰：“吾一瓶一钵足矣。”
富和尚说：“我几年来想雇船而往下游走，还没有能够去成。您靠什么能去！”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”
到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚。富和尚显出了惭愧神色。
越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
26为学 篇6
广东省中山市三角中学 赵怀兵
教学目标
1.学会朗读文言文。
2.理解句义文义并积累文言词汇
2.教育学生立志明白事在人为的道理
教学重点：目标1 2
教学难点 ：目标2
预习指导:
1.查字典，读准下面加点字的音。
逮 怠 迄 屏 鄙 恃 钵
2.朗读课文，熟读成诵。
教学过程
一、三分钟演讲：
要求就学生求学是否有难易之分这个观点发表意见，结合课前三分钟，创设情境，为导入 新课作准备。
二、导入 新课，板书课题
教师就刚才学生的意见（不管是正面意见还是反面意见）不作质评，要求学生读《为学》这篇课文从中找答案。（板书）
三、朗读训练。
1.朗读指导：
a、文言文要反复朗读；b、诵读文言文的方法有三种：一是“疏解文意的读法”，旨在初步读懂文章，领会文章中词语、句、段的含义，要求读得通顺，语音正确，不读
破句；二是“推究文理的读法”，旨以读出词语、句、段间的逻辑停顿和逻辑重音，恰当的表达文脉的贯通和层次，要求读得流畅，语气、重音、停顿和速度得当；三是“品味意境的读法”，旨在读出文章的意味和情趣，要求读得铿锵悦耳，抑扬顿挫，声情并茂。这三种是诵读的三个层次、三种境界。朗读课文要循序渐进，力求达到第三种境界。
2.教师范读，学生自已尝试读一次。（要求优生以高要求读）
四、疏通课文一二段：
1.要求学生对课文字、词、句质疑提问，由明白的学生或老师解答。
2.请一较好的翻译，由学生评价翻译质量并纠错。
3.让一较差的翻译。
备用难字：
之：指天下事，可不译。人之为学的“之”位于主谓之间，取消句子独立性，不译。学之的“之”指学问，可不译。 昏：愚笨。旦旦而学之：而，表修饰，相当于“地”。久而不怠焉：而，表顺接，可不泽。怠；松懈。焉：语气词。迄乎成：乎，于，到。而亦不知：而，表顺接，可不泽。屏弃而不用：而，表并列，并且。无以异：没有什么不同。然则：既然这样，那么。
4.背诵指导：
指导学生抓关键词背诵的方法来背诵的方法来背诵一二段：
先自由朗读一次，再集体朗读一次，看着黑板上的关键词语集体试背一次，自由试背一次，再找几个优生背。
5.课堂讨论：
由一二段的内容尤其是第二段的内容你得出什么样的结论？？？
举手发言，不拘对错，有理即可。鼓励说话。
学生之间可以争论反驳。
参考意见：事在人为，要想成功关键在于是不是要立下志向，努力进取。
五、布置作业 ：
a类：背诵课文一二段 ；试翻译课文其余部分以备检查。
b类：默写课文一二段。
[说课精要]本节课主要在解决字词句义的基础上，结合课文中心进行思想教育，主要要求学生动口。背诵要讲究方法和技巧。
26为学（第二课时）
教学目标
1.学会朗读文言文。
2.理解句义文义并积累文言词汇
2.教育学生立志明白事在人为的道理
教学重点：目标1 2
教学难点 ：目标2
教学过程
一、创设情境，导入 新课：
1.结合课前三分钟，要求演讲者举例说明“事在人为”的道理.
