第二十课 虽有佳肴
导学目标
1.识记重点文言实词和虚词，了解相关文学常识。
2.初步学会用串译整合法翻译全文。
自主预习
一、字词积累
1.重点实词
（l）弗食，不知其旨也（动词，吃） （2）虽有至道（达到极点）
（3）弗学，不知其善也（好处） （4）是故学然后知不足（连词，所以）
（5）教然后知困（不通，理解不了） （6）知不足，然后能自反也（反省自己）
（7）知困，然后能自强也（自我勉励） （8）故曰（连词，所以）
（9）教学相长（意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问）
（10）学学半（教人是学习的一半）
2.一词多义
知不足，然后能自反也（连词，表示接着某种动作或情况之后）
学然后知不足（这样以后）
3.通假字
《兑命》曰（“兑”通“说”，指殷商时的贤相傅说）
4.古今异义
(l）然后：古义：这样以后；今义：连词，表示接着某种动作或情况之后
(2）困：古义：不通，理解不了。今义：困难。
(3）强：古义：勉励；今义：与“弱”相对。
(4）旨：古义：甘美；今义：目的，故意，意旨。
二、文化常识
作家作品
《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍。《礼记》一书的编定者是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，成为十人必读之书。
《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意，解释仪礼。实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。
三、素材积累
《礼记》名句积累
（l）知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。
【译文】能知道做一个好儿子，然后才能做一个好父亲；知道做一个好臣下，然后才能做一个好的君主；明白如何为人做事，然后才能使唤他人。
（2）贤者钾而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。
【译文】对有德才的人要亲近而且敬重，畏服而且爱慕他。对于自己所爱的人，要能知道他的缺点，对于自己所憎恶的人，要能看到他的优点。
（3）博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。
【译文】那些能博闻强识而且能礼让的，修身行善而且不懈怠的，可以称之为君子。
（4）君子如欲化民成俗，其必由学乎！
【译文】君子如果想要教化人民养成良好的风俗，他一定要从教育人手。
课堂导学
【导学探究】
问题一 文言词语与现代词语最大区别在于，文言词语以单音节构成。文言词的意思，有的可用加字的办法解释，如“弗食，不知（知道）其旨也”；有的用换字的办法解释，如“弗（不）学，不知其善（好处）也”。你能否选用一种方法解释下列句子？