2.教师过渡：我们在说明自己的观点时，常常要举一些事例进行证明，今天我们继续学习《为学》 这篇课文，看作者举了什么例子来证明的。
二、理解三四段课文内容：
1.朗读课文三四段：
一男生读三段，一女生读四段
2.教师讲解几个难字词：
3.学生试自己翻译课文，遇到不明白的提出疑问，由知道的学生或老师解答：
4.抽查二同学各译一段，其他同学进行评价纠正。
5.指导背诵：
同上节课，要求抓住关键词、对比排比的句式找规律背诵
先学生自己试背，再集体试背，后抽查三个人背。
三、讨论几个问题：
1.个别回答：
a.为什么天资愚笨平庸聪明敏捷不是固定不变的？（ 因为如果一个人天资愚笨，才能平庸，但不停地学习，久而久之就学成了，如果一个人天资聪明，才能敏捷但不去学习，他跟天资愚笨，才能平庸的人也没有什么不同。所以说天资思笨、平庸、聪明、敏捷会互相转化。）
b.用一句话归纳本文作者的观点。(事在人为或主观努力在学习中的重要性。 )
2.自由发言： 作者在这篇文章里主要谈做学问的问题，为什么要从“天下事”谈起呢？（这是从一般到个别，由一个普遍真理推导出本文论点，合乎逻辑推理。）
3.书面完成，抽查交流：学完这篇课文后你受到了什么启发？（100字以上，要有理有据，由课文结合自己的实际来答）要点：围绕事在人为的道理来说。
四、小结
五、作业 ，
a.课后练习一、二题（在作文本上）。
b.《掌握语文》p66 1－8
[说课精要]本节课主要在解决字词句义的基础上，结合课文中心进行思想教育，其中的写作尤其重要。
26为学 篇7
教案示例
重点：进一步积累古代文言文词汇。
难点：学生对文章写作特点的理解。
教学过程
第一课时
要点：
通过自学解决字词，教师提示个别难句。
一、简介作者情况
二、正字音
三、通过自学掌握字词。
四、学生表演二僧至南海一段,加深理解记忆。
第二课时
一、提问字词,复习旧课。
二、分析
1、明确这是一篇议论文，结构是提出论点，进行论证，得出结论。让学生找出本文论点。
2、第二段如何论证？
从正反两方面说明昏庸与聪敏的辩证关系，是可以互相转化的，再用曾参传圣人之道加以佐证，非常有说服力。
3、第三段如何论证？
4、分析二僧之南海之事。找出去之困难的体现，僧贫者能至和僧富者不能至的原因分别是什么样？
5、最后一段怎么样扣住论题再论证？
三、谈启示并结合自己实际谈谈感想。
1、难事做于易，繁事做于细。再难的事情，只要去做，总会完成，而再易的事情 ，如果水去做，也不会有什么收获。
2、是天资聪明与愚钝并没有本质上的差别，惟在勤奋努力与否。如果努力了，必将有所收获，否则一事无成。
设计思想
对于课文基本内容的理解，强调学生自学为主，教学生借助书下注释和工具书学习文言。要加强诵读的落实。用一课时对论证方法这一教学重点用讨论法进行落实。
板书设计
清 彭端淑
一、提出论点
天下事：为之：难→→易 人之 学之，难→→易
不为：易→→难 不学，易→→难
(普遍真理) (本文论点)
二、道理、举例论证
1、道理：资，材 学而不怠→→不知昏庸
屏弃不用→→无异昏庸
2、举例：鲁传圣人之道
三、比喻论证
二僧：贫者：为之→→至
富者：不为→→不至
四、总结结论：
人之立志：恃材自败
恃勤自力 需“为”需“学”
教案点评：
对于课文基本内容的理解，强调学生自学为主，教学生借助书下注释和工具书学习文言。要加强诵读的落实。用一课时对论证方法这一教学重点用讨论法进行落实。
探究活动
活动：故事改写
说明：本课第三段，作者举出蜀鄙二僧的故事，叙述简单。教师可利用这故事训练学生写作、思考的能力。学生可凭想象，合理地加入一些情节，使故事活泼生动些。
建议：本活动可利用作文课进行。
例：
很久很久以前，四川某个庙里有两个和尚，这两个和尚，一个比较富有，另一个很穷。
有一天，富和尚起了个念头，他想：普陀山是我佛门圣地，哪天我若能去朝圣，也就不枉做一个佛门弟子了。
由四川到普陀山，路途遥远，在古代，交通非常不便，沿途必定困难重重。富和尚左盘算，右盘算：要到南海去，得雇条船才行，这一路上不知道要多少花费呢，万一钱不够用，怎么办？他犹豫再犹豫。一直都不敢有所行动。
巧的是，穷和尚也想到南海朝圣，他便把这想法告诉富和尚说：“师兄，我打算到南海去朝圣，你以为如何？我想听听你的意见。”
富和尚大吃一惊，问：“你没钱，哪来的盘缠呀?”
穷和尚回答：“师兄，你怎么忘了呢？化缘是我们出家人的本分，我只要带一个瓶子一个钵，就可以上路了。”
富和尚以不信的口吻说：“我这几年来，一直想雇条船到南海去，一直都没能去成，你没钱，只靠化缘，能到得了吗？”
穷和尚笑一笑，没再答辩。第二天一早，他果然带了一个瓶子、一个钵，就上路了。沿途化缘，白天赶路，夜里找座庙挂褡。终于让他是到了普陀山。
朝完圣，他高高兴兴地又沿途化缘回来。
走到山下，远远地看到富和尚，他兴奋地招手喊道：“师兄，我回来了！”
穷和尚走到山上，富和尚对他端详了一会儿，问他沿途的情况，然后很惭愧地说：“还是你行。我有上南海朝圣的心，却担心这个，担心那个的，一直没去成。你能坚定意志，马上行动，达成了愿望。唉，我真惭愧。”
26为学 篇8
[教学目标 及重点]
1.进一步积累古代文言文词汇。
2.引导学生自己说出贫者至而富者不至的原因，从而得出世事无难易，重在立志地去为的道理。
[教学课型及课时]
1.教读课
2.一课时
[媒体设计]
多媒体投影仪
[教学步骤 ]
一、导入 新课
让学生复述《龟兔赛跑》这则寓言，然后变换角度提问，启发学生认识天资和勤奋的关系。
问：在正常的情况下，龟跑得过兔吗?(不能)这说明什么?(龟不善跑，受到天资的限制。)龟能取胜，除了兔睡大觉而外，还有别的原因吗?(不停地走)这又说明什么?(天资差这个条件，并没有限制它——它以自己的努力突破了天生条件的限制。)
(对兔的失败也可仿此提出问题，要达到的结论是：有好的天资却屏弃不用，结果跟天资差的没有什么不同)《为学》这篇文章中就是要告诉我们这个道理。（板书课题及作者）
二、教学新课
（一）、明确教学目标 及重点（略）
（二）、整体感知
教师范读一遍课文，然后让学生。轻声读课文，整体把握课文内容。能把课文顺畅的读下来之后，放声朗读。除注解以外，文中还有不懂的字词，要求学生当场发问，教师当堂解决。
学:①学习②学问 资:天资 材:通才,才能 怠:懈怠 道:学问
卒:最后 鲁:愚钝 鄙:边境 语:告诉 恃:凭借,依靠 越:到了
之: ①的 ②他或它,代人或代事 ③前往,到 买舟而下:攒钱坐船,顺流而下.
去:距离 顾:难道 是故:因此
（三）师生共同研习课文
（以学生自主探究讨论为主，教师只点拨要点即可 ）
1.让学生复述故事。
（复述时不许看书，避免学生搞机械的翻译。教师可以提示学生作创造性的复述。复述完毕，教师可作适当的评点。）
2. 思考讨论：文章以“为学”为题，但却以较长篇幅写了二僧去南海的故事，为什么？
明确：二僧去南海是属于“天下事”的范畴。二僧去南海的故事证明了天下事无难易，关键在“为”。
从而引导学生说出“天下事”和“为学”之间的关系，引出文章的论证方法“借事喻理”。
3.思考交流：文章中蜀鄙二僧的故事其实并未结束，请根据文中二僧的性格特点，给二僧的故事补上结尾，重点突出富者的神态，语言和行动。
4.再读全文一遍，回答下面的问题：
①作者对于侄们的希望是什么?用课文中的一句话概括。
明确：“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉”——由此可再引申为“贵在立志”或“立志为学”。
②作者告诫子侄们最重要的话是哪几句?
明确：“是故聪与敏……自力者也。”
现在，我们大家该懂得《为学》这篇文章之所以出名的原因了吧?这个原因就是它表达了所有的长辈对下一代的希望。我们决不能辜负长辈们对自己的希望。我们应该从现在做起，从自我做起，努力学习文化知识，来回报长辈们对我们的爱！
『布置作业 』
请大家展开联想和想象，把本文改写成一篇白话故事。课下在日记本上写一下，下节课集中展示。
26为学 篇9
丹阳市荆林中心小学 汤军 教学实录片断一
……
生：“黄鹂”是什么意思？
生：黄鹂就是一种鸟呀！
师：（展示黄鹂图片）现在我们来观赏黄鹂鸟吧！
生：（好奇而饶有兴趣地探身盯着看）
师：谁来介绍一下黄鹂鸟的样子？
生：（争先恐后的举手）
生：羽毛金黄的！
生：它真漂亮！
生：好可爱呀！
师：想听听它的歌声吗？
生：（一齐激动地喊）想！
师：（播放黄鹂叫声）听，它的叫声——
生：（齐）很好听！
师：诗歌里的“黄鹂”指的是谁呢？请你看课文中的图说一说。
生：小女孩！
师：小女孩怎么成“黄鹂鸟”了呢？
生：她在妈妈怀里唱歌。
生：她小时候学说话就像黄鹂唱歌一样。
生：“野菊”是什么呀？
生：就是野菊花。
师：秋天到了，小河边的野菊花开放了！请采到野菊花的小朋友把花拿出来让大家观赏观赏。
生（从抽屉里拿出、兴奋地举起野菊花，众生惊喜的拥过来看）
师：谁来说说它的样子？
生：金黄的花瓣，绿绿的叶子。
生：真好看！
师：请闻一闻吧！
生：（深呼吸）好香啊！
生：清香！
生：小女孩怎么是野菊花了呢？
师：这个问题提的好！请小朋友仔细看看小姑娘身上的打扮，想想这个问题。
生：（沉思，忽有所悟）她穿着粉红的衣裳，蓝蓝的裤子，头上还戴着黄蝴蝶结，就像漂亮的野菊花。
生：她爸爸把她背到哪里就香到哪里！
生：我还不懂“曾”是什么意思。
师：请小朋友把第一小节多读几遍，想想“曾”是什么意思。
生：（各自朗读，思索）“曾”就是以前。
生：就是说这个女孩小的时候像快乐的小黄鹂，美丽的野菊花。
师：我们小朋友在小的时候是不是也在妈妈怀里咿咿呀呀地学说话，幸福地趴在爸爸宽厚结实的背上呀？
生：（失声、开心地笑）
师：小时侯，我们都被爸爸、妈妈宠着、爱着，多幸福呀！让我们美美地读第一小节吧！
生：（个个有声有色地朗读）
……
自评：
这是上学期我在常态下（教室后排没有听课老师）引导学生学习苏教版小语第三册第三单元的课文《乡下孩子》第一节时的实录片断。教学的成功——学生学习得主动、快乐、有情趣，让我欣慰，不由得再想起课前所做的教学准备来。《乡下孩子》属于诗歌体裁。全诗反映了农村孩子游戏、劳动等丰富多彩的童年生活，抒发了热爱农村广阔天地的思想感情，真挚感人。从我们班学生的实际学习水平来说，学习这首诗歌的主要难度是：语意上的省略和跳跃，诗歌第一节内容“曾是妈妈怀里欢唱的黄鹂，曾是爸爸背上盛开的野菊。”这两句主语省略，暗语的修辞手法让学生难认其本体，更难体会到“乡下孩子”成长中的幸福感了。再则，虽说本班学生大都也是乡下孩子，但从其周边的自然环境和他们生活、行动所涉及的范围来看，他们是难以见到黄鹂这种鸟的，大多数学生即使看到了野菊也不知其为何物。针对实际学情，课前我和学生学生一起做了这样的准备：在电脑的素材库里找出“黄鹂”的图片和它的鸣叫声；布置学生野外采集的作业 ：和家人一起采野菊花。这样做，为学生在课堂学习中可能遇到的学习困难准备了可用的解决方案。
课堂里，我发现学生学习的实际水平、情况和我课前的估预差不离，所以我顺势适时采用生生间问疑解答和教师适时点拨的方式进行教学。这样“根据学生质疑相机学习”的办法，师随生走，顺“藤”摸“瓜”，随机指点、扶持，使学生在学习的过程中得到了多方面的发展：欣赏老师提供的图画、同学采集的实物，聆听声音、闻闻气味， 调动了学生的多种感官的活动，激发了学习积极性，培养了学生观察能力，认识事物的能力；教师的顺势启发性提问，学生的深入质疑，都在学生图文结合的学习、感悟中找到了答案，并有了自己独特的理解，学生的阅读理解能力、口语交际能力都有了发展；教师亲切的启发性话语把学生也带回了他们自己幸福的幼儿时光，学生在失声哑笑中走进了诗歌所描绘的美好意境；在理解中生情，动情的朗读既让学生展示了自己对诗歌的理解，又让他们受到优美语言文字的熏陶。
教学实录片断二
……
师：读读第一自然段，想一想，狼和小羊，谁先来到小溪边？
生：（读）
生（一部分）：狼先来到小溪边。
生（一部分）：小羊先来到小溪边。
师：（引读第一自然段）狼来到——（小溪边），看到——（小羊）在那儿——（喝水）。
师：现在你认为是谁先来到小溪边？
生（绝大多数）：小羊！
生（一个）：（低声地）是狼
（此时课堂出现了空白）
师：（略带遗憾地看了这位学生一眼）从课文内容知道，明明是小羊先来到小溪边，而狼确硬说，小羊把它喝的水弄脏了。
……
自评：
以上是我上学期在为全校语文教师上展示课苏教版小语第三册第四单元课文《狼和小羊（第一课时）》引导学生总结课文蕴涵的道理时出现的尴尬一幕。直到这节课结束，我也没有弄明白，学生为什么会“执拗”地认为：是狼先来到小溪边。带着这个疑问教学第二课时，我的第一问就是向那个“执拗”的学生提出的：“你为什么认为是狼先来到小溪边的？”“因为我看到溪边有一块大石头，是狼先躲到大石头后面的……”学生的回答让我既吃惊又恍有所悟：是呀，谁规定了学生只能按着课文语句得出唯一的答案呢？学生为什么不可以对教材文本有自己独到的理解？况且，这样的理解还包含着学生对课文所蕴涵道理的深刻认识！
《全日制国家课程标准》实施已经有一年多了，在这一年多的时间里，我自认为是在不断学习，尽我的努力把自己对新课程标精神的理解，落实到课堂教学中去。但是，从这堂展示课（《狼和小羊（第一课时）》）出现的“尴尬”，我认识到自己的教学理念还没有完全彻底更新，在课堂教学的某些时刻，因为自己急求“教学进程的顺利、按时”的心理。还是有意无意地让学生扮演了为教师的教服务的角色，而置他们的学习需求于不顾。这样的“尴尬”不仅仅只出现在我的课堂里，从平时听课及老师们“学生真笨，让他说东，偏说西”，“就是答不到点子上来”，“他的思维不跟着你转”等频频抱怨中，不得不承认：“教学尴尬”还普遍存在于课堂教学。
感叹教学的成功，反思教学的失败，我更深刻认识到“教为学服务”思想的重要性，教师要把这一思想坚定不移地贯彻落实到每一节课的教学中去。不论是在何中情况下的教学，学生的发展需要总是应摆在第一位的，教师所要做的就是必须正视真实的学情，想方设法为学生的学习需要、发展需要做些实事，在课堂中，真主导，让学生真学习，得到真实的发展。为此，课前的教学准备，我们不应只为自己的“教“做打算，埋头分析教材——这是什么？（尤其是在公开课的教学时），更多的是要为学生的“学”着想，多思考：可以是什么？还可以怎么样？课堂教学中，我们不能走老路——就教材教教材；抱着陈旧的观念——一切为了自己的教学顺利，始终认为：课堂里，四平八稳、不出“乱子”就行了。我们要跳出教材的框框，凭借教材，以教材为载体，为学生个性化的思考、创造性地实践营造氛围，提供机会，使学生的语文素养在语文课的学习中得到全面发展。
作者邮箱： .cn
26为学 篇10
一、导入。
让学生复述《龟兔赛跑》这则寓言，然后变换角度提问，启发学生认识天资和勤奋的关系。
问：在正常的情况下，龟跑得过兔吗?(不能)这说明什么?(龟不善跑，受到天资的限制。)龟能取胜，除了兔睡大觉而外，还有别的原因吗?(不停地走)这又说明什么?(天资差这个条件，并没有限制它——它以自己的努力突破了天生条件的限制。)
对兔的失败也可仿此提出问题，要达到的结论是：有好的天资却屏弃不用，结果跟天资差的没有什么不同。
教师：这篇课文中有一段话说的就是这个道理。我现在读一遍全文，请大家把这段话找出来。(“吾资之昏……其与昏与庸无以异也”)(也可用“是故聪与敏……自力者也”这一段)
教师：龟的胜利和兔的失败都可以各用两个字来概括，请大家齐读一遍课文，从中借用四字来说这一点。(“自力”“自败”)
二、正音、解词。
内容见A。
补充：①“其与昏与庸无以异也”要注意“其与……无以异”这种句式，意思是“那就跟……有什么不同”。②“然则昏庸聪敏之用”：，这样看来，昏庸和聪敏的效用。用，效用、功能。③“顾不如蜀鄙之僧哉”中的“僧”，专指贫僧。
三、整体感知。
教师：本文原题是“为学一首示子侄”，“示子侄”是什么意思?(写给子侄们看)再读全文一遍，说说从什么地方你能看出这篇文章是作者为晚辈们写的。(自由发言)按：以下所列要点也要用问题来启发，必要时应再诵读课文中的某些语段，让学生仔细品味。
要点：①反复说明不要依靠聪明而要勤奋努力的道理，表明了作者对晚辈的殷切希望，可谓情深意长；②用蜀鄙二僧设喻，能发人深思，可谓深入而浅出；③用读者口气说话，如“吾资之昏”“吾材之庸”等四句，语气亲切，使人容易接受。
再读全文一遍，回答下面的问题：
①作者对于侄们的希望是什么?用课文中的一句话概括。(“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉”——由此可再引申为“贵在立志”或“立志为学”。)
②作者告诫子侄们最重要的话是哪几句?(“是故聪与敏……自力者也。”)
现在，我们该懂得这篇文章出名的原因了吧?请大家说说。(它表达了所有的长辈——父母、‘师长等对下一代的希望。)我们决不能辜负长辈们对自己的希望。
四、练习背诵全文。
分段进行。步骤是：自由练习背诵，归纳段意(见A)，然后检查，而以诵读指导贯穿其间。下面只列出指导要点：
第一段指导要点：
①包括两次设问：前一次问“天下事”，是就一般情况设问；后一次问“为学”，是就学习设问，这是正意所在，要用递进的口气读，读得层次鲜明。
②两次自答，有正有反，正为宾，反为主，有示警之意，要强调“不为”“不学”两句，使有对比色彩。
第二段指导要点：
①也从正反两面说道理，却是正为主，反为宾，从以曾参传孔子之道为例可以看出，作者的正意是，天资差能努力学习就能取得成就，“不逮”“旦旦而学”“久而不怠”诸语应重读。下一层，说“反”，虽轻读，但须有批评意。
②“传之”后当作一顿，然后用深沉感叹语气读最后一句。
③本段中虚词较多，大多与语气有关，要让学生在诵读中自行领悟(教师能领读一遍)，也有要讲的，即“其与昏与庸”中的“其”(加重语气)和“卒于鲁也传之”中的“也”(有肯定之义，但要轻轻带过)。
第三段指导要点：
①全用叙述调读，可分三小层：先指出二僧有贫富之别；接着写二僧对话；最后说事情的结果。要读出层次感。
②对话应摹拟人物语气，贫者有信心、有勇气，富者骄而惰。注意“子何恃而往”一句前后语气不同：前以问为主，而有轻视意，后则纯是蔑视口吻。
第四段指导要点：
本段为全文核心，语气变化频繁。
①“西蜀”句是承上作结，先叹路远难行，后赞贫僧之志。“之”，轻读而语气舒缓。“也”，轻微感叹。“而”，先抑后扬，有转折意，须重读。“焉”，收束语气。
②“人之”句，正意所在，劝勉子侄之意。
③“是故”作一顿，以下皆训诫之辞，要读得庄严。“可恃而不可恃”句，重在“不可恃”，所以示诫；“可限而不可限”句重在“不可限”，所以示训。“自败”示诫，“自力”示训，皆当重读。
五、趣味练习。
阅读下面几句话，并与原文作比较，说说这样改写好不好。
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹恐赀粮不足，故未成行。子何恃而往?”贫者曰：“吾所恃者，志耳。子姑待之!”遂行。越明年，贫者自南海还，以所历告富者。富者曰：“子诚勇者，吾恨不与子俱往也!”
[说明]如教室里没有投影设备，也可用听读法：教师先慢读一遍，略作解释，再读一遍，然后学生发言。
小结：改文将富者未能行的原因以及听贫者南海之行的叙述后的心理状态都直截了当地说了出来，就没有品味的余地了；贫者说“吾所恃者……”这番话有点向富者挑衅的味道，不合乎人物性格，“遂行”一语多余，原文“自南海还”已经表示他去过了。
问：从比较中你能看出文言叙事的特点吗?(简洁、典雅，有许多言外之意要用心品味。)
六、留作业。
1.背诵全文。
2.写一段感想。
26为学 篇11
[教学目标]：通过对课文的分析，引导学生自己说出贫者至而富者不至的原因，从而得出世事无难易，重在立志地去为的道理。
[教学重点]：了解、体会作者借事喻理的论证方法。
[教学难点]：激发学生对文字较枯燥的文言文的阅读兴趣。
[教学过程]：
一、 导入课文
在平时生活中有无难易相互转化的事情（学生举例）
二、 复习上节课学习的文言基础知识
1、 字音、字形：为、恃、钵、鄙、惭
2、 一词多义：之
3、 古今词义不同：明年、买舟
三、 重点学习课文“蜀鄙二僧去南海”一段
1、 思考：文章以“为学”为题，但却以较长篇幅写了二僧去南海的故事，为什么？
引导：二僧去南海是属于“天下事”的范畴。
2、 分析：二僧去南海的这段文字是如何与作者的观点一一对应的。
结论：二僧去南海的故事证明了天下事无难易，关键在“为”。
3、 引导学生说出“天下事”和“为学”之间的关系，从而引出文章的论证方法“借事喻理”。
4、 利用媒体制作动画，引导学生根据动画复述故事内容，体会文中二僧的心态和语言，并与下列一段文字作比较，说出优劣。
“富者曰：‘吾数年而来欲买舟而下，犹恐资粮不足，故未成行。子何恃而往？’贫者曰：‘吾所恃者，志耳！子姑待之！’遂行。越明年，贫者自南海还，以所历告富者。富者有惭色，曰：‘子诚勇者，吾恨不与子同往也！’”
四、 思考交流：
文章中蜀鄙二僧的故事其实并未结束，请根据文中二僧的性格特点，给二僧的故事补上结尾，重点突出富者的神态，语言和行动。
五、 布置作业：
将上述“思考交流”内容形成150~200字的短文。
26为学 篇12
教材分析：本文原题是《为学一首示子侄》，意在教育晚辈们树立远大志向，勤奋学习，有所建树，文章阐述的“事在人为”的道理，至今仍有很强的现实意义。彭端淑一生勤奋好学，著述很多，《为学》是他的《白鹤堂集》中极具影响力的一篇。文章虽篇幅短小，但是说理深刻，语言精练，是古汉语学习的典范。文章是一篇论说文，提出中心论点后，从正反两方面说明昏庸与聪敏的关系，同时，运用比喻论证的方法证明了中心论点，结构严谨。教学目标：1、知识与技能：学习重点文言词语，理解课文，培养学生阅读理解文言文的能力；初步认知论证方法。2、过程与方法：自读法与讨论法相结合3、情感态度与价值观：真正理解文章主旨“事在人为”的道理 教学重点：通过学习重点文言词语，理解课文，理清论证思路，培养学生阅读理解文言文的能力。教学难点：真正理解文章主旨“事在人为”的道理 教学用具：多媒体教学方法：合作探究学习法；引导教学法。教学时间：2课时第一课时教学内容：初读课文，疏通文意。教学重点：结合课下注释理解文章表层意思，熟悉课文内容。教学方法：小组学习，合作探究。教学过程：过程教师活动学生活动设计意图 简介作者出示课件：彭端淑，字乐斋，清朝四川三才子之一，早年做官，后辞官回乡，于锦江书院讲学著书，著名的有《白鹤堂集》等。（可讲一个作者在任或辞官的小故事）指名读内容听作者的故事学习文学知识听故事走近作者激发学习兴趣 朗读课文1、 放课文录音、布置听读任务（正音、断句）2、 引导学生熟读课文听读课文，做出标记。自由朗读课文齐读课文使学生准确朗读课文并熟悉课文内容 疏通文意布置自读任务：利用工具书和课下注释自译课文。1、 在笔记本上写出译文。2、 质疑问难，组内讨论。3、 向教师质疑。培养自主学习的能力。 齐声朗诵提出要求：声音洪亮，准确断句。 熟悉课文、培养语感。 布置作业1、 背诵2、4自然段。2、搜集古今中外勤奋学习的例子 巩固知识、开拓视野。 第二课时教学内容：进一步理解课文，理清论证思路，真正理解文章主旨“事在人为”的道理 教学重点：理解文章深刻内涵，明白事在人为的道理 教学难点： 树立“*勤奋努力实现远大理想”的志向教学方法：合作探究法；设疑导拨法。教学过程：过程教师活动学生活动设计意图 导入播放动画片《龟兔赛跑》要求思考：文中哪些道理和事例与其相符观看动画回答第二段讲的道理和龟兔赛跑的道理一致，第三段的故事内容与其相符激发兴趣并初步感知课文 检查复习出示投影1、检查重点词语和句子的解释2、检查背诵内容检验学习成效巩固所学知识 分组探究学习1、 布置任务：深入研究课文，为本课设计一个条理清晰的板书（层次、论证方法、中心论点）2、 引导交流各组的讨论成果，及时更正和评价1、 讨论完成板书设计2、选出代表进行交流培养学生自学能力并准确把握课文脉络大胆质疑要求提出有价值的问题共同解决提问与老师、同学讨论（鼓励争论）鼓励并培养探究精神 交流反思引导：说出你所知道的古今中外通过勤奋学习有所成就或自恃“聪明”反被所误的实例，并反思自己的所思所想有何不足，说说学习本文后是否有所提升。自由大胆的交流有所学知识融入学生的价值观课后作业课下积累关于勤奋学习的名言警句 对文章主旨理解的深入与延伸教学反思对古文的学习容易陷入僵化、死板的误区，所以让学生充分自读、消化，自主思考、合作探究的学习方式是更加实用的，教学设计本着以学生为本的原则，课堂的活动量和思维量都比较大，让学生真正成为学习的主人，并在学习知识的同时，提高和完善着自己的认知水平和世界观。
26为学 篇13
一.教学目标
知识目标
1.在学习中掌握重点文言实词的含义。
2.理解文中说明的道理，理解以事喻理的论证方法。
能力目标
1.加强诵读，训练学生的阅读理解能力。
2.训练学生的口头表达能力和分析能力。
德育目标
使学生认识到“人之为学”，关键在“为”，只要树立志向并坚定去实践，就可以化难为易达到预定目标。
美育目标
引导学生体会本文结构紧凑，对比鲜明，句式整饬的创作美以及故事所揭示的意蕴美。
二.学法引导
1.以学生自读为主，借助工具书自行解决文中字词的音、形、义，教师抽查巩固。
2.可将文中故事改编成小说剧表演，也可用复述的方式加以理解。可对这个故事的思想内容进行讨论，讨论一下可从哪些方法得出不同的理解。
3.理情文章的结构层次，体会作者安排材料的妙处，理解对比手法的作用。可将文章的开头和结尾去掉，看看文章表达效果有什么不同，由学生从写作和内容的角度加以认识和体会。
4.可以根据文章结构层次，将本文化整为零，逐段背诵，背熟后再合零为整体背诵。默写。
三.重点、难点、疑点及解决办法
1.重点
掌握文言实词的含义，及重点虚词的用法，准确翻译文章。可指导学生反复朗读文章，根据注解直译文章，教师答疑并讲析重点词语，让学生明确，巩固重点。
2.难点
理解以事喻理的论证方法。
解决办法
教师适时恰当引导学生思考。
3.疑点
开篇由两个设问句组成，这种写法有什么效果？（增强语言的感染力与思辨力）。
四.课时安排
2课时
五.教具学具准备
1.课文朗读磁带及录音机。
2.投影仪及文学常识、重点词句评析、随堂练习的胶片。
3.学生制作生字新词及重点的卡片，课堂交流。
六.师生互动活动设计
1.指导学生熟记文言实词的含义和虚词的用法，强化诵读练习。
2.准确直译文章。
3.理清文章结构，明确主旨。
第一课时
导语
同学们步入学校的大门已近七、八个年头了，下面我想请一位同学谈一谈学习知识时的感受，特别是升入中学以来在求知过程中的感受。（学生自由发言），同学们说得很好，每个人接受新知识都要有一个由繁到简，由难到易的过程，怎样才能完成这个过渡呢？用我们中国的一句古训来说，即“世上无难事，只怕有心人。”这就是有志者事竟成的道理。
（－）明确目标
l.文学常识及字词读音。
2.准确直译文章，掌握重点实词。
3.学习本课以事喻理的论证方法。
4.把握文章主旨。
（二）整体感知
1.简介作家作品情况（见文下注解）并解题《为学》
为——做 学——学问。
2.教师范读文章，并指导学生朗读，读准下列读音；并掌握其意思
速 怠 迄 屏 鄙 恃 钵 语
（三）重点、难点的学习与目标完成过程
1.学生对照课后注释翻译文章，以段为单位，每个学生讲一段，其他学生补充。
2.教师出示投影，将重点词句及难句对学生再次进行训练。（亦——也，逮——及，赶得上，怠——懒散，迄——等到，屏——摒，常——常规，语——对……说，钵——和尚用的碗，之——到……去，恃——凭借，犹——仍然，还，鄙——边境）
3.在理清文章字面意思的前提下，由学生来概述段意
第一段 提出全文的主要观点，说明为学难易的转化，即“学则易，不学则难。”
第二段 讲道理说明持之以恒可令昏庸与聪敏置换。
第三段 用蜀鄙二僧的故事做论据说明主观努力的重要性，有志者事竟成。
第四段 以立志为学收束全文，深化文章论点。
（四）总结、扩展
初读文言文，同学们要加强诵读，培养语感，要在理解词语意思的基础上读准字音，注意文言实词的积累。
（五）布置作业
1.在熟读课文的基础上背诵全文。
第二课时
导入新课
检查学生朗读背诵。
（－）明确目标
1.体会文章语言运用，及在语气上的特点，理解文言中常用的语气词“乎，矣，也，
焉，哉”所表达的语气。
2.理解文章以事喻理的论证方法。
（二）整体感知
1.复习文学常识。
2.在学生朗读的基础上，请一位学生把“蜀之僧去南海”的故事讲给大家听。
（三）重点、难点的学习与目标完成过程
1.巩固文言基础知识（订正课后练习二，并出示投影，请学生把下列这些词语译成现
代汉语）
①吾数年来欲买舟而下②以告富者③富者有惭色④僧富者不能至而贫者至焉
2.语言特色
学生朗读第一段，并分析排比句的艺术效果。
（第一个设问句开篇泛论天下事之难易，关键在“为”，第二个设问句进而引申论述“人之为学”。由概括到具体，使论述的道理逐步深人，引起人们的深入思考，具有很强的感染力和思辨力量。）
朗读第三自然段，有钱的和尚两次说“子何恃而往”，语气有何不同？（第一次属于通常发问，第二次是以蔑视的语气出现的，在富和尚看来，穷和尚只凭一瓶一钵前往南海，是不可思议的，“我”（富和尚）尚未成功，“你”（穷）岂不是痴人说梦。）
语气词 乎、哉——疑问，也、焉——判断，矣——陈述
3.把握文章主旨
提问，两个和尚同时面对着困难，“僧富者不能至而贫者至焉”，是何道理？
（贫僧立志而行，在困难面前发挥主观能动性，努力去为，而富和尚只强调客观条件，不立志而行。）
4.请学生通过学习本文，另举两个例子来说明“因为有决心而成功的，没有决心而失
败的。”（联系实际，加深对课文的理解，提高思想认识。）
（四）总结、扩展
蜀鄙之僧尚知“有志者事竟成”的道理，希望同学们学过本课后能有所启迪。
（五）布置作业
1.背诵默写《为学》。